Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Zadonsky Georgy: 12

 

6. Εκχύλισμα.

Περπατώντας στον κήπο, μαθαίνεις ότι τα δέντρα αναγνωρίζονται μόνο από τη γεύση. Σκεφτείτε το ίδιο για τους ανθρώπους. Πολλοί ονομάζονται Χριστιανοί. αλλά ένας αληθινός Χριστιανός δεν μπορεί να είναι και δεν μπορεί να γίνει γνωστός ως από αληθινή πίστη και αγάπη. Αυτά τα σημάδια ενός αληθινού Χριστιανού είναι: ότι είναι στοργικός, ειρηνικός, υπομονετικός, ελεήμων και υποστηρικτικός. Και όπως στον κήπο πολλά δέντρα φημίζονται για τους ευχάριστους στο μάτι καρπούς τους, αλλά όταν τους δοκιμάζεις, συνειδητοποιείς ότι δεν έχουν αξία: τόσα πολλά φαίνονται ευγενικά, μιλούν ομαλά, ευγενικά και ήσυχα, γρήγορα πολύ. και να προσεύχεσαι πολύ. αλλά μόλις τα αγγίξεις, τότε από τους καρπούς τους είναι γνωστό ότι είναι πικρά, γεμάτα μίσος, κακία, φθόνο και ανελέητη - και αυτά είναι κακά δέντρα, που παράγουν κακούς καρπούς.

 Και αυτό λέει ο Κύριος: δεν υπάρχει καλό δέντρο που παράγει κακούς καρπούς. ούτε ένα κακό δέντρο που παράγει καλό καρπό. Κάθε δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του (Λουκάς κεφ. 6). Όχι, η νηστεία και η προσευχή δεν καταδικάζονται εδώ, αλλά χωρίς τη χριστιανική αγάπη δεν υπάρχει τίποτα. ούτε μια ευχάριστη, στοργική και ήσυχη λέξη από μόνη της καταδικάζεται, αλλά χωρίς τον καρπό της αγάπης υπάρχει μόνο υποκρισία και δόλος. Όχι μόνο τα λόγια, αλλά οι πράξεις, σε συνδυασμό με ευχάριστα, ήπια και ήσυχα λόγια, δείχνουν έναν καλό χριστιανό. Επομένως, πρέπει να έχουμε και να προσπαθούμε να έχουμε τον Χριστιανισμό μέσα μας, οπότε όταν υπάρχει καλό μέσα, τότε το καλό θα εμφανίζεται έξω. Έτσι, σύμφωνα με τον Χριστό, ο καλός άνθρωπος θα βγάζει καλά πράγματα από τους καλούς θησαυρούς της καρδιάς του.

(Από τα συγγράμματα του αγίου Τύχωνα). 22 Ιουλίου 1824

 Σε κάποιον που δεν έχει φωτεινή αρετή, τέλειο ταπεινό πνεύμα, δεν έχει φώτιση γεμάτη χάρη, αληθινό λόγο, σύμφωνο με τη λογική της Θείας Γραφής: αλλά αντί για φώτιση γεμάτη χάρη, αληθινό λόγο, παρασύρεται από το πνεύμα του ψέματος, το φως της σατανικής αυταπάτης. Ο Σατανάς μεταμορφώνεται επίσης σε φωτεινό άγγελο. και μετά, είτε πέφτει σε ανέντιμα πάθη, μεθύσι, πορνεία και άλλα, είτε σκοτίζεται από ψεύτικους συλλογισμούς, σκοτίζεται από ψεύτικους συλλογισμούς και χάνει το μυαλό του: γιατί ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς, που φωτίζει. και ενισχύει μόνο το πράο και ταπεινό στην καρδιά δημιούργημα κάθε αρετής. Θα βελτιώσει κανείς τον εαυτό του, όσο το δυνατόν περισσότερο στη γη, στη δημιουργία των αρετών, στην εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου; Ας μην είναι περήφανος γι' αυτό: ο Θεός είναι αυτός που εργάζεται μέσα σου, και αν θέλεις και αν ενεργείς για καλή ευχαρίστηση (Φιλ. 2:13). Ο Δάσκαλος μας διδάσκει γλώσσες: ας μην καταδικάσει κανείς έναν αδύναμο αδελφό: αλλά ο Θεός μπορεί να τον ανυψώσει (στο Ρωμαίους κεφάλαιο 14) και να τον ανεβάσει σε βαθμό τελειότητας υψηλότερο από τον δικό σας, αλλά ξανά και ξανά ας ταπεινώσει τη σοφία του. και ας προσεύχεται στον Κύριο, ως αμαρτωλός και ως ασύμφορος δούλος, γνωρίζοντας αυτόν τον λόγο του στόματός του: όταν έχετε κάνει όλα όσα σας λένε, πείτε ότι είμαστε ασύμφοροι δούλοι: πώς, αν πρέπει δημιουργήθηκαν, ας δημιουργήσουμε (Λουκάς 17:10). 

