Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν), από το βιβλίο «ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ»

 

SCHEIGUMEN SAVVA (OSTAPENKO)

Οι συναντήσεις με τους πρεσβυτέρους με έπεισαν ότι ο Χριστιανισμός κηρύσσεται όχι τόσο με λόγια όσο με τη δύναμη της χάρης, που αναβιώνει την ίδια τη λέξη, την κάνει φωτεινή και η αλήθεια του Χριστιανισμού προφανής, σαν απτή.Ο αληθινός κήρυκας του Χριστιανισμού είναι μόνο αυτός που έχει αποκτήσει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Κηρύττει για τον Χριστό ακόμα και όταν σιωπά, ίσως χωρίς να το καταλαβαίνει. Η χάρη ακούγεται στη φωνή του, αντανακλάται στα μάτια του, ο ίδιος γίνεται πηγή αόρατου φωτός. Ένας τέτοιος άνθρωπος αποπνέει μια παντοδύναμη ζεστασιά, μέσα στην οποία η ψυχή θέλει να ζεσταθεί, σαν ταξιδιώτης μουδιασμένος από το κρύο - κοντά σε μια αναμμένη φωτιά.

Ένας άνθρωπος που έχει αποκτήσει χάρη γίνεται αυτόπτης μάρτυρας και μάρτυρας της αλήθειας στο δικό του πρόσωπο. Μιλάει ως κάποιος που έχει εξουσία, προσεύχεται, χωρίς να αμφιβάλλει ότι η προσευχή του δεν θα εισακουστεί. Ταυτόχρονα όμως γνωρίζει ότι δεν ενεργεί αυτός, αλλά η χάρη που τον επισκέφτηκε, και ταπεινώνεται ακόμη περισσότερο μπροστά στο μεγαλείο αυτού του δώρου.

Ο στόχος ενός χριστιανού είναι να αποκτήσει χάρη. Η Χάρη διεισδύει στα βάθη της καρδιάς και δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τον άγνωστο σε αυτόν πνευματικό κόσμο. Αυτό που βιώνει η ψυχή ταυτόχρονα μπορεί να εκφραστεί με τη λέξη «χαρά», η οποία δεν μοιάζει με μια συνηθισμένη συναισθηματική εμπειρία: είναι η χαρά να βρεις το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή - Αυτόν που είναι πάνω από κάθε λέξη.

Η μελέτη των εκκλησιαστικών επιστημών στις θεολογικές σχολές, η εξοικείωση με τα έργα των αγίων πατέρων είναι το ένδυμα της ψυχής, που είναι απαραίτητο για πολλούς, αλλά αυτό δεν είναι ακόμη το ίδιο το άτομο: διαμορφώνεται εσωτερικά μέσω του άθλου της ζωής. Όποιος εκπληρώνει τις εντολές του Ευαγγελίου καταλαβαίνει καλύτερα το Ευαγγέλιο από έναν θεολόγο, γιατί αισθάνεται στην ψυχή του τη δύναμη της χάριτος που περιέχεται σε αυτόν. αισθάνεται το Ευαγγέλιο ως την ίδια τη ζωή της ψυχής.

Στη ζωή μου έχω μιλήσει με θεολόγους περισσότερες από μία φορές, αλλά τα λόγια κανενός από αυτούς δεν έκαναν βαθιά εντύπωση στην ψυχή μου, αυτές οι συναντήσεις δεν μπορούσαν να ζεστάνουν την καρδιά μου. Ένιωσα σε αυτούς τους ανθρώπους κάποιου είδους πολυπλοκότητα και αβεβαιότητα: στο κάτω-κάτω, το μυαλό, αφημένο στον εαυτό του, είναι ψυχρό, σαν λάμψεις ηλεκτρικού φωτός. Θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην επίλυση ορισμένων κερδοσκοπικών ερωτημάτων, τα λόγια τους ακούγονταν με αυτοπεποίθηση, αλλά δεν ήταν η ήρεμη σιγουριά της αλήθειας, αλλά η εκνευριστική αυτοπεποίθηση της δικής τους πνευματικής υπεροχής.

Ήταν δύσκολο για αυτούς να πουν: «Δεν ξέρω», είχαν κάποιο είδος «κεφαλής» θρησκείας, αποκομμένη από την καρδιά. Μερικοί από αυτούς ήταν ειλικρινείς πιστοί, αλλά δεν έχω γνωρίσει κάποιον για τον οποίο η προσευχή ήταν το κέντρο της πνευματικής του ζωής. Οι καρδιές τους κατακλύστηκαν από τις αντιφατικές πληροφορίες του μυαλού τους, τις οποίες αυτοί οι άνθρωποι θεωρούσαν τον κύριο πλούτο τους. Όπως οι τυφλοί, μπορούσαν να πουν αυτό που άκουγαν, αλλά δεν μπορούσαν να δείξουν αυτό που δεν έβλεπαν.

Μπορείτε να μεταφέρετε τα λόγια ενός κηρύγματος στην καρδιά ενός άλλου ατόμου μόνο μέσω της απόκτησης της χάρης, μέσω της προσευχής του Ιησού και του καθαρισμού της ψυχής σας από τα πάθη. Για να μιλήσεις για τον Θεό, πρέπει να βγεις από την αιχμαλωσία αυτού του κόσμου και μόνο η χάρη σου δίνει εσωτερική ελευθερία. Για να μιλήσεις για τον Θεό, πρέπει να υψωθείς πάνω από τον κόσμο, πάνω από τα πάθη, τις ιδέες του και, επιπλέον, πάνω από τη φανταστική του αλήθεια, πρέπει να γίνεις διαφορετικός, και

μόνο η χάρη μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο διαφορετικό.

