Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) .Η Τέχνη του Πεθαίνω ή η Τέχνη της Ζωής. 43

Είκοσι πέντε κεφάλαια για τη μνήμη του θανάτου

Κεφάλαιο 5

Όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, αλλά οι αμαρτωλοί μπορούν ακόμα να χωριστούν σε μετανοημένους, αμετανόητους και δαιμονισμένους. Οι μετανοημένοι είναι εκείνοι που αγωνίζονται με την αμαρτία. Σε αυτόν τον αγώνα υπάρχουν δύο άκρα, δύο αποτελέσματα: νίκη ή ήττα, σωτηρία ή θάνατος. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί είναι άπιστοι ή υποκριτές Χριστιανοί που πιστεύουν, αλλά με ψυχρή, αδιάκριτη πίστη, και ζουν σαν να μην υπάρχει Θεός. Και οι τρίτοι είναι οι σατανικοί αμαρτωλοί, που έχουν παραδοθεί συνειδητά στην αμαρτία, που υπηρετούν τον δαίμονα ως αφέντη τους. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει όλους όσους ασκούν μαγεία και μαγεία, καθώς και κακούς που απολαμβάνουν να βασανίζουν ανθρώπους και να χύνουν ανθρώπινο αίμα.

Οι πρώτοι πέφτουν και σηκώνονται, αμαρτάνουν και μετανοούν, η ψυχική κατάσταση τέτοιων ανθρώπων είναι αβέβαιη, μόνο ο Κύριος μπορεί να την κρίνει. Οι τελευταίοι είτε απορρίπτουν την ύπαρξη του Θεού, είτε προσπαθούν να συνδυάσουν το ασυμβίβαστο - να υπηρετήσουν την αμαρτία και τη χάρη, να ζουν σύμφωνα με τις επιταγές των παθών τους, ενώ προσεύχονται ψευδώς, μετανοούν ψευδώς χωρίς καμία επιθυμία για διόρθωση. Ποιος είναι καλύτερος: ένας άπιστος ή ένας θρησκευόμενος υποκριτής; Είναι δύσκολο να το πω. Αλλά είναι πιο εύκολο να περάσουμε από την απιστία στην πίστη παρά από την απάτη και το ψέμα στην πνευματική αλήθεια. Ο Κύριος επέπληξε ιδιαίτερα αυστηρά τους Φαρισαίους, αυτούς τους καλλιτέχνες της θρησκείας. Όσο για τους δαιμονισμένους αμαρτωλούς, έχουν ήδη την κόλαση στην ψυχή τους όσο είναι ακόμα ζωντανοί. Ήδη καίγονται σε μαύρες φλόγες. Το ίδιο το όνομα του Θεού τους προκαλεί μίσος, το οποίο συνήθως κρύβουν, αλλά συχνά εκδηλώνεται με βλασφημίες, καυστική κοροϊδία της θρησκείας και μερικές φορές με κάποιου είδους δαιμονικές κρίσεις θυμού. Για παράδειγμα, Γάλλοι Σατανιστές εξέδωσαν ένα περιοδικό με τίτλο «Πώς σκότωσα τον Χριστό». Εικονογραφήσεις - σχέδια που απεικονίζουν πώς οι Σατανιστές θα ήθελαν να βασανίσουν τον Χριστό: σταυρώστε τον ανάποδα, κόψτε το σώμα του σε κομμάτια, κάψτε τον σε αργή φωτιά, κ.λπ. Πολλοί παγκοσμίου φήμης κακοί έχουν προσποιηθεί ότι είναι άπιστοι, αλλά τώρα η σύνδεσή τους με τον αποκρυφισμό και τον δαιμονισμό αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο.

