ΣΤΑΡΕΤΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΡΙΕΣΤΙΑΝΚΙΝ: H ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΜΙΑΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ. 16.ΤΡΙΤΗ ΜΑΚΑΡΙΌΤΗΤΑ.

 

Τρίτη Μακαριότητα

 

Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

 

 

Γιατί οι πράοι ευλογούνται αμέσως μετά από αυτούς που κλαίνε; Γιατί η πραότητα είναι καρπός και συνέπεια της μεταμέλειας και του πένθους για τις αμαρτίες μας.

 

 

Κυρίως αναζητούμε ψυχική ηρεμία στον κόσμο, αλλά δεν την έχουμε, γιατί αυτή η ειρήνη είναι καρπός πραότητας και καλοσύνης. «...Μάθε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29).

 

 

Βλέπετε, ο Κύριος δεν μας καλεί να μάθουμε από Αυτόν προσευχή, εργατικότητα, υπομονή και άλλες ιδιότητες και αρετές, αλλά κυρίως πραότητα και ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Είπαμε ήδη λίγα λόγια για την ταπεινοφροσύνη. Ας δούμε τώρα τι είναι η πραότητα και ποια ορδή αρνητικών ιδιοτήτων αντιτίθεται σε αυτήν την αρετή στις ψυχές μας. Η πραότητα είναι μια τέτοια διάθεση πνεύματος, σε συνδυασμό με επιφυλακτικότητα, για να μην εκνευριστεί κανείς με τίποτα και να μην εκνευριστεί με τίποτα (Αγ. Φιλάρετος Μόσχας. Κατήχηση).

 

 

Και ένας ακόμη ορισμός της πραότητας: η πραότητα είναι μια αμετάβλητη διάθεση του νου, στην οποία ένα άτομο παραμένει το ίδιο τόσο σε τιμή όσο και σε ατιμία και προσεύχεται ειλικρινά για τον παραβάτη (Αποκ. Ιωάννης Κλίμακος).

 

 

Ο Απόστολος Πέτρος αναφέρεται στην άφθαρτη ομορφιά ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος ως ένα από τα πιο κρυφά δώρα της ανθρώπινης καρδιάς, πολύτιμα ενώπιον του Θεού (πρβλ. Α' Πέτ. 3,4).

 

 

Ας κοιτάξουμε μέσα μας: τι μπορούμε να Σου πούμε, Κύριε, σχετικά με την εκπλήρωση αυτής της εντολής; Στις ψυχές μας, αλίμονο, αντί για πραότητα, Κύριε, ζει σχεδόν διαρκής εκνευρισμός. Όλοι και όλα μας εκνευρίζουν, η καρδιά μας είναι κυριολεκτικά φορτισμένη με εκνευρισμό. Ξυπνήσαμε το πρωί, αντί να πούμε: «Δόξα σε Σένα, Κύριε, Σε ευχαριστώ που δεν με κατέστρεψες με τις ανομίες μου, αλλά μου έδωσες τη συνέχιση της ζωής», σκίζουμε τα κεφάλια μας από το μαξιλάρι με εκνευρισμό και απογοήτευση και παράπονα ότι δεν κοιμηθήκαμε αρκετά. Αντιδρούμε με εκνευρισμό στα σχόλια της οικογένειάς μας, ακόμη και των αγαπημένων και αγαπημένων γονιών μας, ή εμείς οι ίδιοι εκνευριζόμαστε υπερβολικά από αυτή ή εκείνη τη συμπεριφορά των κοντινών μας στο νοικοκυριό μας, φωνάζουμε στα παιδιά μας, παρενοχλούμε άσκοπα όλους γύρω μας με πεζή γκρίνια: μας ενοχλεί η βραδύτητα των άλλων ή, αντίθετα, εξοργιζόμαστε από την ορμητικότητα και την ταχύτητά τους. Φύγαμε από το σπίτι και όλα ήταν επίσης ενοχλητικά: ο καιρός και η συγκοινωνία. Και στο δρόμο, και στο μαγαζί, ακόμα και στην εκκλησία όπου ερχόμαστε να προσευχηθούμε, ακόμη και όρθιοι για εξομολόγηση, ακόμη και πλησιάζοντας το Ιερό Ποτήριο, όλοι εκνευριζόμαστε: εδώ πατάνε, εκεί σπρώχνουν. Όταν ερχόμαστε στη δουλειά, εκνευριζόμαστε με κάθε παραμικρή παρατήρηση από το αφεντικό ή τον συνεργάτη μας, αν λένε κάτι που δεν μας αρέσει. Και έτσι όλη μέρα μέχρι να μας πάρει ο ύπνος! Αιώνια ένταση! Αιώνιος εκνευρισμός! Αιώνια ενόχληση στους άλλους!