Θεωρώ ότι η συνάντηση με το σχήμα-ηγούμενο Σάββα (Οσταπένκο) είναι το μεγαλύτερο γεγονός στη ζωή μου.

 

Τον συνάντησα για πρώτη φορά το 1955 στο Ζαγκόρσκ στο μοναστηριακό κτήριο της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, όταν περίμενε δεξίωση από τον ηγούμενο της μονής Αρχιμανδρίτη Πίμεν (μελλοντικό Πατριάρχη πασών των Ρωσιών). Ο π. Σάββας βρέθηκε αντιμέτωπος με τον χωρισμό από τη Λαύρα: αμέσως μετά τη χειροτονία του σε ιερομόναχο, βρέθηκε ανάμεσα σε διωκόμενους από τις κοσμικές αρχές και εν μέρει από τους αδελφούς του. Γεγονός είναι ότι ο πατέρας Σάββα ήταν συνεχώς περικυκλωμένος από κόσμο. Κοντά στις πύλες του μοναστηριού μπορούσε κανείς να δει ένα πλήθος προσκυνητών που τον περίμεναν για ώρες να φύγει από το κελί του για να πάρουν την ευλογία του ή να τον ρωτήσουν για κάτι πολύ σημαντικό για αυτούς. Ποια δύναμη προσέλκυσε τους ανθρώπους σε αυτόν; Μου φαίνεται ότι είναι η δύναμη της αδιάκοπης προσευχής που κάνει τον άνθρωπο σαν πνευματικό μαγνήτη. Η φήμη για το μεγάλο προσευχητάριο συγκέντρωνε καθημερινά γύρω του πνευματικά παιδιά από όλη τη χώρα: αυτή ήταν η μόνη και πιο δύσκολη κατηγορία εναντίον του για τη μυστική δίκη. Τέτοιες δίκες, που θύμιζαν κάπως τις «τρόϊκες» της δεκαετίας του '30, γίνονταν στα γραφεία των θρησκευτικών επιτρόπων κεκλεισμένων των θυρών. Ο διωγμός του πατέρα Σάββα συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια με αυξανόμενη ισχύ. Ψέματα, απειλές, καταπίεση, προσβολές, συκοφαντίες έπεσαν πάνω του σαν σφυρί, αλλά στάθηκε ακίνητος, σαν αμόνι. Τελικά οι αρχές ζήτησαν να μεταφερθεί κάπου μακριά από την πρωτεύουσα. Ο π. Σάββας είχε ήδη λάβει διάταγμα να σταλεί στο μοναστήρι Pskov-Pechersk και περίμενε την ευλογία του κυβερνήτη για να ξεκινήσει.

 

Η αρχή της πνευματικής του ζωής συνδέθηκε με την Τριάδα-Σέργιο Λαύρα. Μετά τα εγκαίνια της Λαύρας, ενώ ήταν ακόμη πολιτικός μηχανικός στον κόσμο, συμμετείχε στην αναστήλωση της μονής. Εδώ σπούδασε στο σεμινάριο, αλλά ο ναός ήταν η πραγματική θεολογική σχολή για αυτόν. Είπαν ότι κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών ξεχνούσε τα πάντα και συχνά αργούσε στα μαθήματα. Όταν οι δάσκαλοι ρώτησαν: «Πού είναι ο Οσταπένκο;», οι μαθητές στο καθήκον απάντησαν: «Στην προσευχή του Αγίου Σεργίου» ή «Διαβάζοντας σημειώσεις σε ένα μνημόσυνο». Κάποιοι μαθητές το θεώρησαν περίεργο και τον κορόιδευαν ήσυχα (στο οποίο απάντησε μόνο με ένα χαμόγελο), αλλά όταν πλησίαζαν οι εξετάσεις, οι αστείοι ήταν οι πρώτοι που του ζήτησαν προσευχές. Πολλοί στη συνέχεια ανακαλούσαν τον πατέρα Σάββα με ευγνωμοσύνη ακριβώς επειδή τους δίδαξε με το παράδειγμα ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή ενός χριστιανού, ιδιαίτερα ενός κληρικού, είναι η αδιάλειπτη προσευχή.

 

Τώρα ο πατέρας Σάββα έπρεπε να αποχωριστεί τους μοναχούς της Λαύρας - τα πνευματικά αδέρφια και συνεργάτες του, καθώς και πολλά παιδιά με τα οποία συνδέθηκε με άρρηκτους δεσμούς αγάπης: δεν μπορούσαν να φανταστούν τη ζωή τους χωρίς αυτόν. Ένας μοναχός που φεύγει από το μοναστήρι μοιάζει με ναύτη που φεύγει από την προβλήτα της γενέτειράς του και, κατευθυνόμενος προς άγνωστες ακτές, παραδίδεται στην απεραντοσύνη της θάλασσας: μόνο ένας μοναχός παραδίδεται στην πρόνοια του Θεού, ακατανόητη και βαθύτερη από τον ωκεανό.

