Δευτέρα 31 Αυγούστου 2015
Έχω ακούσει από τον πνευματικό του πατέρα μου./ СВЕТИ СТАРЧЕ НИКАНОРЕ, МОЛИ БОГА ЗА НАС
Када у Молитви за упокојене. кажем: "Сети се, Господе... и моје миле мајке Љубице и Благочeстивог
Старца Никанора, Проигумана Хиландара..." обиље суза.
Јер, мајка ме је телесно родила, Старац духовно препородио.
Недостају ми њена доброта и племенитост, а његова смиреност и благост.
Нека би драги Господ, мени недостојном, дао довољно духовне снаге да, ово Слово о Старцу,
достојно сложим, а другим ћу текстом, уз духовну присутност Хиландараца, од своје мајке
затражити опроштај за сва сагрешења која сам према њој учинио.
Назив књиге, Чуо сам од свог духовног оца, "написао је" сам Старац Никанор, понављајући увек,
при нашим честим разговорима, ову реченицу, сећајући се непрестано монаха Рафаила,
Проигумана Хиландара који га је привео монашком постригу и подвигу.
Отац Никанор, већ у поодмаклим годинама, с великом љубављу је говорио о свом духовном оцу
и о поукама које је деценијама од њега примао.
Многе хиландарске искушенике замонашио је отац Никанор, сада они, у причи, изговарају:
ЧУО САМ ОД СВОГ ДУХОВНОГ ОЦА !
http://www.svetogorac.com/el/books/71-i-ve-heard-from-my-spiritual-father.html
Κυριακή 30 Αυγούστου 2015
Monk Maximos (Constas) on Saint Maximos the Confessor and the Philokalia
Monk Maximos (Constas), Athonite, patrologist, and former Harvard Professor, is interviewed about the life and teachings of his patron saint: St. Maximos the Confessor. St. Maximos Confessor lived and taught in the 7th century, and his contribution to the promotion of Holy Orthodoxy is virtually unmatched. Fr. Maximos, the premier Maximos scholar in the contemporary Orthodox world, has recently completed the first-ever complete English translation of St. Maximos' Ambigua. The Ambigua, an effort by St. Maximos to interpret some 70 difficult passages in the writing of St. Gregory the Theologian, is perhaps the most difficult patristic text to translate and interpret. The Ambigua is published by Harvard University Press, and is available for less than $30 a volume.
Orthodox Church in the Philippines sees amazing growth (ROC-The Philippines) -
With great joy and gladness, we announce the reception through a mass baptism the parish and catechumens from St. John the Baptist Orthodox Church. Photos taken during the mass baptism last August 21, 2015, Friday, of the newly accepted St. John the Baptist Orthodox Church in Ladol, Alabel, Sarangani Province, Philippines. A total of 239 catechumens are baptized including two Aglipayan (Philippine Independent Catholic Church) "bishops" and four Aglipayan "priests". Aglipayan "bishop" Esteban Valmera was baptized as STEFAN; Aglipayan "bishop Rogelio Ringor was baptized as GREGORY; Aglipayan priest Elieser Delfin was baptized as ELEASAR; Aglipayan priest Dioscoro Bergado was baptized as Alexy; Aglipayan priest John Collado was baptized as Timothy and Aglipayan priest Renato Buniel was baptized as ROMANUS.
Also baptized during this event are the five candidates for seminary in Russia. The baptism was performed by Fr. Kirill Sckharboul and Fr. George Maximov after the almost two years of Orthodox catechisms. This parish formerly serve as the Aglipayan Cathedral where Aglipayan bishop have his See. NOW, it becomes as the 4th Parish of the Moscow Patriarchate in the Philippines.
With this event, it marks a new stage, a series of mass baptism of 29 parishes from different parts of Mindanao is expected in the following weeks. Many years to the newly baptized Orthodox Christians!