 

 

Ο ερεθισμός μας μοιάζει με κάποιο είδος αποθέματος εύφλεκτου αερίου. Επομένως, μόνο ένα μικρό σπρώξιμο, όπως ένα μικρό σπίρτο, αρκεί για να οδηγήσει ο εκνευρισμός σε θυμό.

 

 

Και τι δεν προκαλεί θυμό; Ο θυμός είναι κυριολεκτικά προσωρινή τρέλα! Είναι τρομακτικό να μας κοιτάς! Όχι μόνο χάνουμε τη χριστιανική εικόνα με θυμό και οργή, αλλά απλά δεν μένει τίποτα ανθρώπινο μέσα μας. Δεν είναι για τίποτα που λένε για ένα άτομο που κυριεύεται από θυμό: "Έχει αγριέψει". Και τι ρέματα εγκληματικών λέξεων ξεπηδούν από τα χείλη και τη γλώσσα μας; Προσβάλλουμε με κάθε δυνατό τρόπο και χρησιμοποιούμε άσεμνες λέξεις. Μήπως κάποιος, από ασέβεια, βρίζει ή αναφέρει το όνομα του Σατανά; Γινόμαστε πιο εξελιγμένοι στο να προφέρουμε καυστικές και προσβλητικές φράσεις και λέξεις. Ναι, αυτό δεν είναι αρκετό, τότε για πολύ καιρό τροφοδοτούμε τον θυμό μας με ενόχληση που είπαμε λίγα, αλλά δεν είναι τόσο προσβλητικό, αλλά αυτό και αυτό έπρεπε να ειπωθεί.

 

 

Ίσως κάποιοι από εσάς να απελευθερώσατε τελείως την έξαλλη ιδιοσυγκρασία σας και να φτάνατε στο σημείο να πατήσετε τα πόδια σας, να χτυπήσετε τις γροθιές σας, να φωνάξετε με μανία, να χτυπήσετε τις πόρτες, να σπάσετε κάποια αντικείμενα με μανία ή ακόμα και να πληγώσετε ή να χτυπήσετε βάναυσα ανθρώπους και ζώα. Μετανοήστε με δάκρυα στον Κύριο.

 

 

Το πρόβλημα είναι ότι σχεδόν πάντα θεωρούμε το θυμό μας δίκαιο. (Ιακώβου 1:20). Έτσι έχει σκοτεινιάσει ο νους μας στην αμαρτία, ότι δεχόμαστε το μεγαλύτερο κακό για καλό. Μερικοί άνθρωποι λένε δικαιολογημένα: «Ακόμα κι αν είμαι καυτερή, μου φεύγει σύντομα». Ακούστε όμως τι λέει σχετικά ο μεγάλος και επιδέξιος δάσκαλος της ευσέβειας και της ασκητικότητας, ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος: «... μερικές φορές σε περιόδους θυμού, πονηροί δαίμονες γρήγορα μας εγκαταλείπουν για να μας κάνουν να παραμελήσουμε τα μεγάλα μας πάθη. και... ανίατη την αρρώστια μας» (Κλίμακα Λέξη 8, παράγραφος 9). Δηλαδή, αν δεν μάθεις να σταματάς την ψυχραιμία, θα γίνει πάθος θυμού και θα είναι πολύ δύσκολο να εξαλειφθεί, όπως κάθε κακή συνήθεια. Θεός! Με θυμό και καυτερή διάθεση, σκοτώνουμε το καλό όνομα των γειτόνων μας με τα λόγια μας. Έξαλλοι έβγαλαν τα μυστικά των φίλων τους, τους κατήγγειλαν και τους ατίμασαν. Ενεργούσαν σαν προδότες, αποκαλύπτοντας όσα μας εμπιστεύτηκαν από φιλία.

 

 

Κάνοντας αυτό, δεν σκεφτήκαμε καν να μετανοήσουμε. Ο πράος δεν θα αντικρούσει, δεν θα κλάψει και κανείς δεν θα ακούσει τη φωνή του (πρβλ. Ματθ. 12,19).

