7 Απριλίου - Πριν από 47 χρόνια ο Αρχιεπίσκοπος Ermogen (Golubev) αναχώρησε στον Κύριο /03.03.1896 – 07.04.1978/

 

7 Απριλίου - Πριν από 47 χρόνια ο Αρχιεπίσκοπος Ermogen (Golubev) αναχώρησε στον Κύριο /03.03.1896 – 07.04.1978/

Ανήκε σε εκείνη την ομάδα ιερέων του παλαιού καθεστώτος στους οποίους «επιτρεπόταν» να ζουν μετά από ταπείνωση και κακοποίηση με μια σημαντική προϋπόθεση: ότι οι αρχές βασίζονται στην «λογικότητα» τους, δηλαδή στη μη αντίσταση στην ανομία.

Σε εκείνη την ομάδα που, γνωρίζοντας καλά τη δύναμη του καθεστώτος, δεν υπέγραψε καμία συμφωνία με την αντίπαλη πλευρά και δεν δεχόταν αμφίβολους συμβιβασμούς, πιστεύοντας ότι «η δύναμη είναι στην αγάπη».

Γεννήθηκε στο Κίεβο στην οικογένεια του επίτιμου καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου Στέπαν Τιμοφέβιτς Γκολούμπεφ και της Έλενας Φιλίπποβνα (κόρης καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου). Το πέμπτο παιδί από εννέα παιδιά.

Η οικογένεια Golubev ήταν βαθιά θρησκευόμενη, έτσι από την παιδική του ηλικία το αγόρι προσπαθούσε να υπηρετήσει τον Θεό και την Εκκλησία.

Στην τρίτη τάξη του γυμνασίου του Κιέβου άρχισε να δείχνει κλίση προς τη μοναστική ζωή. Ήθελε να γίνει μοναχός. Ως πνευματικό του οδηγό επέλεξε τον έμπειρο πνευματικό διευθυντή της Λαύρας, Ιερομόναχο Αλίπυ (Στσούρο). Έφτιαξε για τον εαυτό του ένα κελί. Εκτός από το γυμνάσιο και την εκκλησία, δεν είχε άλλο δρόμο.

Δεν μπήκε στην Ακαδημία του Κιέβου, αλλά στην Ακαδημία της Μόσχας, για να αποφύγει υποψίες από τους συγγενείς του για την προστασία του πατέρα του στις σπουδές του. Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας τότε ήταν ο περίφημος ομολογητής και ζηλωτής της Αγίας Ορθοδοξίας Επίσκοπος Θεόδωρος (Ποζντεγιέφσκι) /πυροβολήθηκε το 1937 και αγιοποιήθηκε από το ROCOR/, ο οποίος έγινε πνευματικός του πατέρας.

Ενώ ήταν φοιτητής στην ακαδημία, ήρθε μια φορά στο Κίεβο για τις διακοπές για να επισκεφτεί τους συγγενείς του και τον έπιασαν στο δρόμο στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, οι οποίοι αμέσως πρόφεραν την πρόταση: «Πυροβολήστε τον!...» Αποδεικνύεται ότι φορούσε παλτό αξιωματικού και μπερδεύτηκε με τον μεγαλύτερο αδερφό του Βλαντιμίρ, αξιωματικό του Τσαρικού Στρατού. Αποφασίστηκε η άμεση εκτέλεση της ποινής. Τον έβαλαν στον τοίχο, οι στρατιώτες σήκωσαν τα όπλα... Ξαφνικά ακούστηκε η φωνή του διοικητή τους: "Σταμάτα! Τον αφήνω να φύγει. Μου άρεσαν τα μάτια του!.."

Μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας εκάρη μοναχός από τον ηγούμενο της Μονής του Αγίου Δανιήλ Επίσκοπο Θεόδωρο (Pozdeevsky), με το όνομα Ερμογένης, στη μνήμη του μεγάλου πατριώτη και αγίου μάρτυρα Ερμογένη /+1612/, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Ο Επίσκοπος Θεόδωρος, που τον ενημέρωσε, αναμφίβολα καθοδηγούνταν από το γεγονός ότι έβλεπε σε αυτόν εκείνες τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά που ήταν σύμφυτα με τον μεγάλο πρωταθλητή και συλλέκτη, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Ερμογένη. Και πράγματι, έδειξε να είναι τέτοιος στη μετέπειτα ζωή του.