 

Τι μου έκανε εντύπωση στον πατέρα Σάββα εκείνη την ημέρα; - Το ότι ήταν απόλυτα ήρεμος, σαν να μην τον αφορούσαν όλα όσα συνέβαιναν, λες και όλη του η ζωή ήταν συγκεντρωμένη στο όνομα του Ιησού Χριστού, και ελάχιστα τον ένοιαζε τα υπόλοιπα. Εμπιστεύτηκε τον εαυτό του και τα πνευματικά του παιδιά στο θέλημα του Θεού και στην Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μου φάνηκε ότι αν τον είχαν στείλει όχι στο μοναστήρι του Πετσέρσκ, αλλά στις στέπες του Καζακστάν ή στην πολική τούνδρα, θα το είχε δεχτεί με την ίδια ηρεμία και ετοιμότητα όπως η υπακοή που δόθηκε από τον Θεό.

 

Τον πλησίασα, πήρα την ευλογία και του ζήτησα να αφιερώσει λίγα λεπτά. Ρώτησα πώς να αποκτήσω την Προσευχή του Ιησού. Ο π. Σάββας με κοίταξε προσεκτικά, φάνηκε ότι του άρεσε η ερώτησή μου. Άρχισε να επεξηγεί τη διδασκαλία των αγίων πατέρων για την προσευχή του Ιησού κατά τη Φιλοκαλία. Με εξέπληξε που θυμόταν ολόκληρες σελίδες από τα πατερικά έργα απέξω. Είχα διαβάσει παλιότερα τη Φιλοκαλία, αλλά στο στόμα του ακουγόταν διαφορετικά. Τα λόγια των πατέρων, όπως λέγαμε, ζωντάνεψαν και ζεστάθηκαν από το προσωπικό του επίτευγμα προσευχής. Τα αντιλήφθηκα σαν να τα άκουγα για πρώτη φορά: πριν, όταν άνοιγα το βιβλίο, έβλεπα τις νότες, αλλά τώρα ακούω τον υπέροχο ήχο τους. Οι σελίδες της Φιλοκαλίας έλαμψαν μπροστά μου με ένα εσωτερικό φως. Μου φάνηκε ότι οι αρχαίοι ασκητές πατέρες μιλούσαν από τα χείλη του. Αυτές τις στιγμές βίωσα ένα είδος εξαιρετικής ζωντανής ζεστασιάς στην κρύα καρδιά μου. Τότε ένιωσα τι σημαίνει ζωή και θάνατος της καρδιάς. Κατάλαβα με όλο μου το είναι γιατί οι άνθρωποι πήγαιναν σε μοναστήρια και ερήμους, τι πνευματικό θησαυρό, σαν φλέβα που φέρει χρυσό, έβρισκαν εκεί. Και επίσης μου φάνηκε ότι αν ο πατέρας Σάββα μου έλεγε τότε: «Άφησε τα πάντα και ακολούθησέ με», τότε θα τον ακολουθούσα ως τα πέρατα της γης.

 

Μου είναι δύσκολο να γράψω για το σχήμα-ηγούμενο Σάββα ακριβώς επειδή έζησε σε εκείνο το πνευματικό στοιχείο που είναι δύσκολο σε ορθολογική ανάλυση και λεκτική ερμηνεία. Όταν έρχεται η χάρη, η λέξη σωπαίνει: οι πνευματικές διαισθήσεις μπαίνουν σε ισχύ, η άμεση αντίληψη αυτού που βρίσκεται πέρα ​​από το κατώφλι των σωματικών συναισθημάτων. Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς με λόγια την πνευματική κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο πατέρας Σάββα και που μπορούσε να μεταδοθεί στους ανθρώπους σαν ένα αμυδρό, ανακλώμενο φως. Η χάρη μπορεί να γίνει αισθητή, αλλά δεν μπορεί να γίνει λόγος γι' αυτήν. Θυμάμαι ως παιδί να ζωγραφίζω ένα σπίτι σε χαρτί με τον ήλιο από πάνω του. ακτίνες έρχονται από τον ήλιο προς το σπίτι... Όλες οι λέξεις για το τι ανήκει στη σιωπή μοιάζουν με το σχέδιο στο οποίο το παιδί ήθελε να αντικατοπτρίζει τον ουρανό και τη γη.

 

Όσο πιο ψηλά στέκεται ένας ασκητής στην πνευματική σκάλα, τόσο πιο δύσκολο είναι να γράψεις γι' αυτόν. Πρώτον, γιατί ο πνευματικός βλέπει το πνευματικό, αλλά μη  πνευματικός δεν βλέπει το πνευματικό. Μόνο μέσα από μικρά κενά μπορεί ο άνθρωπος να έρθει σε επαφή με τον εσωτερικό κόσμο του ασκητή όπως με μια αποκάλυψη χάριτος, αλλά δεν μπορεί να βρει λόγια να περιγράψει αυτή την κατάσταση. Δεύτερον, γιατί η ζωή ενός ασκητή μπορεί να είναι φτωχή σε εξωτερικά γεγονότα, αλλά συγκεντρωμένη στο κέντρο όλων των κέντρων - στον Θεό.

 

Η πνευματική πορεία ενός ασκητή είναι μια διαδρομή από τον κόσμο προς τον εαυτό του, από το νου στην καρδιά και από εκεί στον Θεό. Το να περιγράφει μόνο τα εξωτερικά γεγονότα της ζωής του είναι το ίδιο με το να περιγράφει όχι ένα άτομο, αλλά τα ρούχα του. Σε επικοινωνία με έναν ασκητή, ένα νέο βάθος ζωής αποκαλύπτεται σε ένα άτομο. γίνεται η αναγέννησή του, αφαιρείται κάποιο είδος θόλου που βρίσκεται πάνω από τα μάτια της καρδιάς του. Βλέπει έναν κόσμο που δεν έχει δει ποτέ, και αυτό που τον περιβάλλει εμφανίζεται μπροστά του σε άλλες διαστάσεις, σαν με φόντο ένα φως που διαπερνά τα πάντα. Εάν το πνεύμα βυθιστεί ξανά σε κανονικό ύπνο, τότε η ψυχή δεν είναι σε θέση να αναπαράγει στη συναισθηματική της μνήμη την προηγούμενη πνευματική εμπειρία.