 

 

Αλλά και εδώ μπορεί να κρύβεται πολλή αμαρτία. Δεν είναι πράοι όλοι όσοι σιωπούν. Μπορείς να μείνεις σιωπηλός, αλλά στην ψυχή σου μπορείς να θυμώσεις, να μισήσεις, να περιφρονήσεις.

 

 

Όποιος αναγνωρίζει το εσωτερικό του «εγώ» με αυτά τα λόγια - αναγνωρίζει τον εαυτό του - μετανοεί στον Κύριο, γιατί αν από τους ανθρώπους, με τη φυσική δομή του μυστικοπαθούς, σιωπηλού χαρακτήρα σας, καταφέρετε να κρύψετε τον εκνευρισμό και τον θυμό που φωλιάζει στην καρδιά σας, τότε το Ο Κύριος κοιτάζει κατευθείαν στην καρδιά και μας κρίνει.

 

 

Αν ο θυμός που ξεχύνεται από μόνος του εκθέτει ήδη τον αμαρτωλό, τότε είναι ακόμη πιο δύσκολο για έναν μυστικοπαθή άνθρωπο να παραδεχτεί ότι δεν έχει πραότητα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος θεωρεί ότι αυτοί είναι «οι πιο καταραμένοι από τους βίαιους». Και πόσο παράλογο και αφύσικο είναι ο θυμός και η οργή! Κοιτάξτε το πρόσωπο του πράου - πόσο όμορφο, καθαρό, ήρεμο, ατάραχο, ελκυστικό είναι! Τι πνευματικό άρωμα ρέει στις πράες ανθρώπινες ψυχές... Και κοιτάξτε ένα θυμωμένο, θυμωμένο άτομο - το πρόσωπό του είναι ανήσυχο, ζοφερό, άσχημο... Επιπλέον, με μια πράη διάθεση ψυχής είναι εύκολο να κάνετε οποιαδήποτε εργασία, αλλά με ενόχληση και θυμό είναι πολύ δύσκολο, και η προσευχή με θυμό στον πλησίον μετατρέπεται σε αμαρτία και καταδίκη.

 

 

Όλα αυτά, Κύριε, τα βιώνουμε τον εαυτό μας, κοιτάζοντας τους άλλους, βλέπουμε το όφελος και την ομορφιά του ενός και την ασχήμια και τη βλάβη του άλλου. Αλλά δεν ξέρουμε πώς να ελέγξουμε την καρδιά μας και βολικά πέφτουμε στην αμαρτία.

 

 

Τις περισσότερες φορές, η ευερεθιστότητα προέρχεται από την ανυπομονησία. Αυτή είναι η πηγή των πολλών αμαρτιών μας!

 

 

Σε σχέση με τον Θεό, ο οποίος μας στέλνει ή μας επιτρέπει ορισμένες δοκιμασίες, αμαρτάμε:

 

 

– απελπισία·

 

 

- μουρμούρα?

 

 

– ακόμη και βλασφημία κατά του Θεού, που στέλνει, κατά τη γνώμη μας, «άδικους» και «αβάστακτους» σταυρούς.

 

 

Ίσως κάποιοι από εσάς να είπατε ή να ενώσατε τα λόγια των άλλων, ή να συμφωνήσετε μαζί τους στην ψυχή σας, ότι αν ο Θεός ήταν καλός, τότε δεν θα υπήρχαν πόλεμοι, δεν θα υπέφεραν τα παιδιά, δεν θα υπήρχαν ασθένειες, δεν θα υπήρχαν ξαφνικά θάνατοι στην ακμή της ζωής νιάτα και δύναμη, κλπ. Ίσως κάποιοι από εσάς σε αυτές τις σκέψεις έφθασαν στο σημείο να αρνηθούν ακόμη και την ύπαρξη του Θεού, την Πρόνοια του Θεού;! Μετανοήστε στον Κύριο!

 

 

Πόσο απερίσκεπτο είναι να κρίνεις την Οικονομία σου με το περιορισμένο μυαλό σου και να βγάζεις τρελά συμπεράσματα από ό,τι δεν καταλαβαίνουμε!