Σάββατο 29 Αυγούστου 2015
Κι άλλα σύννεφα έφερε το γκρέμισμα του ναού
Η κατεδάφιση μιας εκκλησίας αποτελεί σε κάθε περίπτωση βάναυση πρόκληση στο θρησκευτικό αίσθημα των πιστών, μπορεί όμως να προκαλέσει και ισχυρές αναταράξεις στις διακρατικές σχέσεις. Και τα δύο αυτά έγιναν με το γκρέμισμα από τις αλβανικές Αρχές του ορθόδοξου χριστιανικού ναού του Αγίου Αθανασίου στο χωριό Δρυμάδες στην περιοχή της Χειμάρρας, ενέργεια που πυροδότησε ένταση στην ορθόδοξη χριστιανική κοινότητα της Αλβανίας και συσσώρευσε και άλλα σύννεφα στις ήδη αρνητικά φορτισμένες ελληνοαλβανικές σχέσεις.
Για τους ορθόδοξους χριστιανούς της Αλβανίας, ο Αη-Θανάσης ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της προαιώνιας θρησκευτικής τους παρουσίας στη Χειμάρρα και δεν τον εγκατέλειψαν ποτέ, ακόμη και στις πιο μαύρες μέρες, όταν το 1972 το καθεστώς Χότζα τον κατέστρεψε, μαζί με εκατοντάδες άλλες εκκλησίες και μοναστήρια στην Αλβανία. Τις νύχτες, κρυφά και με κίνδυνο να βρεθούν στο εκτελεστικό απόσπασμα, πιστοί, Ελληνες της Χειμάρρας αλλά και Αλβανοί, άναβαν ένα κερί και άλλοι, πιο τολμηροί, τελούσαν εν ριπή οφθαλμού έναν άτυπο γάμο ή έκαναν μια (αερο)βάπτιση.
Ωσπου, το 1992, όταν το καθεστώς κατέρρευσε, οι πιστοί έχτισαν όπως όπως, χωρίς άδεια, όπως οι πάντες λειτουργούσαν τότε στην Αλβανία, έναν πρόχειρο ναό για τις λατρευτικές τους ανάγκες, με την προσδοκία ότι σε βάθος χρόνου θα τον ολοκληρώσουν.
Είκοσι τρία χρόνια αργότερα, στις αρχές Αυγούστου, το υπουργείο Πολιτισμού της Αλβανίας ανακοινώνει ότι σχεδιάζει να αναστηλώσει στην αρχική του μορφή τον παλαιό ναό, τον οποίο κατατάσσει στα μνημεία πολιτισμού της χώρας, και στέλνει συνεργείο της πολεοδομικής αστυνομίας, που γκρεμίζει το κτίσμα των πιστών, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις σε τοπική κοινωνία, Τίρανα και Αθήνα. Στους επίσημους ισχυρισμούς περί «μνημείου πολιτισμού» αντιτάχθηκε με σφοδρότητα η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας, που κατήγγειλε ως βεβήλωση την κατεδάφιση, τονίζοντας πως η εκκλησία των Δρυμάδων αποτελεί με νόμο ιδιοκτησία της και δεν βρίσκεται σε καμία λίστα μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς.
Ισως, εάν η υπόθεση εξελισσόταν σε κάποια άλλη περιοχή της Αλβανίας, να μην είχε λάβει τέτοιες διαστάσεις. Στη Χειμάρρα όμως η ατμόσφαιρα, ιστορικά φορτισμένη, ηλεκτρίζεται με το παραμικρό, καθώς εμπλέκεται ενστικτωδώς, κάθε φορά που ανακύπτει ένα ζήτημα τριβής, και η εθνοτική παράμετρος, με την ελληνική μειονότητα να τη θεωρεί προπύργιό της και τον αλβανικό εθνικοπατριωτισμό να επιμένει πως αποτελεί κοιτίδα του.