 

Ο Κύριος μου επέτρεψε, έναν αμαρτωλό, να δω τους μεγάλους γέροντες της εποχής μας. Καθένας από αυτούς είχε τα δικά του ιδιαίτερα πνευματικά χαρίσματα. Όπως μια ακτίνα, που διαθλάται μέσα από ένα πρίσμα, διασπάται στα χρώματα του ουράνιου τόξου, έτσι και η χάρη του Θεού έδωσε σε όλους ξεχωριστά δώρα. Ενήργησε σε μερικούς ως δώρο πνευματικής σοφίας - αυτό ένιωθαν όσοι ήρθαν στον Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Ρομαντσοφ) για συμβουλές - σε άλλους έδωσε την ικανότητα να παρηγορούν το πένθος και να συμπονούν τους αμαρτωλούς - ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κρεστγιάνκιν) προικισμένος με αυτό το χάρισμα, και Σχήμα-Ηγούμενος Σάββα, όπως και εγώ, πάντα φαινόταν ότι έλαβα από τον Κύριο το δώρο της γεμάτη χάρη προσευχής. Ωστόσο, η λέξη «φαινόταν» δεν είναι απολύτως ακριβής εδώ: όσοι επικοινωνούσαν μαζί του ένιωσαν αυτή τη χάρη. Ένιωθαν στην ψυχή τους τη δύναμη των προσευχών του, όχι μόνο όταν προσευχόταν σε έναν ναό ή σε ένα κελί, αλλά και όταν μιλούσε μαζί τους ή απλώς τους άκουγε σιωπηλά. Ήταν εκείνη η αδιάκοπη προσευχή που πηγαίνει από καρδιά σε καρδιά, μια προσευχή που δεν υπόκειται σε απόσταση και χρόνο. Ο άντρας ένιωσε ότι είχε μπει στο αόρατο πεδίο της προσευχής του ασκητή. Είτε είναι δίπλα του είτε χιλιάδες μίλια μακριά του, είτε διανύει το μονοπάτι της επίγειας ζωής είτε το έχει ήδη ολοκληρώσει - το φως της προσευχής δεν θα σβήσει ή θα εξασθενίσει, η αγάπη του πατέρα Σάββα δεν θα αφήσει άνθρωπο μόνος και παρατημένος.

 

 Όταν πήγα να δω τον πατέρα Σάββα στη Λαύρα Pskov-Pechersk, μου φάνηκε ότι ο γέροντας με συναντούσε ήδη από μακριά: ήξερε ότι πήγαινα κοντά του και ήταν ήδη μαζί μου πνευματικά. Όταν έφυγα από τον πατέρα Σάββα, ένιωσα το ίδιο συναίσθημα: ότι με συνόδευε με την προσευχή του, ότι η απόσταση μεταξύ μας μεγάλωνε, αλλά έμεινε τόσο κοντά όσο όταν ήμουν στο κελί του.

 

Δεν έχω δει ποτέ προσευχές τέτοιας δύναμης όπως είχε ο πατέρας Σάββα. Τον αντιλήφθηκα ως διάδοχο του δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι πρεσβύτεροι μετέδωσαν πνευματικά χαρίσματα στους μαθητές τους πριν από το θάνατό τους. Μου φαίνεται ότι ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης ευλόγησε τον πατέρα Σάββα με το χάρισμα της προσευχής, σαν να του έδωσε τη δύναμη και την υψηλή τόλμη να προσεύχεται για τους ανθρώπους.

 

Ο-ηγούμενος Σάββας ήταν πάντα χαρούμενος, σαν να είχε μόλις λάβει κάποια νέα που του ήταν αγαπητά και ήθελε να τα μοιραστεί με όλους μας. Αλλά μεταμορφώθηκε ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της προσευχής του ναού, και τότε η εμφάνισή του έμοιαζε με τον πατέρα Ιωάννη. Θυμάμαι το βλέμμα του: λαμπερό, καθαρό και βαθύ, σαν να διεισδύει στα βάθη της ψυχής μου. Αυτά τα μάτια ήταν αγνά, σαν κρύσταλλα μέσα από τα οποία λάμπει η αιωνιότητα. το πρόσωπό του, ειδικά τα μάτια του, έμοιαζαν με φωτογραφία του μεγάλου βοσκού της Κρονστάνδης.

 

Και τι τρομερό παράδοξο: πριν γίνω το πνευματικό παιδί του πατέρα Σάββα, κατά καιρούς είχα κάποιο είδος ακατανόητου εκνευρισμού απέναντί ​​του, λες και η παρουσία και η προσευχή του τίναζαν το σκοτεινό βυθό της ψυχής μου και μια επιθυμία να προσβάλω και να ταπεινώσω. αυτόν. Κάποτε μου συνέβη ένα τέτοιο περιστατικό. Έδειξα σημάδια μιας ασθένειας που μπορούσε να θεραπευτεί μόνο με χειρουργική επέμβαση, αλλά δεν ήθελα να εκθέσω το σώμα μου και δεν επισκέφτηκα γιατρό. Και έτσι, κατά την επόμενη κρίση αρρώστιας και σοβαρού πειρασμού κατά του σχήματος-ηγούμενου Σάββα, είπα με λίγο θυμό, καθώς λέει κάποιος ένα κακόγουστο αστείο για να γελάσει με έναν άνθρωπο, είπα στην καρδιά μου: «Αν είσαι άγιος, τότε θεράπευσέ με», πιστεύοντας ότι δεν θα θεραπεύσει. Και ξαφνικά συνέβη κάτι που δεν το περίμενα. Σε απάντηση στα βλάσφημα λόγια μου, προς έκπληξή μου, έλαβα θεραπεία. Αυτή η ασθένεια δεν επανεμφανίστηκε ποτέ.

