Ο ΡΩΣΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ.

Ό Κύριος τούς έδωσε την απάντηση πού ταιριάζει σ’ όλους ανεξαίρετα τούς σαρκικούς ανθρώπους, σ’ όλους όσοι είναι προσκολλημένοι στα εγκόσμια, σ’ όλους όσοι ζουν μέσα στην αμαρτία, στις ατέλειωτες βιοτικές μέριμνες καί στις υλικές άπολαύσεις. Απάντησε, λοιπόν, ό Θεάνθρωπος στούς Φαρισαίους: «Ή βασιλεία τού Θεού δεν έρχεται μέ τρόπο ορατό», δηλαδή ή βασιλεία τού Θεού δεν θα γίνει αντιληπτή μέ τά σωματικά μάτια μας, «ούτε θα πούνε τότε, “Να, έδώ είναι” ή “Να, εκεί είναι”. Γιατί ή βασιλεία τού Θεού είναι κιόλας μέσα σας». Αυτό σημαίνει: Πρέπει ν’ αφήσετε τή σαρκική καί αμαρτωλή ζωή, να μετανοήσετε, να ζήσετε σύμφωνα μέ τίς ευαγγελικές εντολές, να καθαρίσετε καί να στολίσετε μ’ αυτές τόν ναό της ψυχής σας. 



Αν έτσι κάνετε, τό Άγιο Πνεύμα θα επισκεφτεί την ψυχή σας, γιά να ολοκληρώσει την κάθαρση καί τόν στολισμό της. Σε τέτοιον ναό έρχεται ό Θεός καί έγκαθιδρύει την πνευματική καί αόρατη, άλλά συνάμα καί αισθητή καί αντιληπτή, βασιλεία Του. Όποιος δέχτηκε μέσα του τή βασιλεία τού Θεού, αυτός έχει ξεκάθαρη αντίληψη γιά τή δεύτερη έλευση τού Θεανθρώπου- αυτός μπορεί ν’ αναγνωρίσει τόν Αντίχριστο καί να τόν αποφύγει ή να τού αντισταθεί. 


Όποιος, όμως, δεν δέχτηκε μέσα του τή βασιλεία τού Θεού, αυτός δεν θ’ αναγνωρίσει τόν Αντίχριστο καί οπωσδήποτε θα γίνει, χωρίς να τό αντιληφτεί, οπαδός του- αυτός δεν θα καταλάβει τό πλησίασμα τού τέλους τού κόσμου καί της φοβερής δευτέρας παρουσίας τού Χριστού, ή οποία θα τόν βρε! απροετοίμαστο.

Καμιά ανθρώπινη διδασκαλία, καμιά διδασκαλία πού γίνεται μέ τόν λόγο καί τίς λέξεις, δεν αρκεί γιά να διδαχτεί ή ψυχή. Ή ψυχή χρειάζεται τή διδαχή του ίδιου του Θεού. Όποιος απέκτησε μέσα του τή βασιλεία του Θεού, διδάσκεται καί κατευθύνεται από τό Άγιο Πνεύμα, πού τόν οδηγεί «σε όλη την άλήθεια». Αυτό δεν τόν αφήνει ν’ απατηθεί από τό ψεύδος, πού, γιά να γίνει πιστευτό, φορά τό ένδυμα της αλήθειας.

Πολύ σωστά κάποιος μακάριος μοναχός, μιλώντας γιά τόν Αντίχριστο, είπε: «Πολλοί θα πιστέψουν στον Αντίχριστο καί θ’ αρχίσουν να τόν δοξάζουν σάν θεό παντοδύναμο. Αυτοί, όμως, πού έχουν πάντοτε τόν Θεό μέσα τους καί την καρδιά τους φωτισμένη, θα δουν την αλήθεια μέ την καθαρή τους πίστη καί θα τόν αναγνωρίσουν. Όλοι όσοι θα έχουν τή θεία γνώση καί κρίση, θα αντιληφτούν την έλευση τού Τυράννου. Όσοι, όμως, θα έχουν προσκολλημένο τόν νου τους στα πράγματα της ζωής αυτής καί θ’ αγαπούν τά γήινα, δεν θα αντιληφτούν την έλευσή του, δεμένοι καθώς θα είναι μέ τά  εγκόσμια. Καί τόν λόγο τού Θεού αν ακούσουν, δεν θα τόν πιστέψουν, άλλά μάλλον θα αποστραφούν τόν άνθρωπο πού θα τόν κηρύξει». Τρελό, αξιοκαταφρόνητο καί αξιολύπητο θα θεωρήσουν τόν κήρυκα τού θείου λόγου. 


Ή ανθρωπότητα, σκοτισμένη από τό σαρκικό της φρόνημα, δεν θα πιστέψει στη δεύτερη έλευση τού Κυρίου. «Στις έσχατες μέρες», λέει ό απόστολος, «θα εμφανιστούν άνθρωποι πού θα άκολουθούν τίς δικές τους επιθυμίες. Θα σάς εμπαίζουν καί θα σάς ρωτούν: “Τί έγινε μ’ εκείνη την υπόσχεση ότι θα ξανάρθει ό Κύριος; Οι πατέρες μας πέθαναν, άλλά τά πάντα παραμένουν όπως ήταν από την αρχή τού κόσμου”».

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ Β 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