Στις 16 Αυγούστου πριν από 62 χρόνια εκοιμήθη εν Κύριο η ηγούμενος Μαρία /1879 - 16/08/1961/ που κατοικούσε κοντά στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα.

 Στις 16 Αυγούστου πριν από 62 χρόνια εκοιμήθη εν Κύριο η ηγούμενος Μαρία /1879 - 16/08/1961/ που κατοικούσε κοντά στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα.

Η μητέρα πήγε στο μοναστήρι σε ηλικία 16 ετών. Ο πατέρας της ήταν πλούσιος έμπορος, αλλά δεν θυμόταν τη μητέρα της. Είχε μια ευγενική και αληθινά πιστή νταντά. Και εδώ είναι ο πατέραςαποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να την παντρέψει .Ορίστηκε μια μέρα που ερχόταν ο προξενητής και ο γαμπρός και θα υπήρχαν «νύφες».

Αυτή τη μέρα, λυπημένη και χωρίς να σκέφτεται τον γάμο της, έπρεπε να φορέσει κάποιο ιδιαίτερο επίσημο φόρεμα από κόκκινο σατέν. Με αυτό το φόρεμα, καθόταν μόνη της σε μια μεγάλη δίφωτη αίθουσα, περιμένοντας τους καλεσμένους και τον γαμπρό. Οι καλεσμένοι άργησαν και εκείνη, βάζοντας τα χέρια της στο τραπέζι και το κεφάλι της στα χέρια της, ξαφνικά αποκοιμήθηκε.

Και τότε βλέπει ότι οι διπλές πόρτες ανοίγουν, και η ψηλή κυρία μπαίνει στο δωμάτιο με μια τόσο γυαλιστερή ρόμπα που τρόμαξε. Η κυρία πήγε κατευθείαν κοντά της, πήρε το αριστερό της χέρι και τύλιξε το κομπολόι γύρω του τρεις φορές με τις λέξεις: «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Το κορίτσι ξύπνησε και όρμησε στη νταντά με μια ιστορία για το όραμα. Η νταντά είπε αμέσως και αποφασιστικά: «Όχι μνηστήρες! Πάμε πάνω». Εκεί διέταξε να της δέσουν το μάγουλο με ένα μαντήλι και η ίδια πήγε στον πατέρα της και ανακοίνωσε ότι «πονάνε τα δόντια της κοπέλας». Ο γαμπρός ακυρώθηκε και σύντομα ο πατέρας της, φοβισμένος από το όραμα, την άφησε να πάει ο ίδιος στο μοναστήρι...

Σε μια ατμόσφαιρα καταστολής από τις θεομαχικές αρχές, η μοναχή Μαρία έκρυψε πληροφορίες για τη ζωή της και τους ανθρώπους που σχετίζονται με αυτήν, έτσι η βιογραφία της, ειδικά πριν την εγκατάστασή της στο Zagorsk (Sergiev Posad), είναι σχεδόν άγνωστη, αν και οι κοντινοί της άνθρωποι γνώριζαν ότι η ασκητής είχε συνδεθεί προηγουμένως με το Saratov.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, στις αρχές του 20ου αιώνα, ήταν ηγουμένη στο μοναστήρι προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού στην πόλη Volsk.

Μετά την επανάσταση του 1917, η μητέρα διώχθηκε ιδιαίτερα γιατί είχε πολλά πνευματικά παιδιά και ήταν πολύ διάσημη.

Όμως τα πνευματικά παιδιά την έκρυψαν. Στο τέλος της διορθώθηκαν τα έγγραφα σε ψευδώνυμο και με την ευλογία του πνευματικού της ηγέτη, Γέροντα Ιωνά, έφτασε στο Ζαγκόρσκ και εγκαταστάθηκε εκεί. Η μητέρα μου είπε ότι ο Γέροντας Ιωνάς της είπε: «Πήγαινε στον Άγιο Σέργιο, υπό την προστασία του, και θα σε κρατήσει».

Στο Ζαγκόρσκ, ενεγράφη κρυφά στο μεγάλο σχήμα με το όνομα Μαρία, προς τιμήν του Αγ. Μαρία Μαγδαληνή. Η μητέρα αγόρασε μια μικρή καλύβα, όπου έμεναν αργότερα οι αδερφές της κοινότητάς της.