Αυτή η πτυχή δεν θα μπορούσε να εκλείψει ούτε και τώρα. Ετσι, σε μια προσπάθεια να προβληθεί η θεωρία περί «ιστορικά αμιγώς αλβανικής» Χειμάρρας, επιστρατεύθηκε από μερίδα της πολιτικής και πνευματικής ελίτ ένας ρωμαιοκαθολικός ιεραπόστολος του 17ου αιώνα, ονόματι Nilo Catalano, ο οποίος φέρεται να λειτούργησε την εποχή εκείνη σχολεία στην αλβανική γλώσσα, γεγονός που, σύμφωνα με το σχετικό αφήγημα, αποδεικνύει την προαιώνια παρουσία του αλβανικού στοιχείου. Προσαρμοζόμενο στις τωρινές συνθήκες το αφήγημα, που είδες το φως σε μερίδα του αλβανικού Τύπου, θέλει τους χριστιανούς ορθόδοξους, Ελληνες μειονοτικούς στην πλειονότητά τους, να έχτισαν το παράνομο «γκαράζ», όπως το αποκάλεσε ακόμη και ο πρωθυπουργός Ράμα (!), για να καλύψουν τον τάφο του ιεραπόστολου και να εξαφανίσουν έτσι στοιχεία που κατ’ εκείνους ενισχύουν την θεωρία ότι στη Χειμάρρα ανέκαθεν κυριαρχούσε το αλβανικό στοιχείο.
Δεν είναι καινούργιο αυτό το αφήγημα. Οταν το 1999 ο UCK κατέλαβε με τη βοήθεια του ΝΑΤΟ το Κόσοβο, φανατικοί Αλβανοί αξίωναν να κατεδαφιστούν τα ιστορικά χριστιανικά μοναστήρια και οι εκκλησίες, για να αποκαλυφθεί ότι κάτω από αυτά υπήρχαν στοιχεία που δήθεν αποδείκνυαν ότι οι Αλβανοί προϋπήρχαν των Σέρβων... Η διεθνής ειρηνευτική δύναμη πρόλαβε και ανέπτυξε γύρω από αυτά ενόπλους και, τελικά, τα έσωσε.
Η κατεδάφιση του ναού του Αγίου Αθανασίου προκάλεσε την ανταλλαγή σκληρών δηλώσεων σε Αθήνα και Τίρανα –την καταδίκασαν το ΚΕΑΔ και η ΟΜΟΝΟΙΑ–, με τον εκπρόσωπο του ΥΠΕΞ Κωνσταντίνο Κούτρα να κάνει λόγο για «τζιχαντισμό» και για «αχαριστία από ευεργετηθέντα», ενώ ο Εντι Ράμα, με το σύνηθες αλαζονικό του ύφος, είπε πως «θα πάρει λίγο καιρό στην Ελλάδα να καταλάβει ότι η Αλβανία δεν δέχεται κηδεμόνα».
Ο τέως πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα μίλησε για «κρατικό έγκλημα», όμοιο με αυτό του Χότζα, εις βάρος των θρησκευτικών ελευθεριών, και επιτέθηκε ευθέως εναντίον του Ράμα, στον οποίο υπενθύμισε καταγγελία στη Βουλή του Φατός Νάνο, σύμφωνα με την οποία, όταν στη δεκαετία του 1990 ζούσε (σ.σ. ο Ράμα) στο Παρίσι, ασχολήθηκε με πωλήσεις κλεμμένων εικόνων από εκκλησίες της Αλβανίας. «Πρόκειται για απαίσια πράξη, για επιστροφή της μαύρης εποχής του 1967 της κομμουνιστικής δικτατορίας, όταν οι Χότζα, Αλία, αλλά και ο πατέρας του σημερινού πρωθυπουργού, Κριστάκ Ράμα, προχώρησαν στην κατεδάφιση χιλιάδων εκκλησιών, τζαμιών και τεκέδων σε όλη τη χώρα. Χιλιάδες εικόνες, ιερά βιβλία και άλλα αντικείμενα αξίας των χώρων λατρείας καταληστεύτηκαν και εξαφανίστηκαν από τις συμμορίες του Χότζα», είπε.
http://www.kathimerini.gr/828830/article/epikairothta/ellada/ki-alla-synnefa-efere-to-gkremisma-toy-naoy
ΣΤΙΣ 14 Αυγουστου (π.η.) παραμονή της Παναγίας επισκεφθει το μοναστηρι του αγιου Γερασιμου του Ιορδανιτου ο πρόεδρος του Ισραήλ κ. Reuben Rivlin όπου του επιφυλάχθηκε η πρέπουσα υποδοχή.
