Τα μυστικά της μετά θάνατον ζωής!!!!Μαρτυρίες για τους νεκρούς, για την αθανασία της ψυχής και για τη μετά θάνατον ζωή!!Ζναμένσκι Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς. 29

 

Παράκληση από τους νεκρούς για τη μνήμη τους και την ευγνωμοσύνη για τις προσευχές των ζωντανών

«Επιστρέφοντας  την πρώτη μέρα του Πάσχα», αναφέρει ο A. T. B., «πήγα για ύπνο και μόλις είχα ξεχάσει τον εαυτό μου όταν άκουσα κάποιον να κλαίει πικρά ακριβώς στο κεφάλι μου. Η καρδιά μου βούλιαξε από οίκτο. Φοβούμενος να ανοίξω τα μάτια μου, ρώτησα δειλά: «Νάντια, είσαι εσύ, αγαπητέ μου;» - και φοβήθηκα να ακούσω την απάντηση, γιατί σκέφτηκα ότι ίσως η αδερφή μου η Νάντια, που είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό χωρίς να έχει ευδαιμονία στην αιώνια ζωή, είχε εμφανιστεί σε μένα για αυτό. ζητώντας προσευχή, αλλά στην ερώτησή μου μια απαλή, θλιμμένη κοριτσίστικη φωνή, που έτρεμε από λυγμούς, απάντησε:

- Όχι, δεν είμαι η Nadya.

- Ποιος είσαι; – ρώτησα. - Πες μου, τι χρειάζεσαι; θα κάνω τα πάντα.

Τότε ο λυγμός αυξήθηκε και η γυναίκα που έκλαιγε απάντησε:

– Είμαι η Βαρβάρα Ν. Για όνομα του Θεού, προσευχήσου για μένα, θυμήσου με στη Λειτουργία!

Το υποσχέθηκα και το κλάμα υποχώρησε. Άνοιξα τα μάτια μου, ήταν ήδη φως στο δωμάτιο, και δεν υπήρχε κανείς εκεί.

Όταν οι συγγενείς του V.N. ήρθαν να μας επισκεφτούν, ρώτησα τον γαμπρό του συζύγου μου πώς λέγεται η αδερφή του, που πέθανε πρόσφατα στη Μόσχα; Απάντησε: «Βαρβάρα Νικολάεβνα». Μετά μετέφερα το όραμά μου. Εντυπώθηκε από την ιστορία και αμέσως ανησύχησε για τον εορτασμό της αδερφής του» («Soul-saving Reflections», 1882, No. 5).

* * *

«Η ανιψιά μου η Γιουλένκα μένει μαζί μας εδώ και επτά χρόνια», λέει η κυρία Δ. «Την πήρα ως τρίχρονο παιδί αμέσως μετά το θάνατο της μητέρας της και της αδερφής μου. Τώρα είναι δέκα χρονών. Μέχρι πρόσφατα ήταν ένα υγιές και χαρούμενο κορίτσι και καλή μαθήτρια. Ένα πρωί μου λέει: «Θεία, είδα τη μητέρα μου σε όνειρο, μου υποσχέθηκε να έρθει στην πραγματικότητα και μου είπε να μην τη φοβάμαι».

Τρεις μέρες αργότερα, επίσης το πρωί, η Γιούλια επαναλάμβανε ένα μάθημα γεωγραφίας. Ξαφνικά σηκώθηκε και προχώρησε προς την πόρτα, σαν να ήθελε να συναντήσει κάποιον, λέγοντας: «Η μητέρα έφτασε». Έπειτα άπλωσε το χέρι της και σήκωσε το κεφάλι της σαν να ήθελε να δεχθεί το φιλί κάποιου και κάθισε σε μια καρέκλα δίπλα σε μια άλλη, στην οποία, όπως μας είπαν, κάθισε η μητέρα της.