 

Πόσο βαθιά είναι η πτώση της ανθρώπινης ψυχής! Μόνο σε σπάνιες στιγμές καταλαβαίνεις τι είδους κόλαση κρύβεται στα βάθη της καρδιάς. Και μόνο το Αίμα του Χριστού μπορούσε να λυτρώσει και να αναβιώσει αυτή την άβυσσο της αμαρτίας - τον άνθρωπο.

 

Η επικοινωνία με τον πατέρα Σάββα έγινε για μένα ένα αξέχαστο γεγονός. Φαινόταν ότι η ψυχή του εξέπεμπε κύματα αόρατης αγάπης και ξαναζωντάνεψε τις ψυχρές ψυχές των ανθρώπων που πετρώθηκαν στις αμαρτίες, σαν να τις ζέσταινε με τη ζεστασιά της άνοιξης. Και ταυτόχρονα, από τον χαρακτήρα του δεν ήταν καθόλου μαλακός και στοργικός, αντίθετα, υπήρχε μια αίσθηση αυστηρότητας, ιδιαίτερα προς τα πνευματικά του παιδιά. Ο γέροντας δεν ανεχόταν την ανειλικρίνεια και την υποκρισία και συχνά σταματούσε τη γλυκιά «ταπεινοφροσύνη» του συνομιλητή του με κάποιο σκληρό λόγο, απότομο σαν το χτύπημα του μαστιγίου. Πίστευε ότι είναι πιο εύκολο για έναν προφανή περήφανο άνθρωπο να δει τις αμαρτίες του παρά για έναν «πράκτορα ταπεινότητας» που κρύβει τη ματαιοδοξία και την υπερηφάνεια κάτω από τίς  μετάνοιες μέχρι το έδαφος και τη συνεχή επανάληψη του «Συγγνώμη». Ο π. Σάββας υπέβαλε τέτοιους ανθρώπους σε απρόσμενες και δύσκολες δοκιμασίες, θέλοντας να δουν πόσο εύθραυστη ήταν αυτή η εξωτερική προσποιητή ταπείνωση, στην οποία πίστευαν και οι ίδιοι, θαυμάζοντας τον εαυτό τους στην ψυχή τους. Τα πνευματικά παιδιά είπαν ότι πλησίασαν το κελί του πατέρα Σάββα με φόβο, παρόμοιο με τον φόβο ενός ασθενούς που πηγαίνει σε έναν έμπειρο χειρουργό: φοβάται τον πόνο και ταυτόχρονα ξέρει ότι θα λάβει βοήθεια και θεραπεία.

 

Είπα ότι ο πατέρας Σάββα ήταν πάντα χαρούμενος, η ψυχή του έλαμπε από πνευματική αγαλλίαση, αλλά μια μέρα στο βωμό της εκκλησίας Pechersk είδα μια εικόνα που με εξέπληξε. Σε ένα χαμηλό παγκάκι, όχι μακριά από το θρόνο, ο πατέρας Σάββα καθόταν και διάβαζε ένα γράμμα. μετά κατέβασε το χέρι του με το γράμμα και φαινόταν χαμένος στις σκέψεις του. Βαθιά ταλαιπωρία καθρεφτιζόταν στο πρόσωπό του, ένιωσα ότι έφερνε μετάνοια για το παιδί του - μετάνοια παρόμοια με το αίμα που κυλούσε από την καρδιά του, σαν από μια πληγή. Είδα πόσο δύσκολο ήταν για αυτόν λόγω των αμαρτιών μας και συνειδητοποίησα: είναι εύκολο για εμάς, γιατί υποφέρει αόρατα για εμάς.

 

Θυμάμαι το ταξίδι μου στην Παλαιστίνη. Εκεί η παρουσία του Θεού κατά κάποιο τρόπο γίνεται ιδιαίτερα αισθητή, σαν να μεταφέρεται κάποιος στην εποχή που έλαβε χώρα η επίγεια ζωή του Σωτήρος Χριστού. Λες και οι δρόμοι της Ιερουσαλήμ διατηρούν τα ίχνη των ποδιών Του, τη γη της Γεθσημανής – οι σταγόνες αιματοβαμμένου ιδρώτα που χύνεται από Αυτόν στην προσευχή, και ο απόηχος των λόγων της Επί του Όρους Ομιλίας αντηχεί στον αέρα της Γαλιλαίας. Στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου φαίνεται ότι έχει αφαιρεθεί το εμπόδιο μεταξύ υλικού και πνευματικού, ότι η Ουράνια Εκκλησία είναι αόρατα παρούσα εδώ. Ο π. Σάββας δεν ήταν ούτε στην Ιερουσαλήμ ούτε στον Άθω. η μοναστική του ζωή έγινε σε δύο μοναστήρια: τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και τη Μονή Πετσέρσκ. Όταν όμως θυμάμαι τις συναντήσεις μου μαζί του, μου φαίνεται ότι ήταν ο οδηγός μου στους Αγίους Τόπους, τους οποίους δεν είχα ακόμη επισκεφτεί.