Πώς νιώθουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι για το θάνατο; Οι μετανοημένοι αμαρτωλοί προσπαθούν να θυμηθούν τον θάνατο για να σβήσουν με αυτή τη μνήμη τη φωτιά των παθών στην ψυχή, να ενισχύσουν τη θέληση και να αναβιώσουν την προσευχή. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μισούν τη μνήμη του θανάτου ως εχθρό τους, προσβάλλονται όταν τους υπενθυμίζεται ότι και αυτοί είναι άνθρωποι και θα πεθάνουν, όπως όλοι οι άλλοι. Ζουν σε μια κατάσταση κάποιου είδους αυτο-ύπνωσης. Βλέποντας, δεν βλέπουν, δεν ακούν. Παρηγορούνται από τα λόγια του Επίκουρου ότι όσο είναι ζωντανός δεν υπάρχει θάνατος και όταν υπάρχει θάνατος δεν υπάρχει άνθρωπος, δηλαδή πείθουν τον εαυτό τους ότι ο θάνατος είναι μετάβαση στην ανυπαρξία, αλλά αφού είμαστε σήμερα ζωντανοί, δεν πρέπει να το σκεφτόμαστε. Ωστόσο, ο ίδιος ο Επίκουρος, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, ήταν ένας απελπισμένος δειλός και παρίστανε τον γενναίο μόνο επειδή δεν φοβόταν τον θάνατο.

Για έναν άπιστο, τα λόγια για τον θάνατο είναι μια υπενθύμιση για κάτι αφόρητα δύσκολο. Γιατί θα του χαλούσε άσκοπα τη διάθεση; Για έναν ψευδοχριστιανό, η ανάμνηση του θανάτου είναι σαν τον πόνο που του προκαλεί ένα παράξενο χέρι όταν του σκίζει τη μάσκα που έχει μεγαλώσει στο πρόσωπό του. Θα καθησυχάσει τον εαυτό του ότι δεν είναι τόσο κακός και ότι οι άλλοι γύρω του διαπράττουν περισσότερες αμαρτίες. Η τρίτη ομάδα - οι σατανισμένοι αμαρτωλοί - πιστεύουν ότι κάποιος πρέπει να προετοιμαστεί για το θάνατο ευχαριστώντας τον δαίμονα με τον οποίο επιθυμούν να μείνουν για πάντα. Γι' αυτό πολλοί από αυτούς γίνονται ακόμα πιο σκληροί όσο μεγαλώνουν. Πεθαίνουν με λόγια βλασφημίας, αν μόνο τη στιγμή του θανάτου θυμούνται τον Θεό. Πεθαίνουν βρίζοντας τον κόσμο. Ανάμεσά τους υπάρχουν άνθρωποι που είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για να υπηρετήσουν τον διάβολο, και υπάρχουν απελπισμένοι δειλοί που είναι ικανοί να διαπράξουν οποιοδήποτε έγκλημα για να σωθούν. Για τους περισσότερους από αυτούς, ο θάνατος είναι βασανιστικά δύσκολος.

Για να δεις πώς είναι ένας άνθρωπος, πρέπει να ξεκινήσεις μια συζήτηση μαζί του για τον θάνατο. Για όσους ο θάνατος είναι μεγάλο μυστήριο και θέμα βαθύ προβληματισμού, έχει θρησκευτικά συναισθήματα, βάση των οποίων είναι η ευλάβεια. Αυτός που είναι έτοιμος να καλύψει τα αυτιά του με τα χέρια του στην απλή υπενθύμιση του θανάτου δεν έχει πίστη στην καρδιά του, ακόμα κι αν θεωρεί τον εαυτό του Χριστιανό. Κι όποιος, όταν μιλάει για θάνατο, γίνεται σαν θηρίο ή απαντά με χλευασμό, μορφασμούς σαν κλόουν, μιμούμενος τον διάβολο, που τον λένε γελωτοποιό, είναι σατανιστής στην ψυχή του. Επομένως, η μνήμη του θανάτου φαίνεται να ανοίγει την αυλαία της ανθρώπινης καρδιάς: ποιος είναι και με ποιον.