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στη Μονή Danilov, τράβηξε την προσοχή του Πατριάρχη Tikhon /+1925/, ο οποίος, βλέποντας σε αυτόν έναν πιστό βοηθό και αληθινό υπερασπιστή της πίστης, τον έστειλε στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk για ιεραποστολική υπακοή.

Έχοντας λάβει την ευλογία από τον επίσκοπο Θεόδωρο, ο πατήρ Ερμογένης, έχοντας μάθει για τη σοβαρή ασθένεια του πατέρα του, πήγε για λίγο στο Κίεβο. Εκεί βρήκε μια τρομερή εικόνα στην άλλοτε άνετη γηγενή φωλιά.

Το διαμέρισμα επιτάχθηκε, η όμορφη βιβλιοθήκη του πατέρα μου καταστράφηκε και ό,τι υπήρχε στο διαμέρισμα κλάπηκε. Οι νέοι ιδιοκτήτες άφησαν τον παλιό καθηγητή ένα μπάνιο, σημειώνοντας ότι αυτό ήταν μια ιδιαίτερη χάρη για εκείνον, αφού καταστράφηκε ως εχθρός της επανάστασης. Ο πατέρας Ermogen έπρεπε να δει τον πρόωρο θάνατο του πατέρα του στις 22 Νοεμβρίου 1920.

Οι συνέπειες του εμφυλίου πολέμου οδήγησαν σε διαστρωμάτωση μεταξύ του κλήρου – εμφανίστηκαν μοντερνιστικές ομάδες. Η εκκλησιαστική αναταραχή δεν παρέκαμψε τη Λαύρα του Κιέβου: οι περισσότερες εκκλησίες της Λαύρας κατασχέθηκαν από Ουκρανούς εθνικιστές που προσπάθησαν να απομακρυνθούν από την Πατριαρχική Εκκλησία. Μέσα σε αυτό το κλίμα εχθρότητας και μίσους, ο νεαρός ιεροδιάκονος ήταν σταθερός και ανυποχώρητος εκτελεστής του θελήματος του Πατριάρχη.

Στις 28 Αυγούστου 1921, ο πατήρ Ερμογένης, έχοντας λάβει την ευλογία από τον επίσκοπο Θεόδωρο, που καθόταν εκείνη την ώρα στις φυλακές Lubyanka, χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα.

Με την αποφυλάκισή του, ο Επίσκοπος Θεόδωρος, λαμβάνοντας υπόψη τον μεγάλο κίνδυνο για τον νεαρό ταλαντούχο ιεροκήρυκα που είχε προσελκύσει την προσοχή των αρχών, τον ευλόγησε να πάει στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και εκεί, ακολουθώντας το παράδειγμα της Μονής Danilov, να ιδρύσει μια Αδελφότητα στο όνομα του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη.

Ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες εκείνης της εποχής θυμήθηκε πώς είδε τον υποδιοικητή της Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Ερμογένη:

"Μου έδωσε την εντύπωση ότι ήταν ένα πολύ αυστηρό και ασκητικό άτομο. Ήταν τόσο λεπτός που φαινόταν ότι μόνο το δέρμα του συγκρατούσε τα κόκαλά του. Ήταν σαν σκελετός 

 Αλλά τα μάτια είναι ασυνήθιστα διαπεραστικά και φαίνονται να κοιτάζουν κατευθείαν στην ψυχή σου, βλέποντας ακριβώς μέσα από αυτό."

Τότε, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, αφού είχε ήδη ληστευτεί σχεδόν ολοκληρωτικά, η Λαύρα δεν μπορούσε να παράσχει στους αδελφούς ένα γεμάτο τραπέζι. Κάθε μέρα μαγείρευαν ένα πολύ λιτό μπορς και χυλό, χωρίς καρύκευμα, και ένα κομμάτι ψωμί. Τους δόθηκε ένα μικρό επίδομα από τα ταμεία της αδελφότητας, με το οποίο τα αδέρφια αγόραζαν λάδι και άλλα πράγματα για ανεφοδιασμό. Οι μοναχοί στη Λαύρα δεν έτρωγαν κρέας.

Το 1922, ο πατέρας Ερμογένης έμαθε ότι ο ηγούμενος της Μονής Μπράτσκι στο Μογκίλεφ, ο οποίος ήταν ιεραπόστολος-κήρυκας της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ το 1920-21 και τον επισκεπτόταν προηγουμένως, είχε παρεκκλίνει στο ανακαινιστικό σχίσμα.