Τότε η Γιούλια είπε ότι η μητέρα της της είπε να μου πει αυτό και αυτό. Παράλληλα, άρχισε να μιλάει για πράγματα που της ήταν εντελώς άγνωστα και το κυριότερο απρόσιτα στην ηλικία της. Για παράδειγμα, είπε γεγονότα από το παρελθόν που ήταν γνωστά μόνο στην αείμνηστη αδερφή της και σε εμένα, και μετέφερε τέτοιο σκεπτικό εκ μέρους της που κανένα δεκάχρονο παιδί δεν θα μπορούσε όχι μόνο να το καταλήξει, αλλά και να το μεταφέρει λογικά. Αργότερα, είχαμε ολόκληρες συζητήσεις με την αείμνηστη αδερφή μου μέσω της Γιούλια. Αυτά τα φαινόμενα επαναλαμβάνονταν συχνά σε διάστημα έξι ολόκληρων μηνών και τα συνηθίσαμε τελείως. Ένα μέρος στην αίθουσα ήταν προφανώς ο επισκέπτης από την αγαπημένη της μετά θάνατον ζωή που συνήθως καθόταν εκεί και άρχιζε μια συζήτηση με την κόρη της.

«Πες στη θεία σου», είπε μια μέρα, «ότι θα μπορούσα να της γίνω ορατή αλλά δεν θα το άντεχε και μπορεί να αρρωστήσει, γι' αυτό της μιλάω μέσω εσένα, τα παιδιά μας φοβούνται λιγότερο από τους μεγάλους». Πολύ συχνά ζητούσε να προσευχηθεί γι' αυτήν, και μια φορά μάλιστα διέταξε να της γίνει νεκρώσιμος και μνημόσυνο.

Τότε πήγαμε όλοι στην εκκλησία . Ο ιερέας μας είχε ήδη συνηθίσει τις ιστορίες μας και έπαψε να εκπλήσσεται από αυτές. Η προσευχή μόλις είχε αρχίσει όταν η Γιουλένκα είπε: «Έρχεται η μητέρα με τη φίλη της» και μαζί με αυτό πήγε να συναντήσει κάποιον, αόρατο για εμάς, χαιρέτησε κάποιον και, επιστρέφοντας στη θέση της, πρόσθεσε: «Και οι δύο γονάτισαν μπροστά στις βασιλικές πύλες». Στην αρχή του μνημόσυνου, η Γιουλένκα ανέφερε: «Η μαμά είπε ότι δεν χρειάζεται τέτοιου είδους μνημόσυνο, αλλά ειδικό». Πλησίασα τον ιερέα και του επανέλαβα το αίτημα του νεκρού, ρωτώντας του αν όντως υπήρχε ειδική κηδεία. «Δεν λέγεται έτσι», είπε ο ιερέας, «αλλά εξακολουθώ να καταλαβαίνω τι χρειάζεστε – είναι μια πολύ μακροχρόνια κηδεία, που γίνεται περισσότερο σε μοναστήρια. «Εντάξει, θα προσευχηθώ έτσι».

Όταν άρχισαν να ψέλνουν το «Rest with the Saints», η Yulenka είπε: «Η μαμά κλαίει, προσεύχεται και λέει: πού να πάω με τους αγίους, τουλάχιστον για να ηρεμήσω λίγο».

Σε μια από τις εμφανίσεις της είπε στη Γιουλένκα: «Ο πατέρας σου θα παντρευτεί σύντομα, αλλά μη φοβάσαι, η θετή μητέρα σου θα είναι ευγενική και θα σε αγαπάει πολύ. θα σου αφήσει ακόμη και ολόκληρη την περιουσία του ως κληρονομιά». Αυτή η πρόβλεψη έγινε κυριολεκτικά αληθινή.

Μετά από έξι μήνες ανακοίνωσε ότι η αποστολή της τελείωσε και δεν θα ερχόταν ξανά. Προς το τέλος των επισκέψεών της, ήρθε η αδερφή μου με μια φίλη, επίσης πεθαμένη, εντελώς άγνωστη στη Γιούλια, αλλά πολύ γνωστή σε εμένα, και από αυτήν έλαβα χαιρετισμούς περισσότερες από μία φορές, πάντα μέσω της Γιουλένκα. Η αδερφή μου μου ζητούσε συνεχώς να προσεύχομαι γι' αυτήν, αν και μέχρι εκείνη τη στιγμή, ειλικρινά μιλώντας, δεν ήμασταν ιδιαίτερα ευσεβείς, αλλά μετά, κατόπιν αιτήματος της αδερφής μου, αρχίσαμε να πηγαίνουμε στην εκκλησία πολύ συχνά » (Rebus, 1884, Αρ. 41).