 

Ο π. Σάββας είχε ιδιαίτερο προσευχητικό ζήλο για την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Άγιο Νικόλαο των Μύρων. Και ο ίδιος, με την πνευματική του εμφάνιση, μου θύμισε τον Άγιο Νικόλαο. Δεν είναι τυχαίο ότι το κοσμικό του όνομα ήταν Νικολάι. Ποια ήταν αυτή η ομοιότητα; Νομίζω, στην απόλυτη αγάπη για τον Θεό και στη θυσιαστική αυτοπροσφορά στους ανθρώπους. Ο π. Σάββας διέθετε μια σπάνια ικανότητα, που λίγοι την πετυχαίνουν μέσω ειδικής εσωτερικής ασκητικότητας: να είναι ταυτόχρονα με τον Θεό και τους ανθρώπους. με τον Θεό - να στέκεσαι μπροστά Του στην καρδιά σου, και με τους ανθρώπους - να μοιράζονται τις θλίψεις και τις ανησυχίες τους. Σκεπτόμενος τον πατέρα Σάββα, θυμήθηκα τον Απόστολο Πέτρο, ο οποίος, χωρίς να πνιγεί, περπάτησε προς τον Χριστό κατά μήκος των θυελλωδών κυμάτων της Θάλασσας της Γαλιλαίας και μου φάνηκε ότι ο πατέρας Σάββα κρατήθηκε πάνω από τη φουρτουνιασμένη θάλασσα της ζωής τα αόρατα φτερά της πίστης.

 

Προστάτευσε τον εαυτό του από τον κόσμο όχι με τα τείχη μιας απομόνωσης, αλλά με την αδιάκοπη εσωτερική προσευχή, σαν να είχε τραβήξει όλες τις δυνάμεις της ψυχής του στην καρδιά του, σαν ακτίνες σε ένα σημείο. Αυτό το φωτεινό κέντρο της ζωής του ήταν το όνομα του Ιησού Χριστού. Ο πατέρας Σάββα είδε τον κόσμο μέσα από το φως της εσωτερικής προσευχής. Κρατήθηκε από τα πάθη με τη φωτιά της προσευχής. Τα λόγια του ήταν γεμάτα με τη δύναμη της προσευχής. Συναντήθηκα με μεγάλους πρεσβυτέρους, αλλά σε λίγους μόνο είδα τέτοια εσωτερική ανεξαρτησία από τον κόσμο και ελευθερία από τον ζυγό των συνελεύσεών του, όπως είχε ο πατέρας Σάββας. Τολμώ μάλιστα να πω ότι δεν έχω συναντήσει ποτέ άνθρωπο, εκτός από μερικούς ιερούς ανόητους, που θα ήταν τόσο απαλλαγμένος από την πνευματική τυραννία του κόσμου και από τις αξιώσεις για ελευθερία εν Χριστώ εκ μέρους των «πρίγκιπες» αυτού του κόσμου.Υπηρέτησε τους ανθρώπους, αλλά δεν τους επέτρεπε να τον εξουσιάζουν. Ήταν σαν μια φλόγα που φώτιζε και ζέσταινε τους ανθρώπους, αλλά μπορούσε και να κάψει όσους ήθελαν να την αγγίξουν.

 

Ο π. Σάββας επανέλαβε πολλές φορές τα λόγια του Αγίου Ποιμενου του Μεγάλου: «Για να έχεις ειρήνη στην ψυχή σου, να είσαι στον βαθμό σου». Εκκλησία, οικογένεια, υπηρεσία - όλα αυτά είναι δομές όπου ένα άτομο πρέπει να βρει τον εαυτό του και να καθορίσει τη θέση του. Ο π. Σάββας δεν ενέκρινε εκείνους τους ηγούμενους και τις ηγουμένες που, λόγω της ψευδούς ταπεινότητας, φοβούνται να δείξουν τη δύναμή τους: αυτό προκαλεί αταξία στη μοναστική ζωή. Πίστευε επίσης ότι ένας πνευματικός πατέρας δεν έπρεπε, με το πρόσχημα του ελέους, να «απολύσει» τα παιδιά του και να γίνει ο ίδιος αρχάριος σε αυτά. Ανέφερε τα λόγια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου ότι ένας μοναχός, ετοιμοθάνατος, θα καταράστηκε τον υπερβολικά επιεική εξομολόγο του.

 

Κάποτε είπα στον πατέρα Σάββα ότι δεν έχω πνευματικά παιδιά και σκέφτηκα ότι θα το ενέκρινε. Αλλά μου είπε αυστηρά ότι αρνούμενος τις συμβουλές και την επικοινωνία των ανθρώπων, δεν θα γίνω ο μοναχός Αντώνιος, και ότι αυτό δεν ήταν προϊόν ταπεινοφροσύνης, αλλά τεμπελιάς, ότι είμαι περήφανος για το τι πρέπει να ντρέπεται ένας ιερέας. Αμέσως όμως πρόσθεσε ότι πρέπει κανείς να μπορεί να οδηγεί πνευματικά παιδιά και, ενώ κρύβει την αγάπη, να δείχνει εύλογη αυστηρότητα απέναντί ​​τους. Είπε ότι λίγα λεπτά αρκούν για να επιλυθούν πνευματικά ζητήματα και ότι δεν πρέπει να επιτρέπεται στους ανθρώπους να διαχειρίζονται τον χρόνο του εξομολογητή, ότι για σωστή καθοδήγηση πρέπει να συναντηθεί κανείς με ένα άτομο σπάνια και για σύντομο χρονικό διάστημα, εξηγώντας του αυτό, για παράδειγμα, όπως αυτό: "Έχω πέντε λεπτά για σένα, πάρε αυτό το χρόνο, δεν είσαι μόνος"? ή μπορείτε να πείτε στο άτομο να γράψει την εξομολόγηση ή τις ερωτήσεις σε χαρτί - όχι περισσότερες από μία σελίδα. Ο π. Σάββας έκανε μια εξαίρεση για όσους ήρθαν από μακριά. Πολύ συχνά, χωρίς να απαντήσει σε ερωτήσεις, έλεγε: «Θα προσευχηθώ για σένα». Και, κατά κανόνα, ένα άτομο έλαβε μια απάντηση μέσω εκείνων από τους οποίους δεν περίμενε.

