Ο πατέρας Marcu Dumitru, ο «φακίρης» εξομολογητής (+26 Φεβρουαρίου 1999).

 

Μονή Μεγάλου Πέτρου

 Ο πατέρας Marcu Dumitru, ο «φακίρης» εξομολογητής (+26 Φεβρουαρίου 1999)

«Ο πατήρ Μάρκος είναι ο πιο άγιος από τους αγίους του Ερμιτάζ». (Αρχιμανδρίτης Justin Parvu)

Ήμουν λεγεωνάριος, αλλά είμαι μοναχός, πέρα ​​από κάθε μέτρο, πέρα ​​από οτιδήποτε. Και δεν είχαμε άλλο ιδανικό από το να μας χαρίσει ο Θεός την ευτυχία να πεθάνουμε για τη σπίθα της Αλήθειας που ξέρουμε ότι έχουμε μέσα μας, για την άμυνα της οποίας θα μπούμε σε αγώνα με τις κυρίαρχες δυνάμεις του σκότους, για ζωή και θάνατο. Αυτό είναι το μότο μου. Τελικά, μου έδεσαν τα μάτια και με έβαλαν σε ένα δωμάτιο ύψους περίπου πέντε μέτρων, τόσο μεγάλο που δεν είχες χώρο να κινηθείς, ενώ υπήρχε και μια καρέκλα εκεί που σωριαζόταν το χώρο. Βιαζόμουν, ξάπλωσα σε εκείνο το τσιμεντένιο πάτωμα, γιατί δεν μπορούσα να κοιμηθώ σε μια καρέκλα. Και το βράδυ ακούω ένα… (Ο πατέρας Αρσένι χτυπά ελαφρά το τραπέζι). «Ποιος είναι; Ήταν ο πατέρας Μάρκος, επίσης ληφθείς. Όταν το άκουσα!... (Ο πατέρας γελάει) Ήταν σε ένα κελί ενός μέτρου, όπως εγώ. Γονείς, δεν το καταλαβαίνετε, μιλώ ψυχολογικά: τι σημαίνει, όταν υποφέρετε, να βλέπετε κάποιον που είναι δικός σας; Όταν ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας λέει εκεί, με – το κεφάλι του θανάτου, αν θυμάσαι –: «Πού είσαι, στην κόλαση; Και τι χαρές έχεις;» «Χαιρόμαστε όταν προσεύχεσαι για την Αίγυπτο». Ακούω; Προσκομιδία!... Προσεύχεσαι για όλο το έθνος, για όλη την πόλη, για όλο τον κόσμο. «Και τι χαρές έχεις τότε;» «Βλέπουμε ο ένας τα πρόσωπα του άλλου, αυτή είναι η μόνη χαρά που έχουμε!»

Γονείς, δεν πρέπει να τα παραμελούμε αυτά, κύριε, πρέπει να περάσουμε από το πραγματικό στο ζωντανό, κύριε!

Λοιπόν, όταν το άκουσα, χάρηκα πολύ. Τον ξέρω: ήταν σπουδαίος άνθρωπος, ξέρεις... Τον έλεγαν «Ο Φακίρης». Κύριε, αν έβγαζε το νύχι του, δεν θα έλεγε λέξη. Είπε: «Σκίψα όλους τους σεκιουριτάδες».

– Θα τον δούμε αύριο.

Π.Α.: – Θα πάω, φυσικά. Με παρακάλεσε τόσο, καημένε, να πάω κοντά του, και δεν μπορούσα να έρθω... Δεν μπορώ να φύγω, είμαι υπεύθυνος άνθρωπος. Λειτουργία και πολλά άλλα…

Μας έδεσαν τα μάτια το πρωί και μας πήγαν, στους γονείς μας, μέχρι το Βουκουρέστι, με δεμένα μάτια, μέχρι τη Σουτσεάβα. Είχα αρχίσει να βλέπω μέσα από τη σύνδεση. Βλέπεις, κάνω υπομονή. Και εγώ και ο πατέρας.