* * *

Ο Αρχιμανδρίτης Συμεών, που ζούσε στην Αικατερινόσλαβ, ήταν φίλος με μια οικογένεια ευγενών. Ο πατέρας αυτής της οικογένειας πέθανε τον Φεβρουάριο του 1844. Αυτή την ώρα ο π. Συμεών είχε ήδη υπηρετήσει στο Βορονέζ. Ανάμεσα στην ορφανή οικογένεια ήταν και μια κόρη, η Λιούμποφ, η οποία υπέφερε από μία αρρώστια . Στις 6 Αυγούστου του ίδιου έτους η άρρωστη παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια χωρίς να βγάλει το πένθος της. Η μητέρα της τη ρώτησε γιατί δεν είχε βγάλει τα πένθιμα ρούχα της για το μυστήριο, και εκείνη απάντησε: «Θα ντυθώ στις 15». Και πράγματι, ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, φόρεσε την πλήρη νυφική ​​της ενδυμασία, έστειλε ιερέα και έλαβε πάλι τα Ιερά Μυστήρια. Τότε του ζήτησε να της διαβάσει τις προσευχές για το θάνατο και ενώ τις διάβαζαν, γυρίζοντας προς τον νεκρό πατέρα της, σαν να της εμφανίστηκε, είπε: «Μπαμπά, αγαπητέ μπαμπά, περίμενε». Με τα τελευταία λόγια του αποχαιρετισμού η ψυχή της πέταξε μακριά.

Την ίδια μέρα και ώρα που πέθανε στον Αικατερινόσλαβ, ο π. Συμεών είδε στην πραγματικότητα στο Βορόνεζ τον πατέρα του νεκρού κοριτσιού, ο οποίος του είπε: «Πρέπει να παρηγορήσεις τον θλιμμένο στον Αικατερινόσλαβ, και η Λιουμπόνκα είναι μαζί μου, αλλά μην μας ξεχάσεις κι εμάς» («Μοναστικά Γράμματα», 1884, σ. 17).

* * *

Στις 2 Ιουλίου 1893, ο πρύτανης της Εκκλησίας Πέτρου και Παύλου, π. Μαρτινιάν, ήρθε να τον δει,  ο Επίσκοπος Ταυρίδας και Συμφερουπόλεως. Ο Ντμίτρι Κόικο και ένας από τους ντόπιους διανοούμενους, άνθρωπος με ανώτερη εκπαίδευση. Είπαν στον άρχοντα τα εξής.

Τη νύχτα της 30ης Ιουνίου, ο εν λόγω άτομο είδε ένα όνειρο ότι ένας αξιωματικός με έναν ματωμένο επίδεσμο στο κεφάλι τον πλησίασε και του ζήτησε να μεταφέρει στον ιερέα της Εκκλησίας Πέτρου και Παύλου την ερώτηση γιατί δεν προσευχήθηκε γι 'αυτόν και επίσης δεν προσευχήθηκε σε εκείνους τους αγίους του Θεού των οποίων τα λείψανα ήταν στην εικόνα που είχε δωρίσει και πρόσθεσε ότι στις 20 Ιουλίου θα γινόταν διακόσια χρόνια. Αυτός που είδε το όνειρο πήγε αμέσως το πρωί στον πρύτανη της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου και του είπε το όνειρό του. Σχετικά με αυτό. Ο Δημήτρης σημείωσε ότι δεν υπήρχε εικόνα διακοσίων ετών στην εκκλησία, καθώς η ίδια η εκκλησία υπήρχε μόνο από το 1805, και δεν υπήρχαν εικόνες με λείψανα, αλλά ότι ήταν έκπληκτος από την εμφάνιση του αξιωματικού στο όνειρό του, καθώς υπήρχε μια εικόνα στην εκκλησία, την οποία, όπως είπε ο προκάτοχός του, ο Αρχιερέας Ρούντνεφ προϋπόθεση ότι αν επέστρεφε από τη Σεβαστούπολη, θα έπαιρνε πίσω την εικόνα, αλλά αν δεν επέστρεφε, θα τη δώριζε στην εκκλησία.