Ο π. Σάββας, συνομιλώντας με τον κόσμο, όχι μόνο απάντησε στις ερωτήσεις τους, αλλά ταυτόχρονα, και κυρίως, προσευχήθηκε για αυτούς. Είπε ότι η συνάντηση με έναν πνευματικό πατέρα πρέπει να είναι ένα γεγονός για έναν άνθρωπο και όχι ένα καθημερινό φαινόμενο. ότι ούτε μια λέξη του πνευματικού πατέρα, έστω και αστεία, δεν πρέπει να αγνοηθεί. Είπε ότι μερικά πνευματικά παιδιά λαμβάνουν περισσότερα σε τρία λεπτά που είναι μαζί του από άλλα σε μια εβδομάδα.

 

Κάποτε τον ρώτησα: «Ποιο πάθος είναι το πιο επικίνδυνο και ποιο αμάρτημα το πιο καταστροφικό;» Εκείνος απάντησε: «Δειλία και δειλία. Ένας τέτοιος άνθρωπος ζει πάντα μια διπλή, ψεύτικη ζωή, δεν μπορεί να ολοκληρώσει μια καλή πράξη, είναι πάντα πονηρός και, σαν να λέγαμε, ελίσσεται μεταξύ των ανθρώπων. Ο φοβισμένος έχει στραβή ψυχή. Αν δεν ξεπεράσει αυτό το πάθος μέσα του, τότε απροσδόκητα, υπό την επίδραση του φόβου, μπορεί να γίνει αποστάτης και προδότης». Όταν ρώτησα: «Πώς να ξεπεράσω αυτό το πάθος;» - απάντησε: «Να το ξεπεράσεις με μικρούς τρόπους. μην βασίζεστε σε ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σας, αλλά βασίζεστε στον Θεό. Ο φόβος του Θεού καταστρέφει άλλους φόβους». Τότε είπε: «Προσευχήσου στη Μητέρα του Θεού. Είναι ο εκλεκτός μας Βοεβόδας».