Σταμάτησαν σε ένα σημείο όπου μας άφησαν να κατέβουμε για να κάνουμε τις δουλειές μας. Και φαντάζεσαι πόσο δεμένα μάτια έχει... Ήταν και μια γυναίκα εκεί, μια γριά Γερμανίδα, σε εκείνο το φορτηγό, ό,τι κι αν ήταν, που ούρλιαζε ότι την ξεγελούσαν. Και στο τέλος, το έκανε, εκεί, στο αυτοκίνητο. Τέλος, τέτοια πράγματα.

– Και σε καταδίκασαν στο Βουκουρέστι, αμέσως;

PA: – Πάτερ Ioanichie, η έρευνα διήρκεσε 90 ημέρες. Ήταν η πιο αποκρουστική περίοδος. Θα σε σκότωναν και θα σε χτυπούσαν, για να πουν σαν αυτούς. — Δεν λέω, κύριε, δεν λέω! Κόψε μου το κεφάλι και δεν θα πω τίποτα! Δεν είμαι ένοχος γι' αυτό. Δεν ξέρω για αυτό ή εκείνο. «Δεν ξέρω για αυτό». Φυσικά, υπερασπιζόμουν ορισμένα πράγματα. Και τελικά, στο τέλος, το βρήκαν: με την «Φλεγόμενη Προσευχή». Επειδή βρισκόμουν στο Αντίμ, όπου γίνονταν συναντήσεις με άτομα της καθημερινότητας τα βράδια του Σαββάτου. Συγκεκριμένα: Vasile Voiculescu, ο μεγάλος ποιητής Vasile Voiculescu... Του το εξομολογήθηκα στη φυλακή. Γνωριστήκαμε και μείναμε μαζί. Stăniloae, Benedict, μια ολόκληρη σειρά ανθρώπων, Petroniu, πολλοί… Και βρήκαν το ελάττωμα: «Rugul Aprins». Αλλά επιτρέψτε μου να σας πω μια σκηνή: ο ανακριτής μου με ρωτάει: «Τι γνώμη έχετε για την «Προσευχή που καίει»; Διαπίστωσαν ότι κάναμε προπαγάνδα εκεί, και ότι οργανωνόμασταν εναντίον τους. Ή κάναμε πνευματικές συναντήσεις.

Κυριακή απόγευμα, Αντιμ. Γιατί στο Βουκουρέστι υπήρχε κάποιος που είχε μεταστραφεί από την Ορθοδοξία στον Καθολικισμό και έκανε απίστευτη προπαγάνδα και μιλούσε μόνο στα γαλλικά. Βλέπετε, η πνευματική ελίτ του Βουκουρεστίου πήγε κοντά του. Και ήταν καθολικός. Εξουσιοδοτήθηκε από τον Πάπα ως επικεφαλής της νοτιοανατολικής Ευρώπης. Και γεννήθηκε ο Αντίμ, με μια ολόκληρη σειρά απίστευτων άσων, έτσι άρχισαν να έρχονται φοιτητές σε εμάς, και εμείς αντιπαλεύαμε το Καθολικό κίνημα. Συγχωρέστε με που σας είπα, χειροτονήθηκα μοναχός στο Αντίμ. Υπήρχε λοιπόν όλη αυτή η πνευματική διανόηση εκεί, αυτοί οι άνθρωποι που συμμετείχαν στον αληθινό μοναχισμό. Και με αποκαλούσαν «ο άνθρωπος του Θεού». Αλλά έβλεπα τη δική μου δουλειά.

Από το περιοδικό Scara , αρ. 7, 2001:

Πρώτα απ 'όλα, γνώρισα τον πατέρα Mαρκο (Costică Dumitrescu) στη μάχη. Γίναμε φίλοι. Γίναμε φίλοι γιατί χαιρόμασταν πολύ που βρεθήκαμε σε μια θυσία, σε μια μάχη, που μας ζητούσε αίμα με κάθε τρόπο. Ήταν μεγαλύτερος από μένα περίπου 2-3 ​​χρόνια, αλλά στον αγώνα, σε αυτή την καταπόνηση της καρδιάς για το ιδανικό, η ηλικία δεν έχει πια σημασία. Σημασία έχει η κίνηση, ο ηρωισμός, η θέση.

Ήταν πολύ ανθεκτικός στα βάσανα. Τον έλεγαν Φακίρη, όνομα που του έδωσε η Σεκιουριτάτε εκείνη την εποχή, επί Κάρολου Β', γιατί όταν υπέφερε, υπέφερε με απίστευτη υπομονή, χωρίς γκρίνια.

Ενθαρρύναμε ο ένας τον άλλο συνεχώς. μέσα από τις φυλακές, συναντιόμαστε πολύ σπάνια γιατί ήμασταν απομονωμένοι. Ήμουν στο Zarca, ήταν και αυτός. Θα μπορούσαμε ακόμα να επικοινωνήσουμε λίγο μέσω του κώδικα Μορς, μέσα από τον τοίχο. Είχα την πιο όμορφη γνώμη για έναν άνθρωπο της θυσίας για τον πατέρα Μάρκου σε σύγκριση με πολλούς με τους οποίους αναγκάσαμε να συναντηθούμε, να ζήσουμε και να σχεδιάσουμε. Δεν ήταν εμπόριο μάχης. Δεν ήταν για γκολ. Θυσιάστηκε χωρίς αμφιβολία, λαμβάνοντας υπόψη τα μεγάλα ιδανικά του ανθρώπου, του έθνους, του έθνους μας.

Ήμασταν πολύ δεμένοι με αυτό το οικογενειακό όνομα. Ακόμη και ο Καπετάνιος έκανε πολλά για το γεγονός ότι όλα τα έθνη θα έρθουν στην Κρίση. Είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μια συζήτηση ζωντανών ανθρώπων, λεγεωνάριων, εκτός φυλακής. Μας έλεγαν πώς ξέρει ο Καπετάνιος για τους Εθνικούς. Πράγματι, λέγεται σε πολλά μέρη ότι τα έθνη θα έρθουν στην Κρίση και τα έθνη και οι ίδιοι θα κριθούν. Ο πατέρας Μάρκου λοιπόν δεν ήταν άνθρωπος που, επαναλαμβάνω, έβγαζε τα προς το ζην από τον αγώνα του.

Πήγα στο μοναστήρι από μια τρέλα για τον Χριστό. Έγινα μοναχός με πολύ ζήλο, γιατί αν δεν υπάρχει η τρέλα για τον Χριστό, δεν μπορείς να αντισταθείς. Εδώ χάνεις τον εαυτό σου για να ξαναβρείς τον εαυτό σου, σε αγγελική θέση. Λίγο αργότερα ήρθε και ο πατέρας Μάρκου στο μοναστήρι της Σλάτινας. Με συνέλαβαν στη Slatina, το μοναστήρι που ίδρυσε ο Alexandru Lăpuşneanu. Με πήραν από την εκκλησία, όπου υπηρετούσα, στις δύο το πρωί και με πήγαν στην Πολιτοφυλακή στη Σουτσεάβα. Άκουσα τον πατέρα Μάρκο σε ένα διπλανό κελί, συνελήφθη και αυτός.

Ο πατέρας Marcu συνελήφθη για το λεγεωνάριο παρελθόν του, αλλά δικάζομαι επειδή ήμουν μέλος του Burning Bush και της Iron Guard. Με καταδίκασαν σε 40 χρόνια για να σιγουρευτούν ότι θα ξαπλώσω για πάντα εκεί. Χωρίς αμφιβολία, παρατηρήθηκε ότι ο Θεός μας υπερασπίστηκε θαυμάσια, παρόλο που ήμασταν πάντα στις μαύρες λίστες των εχθρών μας.

Τον επισκέφτηκα ως μοναχός, γιατί ήταν πολύ αποφασισμένος για τον Χριστό. Ήταν σε ένα κελί δίπλα στον πατέρα Κλεόπα, αλλά δεν μπορούσε να του το εξομολογηθεί γιατί ο πατέρας Κλεόπας φοβόταν.

Μου τηλεφώνησε σε ένα γράμμα να έρθω να του εξομολογηθώ και πήγα εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Τεχιργκιόλ. Είχε κάτι μυστήριο, δεν ήταν ένοχος, υπολόγιζε ότι θα ήταν μέλος μιας ομάδας όταν σκοτώθηκε ο Armand Călinescu. κλήθηκε και αυτός, αλλά δεν δέχτηκε να είναι μέλος της ομάδας, καθώς θεωρούνταν άνθρωπος της θυσίας στον κόσμο των λεγεωνάριων. Θέλαμε μια συνεχή εσωτερική θυσία. Δεν ήταν ένοχος. Μου είπε ότι γινόταν συζήτηση ότι θα είμαι μέρος του, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια.

Του είπα: μην ανησυχείς, δεν πειράζει, δεν τελείωσαν οι διωγμοί, γιατί όποιος φεύγει από τον διωγμό, φεύγει από τον Θεό, όπως λέει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Και η Εκκλησία χρειάζεται ακόμη διωγμό.

Τον θυμάμαι με μεγάλη στοργή, με συγκίνηση, με γαλήνη, ήταν ένας απλός μοναχός. Περπάτησε σκυφτός με ένα μικρό μπαστούνι και φρόντισε τα μελίσσια του μοναστηριού Sihăstria.

Θυμάμαι ότι καθώς έβγαινα από το κελί του ιερέα, κάποιος σε έναν διάδρομο με ρώτησε για το Κίνημα των Λεγεωναρίων, τι είναι. Του είπα: δεν θα καταλάβεις, αλλά ένα πράγμα πρέπει να καταλάβεις και να φοβηθείς: ο προστάτης του Κινήματος των Λεγεωνών είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και του είπα το τροπάριο: «Εκεί που το δώρο σου επισκιάζει, Αρχάγγελε Μιχαήλ, από εκεί φοβάται όλο το έργο του διαβόλου, γιατί δεν αντέχει να μείνει κοντά στο φως σου, Εωσφόρε, που έπεσε από αυτόν». Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε: σβήστε τα πύρινα βέλη του, που στρέφονται πονηρά εναντίον μας, με τη μεσολάβησή σας, αξιέπαινες Αρχάγγελε Μιχαήλ». Αυτή ήταν η Σιδηρά Φρουρά, του είπα.

Η τελευταία φορά που τον συνάντησα ήταν στο Aiud σε έναν διάδρομο. Μας έβγαλαν από τα κελιά μας για συνέδριο. Μερικοί από τους διεστραμμένους μας άρχισαν να μιλούν ανοιχτά κατά τη διάρκεια των συνεδριών επανεκπαίδευσης. Ήταν μια μεγάλη αίθουσα, και σηκώθηκα στη μέση και τους είπα: τι λέτε, τι ξέρετε για τον Μεσαίωνα, ο Μεσαίωνας ήταν θεοκεντρικός, έβαλαν πρώτα τον Θεό – τους όρμησα – για κάποιους δύστυχους παπάδες που κατηγόρησαν την Εκκλησία του Χριστού και τις χριστιανικές αρετές. Έτσι τελείωσε το συνέδριο και συνάντησα τον πατέρα Μάρκου σε έναν διάδρομο και του είπα: «Να προσέχεις τον εαυτό σου, μην τα παρατάς». Αλλά κατάλαβε να είναι πάντα προσεκτικός – να μην προδίδεις. Του είπα ότι δεν αναφέρομαι στην προδοσία, αυτό θα ήταν προσβολή για αυτόν, αλλά να προσέχει τον εαυτό του, να μην νηστεύει πολύ, αν έβρισκε ένα κομμάτι ψωμί να φάει.

Δεν είχες τίποτα να παρατήσεις, δεν παίζαμε με τη ζωή. Εδώ στο Aiud, το θέμα του Κινήματος των Λεγεώνων δεν ήταν πλέον ένα θέμα που ήθελαν να καταστρέψουν εντελώς την πίστη μας στον Χριστό. Αυτός ήταν ο υψηλότερος στόχος τους από τον άλλο.

Αρχιμανδρίτης Arsenie Papacioc

*

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Στη φωτογραφία είναι ο πατέρας Marcu Dumitru και ο Gheorghe Dragon, των οποίων τα δάχτυλα λείπουν όλα τα νύχια τους – τα οποία έσκισαν οι Μπολσεβίκοι βασανιστές μετά από μήνες άλλων μεθόδων βασανιστηρίων. Εδώ είναι μια άλλη αναμφισβήτητη φυσική απόδειξη της διατήρησης της πίστης μέσω του μαρτυρίου.