Ο άγνωστος αξιωματικός δεν επέστρεψε και η εικόνα παρέμεινε στην εκκλησία. Αυτή η σύμπτωση ώθησε τον πατέρα Dimitry Koiko για να εξετάσει αυτό το ιερό, και ο Fr.  Δημήτρης, τόσο στο πρόσωπο που μετέφερε το όνειρο όσο και αργότερα στον επίσκοπο, κατέθεσε ότι, έχοντας βρεθεί στην εκκλησία για δεκατέσσερα χρόνια, δεν άνοιξε ποτέ αυτή την εικόνα. Ο διάκονος εστάλη αμέσως και τα τρία άτομα πήγαν στην εκκλησία για να εξετάσουν την εικόνα.

Η εικόνα ήταν ένα κυπαρισσί στο οποίο απεικονιζόταν η Αγία Τριάδα σε αρχαία ζωγραφική, καθώς και τα πρόσωπα αρκετών αγίων. Σε ειδική εσοχή τοποθετήθηκε ένας ασημένιος σταυρός. Όταν το έβγαλαν με μεγάλη δυσκολία, αποδείχθηκε ότι ξεγλιστρούσε και στη μέση του υπήρχαν σωματίδια των λειψάνων του Αγ. Λάζαρου  Αγ. Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρου Στρατηλάτης, Αγ. Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς και ο Αγ.  πρωτομάρτυρας και αρχιδιάκονος Στέφανος.

Οι επιγραφές έδειχναν ότι υπήρχαν και άλλα σωματίδια εδώ, μεταξύ των οποίων και η πρωτομάρτυρας Θέκλα. Αλλά μια ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη περίμενε αυτούς που την εξέταζαν: στο κάτω μέρος του σταυρού, με ελάχιστα αισθητή γραφή, υπήρχε μια σκαλιστή επιγραφή που έγραφε: 7201 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου, και επομένως η εικόνα ήταν διακόσια ετών. Όταν αυτό αναφέρθηκε στον Επίσκοπο Μαρτινιάν, ο επίσκοπος έδωσε εντολή να τελούνται καθημερινά σε αυτήν την εκκλησία επιμνημόσυνες λιτανείες για τους στρατιώτες που πέθαναν στο πεδίο της μάχης για την Πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα (“Svet”, 1893).

* * *

Σε μια ενορία, λόγω θανάτου ιερέα, τη θέση του πήρε μια άλλη. Όμως, προς θλίψη των ενοριτών, ο νεοδιορισμένος ιερέας εκοιμήθη στην αιωνιότητα λίγες μέρες μετά την πρώτη λειτουργία που τέλεσε στην εκκλησία.

Διορίστηκε νέος ιερέας. Με την άφιξή του στην ενορία, ανέλαβε τα καθήκοντά του και την πρώτη κιόλας Κυριακή πήγε στην εκκλησία για προσκύνηση. Μπαίνοντας στο θυσιαστήριο, ο ιερέας ξαφνιάστηκε άθελά του τρομερά: κοντά στον θρόνο στεκόταν ένας άγνωστος σε αυτόν ιερέας, με ολόκληρα άμφια, αλλά δεμένα χέρια και πόδια με σιδερένιες αλυσίδες. Μη καταλαβαίνοντας όμως τι σήμαινε αυτό, ο νέος ιερέας δεν έχασε την καρδιά του και άρχισε να τελεί τη Θεία Λειτουργία.