 

 

Σε σχέση με τους ανθρώπους, η ανυπομονησία μας ωθεί να τους θεωρούμε δράστες του κακού. Από εδώ:

 

 

αμέτρητες και παράλογες υποψίες. άδικες κατηγορίες, και αυτό με τη σειρά του προκαλεί καβγάδες και εχθρότητες, παράπονα και αμοιβαίες προσβολές. Και πνίγουμε παράλογα σε αυτή την άβυσσο της αμαρτίας, σαν να μην πρόκειται να πεθάνουμε ή να μην πιστεύουμε στη ζωή πέρα ​​από τον τάφο, στην Εσχάτη Κρίση, στην ύπαρξη της κόλασης και του παραδείσου.

 

 

Σε σχέση με τον εαυτό μας, η ανυπομονησία παράγει:

 

 

– διαταραχή του πνεύματος.

 

 

- θόλωση του μυαλού - επομένως χάνουμε την ορθή κρίση και δεν βρίσκουμε φάρμακα ενάντια στο κακό.

 

 

- ισχυρή, παρατεταμένη θλίψη στην καρδιά, που οδηγεί σε απόγνωση - μια άλλη αμαρτία που αποδυναμώνει την ψυχική και σωματική δύναμη μέχρι να σταματήσει τελείως κάθε χρήσιμη δραστηριότητα (λέμε: "Όλα πέφτουν από τον έλεγχο").

 

 

Πέφτουμε στη δειλία, και κάποιοι φτάνουν ακόμα και στην απόγνωση, αυτό το θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή στον πνευματικό θάνατο.

 

 

Όλα αυτά αντί να κάνουμε υπομονή, να εμπιστευόμαστε σε Εσένα, τη σοφή πατρική σου ηγεσία, να το αφήνουμε σε Σένα, Κύριε, «στη μοίρα του οποίου» να μας σώσεις. Στη χώρα μας, αυτή η αρετή έρχεται σε αντίθεση με το κακό, το παράλογο πείσμα, την επιθυμία να επιμείνει κανείς μόνος του σε κάθε περίπτωση και πόσο συχνά, λόγω ασήμαντων μικροσκοπών, χάνεται κάθε ειρήνη. «Δεν θα ενδώσω ποτέ σε τίποτα, με κανέναν τρόπο!» - αυτό είναι το σύνθημα του πείσματος και της σκληρής μας καρδιάς με το οποίο ζούμε: Δεν θα εγκαταλείψω ούτε ένα κομμάτι γης σε έναν κοινό κήπο, ούτε έναν μικροσκοπικό χώρο σε μια κοινή κουζίνα, ούτε καν κάποια θέση «μου» στην Ναός, θα απωθήσω με θυμό το άτομο που θα τολμήσει να σταθεί στη θέση «μου» ή θα αγανακτήσει αν δεν μπορείτε να επιβιώσετε, αντί να προσευχηθείτε. Δεν θα εγκαταλείψω τη θέση μου στη χορωδία, δεν θα παραδώσω σε κάποιον άλλον αν διαβάσω κάτι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δεν θα παραιτηθώ σε καβγά, αν και καταλαβαίνω ξεκάθαρα ότι κάνω λάθος.

 

 

Φτάνουμε ακόμη και στο σημείο της κρίσης στην αδιαλλαξία μας, στο υπερβολικό πάθος μας για καθετί επίγειο, στην αντιδικία μας, ξεχνώντας και μη γνωρίζοντας καν τις εντολές του Σωτήρος, γιατί δεν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο. «...Και όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να πάρει το πουκάμισό σου, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα...» (Ματθαίος 5:40).

 

 

Θεός! Πόσο μακριά είμαστε από αυτή την εντολή! Συγχωρήστε μας το απερίσκεπτο κακό πείσμα!

 

 

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί έχουμε γίνει τόσο συγκινητικοί; Όλα αυτά προέρχονται από την έλλειψη πραότητας και ταπεινοφροσύνης στις καρδιές μας! Η δυσαρέσκεια προέρχεται από την «αυτοεκτίμησή του», γιατί ο καθένας μας φαντάζεται ότι είναι «κάτι» και «κάτι σημαντικό», και ως εκ τούτου, όταν κάποιος τολμά να μην μας δώσει την τιμητική μας, βράζουμε και προσβάλλουμε μέχρι δακρύων και δακρύων και καυγάδες και επιβουλεύονται την εκδίκηση (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός ). Αυτή η «αυτοαξία», αυτό το «κάτι» πρέπει να καταστραφεί και να πεταχτεί έξω από το παράθυρο, όπως λέει ο Επίσκοπος Θεοφάν, τότε θα σχηματιστεί στο πνεύμα κάποιου είδους υποστήριξη για τον εσωτερικό κόσμο. Και νομίζαμε ότι προσβληθήκαμε επειδή είμαστε τόσο ασυνήθιστα ευαίσθητες, ευγενικές φύσεις, αλλά γύρω μας είμαστε αναίσθητοι, κακόβουλοι αγενείς άνθρωποι.

