Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) . Σχετικά με την ψυχική παχυσαρκία.

 Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Σχετικά με την ψυχική παχυσαρκία

Τι είναι η καινοτομία των εντυπώσεων; Γιατί οι επαναλαμβανόμενες πληροφορίες παύουν να ικανοποιούν ένα άτομο και αναζητά κάτι νέο; Επειδή η καινοτομία των αισθήσεων προκαλεί ένα αίσθημα ενδιαφέροντος, το οποίο βοηθά στη συγκέντρωση της προσοχής σε ένα δεδομένο αντικείμενο ή γεγονός. Αυτή η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με το αντικείμενο της γνώσης περιλαμβάνει συναισθηματικές εμπειρίες που παρέχουν ένα αίσθημα κάποιας ικανοποίησης.

 Όταν επαναλαμβάνονται οι ίδιες εντυπώσεις, η δημιουργική αντίληψη εξασθενεί – έχει κάνει, λες, τη δουλειά της – και τότε παραμένουν οι μηχανισμοί της μνήμης: η απομνημόνευση και η ανάκληση. Η σημασιολογική αποκωδικοποίηση των συμβόλων λέξεων εξασθενεί επίσης: η σημασιολογία φαίνεται να κρύβεται κάτω από το κέλυφος της φωνητικής-γραφικής δομής της λέξης. Όπως ένας άνθρωπος μεταφέρει τη δουλειά του σε μια μηχανή, έτσι και η δημιουργική-συναισθηματική μνήμη μεταφέρει τη δουλειά πάνω στη λέξη στη μηχανική μνήμη, στην οποία υπάρχει κάτι αδρανές και νεκρικό. Φυσικά, είμαστε ξένοι στον πρωτόγονο βιολογισμό, αλλά και πάλι, είναι δυνατόν να κάνουμε έναν συγκεκριμένο παραλληλισμό, τουλάχιστον ως σύγκριση μεταξύ των διαδικασιών του ανθρώπινου σώματος και ψυχής. Ένα άτομο χρειάζεται ένα αίσθημα πείνας για να μπορεί να αισθάνεται ευχαρίστηση από το φαγητό και για να μπορεί το σώμα του να αφομοιώσει την τροφή ως δομικό υλικό για το σώμα. Ένα άτομο με γεμάτο στομάχι χάνει τη φυσική γεύση του φαγητού. Και η συνεχής υπερκατανάλωση τροφής δεν επιτρέπει την ικανότητα σωστής επεξεργασίας και πέψης των τροφίμων, εναποτίθεται ως έρμα λίπους. Ένα υγιές σώμα πρέπει να βιώνει τουλάχιστον ένα ελαφρύ αίσθημα πείνας. ο κορεσμός δεν είναι πλέον μια φυσιολογική κατάσταση. Το πουλί δίνει στους νεοσσούς του μια αυστηρά καθορισμένη ποσότητα τροφής. Συχνά τα ζώα σε αιχμαλωσία πέθαιναν επειδή οι άνθρωποι τα τάιζαν υπερβολικά. Η τροφή ψυχής είναι πληροφορίες που λαμβάνει ένα άτομο. και εδώ δεν υπάρχουν περιορισμοί, δεν λαμβάνονται υπόψη κανόνες, αν και οι δυνάμεις και οι ικανότητες της ψυχής δεν είναι καθόλου απεριόριστες. Επομένως, η ψυχή καθίσταται ανίκανη να αφομοιώσει σωστά τις πληροφορίες, να αντιληφθεί συναισθηματικά και σημασιολογικά τη λέξη. γίνεται ιδιοκτησία της μηχανικής μνήμης, αλλά για τη δημιουργική μνήμη μια τέτοια άμαθη λέξη μετατρέπεται σε σκωρία.

Δεν χρησιμοποιούμε πάντα σωστά την έννοια της υγείας. Ένας άντρας έχει πάρει βάρος, και λένε για αυτόν: πώς έχει πάρει βάρος; Στην πραγματικότητα, δεν πήρε βάρος, παρά μόνο επιβάρυνε το σώμα του με περιττά κιλά. Η παχυσαρκία είναι ένας τύπος ασθένειας όπου διαταράσσεται ο σωστός μεταβολισμός, υποφέρουν όλα τα εσωτερικά όργανα και η ζωή του ατόμου μειώνεται κατά πολλά χρόνια και αντί να πουν: ένας άνθρωπος έχει καταστρέψει την υγεία του με το υπερβολικό φαγητό και την τεμπελιά, λένε: "Έχει πάρει βάρος".

Το ίδιο συμβαίνει με το μυαλό ενός ατόμου του οποίου η μηχανική μνήμη είναι υπερβολικά ανεπτυγμένη. Στην Αγγλία τον περασμένο αιώνα, ένας άντρας με ένα εκπληκτικό χάρισμα – την ικανότητα να θυμάται έναν τεράστιο όγκο πληροφοριών – έδειξε τη μνήμη του στη σκηνή. Απομνημόνευσε την Εγκυκλοπαίδεια Britannica και μπορούσε να διαβάσει όλα τα άρθρα της σαν να γυρνούσε διανοητικά σελίδα σε σελίδα. Ταυτόχρονα, αυτό το άτομο βίωσε μια εξασθένιση των πνευματικών ικανοτήτων: ήταν σε απώλεια όταν έπρεπε να αξιολογήσει άμεσες καταστάσεις ή να επικοινωνήσει με έναν άγνωστο, μετά μπερδεύτηκε και δεν μπορούσε να συνεχίσει μια απλή συζήτηση. 

Ο ψυχολόγος Lurye περιέγραψε μια παρόμοια περίπτωση. Παρατήρησε έναν δημοσιογράφο που είχε εκπληκτική μνήμη – ήξερε εκατοντάδες αριθμούς τηλεφώνου από έξω και μπορούσε να τους επαναλάβει αφού διάβαζε μια εφημερίδα. Ταυτόχρονα, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τις αναφορές για περιστατικά στους δρόμους και ήλπιζε μόνο ότι το ταλέντο του θα αποκαλυφθεί στο μέλλον.

Ο Alexander Blok περιγράφει τη συνάντησή του με έναν νεαρό άνδρα του οποίου η αγάπη για την ποίηση μετατράπηκε σε κάποιο είδος μανίας. Κράτησε έναν τεράστιο αριθμό ποιημάτων στη μνήμη του, αλλά όταν διάβασε πολλά από τα ποιήματά του στον Μπλοκ, είδε την πλήρη μετριότητα και μόνο επαναλαμβανόμενες λέξεις από άλλους. Η μάζα των πληροφοριών φαινόταν να καταστέλλει τις δικές του δημιουργικές δυνάμεις. Μπορούσε να τρέφεται μόνο με τους χυμούς των ριζών των άλλων, σαν γκι που κολλάει σε έναν κορμό δέντρου, αλλά ο ίδιος δεν μπορούσε να δημιουργήσει τίποτα.

Στη χώρα μας, ένας άνθρωπος που έχει απορροφήσει την εξωτερική γνώση και δεν την έχει επεξεργαστεί συχνά αποκαλείται λόγιος και ευφυής. Αλλά στην πραγματικότητα, δεν έμαθε τίποτα και δεν έγινε πιο έξυπνος. Ακόμα πιο λάθος κάνουν αυτοί που περνώντας ώρες μπροστά στην τηλεόραση λένε: «Πρέπει να ξέρουμε τι συμβαίνει στον κόσμο, αλλιώς θα μετατραπούμε σε αδαείς και άγριους. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτοί οι «εθισμένοι στην τηλεόραση» δεν ξέρουν τίποτα χρήσιμο, ζουν στο θέατρο, το οποίο έχει γίνει το σπίτι τους. χάνουν την ικανότητα να αντιλαμβάνονται κριτικά τις πληροφορίες που λαμβάνουν και γενικά να σκέφτονται δημιουργικά. Συναισθηματικά, χάνουν την αίσθηση της αγάπης και της συμπόνιας τους. Τους δόθηκε εξευγενισμένη τροφή, η οποία σε μεγάλες ποσότητες δηλητηριάζει το σώμα. Τα ανθρώπινα αισθήματα στριμώχτηκαν από μέσα τους. Αυτοί, σαν κωφός, σταματούν να ακούν τους ήσυχους ήχους του φλάουτου και ξυπνούν μόνο με το δυνατό χτύπημα του τυμπάνου, δηλαδή, εικόνες συμπυκνωμένων παθών, σεξ και φόνου. Και λένε, «Πρέπει να βλέπουμε τηλεόραση για να είμαστε πολιτισμένοι άνθρωποι».

Στον Άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη και σε άλλους αρχαίους πατέρες, η στροφή προς τον Θεό απεικονίζεται ως μονοπάτι: πρώτα από το εξωτερικό προς τον εαυτό του και μετά από τον εαυτό προς τον Θεό. Χωρίς νηφαλιότητα από πάθη και εξωτερικές εντυπώσεις, χωρίς επιστροφή στον εαυτό του, στην καρδιά του, επίγνωση του εαυτού του ως άτομο, κατανόηση της εσωτερικής του ζωής, το δεύτερο στάδιο της πνευματικής διαδρομής είναι αδύνατο - η στροφή στον Θεό μέσω της προσευχής. Οι Άγιοι Πατέρες είδαν στη Θεοφάνεια του Σινά την είσοδο του προφήτη Μωυσή στο σκοτάδι ως εικόνα απομάκρυνσης από τις εγκόσμιες γνώσεις και έννοιες, ως απόδειξη ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίσει τον Θεό με τη δική του δύναμη. Αυτό το σκοτάδι είναι η ταπείνωση της ψυχής και η αφαίρεση της εξωτερικής γνώσης. Μόνο μετά από αυτόν ακολουθεί το Φως των Θεοφανείων και η γνώση των υψηλότερων, αιώνιων αληθειών. Το σκοτάδι περικύκλωσε την ιερή κορυφή του Σινά, η νύχτα προηγήθηκε της Μεταμόρφωσης του Θαβώρ - αυτή είναι μια οπτική εικόνα των λέξεων που είπε ο Απόστολος Πέτρος στον Χριστό: «... ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθούμε».