Μόλις τελείωσε η λειτουργία, προς περαιτέρω έκπληξη του ατόμου που υπηρετούσε στο ιερό το φάντασμα εξαφανίστηκε. Ο ιερέας κατάλαβε ότι ο ιερέας που είδε ήταν κάτοικος της μεταθανάτιας ζωής. αλλά τι σήμαινε η εξαιρετική εμφάνισή του σε μια τόσο τρομακτική μορφή, δεν μπορούσε να καταλάβει. Παρατήρησε μόνο ένα πράγμα: ότι ο αιχμάλωτος και ο σύντροφος, άγνωστος σε αυτόν, δεν πρόφερε λέξη καθ' όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας, και μόνο, από καιρό σε καιρό, σηκώνοντας τα δεμένα χέρια του, έδειχνε ένα μέρος στο βωμό, στο οποίο, προφανώς, δεν υπήρχε τίποτα το ιδιαίτερο. Το ίδιο συνέβη ξανά στην επόμενη λειτουργία, με τη μόνη διαφορά ότι ο νέος ιερέας, μπαίνοντας στο βωμό, έδωσε πρώτα απ' όλα προσοχή στο μέρος που είχε δείξει το φάντασμα. Στη γωνία του δαπέδου, κοντά στο βωμό, παρατήρησε μια παλιά μικρή τσάντα. Όταν το έλυσε, βρήκε σε αυτό ένα σημαντικό αριθμό σημειώσεων με ονόματα νεκρών και ζώντων, τα οποία συνήθως υποβάλλονται για μνημόσυνο στα προσκομίδια. Σαν να ήταν εμπνευσμένος από ψηλά, ο ιερέας κατάλαβε ότι αυτές οι σημειώσεις του αδερφού του, που στάθηκε εκεί αλυσοδεμένος όσο ζούσε και ήταν ο πρύτανης της ίδιας εκκλησίας, μάλλον του είχαν μείνει αδιάβαστες εκείνη την εποχή. Γι' αυτό, ξεκινώντας τη λειτουργία, πρώτα απ' όλα τίμησε τα ονόματα των ζωντανών και των νεκρών στα προσκομίδια, όσα υπήρχαν στις σημειώσεις, και αμέσως είδε τι σημαντική υπηρεσία είχε προσφέρει στον κάτοικο της μεταθανάτιας ζωής, γιατί μόλις είχε τελειώσει την ανάγνωση των αναμνηστικών σημειώσεων όταν τα σιδερένια δεσμά έπεσαν από τον αιχμάλωτο, χωρίς να πλησιάσει τον αιχμάλωτο , υποκλίθηκε στα πόδια του (“The Wanderer”, 1867, vol. 1).

* * *

Το 1850, ο γραμματέας του Tver Prikaz της Δημόσιας Πρόνοιας, Σελινίν, έχασε ξαφνικά τον γονέα του, έναν διάκονο μιας αγροτικής εκκλησίας. Ο γιος, αφού έμαθε τον θάνατο του πατέρα του, έπεσε σε μεγάλη μελαγχολία. Βάραινε την καρδιά του για πολλή ώρα. Αλλά ένα χρόνο μετά το θάνατο του γονέα του, έχοντας επισκεφθεί το χωριό του, ο Σελίν παρηγορήθηκε κάπως, ειδικά από το γεγονός, όπως είπε ο ίδιος, ότι είδε τον τάφο του πατέρα του κοντά στην ίδια τη χορωδία στην οποία τραγουδούσε ο αποθανών. Ωστόσο, οι ανήσυχες σκέψεις για τη μετά θάνατον ζωή του αποθανόντος γονέα του δεν τον εγκατέλειψαν μέχρι που ο πατέρας του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο.

Μια μέρα την ημέρα του Αγίου Πνεύματος, στη λειτουργία, προσευχήθηκε ιδιαίτερα θερμά για τον πατέρα του και το ίδιο βράδυ ονειρεύτηκε τον νεκρό, ο οποίος ήρθε και προσκύνησε στα πόδια του. «Έλεος, πατέρα, γιατί υποκλίνεσαι στα πόδια του γιου σου;» – ρώτησε ο Σελίνιν. Αλλά εκείνος, χωρίς να απαντήσει, υποκλίθηκε για δεύτερη και τρίτη φορά και μετά είπε: «Σε ευχαριστώ, αγαπητέ γιε, που δεν με άφησες» και έγινε αόρατος. («Ο περιπλανώμενος», 1864).