Βλέποντάς τον σε μια συνάντηση του κλήρου του Κιέβου, ο πατήρ Ερμογένης είπε δυνατά στο πρόσωπό του: «Τι εικόνα σου έκανε ο προδότης Ιούδας!» – Ο δύστυχος δεν απάντησε αυτό. Στη συνέχεια, χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον οικοδεσπότη των Ανακαινιστών και στη συνέχεια οι Μπολσεβίκοι τον ανάγκασαν, τον «επίσκοπο των Ουραλίων», να απαρνηθεί την ιεροσύνη του. Είπαν ότι πέθανε με επαίσχυντο θάνατο αυτοκτονώντας.

Το 1923, το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, ο πατέρας Ερμόγκεν συνελήφθη μαζί με τους επισκόπους του Κιέβου και όλοι στάλθηκαν την επόμενη μέρα στη Μόσχα και από εκεί στην εξορία. Ο λόγος είναι η μη αναγνώριση της ανακαινιστικής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Διοίκησης.

Μεταφέρθηκαν στη Μόσχα με μια άμαξα φυλακών μαζί με άλλους κληρικούς. Καθ' οδόν με αυτήν την άμαξα, οι επίσκοποι και οι ιερείς υπηρέτησαν τα Πάθη του Χριστού, διαβάζοντας με τη σειρά τους τα Αγία Πάθη Ευαγγέλια.
Την επομένη της σύλληψης του πατέρα του Ερμόγκεν, η GPU επιτάχθηκε στο διαμέρισμά του.

Το 1924, ο πατήρ Ερμογένης, σε σχέση με την απελευθέρωση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τίχωνα, αφέθηκε ελεύθερος από την εξορία και, με την ευλογία του πνευματικού του ηγέτη, Επισκόπου Θεόδωρου (Ποζντεγιέφσκι), επέστρεψε στο Κίεβο, όπου εξελέγη ομόφωνα από τους αδελφούς και επικυρώθηκε ως ηγούμενος του Κίεβου-Πετσέρασκ.

Αν και υπήρχαν περίπου δέκα αρχιμανδρίτες πατέρες στη Λαύρα, κανείς δεν μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη αυτή την επικίνδυνη στιγμή της ζωής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όταν ο φιλελεύθερος κλήρος, ενθαρρύνοντας την υποστήριξη της άθεης κυβέρνησης, άρχισε να ιδρύει τη «Ζωντανή Εκκλησία» στο Κίεβο.

Παράλληλα, η αυτοχειροτονημένη «Εκκλησία», η λεγόμενη «Lipkovshchina», λειτούργησε και υποστηρίχθηκε επίσης από τις σοβιετικές αρχές – στο όνομα του ψευδομητροπολίτη της Vasily Lipkovsky, ενός έκπτωτου ιερέα που χειροτόνησε τον εαυτό του, έδωσε τα επισκοπικά διακριτικά στο Cadadaor in the St. κατεργάρηδες (παντρεμένοι δύο ή τρεις φορές, μη εκκλησιαστικοί, πολιτικοί) ως επίσκοποι. Οι αρχές μεταβίβασαν τις καλύτερες εκκλησίες σε αυτούς τους αυτοκαθαγιασμένους, αφού ήταν οι προστατευόμενοι της στον αγώνα ενάντια στην αληθινή Εκκλησία.

Στις 27 Ιανουαρίου 1931, η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ έκλεισε και ο ηγούμενος της Αρχιμανδρίτης Ερμογένης καταδικάστηκε σε θάνατο χωρίς δίκη ή έρευνα. Στη συνέχεια, η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από δέκα χρόνια σκληρής εργασίας.

Ο Αρχιμανδρίτης Ερμογένης πέρασε δώδεκα χρόνια σε στρατόπεδα και εξορία. Η πρόνοια του Θεού προστάτευσε τον εκλεκτό του στη φυλακή. Μετά από ένα χρόνο στην απομόνωση, αφέθηκε ελεύθερος από βαριά σωματική εργασία λόγω κακής υγείας. Οι γιατροί που έγραψαν το πιστοποιητικό υγείας του πρόσθεσαν άλλα είκοσι χρόνια στην ηλικία του.