ΣΤΙΣ 14 Αυγουστου (π.η.) παραμονή της Παναγίας επισκεφθει το μοναστηρι του αγιου Γερασιμου του Ιορδανιτου ο πρόεδρος του Ισραήλ κ. Reuben Rivlin όπου του επιφυλάχθηκε η πρέπουσα υποδοχή. Ο Γέροντας τον ευχαριστησε για την επίσκεψή του που ειναι η δεύτερη μετα του προέδρου της Ελλάδος κ. Στεφανόπουλου και του ευχήθηκε για Ειρήνη στη Μέση Ανατολή αλλά και Παγκοσμίως. Ο Πρόεδρος του Ισραήλ έδειξε την αγαπη του και τον θαυμασμό του, για την μικρή αυτή όαση που δημιουργήθει στην έρημο του Ιορδανου. Προσφέρθηκαν κεράσματα και αντάλλαξαν ευχες.... Απεχώρησε ευχαριστημένος για το έργο που επιτελεί η Αγιοταφιτικη Αδελφότητα στα Παναγια προσκυνήματα και ιδιετερα στο Μοναστηρι μας.
https://www.facebook.com/groups/69108808124/
Albanian Government Attempts Destruction of Orthodox Church
- On August 20th, 2015, during the festive period of the Theotokos, in the town of Dhërmi in Southern Albania, the local community of Orthodox faithful was provoked by a serious incident, caused by the local government authorities with the support of law enforcement. Unexpectedly, municipality employees of Himara went to the church of St. Athanasius, removed icons and other sacred items, and began to destroy the church building. These actions were undertaken without the awareness of the Orthodox community and with no prior notice or legal documentation.
Once these actions became known, the faithful together with the church Priest went to the church to protest, intervene, and prevent any further damage. They expressed their indignation about such flagrant acts and declared that they are ready at any moment to defend their church in the event of further attempts to destroy this holy place. Again in the afternoon, they gathered to protest.
The attempt to expel the faithful from their church, which is the property of the Orthodox community, becomes even more scandalous, as it violates all possible laws. The event demonstrated a profound lack of respect towards religion and religious communities. It resembles the actions of the atheist Communist system that destroyed the church of St. Athanasius for the first time in 1972 and used the church stones to build a water depot. In 1992, the residents built a new church in the place of the old one.
This new Church has served the community as a place of worship for 23 years. However, it is once again being destroyed as it was 43 years ago!
Above all, such an abusive action carried out by state employees constitutes a flagrant violation of the Law no. 10057 / 22.01.2009 / “On Ratification of the Agreement between the Government of the Republic of Albania and the Orthodox Church of Albania,” which guarantees the inviolability of places of worship and protects them from the state. Such private abusive initiatives, officially guised and subject to sinister interests, must be strongly condemned by state authorities, since they seriously affect the relations between religious communities. Surprisingly, such acts occur only against Orthodox Holy places and objects.
Hopefully, those people who were implicated in this scandalous act of the desecration of a holy place will realize that they acted wrongly, will repent before God and the community, and will respect the law.
http://myocn.net/albanian-government-attempts-destruction-of-orthodox-church/
Albanian Gov’t to Erect Statue of Catholic Missionary in Place of Orthodox Church -
The Albanian government said that a statue of Catholic missionary Nilo Catalano will be erected in place of the Saint Athanasios Orthodox church that was demolished on Wednesday.
The Saint Athanasios church in the village of Drymmades was demolished by the Himare municipality despite protests by the Orthodox Church of Albania, the Greek foreign ministry and the local faithful.
