Πλήρης συλλογή από κηρύγματα και διδασκαλίες του ηγούμενου Σάββα (Οσταπένκο) 13

 

Υπόμνημα προς τον μοναχό

1. Ο μοναχισμός είναι ο δρόμος της μετάνοιας και του καθαρισμού της ψυχής από τα πάθη , που επιτυγχάνεται με την απομάκρυνση από τον κόσμο και την κοσμική ματαιοδοξία, γιατί ο κόσμος βρίσκεται στο κακό. Η ψυχή καθαρίζεται με νηστεία, προσευχή, μετάνοια και κλάμα για αμαρτίες, κάθε υπομονή και ταλαιπωρία, επιμελή εργασία, και πρώτα απ 'όλα και το πιο σημαντικό - με την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Αυτό περιλαμβάνει τις 10 εντολές από τη Σιναϊτική Νομοθεσία της Παλαιάς Διαθήκης :

1. Γνωρίστε και αγαπήστε τον Κύριο.

2. Μην κάνετε είδωλο για τον εαυτό σας.

3. Μην βρίζεις.

4. Τιμήστε τις γιορτές.

5. Τιμά τους γονείς σου.

6. Δεν θα σκοτώσεις.

7. Μη διαπράττεις μοιχεία.

8. Μην κλέβεις.

9. Μην δίνετε ψευδή μαρτυρία.

10. Μην επιθυμείς ό,τι είναι κακό ή ό,τι είναι ξένο στον πλησίον σου.

Και οι δύο εντολές του Κυρίου από το Ευαγγέλιο, ειδικά η Ομιλία στο Όρος , βλέπε κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, κεφάλαια 5, 6 και 7. Εν ολίγοις, όλες οι εντολές μπορούν να μειωθούν σε τρεις:

Αγαπήστε τον Κύριο με όλη σας την ψυχή και περισσότερο από οτιδήποτε άλλο.

Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου και αρνήσου τον εαυτό σου, μη ζητάς ειρήνη, αλλά εργάσου, σταύρωσε τη σάρκα με πάθη και πόθους...

2. Η μελέτη και η εκπλήρωση των εντολών του Θεού είναι η βάση όλης της πνευματικής ζωής , αφού κάθε εντολή σίγουρα θεραπεύει κάποιο πάθος σε έναν άνθρωπο και χωρίς αυτά είναι αδύνατο να καθαριστεί κανείς από τις αμαρτίες και να θεραπεύσει την ψυχή. Καμία πράξη, ακόμη και η νηστεία, η προσευχή και η συμμετοχή στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, δεν θα βοηθήσουν εάν κάποιος δεν προσπαθήσει να είναι ταπεινός, πράος, φιλάνθρωπος, ελεήμων, αγνός, ειρηνοποιός, υπομονετικός, ευγενικός, αγαπώντας τους πάντες, όπως ο Χριστός. διδάσκεται (βλ. Ματθ. ., 5 κεφάλαια). Αλλά αυτή η αρχή της πνευματικής ζωής, δυστυχώς, ξεχνιέται από πολλούς και δεν θεωρείται το κύριο πράγμα, και ο μοναχισμός κατανοείται από πολλούς ως ζωή εξωτερικών άθλων νηστείας και προσευχής, εκκλησιαστικής υπηρεσίας και εργασίας με υπακοή, χωρίς συνεχή κάθαρση ψυχή από πάθη και σταύρωση του εαυτού.

Επομένως, αυτοί οι άνθρωποι είναι περήφανοι, θυμωμένοι και συσσωρεύουν θησαυρούς και ζουν σύμφωνα με ιδιοτροπίες, παραβιάζοντας ακόμη και την αγνότητα, αλλά εκπληρώνουν νηστείες και κανόνες προσευχής, φυσικά, εξωτερικά και απροθυμία, και σε αυτό πιστεύουν την ελπίδα της σωτηρίας. Ελπίζουν μόνο μάταια: ο Κύριος αποστρέφεται μια τέτοια εξωτερική ευσέβεια, και αν η ψυχή είναι στα πάθη, τότε το πνεύμα είναι νεκρό για τον Θεό.

Έτσι, λόγω της δράσης του εχθρού, μερικοί άνθρωποι βιώνουν ανεπαίσθητα μια πλήρη διαστρέβλωση της μοναστικής ζωής και ο μοναχισμός τους εμφανίζεται προφανώς μόνο στην ενδυμασία, στην υπόκλιση, σε εξωτερικές πράξεις υπακοής, αλλά όχι στην τήρηση των εντολών του Θεού, όχι στην ταπεινοφροσύνη. πραότητα, αγνότητα, έλεος, υπομονή, όχι στη θεραπεία της ψυχής. Και ο Κύριος το καταδίκασε αυστηρά στην ίδια Επί του Όρους Συζήτηση (βλέπε Ματθαίος 5 , Ματθαίος 6 και Ματθαίος 7 ), κατακρίνοντας τους υποκριτές.

3. Η ανθρώπινη κακία έχει φτάσει στο σημείο που οι άλλοι δέχονται τον μοναχισμό από λεπτή ματαιοδοξία, όχι για λόγους εξαγνισμού της ψυχής, αλλά για χάρη της τιμής από τους λαϊκούς, για χάρη της λήψης εντολών ή από τέρψη του εαυτού τους και ηδονία - για χάρη μιας ειρηνικής ζωής σε ένα πλούσιο μοναστήρι με έτοιμη υποστήριξη.

Τέτοιοι άνθρωποι, αν δεν διορθώσουν την κακή τους διάθεση, ετοιμάζουν μια βαθιά καταδίκη για τους εαυτούς τους: και γιατί αδιαφορούν για την κάθαρση της ψυχής, και γιατί μετέτρεψαν τον δρόμο της μετανοίας σε δρόμο υπηρέτησης των παθών. Γι' αυτό, να θυμάσαι πάντα, μοναχή: ο μοναχισμός είναι ο δρόμος της μετανοίας, της αυτοθυσίας, του πόνου, αλλά όχι της ειρήνης, ούτε της τιμής, ούτε της αυταπάρνησης και του κορεσμού. 

4. Το κύριο συναίσθημα με το οποίο πρέπει κανείς να περάσει από κόπους και κατορθώματα είναι η βαθύτατη ταπείνωση και ο φόβος του Θεού, η συνεχής μετάνοια και η ειλικρινής συνείδηση ​​ότι δεν είμαι τίποτα στα μάτια του Θεού, όλα μέσα μου είναι αμαρτωλά και κακά, και αν υπάρχει κάτι καλό. Συμβαίνει, τότε αυτό δεν είναι δικό μου, αλλά δώρο από τον Θεό, που δόθηκε από τη χάρη Του, αλλά όχι για τα πλεονεκτήματα και τις πράξεις μου. Ας μην είμαστε περήφανοι για τα κατορθώματά μας: πρέπει να αγωνιζόμαστε, γιατί δημιουργηθήκαμε για καλές πράξεις. Αυτή είναι η φύση μας, όπως, για παράδειγμα, ένα πουλί - να πετάμε, να τραγουδάμε πόδια για να περπατήσει, ένα δέντρο να μεγαλώσει, κλπ. Θα ήταν τρέλα να ακούς ότι ένα δέντρο καυχιέται για τα λουλούδια του και ένα πουλί για το πέταγμα του.

Τέτοια τρέλα συμβαίνει αν κάποιος καυχιέται για κάποια κατορθώματα, ξεχνώντας ότι τα κάνει με τη δύναμη της θεόμορφης φύσης του και με τα μέσα της χάρης. Επομένως, ο Κύριος δέχεται από εμάς μόνο μια θυσία, την οποία μπορούμε να προσφέρουμε ως δική μας - αυτή είναι ένα πνεύμα μεταμελημένο, μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, και μια άλλη παρόμοια θυσία έπαινο και ευχαριστίας.

Επομένως, μόνο αυτό που ανεβαίνει στον Κύριο είναι αυτό που είναι εμποτισμένο με ταπεινοφροσύνη, πίστη και συντριβή σε έναν άνθρωπο. Ό,τι είναι περήφανο και πολύτιμο από μόνο του, ακόμα κι αν είναι νηστεία και προσευχή, δεν πηγαίνει στον Θεό, αλλά στον δαίμονα της υπερηφάνειας και μπορεί μάλλον να οδηγήσει τον άνθρωπο στη δαιμονική αποπλάνηση, ή στην προεστία, στη διαστροφή όλης της πνευματικής ζωής.

Τέτοιοι γόητες συναντώνται και συχνά τελειώνουν τη ζωή τους δυστυχώς, αν και λόγω εχθρικής δράσης μπορούν να είναι και μάντες. Επομένως, μην κοιτάτε κάποιον που νηστεύει πολύ, προσεύχεται, κοιμάται λίγο - ένας δαίμονας μπορεί να το κάνει αυτό, αλλά ψάξτε αυτούς που δεν μιλάνε καθόλου για κατορθώματα, αν και τα κάνουν, αναζητούν ταπείνωση, μετάνοια και γνωρίζουν τα κατορθώματα τους πλήρης καταδίκη σε όλα, μόνο που δεν χάνει καθόλου την καρδιά του, αλλά προσκολλάται σφιχτά στον Κύριο και εναποθέτει την ελπίδα της σωτηρίας του σε Αυτόν.

5. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένας άμεσος δρόμος προς τον ουρανό και τον Θεό , το κύριο κλειδί για τη λήψη της χάρης και της φώτισης της ψυχής, ένα τρομερό ξίφος κατά του δαίμονα, η ταχεία καταστροφή όλων των μηχανορραφιών του, ο γρήγορος καθαρισμός της ψυχής από τα πάθη, ισχυρή εγγύηση σωτηρίας και αντικατάστασης όλων των άθλων και μαζί με τη θεία ολοκλήρωσή τους . «Ταπεινώνω τον εαυτό μου, και ο Κύριος σώσε με», λέει ο ψαλμωδός. «Με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος μας θυμήθηκε». «Ποιον θα κοιτάξω; μόνο για τους πράους και ταπεινούς». «Μάθε από μένα», είπε ο Κύριος, «ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά».

Το κακό μπήκε στον κόσμο από υπερηφάνεια και έτσι έπεσαν άγγελοι και άνθρωπος. Η σωτηρία αποκτάται με την ταπείνωση και τη μετάνοια, με τον τρόπο που μπήκαν στον παράδεισο οι ληστές, οι τελώνες και οι μοιχοί. Μόνο με την ταπείνωση μπαίνει μια ακτίνα χάριτος στην καρδιά και ανοίγουν τα πνευματικά μάτια του ανθρώπου και βλέπει αυτόν τον κόσμο, τον κόσμο των θείων αντικειμένων. Μόνο με ταπείνωση μπορεί κανείς να βιώσει την ουράνια γοητεία των χριστιανικών αρετών. Χωρίς ταπείνωση, όλες οι αρετές είναι δύσκολα και βαρετά μαθήματα, που δήθεν φέρνουν μελαγχολία σε έναν παρασυρόμενο από τη γήινη δυσωδία.

6. Πώς να αποκτήσει κανείς αυτόν τον ακρογωνιαίο λίθο της σωτηρίας και τον κύριο μοχλό της ενάρετης μοναστικής ζωής;

Η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από τη δυσπιστία του ατόμου για το δικό του νου και τις απόψεις του, από τη δοκιμή τους με τον λόγο του Θεού και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, και το πιο σημαντικό, από την υπακοή σε έναν πνευματικό μέντορα και πατέρα. Όπου υπάρχει υπακοή, υπάρχει το πνεύμα του Θεού. Και ο Κύριος ήταν ο μεγαλύτερος Υπάκουος στον κόσμο, χωρίς το θέλημα του Πατέρα όχι μόνο δεν έκανε τίποτα, αλλά ούτε καν είπε τίποτα.

