Σεργκέι Ιωσήφοβιτς Φουντέλ!!!Στους τοίχους της Εκκλησίας!!!! 76

 Η μητέρα Σμαράγδα ήταν από ένα μοναστήρι, που απέχει δύο-τρία χιλιόμετρα από το Ουσμάν, όπου μέναμε. Το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον κελιά του Αγ. Τιχών του Ζαντόνσκ , και σε αυτό, μετά το κλείσιμό του, φυλάσσονταν μερικά λείψανα του Αγίου. Στην εποχή μας, δηλ. τον 20ο αιώνα, δύο άγιοι ανόητοι συνδέθηκαν με αυτό το μοναστήρι: ο Αλεξέι και η Χριστίνα. Ο αρχαίος ορισμός του μοναχού ισχύει ιδιαίτερα για τους ιερούς ανόητους: «Μοναχός είναι αυτός που, ενώ ζει μόνος, ζει σε ενότητα με όλους τους ανθρώπους » . Μπορούμε να πούμε ότι αν δεν ζει σε αυτή την ενότητα, τότε δεν είναι μοναχός. Και ειπώθηκε επίσης στην αρχαιότητα: «Μοναχισμος  είναι να προσεύχεσαι για όλο τον κόσμο » . Και προσευχήθηκαν. Πού πήγαν όλα;

Όταν ο Αλεξέι ήρθε στο μοναστήρι, τον έβαλαν στο κελι για τη νύχτα. Μια μέρα, νωρίς το πρωί, μια καλόγρια αποφάσισε να δει τι κάνει, αφού δεν είχε βγει πολύ καιρό. Δεν είναι ήδη νεκρός; Κοίταξα μέσα, και στεκόταν με τα χέρια υψωμένα, προσευχόμενος, σηκωμένος στον αέρα από το πάτωμα. Έτρεξε σε φυγή φοβισμένη. Και όταν συναντήθηκαν κάπου κατά τη διάρκεια της ημέρας, εκείνος απλώς της κούνησε το δάχτυλό του σιωπηλά. Αυτοί είναι που μπορούν να εκθέσουν τον κόσμο αφού προσευχηθούν γι' αυτόν, σώζοντάς τον. Κάτι απειλητικό συμβαίνει τότε στα μάτια τους. Το είδα αυτό το 1921 στο Gavryusha’s στην Optina. Κάτι παρόμοιο έλαμψε μερικές φορές στον Πάβελ, τον οποίο γνώρισα στο Μινουσίνσκ το 1947.

* * *

Ο Παύλος είναι ένας πολύ αγαπητός άγιος άνθρωπος για μένα. Στην πραγματικότητα, δεν είχε τυπικές εκδηλώσεις ανοησίας. Απλώς περπάτησε ανάμεσα στους ανθρώπους, χωρίς να παρατηρεί την απαίτησή τους να είναι όλοι συνηθισμένοι, να είναι σαν όλους τους άλλους, δεν το πρόσεχε, εντελώς βυθισμένος στα βάθη που ήξερε. Επομένως, όταν περπατούσε στο δρόμο και του έδιναν ελεημοσύνη, μπορούσε να σταματήσει σε κάποιο κατάστημα ή ίδρυμα και να προσευχηθεί για πολύ, πολύ καιρό, προφανώς για τον δωρητή ή ίσως για εκείνους που δεν έδιναν.

Εμφανίστηκε ξαφνικά στην πόλη, ίσως από το στρατόπεδο με κάποια σκισμένα ρούχα, όλος παραμελημένος, καθόλου παλιός, αλλά εξαντλημένος από κάτι που είχε πάθει. Η εξάντληση ήταν ολοφάνερη, αλλά δεν υπήρχε καθόλου μελαγχολία πάνω του. «Μην είσαι σκυθρωπός», θυμήθηκα τα λόγια του Μπίσοπ. Feofana (Zatv.).

Κάποτε τον είδα να κάθεται στο έδαφος, κοντά στην εκκλησία και να βάλει μερικά μήλα στην αγκαλιά του, και για πρώτη φορά με κοίταξε με μεγάλα μάτια και είπε ήσυχα με αγάπη: «Ευχαριστώ, αδερφέ!» Τότε τον συνάντησα στην αγορά και του ρώτησα το όνομά του και του ζήτησα να προσευχηθεί. Και η τελευταία φορά που τον είδα ήταν το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου στο ναό, όταν οι άνθρωποι συγκεντρωμένοι γύρω από τη Σινδόνη στάθηκαν με κεριά και πραγματικά απομάκρυναν τον Σωτήρα τους στο θανάσιμο ταξίδι του. «Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με με τη δικαίωσή Σου»... «Η ψυχή μου θα σε δοξάσει, και οι μοίρες Σου θα με βοηθήσουν » . Στάθηκε λίγο μπροστά μου, χωρίς κερί, και του έστειλα το δικό μου. Και ξαφνικά γύρισε, και, χωρίς να σηκώσει τα χαμηλωμένα μάτια του, σκίασε σταθερά τον χώρο μου με ένα κερί σε σχήμα σταυρού.