Ο Γέροντας Ιωνάς, μαζί με άλλους δύο ασκητές, κρύφτηκαν υπόγεια. Σύμφωνα με τη μαρτυρία μιας από τις τελευταίες αδερφές του Σχήματος, της Μαρίας, που είδε το μυστικό καταφύγιο των ασκητών στις όχθες του Βόλγα, υπήρχε μια χειμωνιάτικη σόμπα στην εκκλησία της σπηλιάς, από την οποία ο καπνός έβγαινε κατά μήκος ενός χιλιομέτρου. -μακριά φρεάτιο μακριά, μέσα σε πυκνό δάσος.

Από την αρχαιότητα, ένα πολύπλοκο σύστημα υπόγειων περασμάτων πολλών χιλιομέτρων εκτείνεται στις όχθες του Βόλγα. Το σπήλαιο είχε έξοδο στην επιφάνεια στον κήπο ενός χωριάτικου σπιτιού, όπου έμενε μια άλλη πνευματική κόρη του γέροντα Ιωνά, από αυτήν έπαιρναν οι ασκητές τροφή, απαραίτητα, γράμματα από τις καλόγριες. Οι αδερφές από την κοινότητα Σεμπεγκουμέν Μαρία αλληλογραφούσαν μαζί τους, τους έστειλαν τα απαραίτητα και τρόφιμα...

Όταν χτίστηκαν υδροηλεκτρικοί σταθμοί στον Βόλγα τα μεταπολεμικά χρόνια, η περιοχή με τις σπηλιές πήγε στον πυθμένα μιας γιγάντιας δεξαμενής. Πριν φύγουν, οι ντόπιοι έδιναν επανειλημμένα στους γέροντες ένα συμβατικό σήμα - χτυπούσαν το κουδούνι στο στόμιο της σπηλιάς. Όμως οι ερημίτες δεν ανταποκρίθηκαν...

Σε λίγο συγκεντρώθηκε γύρω της μια ομάδα μοναχών, το ίδιο καταδιωκόμενες με αυτήν. Συνήθως έμεναν λίγα άτομα μαζί της, αλλά στην πραγματικότητα, πολλοί έρχονταν στο σπιτάκι της και κρύφτηκαν. Βρήκαν συμβουλές, υποστήριξη και καταφύγιο εδώ. Ήταν ένα καταπληκτικό μέρος - ένα καταφύγιο για πολλούς διωκόμενους.

Η μοναχή Maria ήταν πνευματική κόρη του ιερού ανόητου επισκόπου Νικολάι (Parfenov) /+20.01.1939/, και «κληρονόμησε» από αυτόν το ίδιο κατόρθωμα ανοησίας.

Ήταν ο επίσκοπος Νικολάι, ο οποίος έζησε πρόσφατα στην πόλη Kirzhach της περιοχής Βλαντιμίρ, ο οποίος εργάστηκε στο κατόρθωμα της ανοησίας, λίγο πριν από την τελευταία του σύλληψη και θάνατο στη φυλακή, μετέφερε στη Μητέρα Μαρία την πνευματική τροφή του ποιμνίου του και το κατόρθωμα της ανοησίας - κουβαλούσε και τις δύο αυτές υπακοές μέχρι το τέλος της ζωής της.

Η Sheigumenia Maria ανήκε στους «μη ενθυμούμενους», δηλαδή σε αυτούς που δεν αναγνώρισαν τον Μητροπολίτη Σέργιο (Stragorodsky) / + 15/05/1944 / ως επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η κοινότητα της μοναχής Μαρίας θεωρούσε κυρίαρχο επίσκοπό της τον Επίσκοπο Αθανάσιο (Ζαχάρωφ) /+28.10.1962/, πλέον δοξασμένο ως άγιο.

Μετά το 1945, όταν ο Αλέξιος Α' εκλέχτηκε πατριάρχης /+17.04.1970/, ο επίσκοπος Αθανάσιος απηύθυνε μήνυμα στα πνευματικά του τέκνα, στο οποίο ζητούσε την αποκατάσταση της κοινωνίας με το Πατριαρχείο Μόσχας (να ανοίξει εκκλησίες και να λάβει μέρος στα εκκλησιαστικά μυστήρια ), που τέλεσε η κοινότητα της Μητέρας Μαρίας.