Ένας ιερομόναχος, θέλοντας να εξομολογηθεί στον πατέρα Σάββα, έγραψε σε ένα χαρτί τις αμαρτίες που θυμόταν· Ανάμεσά τους υπήρχαν και βαριές. Ο γέροντας πήρε ένα φύλλο χαρτί και ένα μολύβι και άρχισε να διαβάζει. Η έκφραση του προσώπου του έμοιαζε με γιατρό που μελετά προσεκτικά και εντατικά τις εξετάσεις ενός ασθενούς για να προσδιορίσει την ασθένειά του. Διάβαζε αργά και προσεχτικά, σαν να ζύγιζε κάθε αμαρτία στην παλάμη του χεριού του. Μέσω της εξομολόγησης, φαινόταν να προσπαθεί να δει την ψυχή ενός ατόμου, την πνευματική του διαδρομή και την κρυμμένη εσωτερική ζωή και να καθορίσει τους λόγους για τις αμαρτίες που διέπραξε. Ξαφνικά σηκώθηκε και, με μια απότομη κίνηση του μολυβιού, υπογράμμισε μια φράση, και μετά επέστρεψε το φύλλο στον ιερομόναχο: έγραψε πώς, από φόβο κάποιου, είχε λυγίσει τη συνείδησή του. Ο π. Σάββας είπε: «Δώστε προσοχή σε αυτό, η δειλία είναι ένα από τα σοβαρότερα αμαρτήματα. είναι η αιτία πολλών άλλων αμαρτιών και καταπτώσεων, γιατί κατά τη διάρκεια του διωγμού οι άνθρωποι απαρνήθηκαν τον Χριστό από δειλία. Η Αποκάλυψη λέει ότι οι φοβισμένοι δεν θα σωθούν και δεν θα εισέλθουν στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. Προσπάθησε να εξαλείψεις αυτή την αμαρτία από την καρδιά σου». Στη συνέχεια πρόσθεσε: «Άφησε αυτό το φύλλο, θα το κάψω». Ο ιερομόναχος στη συνέχεια είπε ότι ο πατέρας Σάββα έκαψε τα γράμματα με εξομολογήσεις που του έστειλαν τα πνευματικά του παιδιά με ειδική προσευχή στο κελί του. Είπε ότι κάποια χαρτιά καίγονται με δυσκολία, ενώ άλλα αφήνουν μια δυσοσμία. Ο ιερομόναχος επέστρεψε από τον πατέρα Σάββα με ένα χαρούμενο συναίσθημα και την αίσθηση ότι οι αμαρτίες του είχαν καεί σε μια αόρατη φλόγα. Ο πατέρας Σάββας είχε συμπόνια για κάθε άνθρωπο, αλλά ήταν αυστηρός με τα παιδιά του και, όπως ήδη είπα, συχνά έκρυβε αυτή τη συμπόνια κάτω από εξωτερική αυστηρότητα. Όσο περισσότερο αγαπούσε έναν άνθρωπο, τόσο πιο απαιτητικός του αντιμετώπιζε: τα λόγια του ακούγονταν αυθεντικά. Και αντίθετα έδειχνε συγκατάβαση έως και συμμόρφωση απέναντι στους αδύναμους στο πνεύμα, όπως σε παιδί ή άρρωστο. Ο π. Σάββας είπε ότι κάθε μέταλλο έχει το δικό του μέτρο αντοχής. Όταν έδινε ευλογία για κάποιο θέμα, δεν ανεχόταν αντιρρήσεις και διαφωνίες. Αν έβλεπε ότι ένα άτομο ήταν αδύναμο στην ψυχή και εξουθενωμένο, τότε ο ίδιος αφαιρούσε την υπακοή από αυτόν ή το έκανε ευκολότερο. και αν πίστευε ότι μπορούσε να εκπληρώσει τα απαιτούμενα, αλλά δίσταζε, τότε δεν άκουγε τις εξηγήσεις του, δεν επανέλαβε τα λόγια του, αλλά τον έκοψε απότομα και τον έδιωχνε μακριά. Ο π. Σάββας θεωρούσε τη φαρισαϊκή ταπεινοφροσύνη και τα ψέματα ως το χειρότερο είδος υπερηφάνειας. Εάν κάποιος ήρθε σε αυτόν με ειλικρινή μετάνοια, τότε δεν τον επέπληξε ποτέ, όπως ο γιατρός δεν κατηγορεί έναν ασθενή για πυώδη έλκη και πληγές, αλλά προσπαθεί να κάνει τα πάντα για να θεραπεύσει την ασθένεια. Ο γέροντας φάνηκε να καίει τις αμαρτίες των πνευματικών του παιδιών με τη φωτιά της προσευχής του. Αλλά αν έβλεπε υποκρισία και πονηριά σε έναν άνθρωπο, θα θύμωνε μαζί του, θα κοπεί με λόγια σαν μαχαίρι και θα μπορούσε κυριολεκτικά να διώξει ένα τέτοιο άτομο από το κελί του. Θεωρούσε ότι το αμάρτημα του Φαρισαϊσμού ήταν ένα από τα πιο δύσκολα για θεραπεία αμαρτίες. Επομένως, η ορατή σκληρότητά του ήταν, σαν να λέγαμε, η τελευταία λύση για να αφυπνίσει τη συνείδηση ​​ενός ατόμου.
Ο γέροντας συμπεριφερόταν αυστηρά στους περήφανους και ανυπάκουους. Μπορούσε να ταπεινωθεί μπροστά σε ένα μικρό παιδί και ταυτόχρονα μπορούσε να καταρρίψει γρήγορα την αλαζονεία ενός ναρκισσιστικού περήφανου ανθρώπου, σε αυτό μου θύμισε τον σεβάσμιο Λέοντα της Όπτινα και τον μακαριστό Ιωάννη Κορείσα. Μια μέρα ήρθε να του μιλήσει ένας κομψά ντυμένος κύριος, σίγουρη ότι έκανε την τιμή του γέροντα και λίγα λεπτά αργότερα έφυγε από το κελί, οπισθοχωρώντας, με μπερδεμένο βλέμμα. Αποδείχθηκε ότι όταν μπήκε στο κελί του πατέρα Σάββα, αντί να χαιρετήσει, φώναξε δυνατά: «Πού πας, στάσου στην πόρτα. Το χαλί στο κελί μου μόλις καθαρίστηκε και τα παπούτσια σου είναι βρώμικα, πρέπει να σέβεσαι τη δουλειά των άλλων. Μπορείτε να μου μιλήσετε από εκεί, απλά πιο δυνατά, γιατί δεν ακούω καλά». Ο καλεσμένος ξαφνιάστηκε, μουρμούρισε κάτι και έσπευσε να φύγει.

Είπε σε έναν άλλον: «Δεν ήρθες για να ρωτήσεις, αλλά για να με βάλεις σε πειρασμό, για να μπορέσεις μετά να μαλώσεις σε ποιον υπάρχει περισσότερη αλήθεια: σε μένα ή στον γέροντά σου, τον οποίο επίσης έβαζες σε πειρασμό με ερωτήσεις, και τώρα αποφάσισες να φύγεις από αυτόν" Ο πατέρας Σάββα είπε σε κάποιους: «Έχετε πάει στο ζωολογικό κήπο; Εάν πλησιάζετε τα ζώα με τροφή, θα παρακολουθούν προσεκτικά κάθε σας κίνηση. Το φαγητό που θα πετάξετε δεν θα προλάβει να πέσει στο έδαφος πριν το αρπάξουν εν κινήσει. Πρέπει λοιπόν να πιάσεις κάθε λέξη του γέροντα και να τη θυμάσαι».

Αλλά οι περισσότεροι από αυτούς που κατήγγειλε ο πατέρας Σάββα παραδέχτηκαν στη συνέχεια ότι πήραν αυτό που τους άξιζε και δεν έτρεφαν καμία δυσαρέσκεια απέναντί ​​του. Ο πατέρας Σάββας μου φαινόταν γιατρός που είχε ένα θαυματουργό βάλσαμο και μπορούσε να κάνει μια βαθιά τομή στο σώμα και μετά να το γιατρέψει, ώστε να μην μείνει ίχνος.