* * *

Στις 28 Φεβρουαρίου 1831, ο Στρατηγός Πεζικού Στέπαν Στεπάνοβιτς Απράξιν πέθανε στη Μόσχα. Στα νιάτα του γνώρισε για λίγο τον πρίγκιπα Βασίλι Βλαντιμίροβιτς Ντολγκορούκοφ. Και οι δύο υπηρέτησαν στο ίδιο σύνταγμα: ο πρώτος με τον βαθμό του συνταγματάρχη, ο δεύτερος με τον βαθμό του ταγματάρχη. Ο Ντολγκορούκοφ πέθανε το 1789 σε πλήρη φτώχεια, οπότε δεν υπήρχαν χρήματα για να τον θάψουν. Ο φίλος του Stepan Stepanovich Apraksin κανόνισε την ταφή και τη μνήμη του πρίγκιπα με δικά του έξοδα. Φαινόταν σαν να είχε αποδώσει τα τελευταία του σέβη σε έναν αδελφό.

Την τρίτη ημέρα μετά την κηδεία, ο νεκρός Ντολγκορούκοφ εμφανίστηκε στον ευεργέτη του. Ο μυστηριώδης καλεσμένος προέβλεψε μια μακρά και ευημερούσα ζωή στη γη για τον συμπονετικό φίλο του και υποσχέθηκε να εμφανιστεί λίγο πριν τον θάνατό του. Μετά από αυτό, ο Apraksin ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός στις ανάγκες των φτωχών και χαιρόταν κάθε φορά που είχε την ευκαιρία να κάνει φιλανθρωπία.

Πέρασαν σαράντα δύο χρόνια και, πιστός στην υπόσχεσή του, ο πρίγκιπας Ντολγκορούκοφ επισκέφτηκε τον γέρο στρατηγό για δεύτερη φορά. Πρώτα απ' όλα, ο πρίγκιπας του υπενθύμισε τον εαυτό του και το όφελος που του είχε δείξει πριν από πολλά χρόνια, μετά κάλεσε τον φίλο του να προετοιμαστεί για θάνατο σε είκοσι μέρες, υποσχέθηκε να τον επισκεφτεί ξανά τρεις μέρες πριν από το θάνατό του και έφυγε από το δωμάτιο. Ο Apraksin πίστεψε τα λόγια του αγγελιοφόρου πέρα ​​από τον τάφο: ομολόγησε, κοινωνούσε και αγιάστηκε με λάδι. Τρεις μέρες πριν από το θάνατό του, κάλεσε έναν από τους φίλους του στο σπίτι του για τη νύχτα. Στις έντεκα το βράδυ εμφανίστηκε ο Ντολγκορούκοφ και άρχισε να συνομιλεί με τον Απρακσίν. Ένας φίλος που ήταν παρών αργότερα είπε σε πολλούς ότι κατά τη διάρκεια της συνομιλίας του Apraksin με τον Dolgorukov ένιωσε έναν ακούσιο φόβο, αν και δεν είδε τον πρίγκιπα που εμφανίστηκε, αλλά άκουσε τη φωνή του. Τρεις μέρες αργότερα, ο Apraksin πέθανε («Soul-saving Reading», 1867, μέρος 1).

* * *

«Στη χώρα μου», λέει ο μακάριος Κιρ-Λούκα, «ένας πρίγκιπας πέθανε και τον έθαψαν όπως έπρεπε. Μια μέρα, περνώντας μπροστά από ένα νεκροταφείο, είδα έναν άντρα να στέκεται δίπλα σε έναν από τους τάφους, μαύρο σαν σβησμένο κάρβουνο. Με κάλεσε κοντά του. Ανέβηκα και  άκουσα: «Έγραψα στη διαθήκη μου να μοιράσω στους φτωχούς τα χρήματα που άφησα για τη σωτηρία της ψυχής μου και αυτό το θέλημά μου δεν έχει εκπληρωθεί μέχρι σήμερα. Πες τους να το μοιράσουν χωρίς αποτυχία, αλλιώς θα μείνω για πάντα στη θέση που με βλέπεις» («Πρόλογος», 24 Αυγούστου).

* * *

Ο Ιλίνιος ο νεότερος μας λέει ότι στην Αθήνα υπήρχε ένα πολύ όμορφο σπίτι, στο οποίο όμως δεν έμενε κανείς, γιατί φάνηκε μέσα σε αυτό φάντασμα. Μια μέρα έφτασε στην πόλη αυτή ο φιλόσοφος Αθηναγόρας και, αφού έμαθε ότι το εν λόγω σπίτι πωλούνταν πολύ φτηνά, το αγόρασε και εγκαταστάθηκε. Την πρώτη κιόλας νύχτα, όταν ο Αθηναγόρας, ως συνήθως, διάβαζε και έγραφε, ξαφνικά ακούστηκε ένα χτύπημα σαν σιδερένιο, και τότε εμφανίστηκε ένας γέρος, δεμένος με αλυσίδες. Ο γέροντας πλησίασε τον Αθηναγόρα, αλλά δεν του έδωσε σημασία, συνεχίζοντας να γράφει. Η οπτασία έκανε σημάδι στον Αθηναγόρα να τον ακολουθήσει, αλλά ο φιλόσοφος, από την πλευρά του, έκανε σημάδι να περιμένει η οπτασία και συνέχισε να γράφει όπως πριν. Μετά πήρε ένα κερί και ακολούθησε τον γέροντα που εμφανίστηκε.

Βγήκαμε στην αυλή και ξαφνικά σε ένα μέρος το φάντασμα εξαφανίστηκε στο έδαφος. Ο Αθηναγόρας, καθόλου φοβισμένος, παρατήρησε αυτό το μέρος, σκίζοντας λίγο γρασίδι. Την επόμενη μέρα ενημέρωσε τις αρχές της πόλης για το τι είχε συμβεί. Όταν άρχισαν να σκάβουν τη γη στο υποδεικνυόμενο μέρος, ανακάλυψαν τα οστά ενός άνδρα αλυσοδεμένου. Τα οστά έδιναν τη συνηθισμένη ταφή και από τότε ο γέρος αλυσοδεμένος δεν εμφανιζόταν πλέον στο σπίτι (“Soul-saving Reflections”, 1883).

* * *

Ένας ιερέας μνημόνευε τους νεκρούς με ιδιαίτερο ζήλο κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ώστε αν κάποιος του έδινε σημείωμα για τη μνήμη, έγραφε τα ονόματα των νεκρών στο συνοδικό του και, χωρίς να το πει σε αυτόν που το υπέβαλε, τους μνημόνευε όλη του τη ζωή. Ακολουθώντας αυτόν τον κανόνα, συνέταξε ένα συνοδικό με έναν τέτοιο κατάλογο χιλιάδων ονομάτων που έπρεπε να το χωρίσει σε ενότητες και να τα μνημονεύσει με τη σειρά του.

Έτυχε να έπεσε σε κάποιο λάθος, ώστε να απειληθεί με απομάκρυνση από την ενορία. Η υπόθεση μεταφέρθηκε στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο και όταν ο επίσκοπος επρόκειτο να εκδώσει ψήφισμα για την απομάκρυνσή του, ένιωσε ξαφνικά κάποιο είδος βάρους στο χέρι του. Ο Μητροπολίτης ανέβαλε την υπογραφή για την επόμενη μέρα. Τη νύχτα βλέπει ένα όνειρο: ένα πλήθος ανθρώπων διαφορετικών βαθμών και ηλικιών έχει μαζευτεί μπροστά στα παράθυρα. Το πλήθος μιλάει δυνατά για κάτι και στρέφεται προς τον μητροπολίτη με κάποιου είδους αίτημα.

-Τι θέλεις από μένα; – ρωτάει ο αρχιπάστορας. - Και τι είδους αιτητές είστε;

«Είμαστε νεκρές ψυχές και ήρθαμε σε εσάς με ένα αίτημα: αφήστε μας έναν ιερέα και μην τον απομακρύνετε από την ενορία.

Η εντύπωση από αυτό το όνειρο ήταν τόσο μεγάλη που ο Φιλάρετος δεν μπορούσε να το ξεφορτωθεί μόλις ξύπνησε και διέταξε να του καλέσουν έναν ιερέα. Όταν εμφανίστηκε, ο μητροπολίτης τον ρώτησε:

- Τι καλές πράξεις έχεις πίσω σου; Άνοιξε για μένα.

«Κανένα, Κύριε», απάντησε ο ιερέας, «του αξίζει τιμωρία».

– Θυμάσαι τους νεκρούς; – τον ​​ρώτησε ο μητροπολίτης.

- Ναι, Βλάδυκα, έχω έναν κανόνα: όποιος υποβάλλει, μια φορά ένα σημείωμα, του βγάζω συνέχεια σωματίδια στο προσκομιδή, ώστε οι ενορίτες να γκρινιάζουν ότι η προσκομιδή μου είναι μεγαλύτερη από τη Λειτουργία, αλλά δεν μπορώ να κάνω αλλιώς.

Ο επίσκοπος περιορίστηκε στη μεταφορά του ιερέα σε άλλη ενορία, εξηγώντας του ποιος είχε μεσολαβήσει γι' αυτόν («The Wanderer», 1862, Μάιος).

* * *

Ένας από τους Αθωνίτες ασκητές αποκάλυψε τα ακόλουθα στον Αγιορείτη μοναχό, τον περίφημο π. Σεραφείμ: «Ο λόγος της εισόδου μου στον μοναχισμό ήταν ένα όραμα σε όνειρο για τη μετά θάνατον ζωή των αμαρτωλών. Μετά από δύο μήνες ασθένειας, εξαντλήθηκα πολύ. Σε αυτή την κατάσταση βλέπω δύο νεαρούς να έρχονται κοντά μου. Με πήραν από τα χέρια και μου είπαν: «Ακολούθησέ μας!». Εγώ, χωρίς να αισθάνομαι άρρωστος, σηκώθηκα, κοίταξα πίσω στο κρεβάτι μου και είδα ότι το σώμα μου ήταν ξαπλωμένο ήσυχα στο κρεβάτι. Τότε κατάλαβα ότι είχα αφήσει την επίγεια ζωή και πρέπει να εμφανιστώ στη μετά θάνατον ζωή.

Στα πρόσωπα των νεαρών αναγνώρισα τους Αγγέλους, με τους οποίους ξεκίνησα. Μου έδειξαν πύρινους τόπους βασανισμού. Εκεί άκουσα τις κραυγές των πασχόντων. Οι άγγελοι, δείχνοντάς μου για ποια αμαρτία ορίστηκε ποιο πύρινο μέρος, πρόσθεσαν: «Αν δεν εγκαταλείψεις τις συνήθειες της αμαρτωλής ζωής σου, τότε εδώ είναι ο τόπος της τιμωρίας σου!»

Τότε ένας από τους Αγγέλους άρπαξε από τις φλόγες έναν άνθρωπο που ήταν μαύρος σαν το κάρβουνο, ολοσχερώς καμένος και δεσμευμένος από την κορυφή ως τα νύχια. Τότε και οι δύο Άγγελοι πλησίασαν τον πάσχοντα, του αφαίρεσαν τα δεσμά - και μαζί τους εξαφανίστηκε όλο το σκοτάδι του: έγινε αγνός και φωτεινός, σαν άγγελος. Τότε οι Άγγελοι τον έντυσαν με ένα λαμπερό ένδυμα, σαν φως.

«Τι σημαίνει αυτή η αλλαγή σε αυτόν τον άνθρωπο;» – Αποφάσισα να ρωτήσω τους Αγγέλους. «Αυτή η αμαρτωλή ψυχή», απάντησαν οι Άγγελοι, «χωρίστηκε από τον Θεό για τις αμαρτίες της και έπρεπε να καίει για πάντα σε αυτή τη φλόγα. Εν τω μεταξύ, οι γονείς αυτής της ψυχής έδιναν πολλές ελεημοσύνες, έκαναν συχνά μνημόσυνα στη Λειτουργία, έστελναν μνημόσυνα και έτσι, για χάρη των προσευχών των γονέων και της Αγίας Εκκλησίας, ο Θεός ελέησε και η αμαρτωλή ψυχή έλαβε πλήρη συγχώρεση. Έχει ελευθερωθεί από το αιώνιο μαρτύριο και τώρα θα εμφανιστεί μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου της και θα χαρεί μαζί με όλους τους αγίους Του».

Όταν τελείωσε το όραμα, συνήλθα και τι είδα; «Στάθηκαν γύρω μου και έκλαιγαν, προετοιμάζοντας το σώμα μου για ταφή» («The Wanderer», 1862, Μάιος).