Η συμβουλή της για αυτό το θέμα ζητήθηκε από ανθρώπους που σέβονταν τη μητέρα, για τις οποίες γράφουν στα απομνημονεύματά τους:

«Δεν έχουμε αποφασίσει ακόμη να κοινωνήσουμε στις νεοανοιχτές εκκλησίες: υπήρχαν φήμες ότι οι υπογραφές στην επιστολή θα μπορούσαν να είναι πλαστές. Ήταν αδύνατο να παραμείνω σε μια τέτοια σαστισμένη κατάσταση για πολύ καιρό, και αποφάσισα να πάω στη Μητέρα Μαρία, την οποία ο π. Πέτρος. Ας είναι ο λόγος της ο τελευταίος.

Ο Ματούσκα με χαιρέτησε με τα λόγια: «Σε ποια εκκλησία πηγαίνεις;». Αντί να απαντήσω, ξέσπασα σε κλάματα. Η μητέρα με καθησύχασε και είπε ότι δεν υπήρχε λόγος να αμφιβάλλω για την αυθεντικότητα της επιστολής. Και περίπου. Ο Πέτρος είπε μέσω κάποιου: «Μπορείτε να πηγαίνετε στις εκκλησίες και να κοινωνείτε, αλλά περιμένετε να πλησιάσετε τον κλήρο».

Η κοινότητα της Μητέρας Μαρίας έγινε ένα από τα προπύργια της μεταπολεμικής αναγέννησης της Εκκλησίας. Αυτή και οι αρχάριοι της συμμετείχαν ένθερμα στην αποκατάσταση της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου το 1946. Οι καλόγριες έψηναν πρόσφορα για τη Λαύρα και μάζευαν δωρεές.

Εκείνη την εποχή, πνευματικοί άνθρωποι γνωστοί στο μέλλον χρησιμοποίησαν τις συμβουλές και τις οδηγίες της, ιδίως:

ο πρώτος κυβερνήτης της Λαύρας, ο πατέρας Guriy (Egorov) /+12.07.1965/, μετέπειτα Μητροπολίτης Συμφερούπολης και Κριμαίας.

Ιερομόναχος Πίμεν, μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας /+05/03/1990/;

ο θρυλικός εξομολογητής της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ) /+20.02.2017/;

φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας Γιούρι Σμιρνόφ, μετέπειτα Μητροπολίτης Ευλογίας Βλαντιμίρ και Σούζνταλ /+22.07.2020/.

Στη δεκαετία 1940-1950. πολλοί ιερείς επισκέφτηκαν τη μητέρα Μαρία, χρησιμοποίησαν τις συμβουλές της, ζητούσαν τις προσευχές της.

Η Vladyka Evlogii θυμάται:
«Το φως είναι δύσκολο να κρυφτεί στο σκοτάδι του χρόνου. Οι άνθρωποι έλκονταν από ένα τέτοιο πνευματικό άτομο όπως η μοναχή Μαρία, λαμβάνοντας υποστήριξη στην πίστη, η οποία ξεβράστηκε από τον περιβάλλοντα κόσμο με τη γοητεία του.

Είχα και εγώ την τύχη να επισκεφτώ τη μητέρα  περισσότερες από μία φορές, να μιλήσω μαζί της, να ακούσω για όσα δεν περιείχε ακόμη η ψυχή μου - για την ενδόμυχη ζωή εδώ, παρά τις δύσκολες συνθήκες της γήινης κοιλάδας, που περνά στη μελλοντική αιωνιότητα.

Δεν άφησε το κρεβάτι της, όντας άρρωστη, αλλά όλα έλαμπαν στο πρόσωπό της από πίστη και εσωτερική προσευχή. Είχε κανόνα - να προσεύχεται συνεχώς στην Παναγία, δηλαδή τον κανόνα της Θεοτόκου, που την επισκίαζε από ψηλά.

Το μικρό της κελί ήταν γεμάτο εικόνες και λυχνάρια. Από το τραπέζι της πήρα τον μοναστηριακό της σταυρό, μετά τη μονομαχία της στο χέρι μαζί του με κακά πνεύματα που της επιτέθηκαν από όλες τις πλευρές, της τράβηξαν τα ρούχα και την έσερναν ακόμα και από τα μαλλιά της, όπως μου είπε αυτό σε μια από τις επισκέψεις της στο σπίτι.