In a written statement, the Orthodox Church of Albania denounced the provocative act, noting that it is a continuation of what happened in 2013 in Përmet. “It is sad and insulting in our days to watch the Holy Bible, Gospel icons and other sacred objects buried under ruble. This is reminiscent of the sacrilege in the Church of Our Lady in Përmet where all the sacred items were thrown onto a garbage truck,” the statement said.
The Orthodox Church of Albania rebutted all claims of the Albanian authorities that the site of the church was a historic monument, or that the the chapel was illegally built and it was not the property of the Orthodox Church. They provided all pertinent documents showing the chapel is Church property and was built in 1671 and prove that all claims of the Albanian authorities are false.
Nevertheless, Kotsio Kokedima, a close collaborator of Albanian Prime Minister Edi Rama, who is a Socialist Party MP, businessman and publisher will be a key sponsor in setting up the statue of Catholic Bishop and missionary Nilo Catalan in place of the demolished chapel, despite the reaction of the Drymmades villagers and other Orthodox Christians.
Nilo Catalano lived in the 7th century and according to historical accounts he was trying to convert Orthodox Christians to Catholicism. The Albanian government claims that Catalano also helped spread the Albanian language in the region. However, historians say that the Albanian alphabet was established in 1908.
Παρασκευή 28 Αυγούστου 2015
THE HEALING - trailer.
The story follows the hesychasm of an Orthodox Christian monk who heads to the refugee of an isolated hermitage in the Serbian countryside, but his peace is short-lived by the sudden arrival of two people. Realizing his wartime past has come back to haunt him he cannot bring himself to forget nor forgive the pain he has suffered. The monk becomes aware that the gap that exists between him and God cannot be bridged. This is a film about reconciliation, forgiveness and about the big question posed after every war: how to forgive your enemy?
Πέμπτη 27 Αυγούστου 2015
ΜΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ. ΕΛΑ ΝΑ ΣΟΥ ΣΥΣΤΗΣΩ ΤΟΥΣ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΥΣ ΜΟΥ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΥΣ! ΙΔΟΥ Η ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΙΑΣ ΖΩΗΣ.
ΜΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ. ΕΛΑ ΝΑ ΣΟΥ ΣΥΣΤΗΣΩ ΤΟΥΣ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΥΣ ΜΟΥ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΥΣ! ΙΔΟΥ Η ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΙΑΣ ΖΩΗΣ.
Η συγκλονιστική ιστορία του 20χρονου Ζυλιέν από την Αφρική Πρώτος στα ΤΕΙ με τη δύναμη του Παϊσίου!
Πυξίδα» στο ταξίδι προς το άγνωστο ήταν η πίστη του στον Θεό. «Φυλαχτό», η Καινή Διαθήκη που του έδωσε η μητέρα του προτού την αποχωριστεί για πάντα. Με την προσευχή αντλούσε δύναμη και το ησυχαστήριο του αγίου Παϊσίου στη Μονή Στομίου Ιωαννίνων ήταν και παραμένει το καταφύγιό του.
ΑΠΟ ΤΗΝ
ΤΖΙΝΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ
Το όνειρο του 20χρονου Ζυλιέν Μακαλού από το Κονγκό, που μπήκε πρώτος (!) στο ΤΕΙ Ηλεκτρολόγων Μηχανικών Πειραιά με 18.500 μόρια, είναι να γίνει καθηγητής πανεπιστημίου. Ηταν 16 ετών όταν έφτασε από την Αφρική στον Εβρο ως λαθρομετανάστης και σε τέσσερα χρόνια πήρε τη ζωή του στα χέρια του. Η Ιερά Μονή Στομίου στην Κόνιτσα, που ήταν το ησυχαστήριο του αγίου Παϊσίου«Η προσευχή είναι το μόνο πράγμα που μου έδωσε δύναμη να ξεπεράσω τις δυσκολίες. Αυτή είναι η ζωή μου, η προσευχή» λέει στην «Espresso» ο νεαρός, ο οποίος πέρασε έναν γολγοθά έως ότου εγκατασταθεί στο Παράρτημα Προστασίας Παιδιού Ιωαννίνων στην Κόνιτσα.