Αυτός που νομίζει ότι είναι τέλειος στις αρετές είναι σε πλήρη πλάνη. Αυτός απέχει πολύ από το τέλειο και εξαπατά τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του μεγάλου Θεολόγου: αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας (Λουκάς 18:13). Πραγματικά τέλειος είναι αυτός που είναι τέλειος στην ταπεινοφροσύνη: αυτός που γνωρίζει και βλέπει την ατέλειά του στις αρετές. Αυτός που βλέποντας τα ελαττώματά του προσεύχεται πάντα: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό. γιατί η εντολή του Κυρίου είναι ευρεία, αν και περιέχεται με μικρά λόγια. Γνωρίζοντας αυτό, ένας προσεκτικός και ταπεινός ασκητής δεν είναι περήφανος για την τελειότητά του σε ορισμένες αρετές. δεν επιδιώκει με τόλμη, από αγάπη προς τον εαυτό του, τη γλυκύτητα των παρηγορητικών πράξεων που είναι γεμάτες χάρη, που συμβαίνουν προσωρινά μόνο σε ταπεινές, πράες και απαθείς ψυχές, σύμφωνα με την καλοπροαίρετη ματιά και το έλεος του Κυρίου του Θεού μας: δεν επιδιώκει να λάβει το δώρο της προφητείας, δεν θέλει να είναι θεατής οραμάτων και αποκαλύψεων, καθοδηγούμενος από τη μοναδική αληθινή θεία αποκάλυψη, τον λόγο του Θεού, αλλά ανά πάσα στιγμή ασχολείται μόνο με την εξέταση του εαυτού του: είναι τέλειος στο αγάπη του Θεού και στην αγάπη γείτονας; «Γιατί η νηστεία και η αγρυπνία και η διδασκαλία των Γραφών και η στέρηση του πλούτου και η απάρνηση όλου του κόσμου δεν είναι τελειότητα, αλλά τελειότητα οργάνου· επομένως, η τελειότητα δεν βρίσκεται σε αυτό, αλλά είναι επίκτητη. με αυτό. Μάταια καυχιόμαστε για νηστεία και αγρυπνία και μη φιλαρέσκεια και ανάγνωση των Γραφών, αν δεν έχουμε αγάπη ούτε για τον Θεό ούτε καν για τον πλησίον μας· αλλά αυτός που έχει αγάπη έχει τον Θεό μέσα του και το μυαλό του. είναι αληθινά με τον Θεό (Αγ. Κασσιανός στη Φιλοκαλία μέρος 4, φύλλο 185). 

Μόνο τότε αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τέλειο στην αγάπη του Θεού, όταν η ειρήνη και τα κακά πάθη, η αυτοαγάπη, η λαιμαργία, η πορνεία, η αγάπη για το χρήμα, ο φθόνος, ο θυμός, η ματαιοδοξία, τά μισούν εντελώς και την περηφάνια .

 Όταν κάποιος από μια σαρκική αμαρτωλή κατάσταση, όπως από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, ήρθε στην ελευθερία των παιδιών του Θεού, σε μια πνευματική κατάσταση χάριτος: όταν κάνει τις προσευχές και τις ικεσίες του στον Θεό με τρυφερότητα, με ζεστασιά πνεύματος και απερίσπαστο μυαλό. Όταν, εκπληρώνοντας άψογα τις εντολές του Κυρίου, έχει αγάπη για κάθε άνθρωπο, για αυτούς που αγαπούν και αυτούς που μισούν, όταν τελικά έχει μέσα του τον ζωντανό Χριστό, μπορεί να πει με τους εκλεκτούς: «Ποιος θα μας χωρίσει από τους αγάπη του Θεού: είτε λύπη, είτε στενοχώρια, είτε κόπο, είτε σπαθί! Είναι γνωστό ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε ηγεμονίες, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε κανένα άλλο πλάσμα μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, όπως στον Χριστό Ιησού Ο Κύριός μας." Αυτό υπάρχουν σημάδια αληθινής αγάπης για τον Θεό! Ευλογημένος είναι αυτός που έχει τελειοποιηθεί σε αυτό!

~26~

Η αγάπη για τον πλησίον συνίσταται στο να μην επιθυμείς ή να μην κάνεις τίποτα κακό σε κανέναν: η αγάπη δεν κάνει κακό στους ειλικρινείς. Και πάντα να εύχεσαι και να κάνεις το καλό, όχι μόνο σε αυτούς που σε αγαπούν, αλλά και στους εχθρούς σου, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν», η αγάπη είναι μακροθυμία, η αγάπη κάνει δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τον εαυτό του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, καλύπτει τα πάντα, πιστεύει σε όλα Αποδέχεται, εμπιστεύεται τα πάντα, υπομένει τα πάντα. Είναι χαρακτηριστικό αυτής της αγάπης, από αγάπη προς τον Χριστό Θεό, να υπηρετούμε με ζήλο τους άρρωστους και τους ηλικιωμένους, να επισκέπτεστε τους φυλακισμένους. τους φτωχούς, για να παρηγορήσει τους λυπημένους, τους χαμένους και τους χαμένους για να διορθώσει αυτούς που αμαρτάνουν με τον Λόγο του Θεού, να επιθυμήσει τη σωτηρία για όλους τους πιστούς και τους άπιστους και να προσευχηθεί στον Θεό για όλους.

Αυτές είναι η ουσία των εσωτερικών και εξωτερικών πράξεων που μπορούν να μαρτυρούν την τέλεια αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον! Κύριε Ιησού Χριστέ! Με τη θεϊκή δύναμη της χάρης σου, ευπρέπεια να τελειοποιήσεις όλους εμάς, τους δούλους σου, στην αγάπη σου, και στην αγάπη ο ένας για τον άλλον, σύμφωνα με το θέλημά σου, ειρήνη στον κόσμο σου, Κύριε! Φύλαξε τον λαό σου, σαν κόρη οφθαλμού, στην Ορθοδοξία, στην ευσέβεια, στην ειρήνη και στη σιωπή: ελέησέ μας και σώσε τις ψυχές μας, κατά την αφθονία του ελέους σου, ώστε στη σωτηρία μας το πανάγιο και σωτήριο όνομά σου δοξάζεσαι και μεγαλύνεσαι με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν.