ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΡΕΛΙΝ

εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου - η αφιέρωση της Παναγίας στον Θεό από τους γονείς Της Ιωακείμ και Άννα. Αυτή η γιορτή έχει και ένα συμβολικόη έννοια: η αφιέρωση της ανθρώπινης ψυχής στον Θεό και η έννοια του ναού για τους χριστιανούς.

Όταν η Παναγία έγινε τριών ετών, οι γονείς Της, μαζί με την Κόρη τους, συνοδευόμενοι από πολυάριθμους συγγενείς, ξεκίνησαν με τα πόδια από τη Ναζαρέτ προς την Ιερουσαλήμ. Τα ξημερώματα της τρίτης ημέρας πλησίασαν την Αγία Πόλη. Μια υπέροχη εικόνα εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια τους.

Ο ναός στην προεξοχή του Μοριά έμοιαζε με πλοίο που στεκόταν στην προβλήτα με απλωμένα σαν το χιόνι πανιά, φαινόταν έτοιμο να σηκωθεί και να διασχίσει τον γαλάζιο ωκεανό του ουρανού.

Ο όρκος της μύησης συνίστατο στο να φέρουν το παιδί στο ναό, όπου γινόταν ένα ειδικό τελετουργικό πάνω του. Έπειτα παρέμεινε στο ναό, παρακολούθησε τις λειτουργίες και για ένα ορισμένο διάστημα έκανε διάφορα έργα και υπακοές (καθάρισμα χώρων του ναού, ράψιμο ιερών ιματίων κ.λπ.).

Ο αρχιερέας, σύμφωνα με την παράδοση ο δίκαιος Ζαχαρίας, βγήκε να συναντήσει τους προσκυνητές. Η Παναγία, μη υποστηριζόμενη από κανέναν, ανέβηκε γρήγορα τα ψηλά σκαλιά του ναού και αγκάλιασε το χιτώνα του αρχιερέα. Προς έκπληξη των Λευιτών και του λαού, την πήρε από το χέρι και την οδήγησε στα Άγια των Αγίων - στο βωμό του ναού της Παλαιάς Διαθήκης. Επί δέκα χρόνια έζησε η Παναγία στο ναό και η ψυχή Της κάτω από τις ιερές καμάρες του έγινε ζωντανός ναός του Θείου.

Μια Ορθόδοξη εκκλησία είναι μια εικόνα του Ουρανού, ένας τόπος της αόρατης παρουσίας του Θείου, ένα πεδίο Θεϊκών δυνάμεων και ενεργειών, γεμάτο με πνευματικό αόρατο φως. Στο ναό η επίγεια Εκκλησία ενώνεται με την Ουράνια Εκκλησία. Στο ναό, τα τραγούδια των αγγέλων ρέουν ασταμάτητα, σαν τα κύματα ενός ποταμού: τα ουράνια χορικά τους ακούγονται από την ανθρώπινη ψυχή, βυθισμένη στην προσευχή. ο ναός είναι γεμάτος πνευματικό φως, αόρατος στα μάτια, τον βλέπει η ανθρώπινη καρδιά, πλένεται με δάκρυα μετανοίας.

Στη λατρεία του ναού, ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας λαμβάνει χώρα σε ιερά σύμβολα και εικόνες. Στο ναό, ο χρόνος χάνει τη γραμμική προέκτασή του: το μέλλον και το παρελθόν γίνονται παρόν σε κύκλους αλληλοδιεισδύσεως. Στο ναό, ο χρόνος, εκκλησιασμένος από τους ρυθμούς της λατρείας, αντανακλά την ανάλαφρη εικόνα της αιωνιότητας. Στο ναό ηχεί σιωπηλά το τραγούδι των Σεραφείμ, με το οποίο δόξασαν τον Θεό κατά τη δημιουργία του σύμπαντος. στον ναό προοιωνίζεται η μελλοντική Τελευταία Κρίση αγγέλων και ανθρώπων. Στο ναό, ο ίδιος ο χώρος και ο χρόνος ανοίγονται σε νέα μυστηριώδη βάθη και διαστάσεις, σε τεράστια εσωτερικά δοχεία που περιέχουν ολόκληρη την ιστορία του κόσμου και ολόκληρο τον χώρο του Σύμπαντος. Ο ναός είναι η Βίβλος ενσωματωμένη σε πέτρα, είναι ο τόπος της οικείας συνάντησης της ψυχής με τον Θεό.