Λιγομίλητος, αποφεύγει να αναφερθεί στη «φυγή» του από το Κονγκό και την περιπλάνηση για να φτάσει στην Ελλάδα μέσω Τουρκίας, ενώ το αίτημα που έχει καταθέσει για προσφυγικό άσυλο παραμένει στο «συρτάρι» των υπευθύνων.
Ο πατέρας του ήταν πολιτικός και η οικογένεια είχε άλλα τέσσερα παιδιά, δύο κορίτσια και τρία αγόρια.
Ο 20χρονος αρνείται να μιλήσει για τα συγγενικά του πρόσωπα. Φοβάται για τη ζωή τους (και για τον εαυτό του). Το μόνο που ξέρει σίγουρα είναι ότι ο ένας του αδελφός είναι νεκρός.
Τους πρώτους τρεις μήνες στην Ελλάδα τούς πέρασε σε ένα μικρό κελί στην Ορεστιάδα, σε άθλιες συνθήκες. Μετά πήγε στην Αθήνα, όπου κατάφερε να επιβιώσει γνωρίζοντας ανθρώπους που τον βοήθησαν και τον φιλοξένησαν και τον Οκτώβριο του 2012 κατέληξε στην Κόνιτσα. «Το πρώτο πράγμα που έψαξα όταν ήρθα εδώ ήταν ο δρόμος για την εκκλησία. Είμαι καθολικός, μαθαίνω την Ορθοδοξία και κάθε Κυριακή, αν έχω δύναμη, πηγαίνω στην εκκλησία. Η οικογένειά μου με έμαθε να είμαι κοντά στον Χριστό» λέει στην «Espresso» o Ζυλιέν.
Δίψα για μάθηση
Οταν ήρθε στην Ελλάδα το 2011 δεν μιλούσε ελληνικά, όμως η δίψα του για μάθηση ήταν μεγάλη. Από τα πρώτα βιβλία που κράτησε στα χέρια του ήταν αυτά του χαρισματικού γέροντα Παϊσίου και με τη δύναμη του αγίου, όπως λέει, πέτυχε!
Με τη βοήθεια εθελοντών καθηγητών αρίστευσε στο ΕΠΑ.Λ. της Κόνιτσας και μετά ήρθε το εξαιρετικό αποτέλεσμα που επιζητούσε: «Διάβαζα οκτώ ώρες την ημέρα. Κάποιες φορές καθόμουν ως τις 5.00 το ξημέρωμα». Λίγες ημέρες πριν από τις πανελλαδικές εξετάσεις είχε μια συνάντηση η οποία, όπως λέει ο ίδιος, τον βοήθησε πολύ: «Μιλάω συχνά με τον πατέρα Ιωχήλ στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου. Είναι ο πνευματικός μου. Τον συνάντησα και πριν από λίγες ημέρες, στη γιορτή του αγίου Κοσμά. Τα λόγια του μου δίνουν πάντα κουράγιο». Εκείνο που προβληματίζει τον Ζυλιέν είναι πώς θα καταφέρει να ζήσει και να σπουδάσει στον Πειραιά, ωστόσο δεν χάνει την ελπίδα του ότι με τη στήριξη όσων τον φροντίζουν όλα αυτά τα χρόνια θα τα καταφέρει.
http://www.espressonews.gr/cover-story/2015/08/140604/protos-sta-tei-me-ti-dynami-toy-paisioy
Радиоенциклопедия „Българи светци”: Българи новомъченици
Ще представим светци с историческа идентичност - личности, живяли в периода XV-XIX век, извършили нравствен подвиг, отстоявайки своята вяра и народност; жени светици; неканонизирани официално у нас светци, почитани в календара на други народи.
Разговор с доцент Пламен Павлов, старши научен сътрудник Христо Темелски, професор Георги Елдъров, и Илия Пехливанов, българист.