Ο ίδιος ο πατέρας Hermogen δεν απελπίστηκε ποτέ, δεν γκρίνιαξε στον Θεό για άδικη τιμωρία και έπεισε τους γύρω του να απέχουν από τη γκρίνια. Αν και ήταν σχετικά νέος, κάλεσε τους μεγαλύτερους μοναχούς να κάνουν υπομονή: «Είμαστε αμαρτωλοί και εξαιτίας των αμαρτιών μας ο Κύριος μας στέλνει αυτά τα βάσανα». Μαζί οι πατέρες συγκεντρώνονταν για προσευχή και έκαναν ακολουθίες. Ο π. Ερμογένης ταπεινώθηκε πλήρως στην εξορία, στηριζόμενος ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού.

Αυτό που τον βοήθησε ήταν ότι ο προϊστάμενος της φυλακής όπου εξέτισε την ποινή του του φερόταν πολύ καλά, τον σεβόταν και τον πρόσεχε. Και ο πατέρας Hermogen, με τη σειρά του, του δίδαξε γερμανικά, τα οποία είχε κατακτήσει ενώ ήταν ακόμη στο γυμνάσιο.
Όταν αφέθηκε ελεύθερος, ο διοικητής της φυλακής τον συμβούλεψε να μην επιστρέψει στο Κίεβο, όπου αναπόφευκτα θα τον ξανασυλλάβουν, αλλά να πάει να εγκατασταθεί κάπου στο νότο. Ακολούθησε αυτή τη συμβουλή και έφυγε για τη Μ. Ασία.

Το 1953, στη Μόσχα, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τασκένδης και Κεντρικής Ασίας, αν και το Συμβούλιο Θρησκευτικών Υποθέσεων είχε από καιρό αντιταχθεί σε αυτόν τον αγιασμό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ερμόγκεν, «όντας ένας από τους αντιδραστικούς οπαδούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, λαμβάνει ενεργά μέτρα για την ενίσχυση της υλικής βάσης της Εκκλησίας και τη διάδοση θρησκευτικών απόψεων στη συνείδηση ​​του σοβιετικού λαού», έτσι χαρακτήρισε τον Επίσκοπο το Συμβούλιο για τις Υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ.

Έχοντας αναλάβει την επισκοπή της Κεντρικής Ασίας, ο Επίσκοπος Ερμογένης συνέχισε με ζήλο το ιερό έργο της αναβίωσης της Ορθοδοξίας. Δεκαετίες διώξεων και ανανεωτικής κυριαρχίας δεν πέρασαν χωρίς ίχνος. Πολλές ενορίες διαλύθηκαν από αναταραχές και οι κανονικοί κανόνες παραβιάστηκαν κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών. Ο Επίσκοπος Ερμογένης κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για την εξάλειψη αυτών των ανομιών.

Με πρωτοβουλία του επισκόπου Ermogen, χάρη στο θάρρος και το ζήλο του, χτίστηκε στην Τασκένδη μια μεγάλη εκκλησία μετά τον σεισμό, που καθαγιάστηκε το 1957. Αυτό ήταν το μεγαλύτερο κατασκευαστικό έργο στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κατά τη διάρκεια των πενήντα ετών του άθεου καθεστώτος.

Στην Τασκένδη, αυτό το «υποδειγματικό» σύμβολο της σοσιαλιστικής Ασίας, ένας τεράστιος καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που φιλοξενούσε έως και τέσσερις χιλιάδες πιστούς, ανεγέρθηκε ξαφνικά.

Είναι αυτονόητο ότι ήταν αδύνατο να ληφθεί άδεια από τις αρχές για μια τέτοια κατασκευή. Τότε ο Κύριος κατέφυγε σε τέχνασμα. Πήρε την άδεια να αναστηλώσει την παλιά εκκλησία, η οποία βρισκόταν σε ένα προσαρμοσμένο κτίριο, και άρχισε αμέσως την ταχεία κατασκευή του καθεδρικού ναού. Ο ναός χτίστηκε γύρω από την παλιά εκκλησία, και εδώ τελούνταν καθημερινές λειτουργίες μέχρι το τέλος της κατασκευής.

Οι αρχές συνήλθαν, άρχισαν οι έρευνες, οι διευκρινίσεις και οι εγκρίσεις. Όταν η δυσκίνητη γραφειοκρατική μηχανή άρχισε να κινείται και η κατασκευή απαγορεύτηκε, ήταν ήδη πολύ αργά – ο ναός ήταν ακόμα όρθιος. Ο ναός στη Σαμαρκάνδη χτίστηκε το ίδιο γρήγορα.

