Νέα για τους θαυμαστές του έργου του Αρχιμανδρίτη Ραφαήλ Καρελιν .

 

Στην προσοχή των επισκεπτών των κοινωνικών μας δικτύων!

Νέα για τους θαυμαστές του έργου του Αρχιμανδρίτη Ραφαήλ Καρελιν 

Ένα νέο βιβλίο «Περί εξωτερικού και εσωτερικού προβλήματα πνευματικής ζωής» σε δύο τόμους. Τα βιβλία αυτά είναι συλλογές ερωτήσεων και απαντήσεων από την επίσημη ιστοσελίδα του Αρχιμανδρίτη Ραφαήλ για την περίοδο 2005-2023. Ασχολούνται με θέματα που σχετίζονται με την πνευματική ζωή των σύγχρονων χριστιανών.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το νέο βιβλίο.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Ο Κύριος είναι παντοδύναμος και πανάγαθος. Γιατί όμως έδωσε στους ανθρώπους τον δρόμο της σωτηρίας μέσα από τις θλίψεις; Απαντούν: για να μην παραβιάσουν την ελευθερία μας. Αλλά αφού μπορεί να κάνει τα πάντα, θα μπορούσε να σώσει χωρίς λύπη, χωρίς να παραβιάσει την ελευθερία και, σε κάθε περίπτωση, να εξαλείψει την πιθανότητα θανάτου για όσους θέλουν να σωθούν. Και παρεμπιπτόντως, τι είδους ελευθερία είναι αυτή αν ένα άτομο δεν θέλει να υποφέρει, αλλά πρέπει να επιλέξει: να αντέξει εδώ ή να υποφέρει για πάντα; Είμαι Ορθόδοξος, πηγαίνω στην εκκλησία τακτικά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, γνωρίζω τις «τυποποιημένες» απαντήσεις σε αυτήν την ερώτηση και το ρωτάω με την ελπίδα να ξεπεράσω τις σκέψεις που με κατακλύζουν περιοδικά.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος είναι Παντοδύναμος και Πανάγαθος, και γι' αυτό επιλέγει το καλύτερο για έναν άνθρωπο και δεν μπορεί να το αντικαταστήσει με κάτι λιγότερο τέλειο. Όποιος κάνει τέτοιες ερωτήσεις ξεχνά ένα τέτοιο παγκόσμιο γεγονός όπως η αμαρτία, που έχει πλήξει όλη την ανθρωπότητα. Επομένως, συχνά κατά τη διάρκεια της εξωτερικής ειρήνης και ευημερίας, αρχίζει να συμβαίνει εσωτερική σήψη ενός ατόμου και λήθη του αιώνιου. Τότε οι θλίψεις έχουν μια απογοητευτική επίδραση πάνω του και δεν είναι κακές, αλλά καλές - ένα κάλεσμα και ένα μέσο σωτηρίας. Η ζωή βάζει τον άνθρωπο σε διάφορες καταστάσεις όπου οι αποφάσεις πρέπει να λαμβάνονται από το ίδιο το άτομο, ως ηθικά αυτόνομο άτομο, και όχι από τον Θεό για αυτόν. Ένα άτομο πρέπει να κάνει μια επιλογή: είτε να υποταχθεί στην αμαρτία και την ευχαρίστηση, είτε να αντισταθεί στην αμαρτία με μια απόφαση με ισχυρή θέληση. Εδώ πραγματοποιείται η ελεύθερη βούληση. Προσπαθήστε να πολεμήσετε τα πάθη σας, να απέχετε από την αμαρτία και να κάνετε την εσωτερική προσευχή του Ιησού, και θα ανακαλύψετε τον εαυτό σας διαφορετικά και θα δείτε ότι η βδελυγμία της αμαρτίας είναι πολύ πιο τρομερή από οποιαδήποτε θλίψη, τόσο εξωτερική όσο και ψυχική. Τυπικά, τέτοιες ερωτήσεις γίνονται από ανθρώπους που αναζητούν στη θρησκεία όχι την αιώνια σωτηρία και την κοινωνία με τον Θεό, αλλά για πρόσθετη ασφάλιση και εγγύηση της επίγειας ευημερίας τους. Αυτό είναι το πνεύμα του ανθρωπισμού που δεν μπορεί να καταλάβει το μυστήριο του Σταυρού και να το συμβιβαστεί. θέλει μια ελεύθερη ανάσταση, αλλά χωρίς τη σταύρωση· γι' αυτόν ο Γολγοθάς δεν είναι το κέντρο της σωτηρίας, αλλά μια τρομακτική εικόνα. Αν σε έναν ανθρωπιστή έδιναν μια εκατόχρονη ζωή στη γη, γεμάτη από όλες τις αισθησιακές απολαύσεις, δεν θα ευχαριστούσε τον Θεό, αλλά θα έλεγε αγανακτισμένος: «Αν ο Θεός είναι παντοδύναμος, τότε γιατί να πεθάνω!», μη καταλαβαίνοντας ότι στον Χριστιανισμό ο θάνατος από μόνη της υπάρχει γέννηση στην αληθινή ζωή. Ήδη ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι για τον ειδωλολατρικό νου οι διδασκαλίες του Χριστού, ιδιαίτερα ο Σταυρός του Κυρίου, εμφανίζονται ως τρέλα, αλλά σε αυτή την «τρέλα» βρίσκεται η ύψιστη σοφία της ύπαρξης. Και στα βάσανα και στο θάνατο είναι οι απαρχές της αιώνιας ζωής.