26 август
READ MORE RADIO....
http://bnr.bg/post/100592998
Τετάρτη 26 Αυγούστου 2015
THE BATTLE OF MANZIKERT: BYZANTIUM’S TERRIBLE DAY
On a hot August day in 1071, on an arid upland valley in Armenian, the Eastern Roman/Byzantine army marched out of camp to battle the forces of the Seljuk Turkish Sultan, Alp Arslan. There, near the town of Manzikert, the course of medieval history and the map of the Near East would be changed forever. It was a seminal moment, that would set in motion a chain of events whose impact is felt to this day.
The Eastern Roman Empire was the strongest and most developed nation in Europe and the Near East. (The term “Byzantine” was an invention by later historians, and would have seemed bizarre to the men of the time, who thought of themselves as “Romans”, and their land Romania. In Greek, the language of the Empire, their realm was called Basileia Rhōmaiōn; and in the West was referred to in Latin as the Imperium Romanum.) It possessed the only truly professional army in the world, the linear descendant of the armies of the Caesars. At its greatest extent, under the Emperor Justinian in the 6th century, the Empire had stretched from Spain to the Euphrates River.
However, since the Muslim conquests of the 7th century, the Empire had shrunk to an area encompassing the Balkans in Europe, and the Anatolian peninsula in Asia. Under the warrior Macedonian Dynasty of emperors, the Romans had pushed back in both the east and the west. Only two generations earlier the “hero Emperor” Basil II had pushed the borders of the empire to their largest extent since the days of Justinian (see “Greatest Commanders of the Middle Ages“). The Muslim Emirates of Eastern Anatolia had been conquered and all of Anatolia was reclaimed for the Empire. Armenia, long a battleground between Rome and whatever power ruled in Persia, was again part of the Empire. Even southern Italy once again bowed to the Emperor in Constantinople.
READ MORE......
https://deadliestblogpage.wordpress.com/2013/08/26/the-battle-of-manzikert-byzantiums-terrible-day/
Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΤΗΣ ΣΚΗΤΕΩΣ.
SCOTT CAIRNS. ΜΙΚΡΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΜΕΘΟΡΙΟ.
Ο ΑΒΒΑΣ ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΤΗΣ ΣΚΗΤΗΣ,
ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΔΥΣΝΟΗΤΟΥΣ ΚΑΙ
ΕΝΘΕΡΜΟΥΣ ΑΣΚΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ,
ΟΤΑΝ ΑΠΟΔΗΜΗΣΕ ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΝ, ΑΦΗΣΕ ΩΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ
ΣΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΤΕΚΝΑ
ΤΟ ΑΚΟΛΟΥΘΟ ΧΩΡΙΟ ΑΠΟ
ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ.
" ΑΝ ΤΗΡΗΣΕΤΕ ΤΑ ΕΞΗΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΣΩΘΕΙΤΕ.
" ΠΑΝΤΟΤΕ ΧΑΙΡΕΤΕ, ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΕ, ΕΝ ΠΑΝΤΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙΤΕ"'
ΝΑ ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΠΟΥ ΜΙΛΑ
ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΣ ΗΔΗ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ.
ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ
ΠΑΡΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΚΑΙ ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΣΕ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ
ΙΕΡΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ
ΑΦΟΥΓΚΡΑΣΤΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ
ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ,ΤΙΣ ΚΑΚΕΣ
ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ , ΤΙΣ ΟΜΟΡΦΕΣ
ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΣΧΗΜΕΣ, ΩΣ ΑΠΟΣΚΟΠΟΥΣΕΣ ΣΕ ΕΝΑ ΑΓΑΘΟ ΣΚΟΠΟ.
ΑΥΤΟΣ Ο ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ
ΙΚΑΝΟΣ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΩΝ ΝΑ
ΓΕΥΤΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΕΙ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΘΟΣ.
SCOTT CAIRNS. ΜΙΚΡΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΜΕΘΟΡΙΟ