S. Devyatova .Ορθόδοξοι ασκητές του 20ού αιώνα 64

 

Schema-nun Sepphora (Shnyakina) (1896–1997)

Στις 19 Μαρτίου 1896, στο χωριό Glukhovo, στην περιοχή Gavrilovsky, στην επαρχία Tambov, γεννήθηκε μια κόρη από τον Nikolai και τη Matrona Senyakin σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια. Από τα δεκατρία παιδιά που γεννήθηκαν από τους Σενιάκινς, μόνο τρία επέζησαν: η Ντάρια και τα αδέρφια της Βασίλι και Πάβελ. Ο πρώτος αδερφός σκοτώθηκε στη συνέχεια στον πόλεμο του 1914, ο δεύτερος κατά τη διάρκεια της εκποίησης, στις αρχές της δεκαετίας του '30.

Η γριά θυμήθηκε: «Ζούσαμε καλά με τους γονείς μας, πήγαμε στην εκκλησία... Η εικόνα στην πύλη... Υπήρχαν μοναχοί στην οικογένεια του πατέρα μου: ο ένας ήταν μοναχός και ο άλλος ζούσε σαν μοναχός - ήξερε. τα πάντα... Στην οικογένεια της μητέρας μου ήταν τρεις μοναχές και ένας μοναχός».

Η ηλικιωμένη γυναίκα θυμήθηκε ότι ο παππούς της Αλεξέι, που ταξίδευε πολύ σε ιερά μέρη, της έφερε ως δώρο ένα κομπολόι το 1903. Και οι καλόγριες που ζούσαν στο χωριό. Η Glukhovo στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, διδάσκοντάς της ράψιμο και ύφανση, τη συμβούλεψε να λέει την προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» ενώ εργαζόταν...

Μετά τον θάνατο του πατέρα της, το 1916, ένας νεαρός συγχωριανός της, ο Dimitry Shnyakin, γοήτευσε την Daria, η Matrona ευλόγησε αυτόν τον γάμο. Το 1917, το νεαρό ζευγάρι απέκτησε μια κόρη, την Αλεξάνδρα, και στη συνέχεια έναν γιο, τον Βλαντιμίρ, ο οποίος πέθανε ως βρέφος. Και το 1922 - την κόρη τους Παρασκευά.

Το 1933 άρχισε η μαζική «αποκουλακοποίηση» των αγροτών. Λίγο πριν από αυτό, ο Δημήτρης έφυγε για να εργαστεί στο Μπολόχοβο, ελπίζοντας να εγκατασταθεί σε ένα νέο μέρος και να μεγαλώσει μια οικογένεια. Η ηλικιωμένη γυναίκα θυμήθηκε: «Το 1933, στο Πόκροφ, μας απομάκρυναν. Απλώς με πήραν από το χέρι και με οδήγησαν έξω από την πύλη: πήγαινε όπου θέλεις... Και άρχισαν να γκρεμίζουν την καλύβα - ξήλωσαν ολόκληρο το σπίτι, κομμάτι κομμάτι κορμούς». Η Ντάρια και τα παιδιά έμειναν στο δρόμο. Η κόρη του Παρασκευά, αναπολώντας εκείνες τις εποχές, είπε: «Τι έφαγες; Να το γρασίδι... Φάγαμε ό,τι φύτρωνε κοντά στο σπίτι. Είναι εκπληκτικό πόσο γρήγορα μεγάλωσε. Ας το τσακίσουμε, καμιά φορά, τι κόκκους εκεί, αν υπάρχουν... Ψήσαμε ψωμί από πατάτες: προσθέστε λίγο αλεύρι - και είναι καλό. Η μαμά έραψε πολλά κατά παραγγελία, και ιδού, θα σου κάνουν λίγο κόμπο. Και έτσι ζήτησαν ελεημοσύνη, καλά... Έκανε λίγο κρύο το χειμώνα: δεν υπήρχε τίποτα να ζεσταθείς - ούτε ξύλο, ούτε άχυρο... «Εσείς», λένε, «κουλάκοι είστε, δεν υποτίθεται ότι να." Μάζευαν ξερά ηλιοτρόπια από τα χωράφια, τα έδεσαν και τα έπνιξαν. Μερικές φορές με κοπριά».

Στα μέσα της δεκαετίας του τριάντα, η Ντάρια και τα παιδιά της μετακόμισαν για να ζήσουν με τον σύζυγό της στο Μπολόχοβο, όπου έζησαν μέχρι την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Το 1950, η Ντάρια έμεινε χήρα, οι κόρες της είχαν ήδη μεγαλώσει και μπορούσαν να τη φροντίσουν και η οικογένεια μετακόμισε στο χωριό Κιρέεφσκ. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, δεν ήταν ακόμη μοναχή, αλλά οι άνθρωποι στρέφονταν ήδη σε αυτήν για συμβουλές ή παρηγοριά. Την γνώριζαν οι ιερείς και όλος ο κλήρος του ναού, οι μοναχοί που βρίσκονταν εκεί και πολλοί λαϊκοί. Στο σπίτι, διάβαζε ακάθιστους με τις κόρες της και διάβαζε μόνη της τον κανόνα της προσευχής της. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας μοναχικής προσευχής, η Ντάρια είχε ένα όραμα: άγγελοι εκτελούσαν κάποιο είδος τελετουργίας πάνω της. Όταν άρχισαν να τη ντύνουν με μοναστηριακές ρόμπες, κατάλαβε ότι αυτό ήταν μήνυμα. Η Ντάρια πήγε στη Λαύρα για να εξομολογηθεί  στον υπέροχο μοναχό της. Έπειτα ευλογήθηκε να ενδυθεί στο μανδύα, που έγινε εδώ, στη Λαύρα της Αγίας Τριάδος του Αγίου Σεργίου, στις 20 Οκτωβρίου 1967. Ονομάστηκε Δοσιθέα.

Η μητέρα Dosifeya εγκαταστάθηκε στο Sergiev Posad με την κόρη της Alexandra, εκείνη την εποχή η Alexandra κατάφερε να βρει δουλειά εκεί και να αγοράσει στέγη. Ωστόσο, η μητέρα έπρεπε συχνά να φύγει για το Κιρεγιέφσκ, αφού κάποιος περνούσε πάντα τη νύχτα στο μικρό δωμάτιο της Αλεξάνδρας και στο παράρτημα: συγγενείς, γνωστοί, προσκυνητές.

Πολλοί απευθύνθηκαν στη μοναχή Δοσιθέα για συμβουλές. Η Π., η οποία χρησιμοποίησε τη συμβουλή της μητέρας της από την εφηβεία, θυμάται: «Τρεις φορές η μητέρα μου με έσωσε από τυχαίο θάνατο. Η πρώτη φορά ήταν όταν, πριν γεννήσει, φίλησε την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών. Οι ιατρικές εκθέσεις αναφέρουν ότι οι γιατροί ήταν πολύ έκπληκτοι που το παιδί μου και εγώ επιζήσαμε. Μετά τη γέννα, η μητέρα μου μου αποκάλυψε πολλά: «Ο θάνατός σου ήταν κοντά. Αν δεν ήταν η Βασίλισσα του Ουρανού, θα είχες πεθάνει». Αυτό ακριβώς είπε... Με την καλή συμβουλή της, όταν πήγαινα στο δρόμο, έπαιρνα πάντα μαζί μου την εικόνα του Αγίου Νικολάου. Σε ένα τέτοιο ταξίδι συνέβη ένα ατύχημα με ένα λεωφορείο και επέζησα μόνο επειδή οι προσευχές της μητέρας μου με κράτησαν μακριά από το μέρος όπου αρχικά ήθελα να καθίσω.

Από τα απομνημονεύματα της μοναχής Σ.: «Μια μέρα ήρθε ο ανιψιός μου και μοιράστηκε την ατυχία του μαζί μου: του προγραμμάτισαν μια επέμβαση στη Μόσχα. Δούλεψα πάρα πολύ σκληρά με τον πατέρα μου σε σκληρή σωματική εργασία, ακόμη και μου έσκισε τη σπονδυλική στήλη. Τον στέλνω στη μητέρα του και εκείνη του λέει: «Καμία επέμβαση, απλά μην σηκώσεις κάτι βαρύ». Την άκουσε και όλα πήγαν καλά.

Τα πνευματικά παιδιά της πρεσβυτέρας είπαν ότι είχε καταπληκτική μνήμη, ήξερε πολλές προσευχές και λόγια των αγίων γερόντων. Συχνά τους συμβούλευε να κάνουν σημειώσεις για να θυμούνται καλύτερα αυτά που διαβάζουν σε πνευματικά βιβλία: «Διαβάζεις, κοσκινίζεις και ξεχνάς. Και αν το γράψετε, θα συναντήσετε ένα κομμάτι χαρτί και θα θυμηθείτε».

Τον Δεκέμβριο του 1989, ο Επίσκοπος Σεραπίων, Μητροπολίτης Τούλας και Μπελέφσκι, ενήργησε τη μοναχή Δοσιθέα στο σχήμα με το όνομα Ζιππορά.

Η ηλικιωμένη γυναίκα ανησυχούσε πολύ ότι θα έπρεπε να πεθάνει στον κόσμο. Προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού για πολλή ώρα, και μετά ένα βράδυ σε όνειρο έλαβε απάντηση σε μια ερώτηση που την ανησύχησε από τη Μητέρα του Θεού. Η ηλικιωμένη γυναίκα θα πει αργότερα: «Είχα ένα τέτοιο όραμα σε ένα όνειρο... Λυπήθηκα που εγώ, μια μοναχή, θα έπρεπε να πεθάνω στον κόσμο, αλλά μου είπε: «Δεν θα πεθάνεις στον κόσμο, θα πεθάνεις στο μοναστήρι στο Κλύκοβο». Και όλοι όσοι ήρθαν με κοίταξαν με έκπληκτα μάτια όταν τους ρώτησα όλους αν είχαν έρθει από το Κλύκοβο».

Την άνοιξη του 1993, η Μητέρα Zipporah επισκέφτηκε το Ερμιτάζ της Optina με τη μοναχή Παντελεήμονα. Εδώ συνάντησε τον μελλοντικό αναστηλωτή της εκκλησίας Klykov, Ιερομόναχο Μιχαήλ, τότε αρχάριο Σέργιο.

Έτσι το θυμάται ο ίδιος: «Έφευγα από την εκκλησία Vvedensky όταν κάποιος είπε: «Η γριά έρχεται, η γριά έρχεται!». Πάμε να πάρουμε την ευλογία!». Αν και ακόμα δεν καταλάβαινα πολλά για τίποτα και δεν καταλάβαινα πώς θα μπορούσε κανείς να της πάρει μια ευλογία, ακολούθησα τους άλλους και είδα ότι ευλογούσε τους πάντες με τρία δάχτυλα, όπως έκανε η μητέρα μου στην εποχή της. Την πλησίασα. Εκείνη, βάζοντας ξεκάθαρα τα δάχτυλά της στο μέτωπο, το στομάχι και τους ώμους μου, είπε: «Βάλε, Κύριε, τη ρίζα των καλών πραγμάτων, τον φόβο Σου, στις καρδιές μας». Και, κρατώντας με από τον ώμο, άρχισε να ρωτάει το όνομά μου. Είπα: «Σέργιος». Μετά με ρώτησε τι έκανα εδώ και άρχισα να εξηγώ την υπακοή μου. Αφού άκουσε τα πάντα, είπε: «Και εσύ κι εγώ πρέπει να ζήσουμε μαζί». Μετά από μια μικρή παύση, με χτύπησε στον ώμο και πρόσθεσε: «Εν τω μεταξύ, τρέξε, τρέξε!..» Κοίταξα τον υπάλληλο του κελιού της και μου είπε: «Άκου τι σου λέει η μάνα! Είναι μια ηλικιωμένη κυρία».

Το Klykovo βρίσκεται κοντά στο Kozelsk, στην υπερυψωμένη όχθη του ποταμού Serena, πέντε χιλιόμετρα μακριά, πίσω από το λόφο Shamordino. Ο ναός στο Κλύκοβο επιστράφηκε στην Εκκλησία το 1992. Ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης της Καλούγκα και του Μπορόφσκι ευλόγησε την ίδρυση του Επισκοπικού Συγκροτήματος με τη βοήθεια των αδελφών του Ερμιτάζ της Optina. Με την ευλογία του Επισκόπου, ο αρχάριος Σέργιος, μεταξύ άλλων, πήγε να ζήσει και να εργαστεί στο Κλύκοβο.

Όταν ο πατέρας Μιχαήλ ήρθε στη μοναχή και του είπε ότι δεν είχαν ρούβλι και επρόκειτο να αναζητήσουν χρήματα για να αποκαταστήσουν τον ναό, η μοναχή Σεπφόρα χαμογέλασε και απάντησε: «Θα έχεις τα πάντα, τον ναό, το καμπάνες, τα σπίτια, και το φράχτη .. θα σου μάθω πώς να ρωτάς. Όταν ζητάτε, μην πείτε «δωρίστε», αλλά «κάντε ιερή ελεημοσύνη», και οι ίδιοι οι άνθρωποι θα σας δώσουν ό,τι έχουν. Αυτά είναι ιερά λόγια... Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Θέλω έλεος, όχι θυσία» ( Ματθαίος 12:7 ).

«Πήγαμε την επόμενη μέρα», θυμάται ο πατέρας Μιχαήλ, και στη Μόσχα πήγαμε στο πρώτο γραφείο που συναντήσαμε, ζητώντας βοήθεια σύμφωνα με τις διδασκαλίες της μητέρας μας... Μας έδωσαν τόσα πολλά χρήματα που μπορούσαμε να αρχίσουμε να αποκαθιστούμε τον ναό . Στην επιστροφή επισκεφθήκαμε τη μητέρα, ευχαριστώντας την για τις προσευχές της.

Μια άλλη φορά, η μητέρα Zipporah προέβλεψε ότι ένας από τους δωρητές θα έδινε στην αυλή του Klykovsky ένα αυτοκίνητο. Και μάλιστα μου έμαθε πώς να επιλέγω: «Λοιπόν, το δικό σου θα είναι τόσο ξεχωριστό: θα δεις έναν σταυρό πάνω του, τρία C και τον αριθμό των αγγέλων...» Και στο δεύτερο αυτοκίνητο είδα έναν σταυρό με ένα δάχτυλο στη σκονισμένη κουκούλα, και αριθμοί σφραγισμένοι στο σώμα, υπήρχαν αυτοί που η μητέρα ονόμασε: 333144...»

Την παραμονή των Χριστουγέννων του 1996 ο π. Ο Μιχαήλ, ήδη ιερομόναχος, μετέφερε τη μητέρα-μοναχή Σεφφόρα από το Κιρέεφσκ στο Κλίκοβο. Έφτασε με την μοναχή Παντελεήμονα. Από τα απομνημονεύματα του Ιερομόναχου Μιχαήλ:

- Στο εκατοστό έτος της ζωής της, η μητέρα γιόρτασε ένα πάρτι νοικοκυριού, η γριά είπε: «Ο Κύριος μου επέστρεψε το σπίτι. Το ίδιο που μου αφαιρέθηκε, ο Κύριος επέστρεψε ακριβώς το ίδιο».

Η μητέρα σπάνια ευλογούσε προσκυνήματα μεγάλων αποστάσεων: «Είναι καλύτερα να είσαι εδώ κάπου... Αλλά στην πορεία θα χάσεις όλα όσα είχες...»

Μια από τις πνευματικές της κόρες θυμάται: «Είχα μια εικόνα στο κελί μου, την εικόνα του Σωτήρα. Η μητέρα είπε: «Δεν μπορείτε καν να φανταστείτε τι είδους μέρος περιμένει αυτό το εικονίδιο!» Όταν άνοιξε ο ναός στο Κλύκοβο, είπε: «Ας δώσουμε αυτή την εικόνα στο ναό. Δεν λυπάσαι; Απαντώ: «Μητέρα, ευλόγησε το και έτσι θα γίνει...» Ο πατέρας Μιχαήλ την κρέμασε αμέσως στο High Place. Η μητέρα ήξερε τι υψηλό μέρος περίμενε αυτό το εικονίδιο».

Η μητέρα μου ζήτησε να της φέρω τα πλανισμένα μπαστούνια και τους φωτιστικούς στύλους. Τα άλειφε με ευλογημένο λάδι και τα χρησιμοποιούσε κατά τη διάρκεια πνευματικών συνομιλιών με τα παιδιά της και τα χτυπούσε ελαφρά στα πόδια και στα χέρια... Όπως, μάλιστα, έκανε συχνά και η ίδια.

Η γερόντισσα άφησε το κελί της μόνο για να πάει στην εκκλησία, και ήρθαν κοντά της μοναχοί της Optina, μοναχές Shamordino και αρχάριες, που υποφέρουν από όλη τη Ρωσία... Ευλόγησε πολλούς νέους και νέες να πάνε στο μοναστήρι. Σύντομα σχηματίστηκε γύρω της ένας μεγάλος κύκλος πνευματικών παιδιών. Δίδαξε πολλά. Για παράδειγμα, είναι σωστό να εφαρμόσετε το σημάδι του σταυρού στον εαυτό σας: σφίξτε τα τρία δάχτυλα σφιχτά και εφαρμόστε τον σταυρό με ακρίβεια και σταθερότητα.

Από τα απομνημονεύματα της συνοδού του κελιού της μοναχής Σεφφόρα:

«Ανάπτυξε μέσα μου ταπεινοφροσύνη, με δοκίμασε, έκανε σχόλια και παρακολούθησε πώς το άντεχα… Νομίζω ότι δεν κοιμήθηκε καθόλου εκείνο το βράδυ». Μέχρι το πρωί θα κοιμηθεί λίγο, και στις επτά θα πλύνει το πρόσωπό του και θα σηκωθεί να προσευχηθεί... Το πρωί, το Ψαλτήρι, το Ευαγγέλιο. Ανεβαίνουν τα αδέρφια για την ευλογία... Μετά το μεσημεριανό, ακάθιστοι. Αυτή την ώρα, θα μπορούσε να ξαπλώσει λίγο, μόνο μια σταγόνα... Σηκώνεται: «Α, μάλλον κοιμήθηκα πολύ...» Και πού είναι πολλά δέκα λεπτά... Εδώ προσεύχεται, και αν αυτή τη στιγμή της ανοίξω την πόρτα, τότε αρχίζει να σέρνεται στα γόνατά της, κρύβοντας ταπεινά την προσευχή: «Υπάρχει κάποιο είδος σκουπιδιών εδώ... Τώρα θα τα μαζέψω».

Οι αδερφές Shamorda επισκέπτονταν συχνά τη μητέρα, εδώ είναι οι αναμνήσεις μιας από αυτές: «Πήγα να δω τη μητέρα. Καθόταν στο κρεβάτι της στο κελί της. Γονάτισα και άρχισα να εξηγώ τους πειρασμούς μου. Ήταν πολύ αυστηρή μαζί μου. Εξήγησε έντονα και εντυπωσιακά ότι ζούμε φτωχά, όχι σαν μοναχοί: δεν υπακούμε, δεν θέλουμε να εργαστούμε, κάνουμε τα πάντα σύμφωνα με τη θέλησή μας. Αυτό δεν γίνεται... Έτσι θα πεθάνουμε. Ρώτησε για το μοναστήρι, για τους κανόνες, τις υπακοές. Και παρόλο που με επέπληξε και με χτύπησε με μπαστούνι, μου έδωσε ελπίδα ότι υπήρχε διέξοδος... «Πρέπει να μαζευτείς», είπε, προσπάθησε να εδραιώσεις τη μοναστική σου ζωή, προσευχήσου... Εκπλήρωσε το Πεντηκοστιανή, εκατόν πενήντα προσευχές στη Μητέρα του Θεού, «Πάτερ ημών» τουλάχιστον δέκα φορές... Διαβάστε μόνοι σας το Ψαλτήρι. Αγαπήστε το Ψαλτήρι, είναι τόσο γλυκό, όλη η υπηρεσία είναι φτιαγμένη από αυτό... Να είστε σιωπηλοί. Γλώσσα δράκου. Να είσαι πιο ήσυχος. Μην κάνεις φίλους με κανέναν. Τρέξτε μακριά από τις γιαγιάδες του κελιού και άλλους... Οι κανόνες σας για τα γεύματα είναι λανθασμένοι. Μετά το βράδυ, ο κανόνας είναι πια να μην τρως... Πρέπει να δουλεύεις στα χωράφια, στους κήπους, αλλά είσαι τεμπέλης. Το κέντημα δεν είναι υπακοή. Κέντησε ό,τι σου ζητήσουν και τρέξε στα χωράφια να δουλέψεις». Για αρκετή ώρα, η μητέρα μου έπιανε το χέρι και ακούμπησε βαριά πάνω του, έτσι που με πόνεσε κιόλας. Πίεσε το κεφάλι μου πάνω της και, ενώ της έλεγα για το μοναστήρι, σαν να μην άκουγε τα λόγια μου, άκουγε σαν γιατρός κάτι μέσα μου, στην ψυχή μου... Μετά είπε: «Εσύ είσαι καλός άνθρωπος, μόνο που είσαι ακόμα ηλίθιο κορίτσι, δεν καταλαβαίνεις τίποτα. Αλλά χαίρομαι πολύ που συνειδητοποίησες τουλάχιστον ότι δεν μπορείς να σωθείς, ότι δεν μπορείς να ζήσεις πια έτσι. Έλα τρέχοντας κοντά μου».

Μετά τα Θεοφάνεια, η μητέρα αρρώστησε βαριά. Οι καλόγριες θυμήθηκαν ότι την Πέμπτη της Λαμπρής Εβδομάδας, 1 Μαΐου, ο γέροντας ήταν πιο στοργικός μαζί τους από ποτέ, συμβουλεύοντας με αγάπη: «Να είστε μαχητές. Θα σας βάλουν «κολάρα» (έτσι το έλεγε η μητέρα Παράμαν) και θα είστε μαχητές. Από το Shamordino πουθενά! Κρατήστε το μοναστήρι. Είστε όλοι παιδιά μου. Προσεύχομαι για σένα μέρα και νύχτα. Προσευχήσου έτσι: «Κύριε, κάνε την καρδιά μου να καίει για Σένα!» Προσευχήσου για τους πρεσβύτερους και τους ανωτέρους σου». Όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ο τρόπος της να τους αποχαιρετήσει.

Ο Ιερομόναχος Μιχαήλ λέει ότι η Μητέρα Ζιππορά «ζούσε αυστηρή, νηστική ζωή. Τρεις μέρες πριν την κοινωνία έφαγα μόνο πρόσφορα και έπινα νερό. Μετά την κοινωνία, νήστεψε και τρεις μέρες, αποσύρθηκε και προσευχόταν, μη δεχόμενη κανέναν... Είπε ότι κατά την προσευχή της εμφανίστηκαν πεθαμένοι συγγενείς και την έπεισαν να πάει σε άλλο κόσμο. Μου είπε ότι δεν ήθελε να μας αφήσει, ότι ήθελε να μας βοηθήσει, αλλά αφού της αποκαλύφθηκε η μέρα του θανάτου της, πρόσθεσε ότι δεν θα έμενε μαζί μας για πολύ, ίσως μέχρι το Πάσχα και μια λίγο περισσότερο.»... Ακόμη και πριν Κατά τη διάρκεια της νηστείας της Γέννησης του 1996, η Μητέρα Ζιπορά είπε: «Με καλούν εκεί... Μέχρι το τέλος της άνοιξης θα φύγω». Τον Ιανουάριο, οι Άγγελοι ήρθαν κοντά της, αλλά σταύρωσε τα χέρια της στο στήθος της και «Δεν θα το παρατήσω!» - η ψυχή, δηλαδή. Είπαν ότι θα επέστρεφαν σε τέσσερις μήνες.

Η γερόντισσα Ζιππορά ρώτησε τον π. Ο Μιχαήλ, σε περίπτωση θανάτου της, θάψτε την κοντά στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου της Εκκλησίας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια...

12 Μαΐου 1997, την επομένη της συνομιλίας με τον π. Μιχαήλ, η μητέρα Zipporaah ένιωσε άσχημα. Ο υπάλληλος του κελιού της τον ενημέρωσε σχετικά. «Όταν έφτασα», λέει ο πατέρας Μιχαήλ, «η μητέρα καθόταν σκυμμένη και ανέπνεε βαριά. Την ξαπλώσαμε... Η δεξιά της πλευρά ήταν παράλυτη. Συνειδητοποίησα ότι αυτό ήταν μέχρι θανάτου και ότι η χθεσινή συζήτηση δεν ήταν απλή, αλλά αποχαιρετιστήριο».

Ειδοποιήθηκαν οι ιερείς της Optina. Έκαναν άρωμα στη Μητέρα Ζιππορά. Ένιωθε καλύτερα, αλλά όχι για πολύ. Την επόμενη μέρα, η αριστερή πλευρά της μητέρας μου έχασε επίσης τις αισθήσεις της. Οι ιερείς διάβαζαν εναλλάξ τον Κανόνα για την Έξοδο της Ψυχής. «Κι έτσι, όταν άρχισα για άλλη μια φορά να διαβάζω», λέει ο πατέρας Μιχαήλ, «θυμάμαι ότι διάβασα τον πεντηκοστό ψαλμό, τον διάβασα αργά, και στις τελευταίες λέξεις, «Ας βάλουν τους ταύρους στο βωμό σου…» Η μητέρα αναστέναξε. τρεις φορές και ηρέμησε. Ήταν είκοσι λεπτά με οκτώ το βράδυ».

Κοντά στο βωμό του παρεκκλησίου του Αγίου Νικολάου, δίπλα στον ομαδικό τάφο, τάφηκε η μοναχή Σεπφόρα. Σχήμα-ηγούμενος Ηλία και οι αδερφοί Όπτινα τέλεσαν την νεκρώσιμη ακολουθία για την γερόντισσα Σεφφόρα.