Έχουν περάσει σχεδόν 30 χρόνια, και ακόμα νιώθω τη ζεστασιά αυτού του κεριού από εκείνον προς εμένα.

* * *

Η θρησκευτική αλήθεια πάντα, και ειδικά στην εποχή μας, μπορεί να έχει δύναμη μόνο σε λέξεις που αποδεικνύονται από τη ζωή του ομιλητή. Αν δεν το έχεις αποδείξει, μην το λες. Ο κόσμος δεν χρειάζεται ρήτορες ή φιλοσόφους, αλλά αγίους. «Η βασιλεία του Θεού », μας λένε, « δεν είναι στον λόγο, αλλά στη δύναμη » .

Όταν ήμουν 20 χρονών, μπήκα στην αίθουσα υποδοχής του Οπτίνα Γέροντα Νεκταρίου, στο μοναστήρι. Δεν υπήρχε κανείς στην αίθουσα αναμονής εκτός από εμένα. Δεν περίμενα πολύ, έκπληκτος με την απίστευτη σιωπή αυτού του μέρους. Ο γέρος, που τον έβλεπα για πρώτη φορά, βγήκε κοντά μου με ένα γρήγορο βάδισμα, με ευλόγησε και αμέσως, χωρίς καμία προετοιμασία και χωρίς εκκλήσεις από μέρους μου, είπε: «Έχεις νύφη;» Και, χωρίς να περιμένει απάντηση, συνέχισε: «Πήγαινε στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα και ζήτησέ του να σε αγιάσει. Ο δρόμος του ιερέα ανοίγει μπροστά σου».

Έμεινα σιωπηλός, δεν περίμενα κάτι τέτοιο, έκπληκτος.

«Μη φοβάστε », είπε, « και ακολουθήστε αυτό το μονοπάτι. Ο Θεός θα σε βοηθήσει σε όλα. Και αν δεν πας, θα ζήσεις μεγάλα βάσανα στη ζωή . Αμέσως σηκώθηκε, με ευλόγησε και έφυγε. Αυτή ήταν η πρώτη έκκληση για ηρωισμό και δεν το πήγα.

Η δεύτερη κλήση προς αυτόν ήταν ακόμη πιο απτή, το 1939 από έναν άλλο πρεσβύτερο, τον π. Σεραφείμ (Μπατιούγκοφ), ο οποίος, παρεμπιπτόντως, έντυσε τον π. ΟΝεκτάριος στο σχήμα... Ο π. Σεραφείμ δεν μιλούσε πια για την ιεροσύνη, μιλούσε μόνο για σταθερή ζωή και πίστη, και γύρω από αυτόν τον γέροντα δεν ένιωσα αμήχανα, αλλά ένιωσα δύναμη και αποφασιστικότητα. Θυμάμαι ότι έγραφα ποιήματα για μένα, και τα ενέκρινε τόσο πολύ που τα ξαναέγραψε και τα έδωσε σε κάποιον.

Θα έρθει καιρός που θα σιωπήσω

Και τα ποιήματά μου θα είναι περιττά.

Θα ανάψω ένα χρυσό κερί

Έναρξη της μεταμεσονύχτιας λειτουργίας.

Η βραδιά θα είναι υπέροχη, όπως πάντα,

Η καρδιά θα χτυπά ακόμα

Μόνο ένα πιο σταθερό χέρι θα ανοίξει

Πίσω από τη σελίδα είναι μια άλλη σελίδα.

Και, έχοντας ξεκινήσει τον τελευταίο κανόνα,

Θα ανοίξω το παράθυρο πάνω από τα πεδία,

Και θα ακούσω κάπου από πάνω μας

Το πρωινό κουδούνι αρχίζει.

 

Κι όμως δεν πήγα στο ντραφτ. Οι στίχοι έμειναν στίχοι, και η ανάγνωση του κανόνα δεν άρχισε, και ο λόγος του Γέροντα Νεκταρίου για τα βάσανα έγινε πραγματικότητα. Και τώρα θέλω να ζητήσω από όλους συγχώρεση, υποκλιθείτε σε όλους. Όποιος, έχοντας λάβει γνώση και του Φωτός και του Σκότους, δεν καθορίζεται στο Φως, φέρει σοβαρή ενοχή. Ο Ντοστογιέφσκι είπε κάπου: «Ο καθένας μας θα μπορούσε να έχει λάμψει σαν «Ο ένας αναμάρτητος», αλλά δεν το έκανε!»

Και μου είναι ξεκάθαρο ότι κατά κάποιο τρόπο πεθαίνω στην υπογονιμότητα. Αυτό το νιώθω όχι ως αυτοκαταστροφή, αλλά ως χαρακτηριστικό.

Επιπλέον: κατά κάποιο τρόπο συνυπάρχει μέσα μου με ελπίδα για συγχώρεση και ευγνωμοσύνη για τη ζωή.

* * *