Από αυτήν, μετά τον θάνατό της, έλαβα το ραβδί του ηγουμένιου με ασημένιο σκελετό ... πρώτα από όλα για να βοηθήσω από ψηλά ως κύριο στήριγμα στη ζωή μας ... δεν μπορούσα πια να είμαι στην κηδεία της

. Ο Θεός να την αναπαύσει! Τον ένιωσε όσο ζούσε και πέρασαν μπροστά της όλες οι κακουχίες, οι διώξεις, οι κακοτυχίες της γης, σαν μόνο μια σκιά που δεν έκρυψε το φως της πίστης της, που κάνει κάθε άνθρωπο υψηλό και άγιο.

Βασικά, τρία-τέσσερα άτομα έμεναν με τη μητέρα . Όμως το σπίτι της ήταν συνεχώς γεμάτο και συχνά στριμωγόταν από κόσμο. Πολλοί επισκέπτες, πολλά πνευματικά της παιδιά από την περιοχή του Βόλγα. Ήρθαν σε αυτήν για συμβουλές, για πνευματική καθοδήγηση, έφεραν φαγητό. Πολλές μοναχές προέρχονταν από διάσπαρτα μοναστήρια. Και η μητέρα έδωσε καταφύγιο σε όλους. Κάποιοι έζησαν μόνο για λίγες μέρες και κάποιοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Υπήρχαν περιπτώσεις - και ένα έτος, και δύο χρόνια.

Στο «μοναστήρι» του Σχήματος Μαρίας, κάθε μοναχή διάβαζε το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αποστόλων και τις Αποστολικές Επιστολές σύμφωνα με το λειτουργικό ημερολόγιο. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής οι μοναχές διάβαζαν και τα τέσσερα Ευαγγέλια. Η ανάγνωση της Αγίας Γραφής περιοριζόταν στην Καινή Διαθήκη. Με εξαίρεση το Ψαλτήρι, τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης έχουν διαβάσει λίγοι.

Οποιαδήποτε στιγμή του λειτουργικού έτους, τό παρθενικό σχήμα έψαλλε το Πασχαλινό τροπάριο, το οποίο μετατράπηκε σε αδιάλειπτη προσευχή της, που τελούνταν σε όλες τις συνθήκες της ζωής.

Κάθε μέρα, ακαταμάχητα, η μητέρα διάβαζε τον κανόνα «Περιέχει πολλές κακοτυχίες» και πάντα έλεγε: «Διάβασε τον κανόνα της Μητέρας του Θεού, και δεν θα υπάρξει πρόβλημα μαζί σου». Όλες οι αδερφές με τη σειρά τους διάβασαν στη schiegumenia τον κανόνα της προσευχής της (σχήμα), συμμετέχοντας έτσι στην προσευχή του μέντορά τους.

Η ηγουμένη Μαρία δεν ήθελε να τρέφεται η κοινότητά της από παντρεμένους ιερείς, και ήθελε τις αδερφές να εξομολογούνται από τον Ιερομοναχο Σεραφείμ (Ρομαντσοφ) /+01.01.1976/, δοξασμένο πλέον στις τάξεις των αγίων.

Στις 16 Αυγούστου 1961 η Schema Maria πέθανε. Τάφηκε στο παλιό νεκροταφείο του Ζαγκόρσκ. Ο τάφος σώζεται, δίπλα του το 1963 ή 1964 τάφηκε η κελιά της, μοναχή Αρσενία.

Οι αδερφές της κοινότητας συνέχισαν να ζουν την προηγούμενη ζωή τους, αλλά δεν τολμούσαν να δεχτούν νέους αρχάριους. Με τον καιρό, λόγω του θανάτου σχεδόν όλων των μελών της κοινότητας, το σπίτι στο Zagorsk ήταν άδειο (τώρα ανήκει σε άτομα που δεν έχουν σχέση με την κοινότητα). Η Τριάδα-Σέργιος Λαύρα συμμετείχε στην κηδεία των αρχαρίων της Μητέρας Μαρίας.