Το μυστικό νόημα της λατρείας του ναού είναι ότι η προσευχή του καθενός καταλογίζεται σε όλους και η προσευχή όλων των παρευρισκομένων προσφέρεται για όλους. Η προσευχή του ναού γίνεται ενιαία και αναπόσπαστη, όπως το φως από πολλά αναμμένα κεριά είναι αχώριστο, όπως οι σταγόνες της βροχής είναι αχώριστες σε ένα κοινό ρυάκι. Ο ναός δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να συμμετάσχει στα γεγονότα της Ιερής ιστορίας. Στη λατρεία του ναού, μέσω συμβόλων και τελετουργιών, ένα άτομο είναι παρών στη δημιουργία του κόσμου, ακούει τη φωνή των προφητών που αναγγέλλουν τον ερχομό του Χριστού, Τον συνοδεύει στην επίγεια ζωή, βρίσκεται στον Μυστικό Δείπνο και λαμβάνει κοινωνία από τα χέρια του Ο Ιησούς, ακούει το μήνυμα των μυροφόρων για την Ανάσταση του Χριστού και το κήρυγμα των αποστόλων για το ότι ολοκληρώθηκε η σωτηρία του κόσμου. Ο ναός είναι μια εικόνα της χαμένης Εδέμ και του αποκατεστημένου Παραδείσου.

Στο Ναό της Ιερουσαλήμ, η Παναγία έκανε όρκο παρθενίας. Ωστόσο, ο μοναχισμός παραμένει ένα ακατανόητο φαινόμενο για τον παθιασμένο και αισθησιακό κόσμο. Για πολλούς, ο μοναχισμός μοιάζει να είναι μια παραίτηση από τα πάντα για χάρη του τίποτα, ένα παράλογο αυτο-μαρτύριο, η απώλεια του καλύτερου που δίνει η ζωή στον άνθρωπο. Το να απαντήσεις στο ερώτημα τι είναι μοναχισμός είναι τόσο δύσκολο όσο και να εξηγήσεις τι είναι αγάπη σε κάποιον που δεν έχει βιώσει ποτέ αυτό το συναίσθημα.
Ο μοναχισμός είναι η απόλυτη αγάπη για τον Θεό, που δεν μπορεί να χωριστεί μεταξύ του Θεού και της δημιουργίας Του. Ο μοναχισμός είναι λαχτάρα για έναν χαμένο Παράδεισο και δίψα για ουράνια ομορφιά, είναι μια διαρκής αναζήτηση του Θεού, ένας αγώνας με ό,τι βρίσκεται ανάμεσα στην ψυχή και στον Θεό, μια διαρκής απόκτηση Θείου φωτός, μια ανάβαση στην πνευματική Εύνοια.

Ο Χριστιανισμός μαρτυρεί ότι η προσευχή είναι ένα αόρατο φως που αντιστέκεται στο πυκνό σκοτάδι και στο καταπατητικό χάος της αποκαλυπτικής νύχτας. Η προσευχή είναι αυτός ο πυρήνας διαμαντιών, αυτή η αόρατη δύναμη που κρατά τον κόσμο από την τελική φθορά και την καταστροφή. Η μοναστική ζωή δεν είναι βουδιστική νιρβάνα, αλλά ένα κατόρθωμα της υψηλότερης πνευματικής έντασης. Όταν το πνεύμα της Ορθοδοξίας και της ευσέβειας εξαφανιστεί, η πνευματική προσευχή εξαφανιστεί και τα μοναστήρια - νησιά φωτός - βυθιστούν στο σκοτάδι, τότε η ίδια η ανθρωπότητα θα υπογράψει το δικό της θανατικό ένταλμα.

Η εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό είναι μεγαλύτερη από την εορτή της Γεννήσεως Της. Κάτω από τη σκιά του ναού της Παλαιάς Διαθήκης, φύτρωσε το λουλούδι της Καινής Διαθήκης - η Παναγία.

Αρχιμανδρίτης ΡΑΦΑΉΛ ΚΑΡΕΛΙΝ.