 

 

Υπάρχει μια ακόμη ιδιότητα πραότητας που ξεπερνά εντελώς την κατανόησή μας - είναι η ειλικρινής καλή θέληση που προέρχεται από την καρδιά προς τους εχθρούς κάποιου σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρος: «...Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται... και προσεύχεστε για αυτούς που σε προσβάλλουν...» (Ματθαίος 5:44). Είναι αυτά τα συναισθήματα στην καρδιά σας; Όχι, Κύριε, αυτό μας φαίνεται εντελώς άβολο. Μπορούμε ακόμα κατά κάποιο τρόπο να είμαστε ανεκτικοί απέναντι σε αυτούς που μας αγαπούν, που μας κάνουν καλό. Αλλά αυτό είναι μια παγκόσμια ιδιότητα, «γιατί οι αμαρτωλοί αγαπούν και εκείνους που τους αγαπούν» (Λουκάς 6:32).

 

 

Και η χριστιανική αρετή συνίσταται όχι μόνο στο να μην μισείς τον εχθρό, αλλά ακόμη και να τον αγαπάς, να του κάνεις καλό, να προσεύχεσαι στον Θεό γι' αυτόν, δηλαδή να βλέπεις σε αυτόν τον πλησίον σου, όπως ο καθένας από εμάς, καλούμενος στη σωτηρία, αλλά πνευματικά. άρρωστος, και επομένως χρειαζόμαστε τη βοήθειά μας και ακόμη και την υπηρεσία του.

 

 

Με μίσος και εκνευρισμό ευχόμαστε κάθε είδους συμφορές για τους γείτονές μας, χαιρόμαστε κρυφά και φανερά αν οι παραβάτες και οι εχθροί μας υποστούν κάποιο είδος καταστροφής, και ακόμα τολμάμε να σκεφτούμε και να πούμε ότι τους αξίζουν μεγάλες συμφορές, ίσως και θάνατος. η ψυχή τους το ευχήθηκε στους εχθρούς του, ή, που είναι πραγματικά τρομακτικό, χάρηκε για το θάνατο των εχθρών του και τη θλίψη των συγγενών τους.

 

 

Έτσι πρέπει να αντιμετωπίζουμε αυτούς που θεωρούμε βασανιστές και εχθρούς μας. Ακούστε τι λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αν κάποιος ξεσηκωθεί εναντίον μας, θα είμαστε ταπεινοί. Εάν κάποιος ενεργήσει αυθάδη, θα είμαστε υποχρεωμένοι. «Αν κάποιος μας προσβάλει με χλευασμό και κατάρες, δεν θα απαντήσουμε με το ίδιο είδος, μήπως και καταστρέψουμε τον εαυτό μας παίρνοντας εκδίκηση».

 

 

Σύμφωνα με τους ανθρώπους, οι πράοι είναι οι πιο ανυπεράσπιστοι και διωκόμενοι. Ωστόσο, ο Κύριος υπόσχεται σε όσους αποκτούν πραότητα ότι «θα κληρονομήσουν τη γη»! Και αυτό έχει ήδη δοκιμαστεί εδώ και αιώνες! Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, φαινόταν ότι επρόκειτο να εξοντωθούν από τη μανία των ειδωλολατρών, αλλά κληρονόμησαν τη γη που είχαν προηγουμένως οι διώκτες. Και στα χωριά των δικαίων, οι πράοι λαμβάνουν καλοσύνη από τον Κύριο «στη γη των ζωντανών».

 

 

Χάρισέ μας, Κύριε, πριν από το τέλος, να μετανοήσουμε, να Σου προσφέρουμε μια πράη και ταπεινή καρδιά ως καρπό άξιο μετάνοιας και να λάβουμε πνευματική κληρονομιά στα χωριά των δικαίων. Ποιο είναι το επόμενο βήμα για την τέλεια χαρά για έναν Χριστιανό;