Για να γεμίσετε ένα δοχείο με πολύτιμο μύρο, πρέπει πρώτα να ρίξετε ό,τι υπάρχει σε αυτό. Για να στρέψεις την ψυχή σου στον Θεό στην προσευχή, πρέπει να δαμάσεις τα πάθη σου, να σκορπίσεις τα σύννεφα των σκέψεων, να καθαρίσεις το νου σου όχι μόνο από αμαρτωλά πράγματα, αλλά και από περιττά πράγματα. Για να είναι κανείς Χριστιανός, πρέπει να δώσει θέση στο Πνεύμα στην ψυχή. Όταν ένας οικοδεσπότης καλεί στο τραπέζι του ένα ιδιαίτερα αξιότιμο και αγαπημένο πρόσωπο, αφήνει μια ελεύθερη θέση στο τραπέζι που κανείς δεν τολμά να πάρει. Καλούμε τον Κύριο, Τον καλούμε να έρθει κοντά μας, αλλά δεν αφήνουμε ελεύθερο χώρο στην ψυχή μας γι' Αυτόν - είναι όλα απασχολημένα και γεμάτα με γήινα πράγματα. Η προσευχή μας: «…Ελάτε να κατοικήσετε μέσα μας» αποδεικνύεται ψευδής.

Εδώ μιλάμε για αυστηρό έλεγχο των πληροφοριών που λαμβάνονται όχι ως επικύρωση άγνοιας, αλλά ως ιεραρχία αξιών. Πρώτα πρέπει να έρθουν οι ανάγκες του πνεύματος, μετά η ψυχή και μετά η σάρκα. Συνήθως έχουμε αυτή την πυραμίδα ανάποδα.

Οι άνθρωποι που είναι χορτασμένοι από τη ζωή έχουν ένα θαμπό και κουρασμένο βλέμμα. Ήταν σαν να είχαν δοκιμάσει τα πάντα και δεν βρήκαν τίποτα. Αντίθετα, όσοι κάνουν πνευματική ζωή διατηρούν κάτι παιδικό και αυθόρμητο. Αυτοί που έχουν έρθει σε επαφή μαζί τους το λένε. Η παιδική ηλικία είναι η ικανότητα να εκπλήσσεσαι από τον κόσμο, να αντιλαμβανόμαστε το οικείο, το γύρω μας, ως νέο. Εάν ένα άτομο περιορίσει τη ροή των πληροφοριών, τότε θα συνεχίσει, σαν να λέγαμε, αυτό το ζωντανό συναίσθημα της παιδικής του ηλικίας.

Η ζωή των Χριστιανών γίνεται όλο και πιο φτωχή, άδεια και επιφανειακή. Σταματούν να βιώνουν συναισθηματικά τα γεγονότα που εμπεριέχονται στους ρυθμούς της εκκλησιαστικής ζωής, χάνουν τη χαρά των εορτών και τη μετανοημένη λύπη των νηστειών. Γέμισαν τις ψυχές τους με γήινες εικόνες και με αυτό έβαψαν τη ζωή τους γκρίζα.

Ένα άτομο αποκτά δύναμη όχι από το πόσο τρώει, αλλά από αυτό που απορροφά το σώμα από το φαγητό - το υπόλοιπο μετατρέπεται σε σκωρία που εγκαθίσταται στο ανθρώπινο σώμα. Οι πληροφορίες από μόνες τους δεν κάνουν έναν άνθρωπο γνώστη ή σοφό. Στην πραγματικότητα, η ανθρώπινη γνώση είναι πληροφορίες που επεξεργάζονται μέσω της σημασιολογικής και συναισθηματικής μνήμης. Οι υπερβολικές και ανούσιες πληροφορίες τον κατακλύζουν. Όταν ρωτήθηκε ο γλύπτης Φειδίας πώς δημιούργησε τα έργα του, απάντησε: «Παίρνω μάρμαρο και κόβω ό,τι περιττό». Επομένως, μέσω του βουλητικού φίλτρου της γνώσης μπορούμε να επιτύχουμε αληθινή γνώση. περιορίζοντας τη δραστηριότητα της ψυχής, που εκφυλίζεται στη μηχανική μνήμη και την ένταση των παθών, για να ανοίξει τον κόσμο της πνευματικής γνώσης ως αρχή της αιώνιας ζωής.