Και ο Κύριος είπε σε αυτόν που αναζητά τη σωτηρία: αρνήσου τον εαυτό σου, δηλαδή το νου σου, το θέλημά σου, εμπιστεύσου με παιδική πίστη στην καθοδήγηση του Θεού μέσω του πνευματικού σου πατέρα. Αυτός που είναι περήφανος για την εξυπνάδα του και πιστεύει τις απόψεις του χωρίς να προσπαθεί να τις επαληθεύσει βρίσκεται πάντα σε επικίνδυνο μονοπάτι και σίγουρα θα υποφέρει από μεγάλες παρεκκλίσεις στην πνευματική ζωή.

Ένας αληθινός μοναχός δοκιμάζει τον εαυτό του μέχρι τον τάφο και μεγάλοι ασκητές επισκέπτονταν ο ένας τον άλλον γι' αυτό το σκοπό. Τρέξτε χωρίς να κοιτάξετε πίσω από άτομα με αυτοπεποίθηση που δεν ρωτούν μεγαλύτερους και πιο έμπειρους για τον εαυτό τους. Είναι καλύτερα να μοιράζεσαι με έναν απλό άνθρωπο, έναν ταπεινό λαϊκό, αλλά μην βασίζεσαι στη δική σου κρίση.

7. Ο κύριος κανόνας της πνευματικής ζωής, και ιδιαίτερα της μοναστικής ζωής, είναι η αποκάλυψη των σκέψεων στον γέροντα , δηλαδή στον πνευματικό πατέρα, και, αν είναι δυνατόν, η συνεχής καθοδήγηση, προσωπική ή γραπτή. Αυτός είναι ο πιο εύκολος και σίγουρος τρόπος σωτηρίας.

Όπου λειτουργεί η αποκάλυψη και η υπακοή, εκεί ο εχθρός και όλες οι δολοπλοκίες του είναι αδρανείς και ντροπιάζονται σαν σαπουνόφουσκες υπό την επίδραση της δύναμης του Θεού μέσω της αποκάλυψης. Η αποκάλυψη των σκέψεων και των συναισθημάτων είναι ένα ξίφος για τους δαίμονες. Προσωρινά, ελλείψει ζωντανής καθοδήγησης, πρέπει κανείς να χρησιμοποιήσει τα γραπτά των αγίων Πατέρων και ασκητών, ιδιαίτερα οι επιστολές των πρεσβυτέρων της Όπτινα, τα γραπτά του Επισκόπου Ignatius Brianchaninov και Επίσκοπος Θεοφάνη. Αλλά δεν μπορείτε να μείνετε μόνοι τους για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς ζωντανή επιταγή.

8. Η πνευματική ζωή είναι μια αόρατη αλλά συνεχής μάχη με πάθη και αμαρτωλές σκέψεις που μας ρίχνουν οι δαίμονες και ανάβουν.

Επομένως, ένας χριστιανός είναι πολεμιστής στη γη, και ο μοναχός είναι διπλά και πρέπει να συμπεριφέρεται σαν πολεμιστής στο πεδίο της μάχης, δηλαδή να μην επιδίδεται στη διασκέδαση και τη λαιμαργία, να μην κοιμάται, να μην ασχολείται με αγοραπωλησίες, αλλά να προσέχει. , πολεμούν και λαμβάνουν κορώνες. «Φορέστε», λέγεται, «την πανοπλία του Θεού», δηλαδή στα κατορθώματα της νηστείας, της προσευχής, της διδασκαλίας με φόβο Θεού, της υπακοής κ.λπ., και κυρίως στην ταπείνωση, ώστε να μπορεί να σταθεί ενάντια στις πονηριές του διαβόλου και να τους νικήσει.

9. Ένας σύντομος δρόμος για την κατάκτηση των παθών είναι να μην εμπλακούμε όχι μόνο σε αμαρτωλούς λογισμούς, αλλά και σε κάθε είδους περιττές σκέψεις, σαν να περνάμε την τελευταία μέρα της ζωής μας. Σκεφτείτε μόνο τη δουλειά και την υπακοή σας για την παρούσα ημέρα, αφιερώνοντας τον υπόλοιπο χρόνο σας στην εγκάρδια προσευχή (τον Ιησού) και στη μεταμέλεια για τις αμαρτίες.

Ένας τέτοιος θα είναι άτρωτος στην αμαρτία. Αλλά όπου υπάρχει αλαζονική συζήτηση με σκέψεις και εμπιστοσύνη σε αυτές, υπάρχει σκοτάδι από δαίμονες, εξαπάτηση του νου και μετά θλίψη, απόγνωση, δάκρυα. Ένα άτομο είναι χαρούμενο εάν ένας μέντορας είναι κοντά και εάν μια γρήγορη αποκάλυψη είναι δυνατή. Όπου αυτό είναι μακριά ή ένα άτομο δεν ενδιαφέρεται για την αποκάλυψη, ζει με το δικό του μυαλό και τις σκέψεις του, δηλαδή είναι πάντα στο κακό περιβάλλον του, αναπόφευκτα πέφτει, πληγώνει την ψυχή από διαφορετικές πλευρές, και αυτές οι πληγές μπορούν να αυξήσουν την ψυχή έκθεση σε υποδείξεις του εχθρού.

Αναζητήστε έναν έμπειρο γιατρό και προσέξτε την αυταρέσκεια και τη συζήτηση με σκέψεις, σαν τη φωτιά της κόλασης. Είναι καλύτερο να δίνετε προσοχή στην καρδιά σας και να φωνάζετε στον Κύριο για έλεος. Εκεί θα βρεις ειρήνη, και χάρη, και φώτιση της ψυχής από τον Κύριο για ταπείνωση. Προσευχηθείτε χωρίς διακοπή - ο υψηλότερος κανόνας σοφίας για ένα άτομο στη γη. Αυτή είναι η άγκυρα της σωτηρίας, αυτή είναι η πτήση του πουλιού του ουρανού πάνω από όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού (θα τους περάσει)

10. Οι κύριες μάχες στις οποίες υποβάλλεται ένας μοναχός, και μάλιστα κάθε χριστιανός, είναι οι εξής: η μάχη της αλαζονείας, η μάχη της λαιμαργίας, η μάχη της απληστίας, η μάχη της πορνείας.

Η κατάχρηση της αλαζονείας συμβαίνει συνήθως μεταξύ μορφωμένων ανθρώπων που έχουν διαβάσει και γνωρίζει πολλά και που προσπαθούν να δοκιμάσουν την πίστη τους με τη λογική τους και να κατανοήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο τα δόγματα . Αυτή η διάθεση ονομάζεται αλλιώς ορθολογισμός, ή εξυπνάδα. Αυτή η μάχη είναι πολύ δύσκολη και ένα άτομο νικιέται σχεδόν πάντα από σκέψεις απιστίας και έλλειψης πίστης, εμπνευσμένες από τον «σοφό» δαίμονα, αυτόν τον «σοφότερο» γέρο, ηλικίας άνω των 7000 ετών.

Υπάρχει μόνο μια θεραπεία: συνειδητοποιήστε ότι όλες οι σκέψεις αμφιβολίας προέρχονται από τον εχθρό και απορρίψτε τις εντελώς, δηλαδή μην μιλάτε, μην τις καταλαβαίνετε ή δεν τις πιστεύετε, ηρεμήστε με την αλάνθαστη διδασκαλία του Αγιων της Εκκλησίας και οι εμπειρίες των Αγίων που πραγματικά έχουν βιώσει και γευτεί όλα τα οφέλη της πνευματικής ζωής, που είδαν και άγγιξαν πνευματικά αντικείμενα με τα μάτια τους, καθησυχάστε τον εαυτό σας με αληθινές ιστορίες για τη ζωή των αγίων, με συνεχή θαύματα από τα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας του Χριστού. , από τα αγία λείψανα, θαυματουργές εικόνες κ.λπ.

Ζητήστε από τον Κύριο ζωντανή πίστη, και τότε θα καταλάβετε τα πάντα μόνοι σας και θα δείτε πνευματικά αντικείμενα με πνευματικά μάτια ή με ένα ιδιαίτερο εσωτερικό συναίσθημα που αγγίζει, βλέπει και υποδηλώνει αυτό που, αν και αόρατο, πραγματικά υπάρχει.