Η εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θεωρήθηκε από πολλούς πιστούς ως μεγάλο έλεος του Θεού προς τον Ορθόδοξο λαό της Τασκένδης. Αυτό επιβεβαιώθηκε από το γεγονός ότι αρκετά χρόνια αργότερα ο Κύριος έδειξε ένα θαυματουργό σημάδι πάνω από αυτόν τον ναό. Όταν ο σεισμός έπληξε την Τασκένδη, σχεδόν όλα τα κτίρια της πόλης υπέστησαν ζημιές ή καταστράφηκαν. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου παρέμεινε εντελώς άθικτος!

Το 1959, ο Επίτροπος Θρησκευτικών Υποθέσεων της ΣΣΔ του Ουζμπεκιστάν έγραψε: "Η παρατήρηση των δραστηριοτήτων του... Αρχιεπισκόπου Ερμόγκεν με έπεισε ότι είναι εξαιρετικά εχθρικός προς τη σοβιετική πραγματικότητα. Μη ικανοποιημένος με τον ρόλο που έχει καθορίσει το σοβιετικό κράτος για την Εκκλησία, ο Ερμόγκεν στις δραστηριότητές του καταπάτησε κατάφωρα τη σοσιαλιστική νομιμότητα. Όντας ο εχθρός αυτού του σκληρού σοβιετικού συστήματος Ο εκκλησιαστής προσπαθεί να ενισχύσει τα θεμέλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τον σταυρό και το ρούβλι...»

Υπό την ηγεσία του Αρχιεπισκόπου Hermogen, χτίστηκε ένας νέος καθεδρικός ναός στο Ashgabat, ένα μεγάλο πέτρινο βαπτιστήριο στην πόλη Frunze (σημερινό Μπισκέκ) και οι εκκλησίες της Samarkand, του Krasnovodsk και της Mary αναστηλώθηκαν και ξαναχτίστηκαν.

Οι αρχές δεν συγχώρεσαν τον επίσκοπο Ερμογένη για το ενεργό έργο του, συμπεριλαμβανομένου του κηρύγματος. Κατά τη λεγόμενη «απόψυξη του Χρουστσόφ», άρχισε η δίωξη των Vladyka στον Τύπο και στο ραδιόφωνο. Ο επίσκοπος τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό και το 1960, μέσα σε 24 ώρες, εκδιώχθηκε από την Τασκένδη, χωρίς καν να του επιτραπεί να αποχαιρετήσει τα πνευματικά του παιδιά. Στους λίγους που κατάφεραν να περάσουν από τον αστυνομικό κλοιό είπε: «Είναι δύσκολες στιγμές, να προσέχετε την πίστη σας...»

Ένας από τους λόγους για τη μακρά αναστολή του από το υπουργείο ήταν η αντίθεσή του στο αντικανονικό διάταγμα του 1960 για τους πρεσβυτέρους. Πλησίασε ακόμη και τον Χρουστσόφ με αυτή την ερώτηση.

Από το 1963 είναι Αρχιεπίσκοπος Kaluga και Borovsk.
Η επισκοπή Kaluga παρουσίασε μια ζοφερή εικόνα εκείνη την εποχή: μετά από ένα άλλο κύμα διωγμών της Εκκλησίας, μόνο 28 εκκλησίες παρέμειναν εδώ. 12 συνοικίες της περιοχής δεν είχαν καθόλου εκκλησίες.

Με τον ερχομό του επισκόπου Ερμογένη, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου έγινε ουσιαστικά το λειτουργικό και πνευματικό κέντρο της επισκοπής. Οι ακολουθίες τελέστηκαν με βαθιά ευλάβεια, συνοδευόμενες από εγκάρδιες διδασκαλίες και ως εκ τούτου προσέλκυσαν πλήθος κόσμου.

Το Συμβούλιο για τις Υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας άρχισε να «εξουδετερώνει» τον ανυπάκουο επίσκοπο. Άμεση πίεση ασκήθηκε και στον ίδιο τον Επίσκοπο, η οποία συνίστατο σε συνεχείς εκκλήσεις «για συνομιλίες», «ενδείξεις απαράδεκτου...», αυστηρές προειδοποιήσεις κ.λπ.

Ταυτόχρονα, έγιναν προσπάθειες απομόνωσής του – μέσω της απομάκρυνσης των πιστών του κληρικών και λαϊκών, μέσω προσπαθειών συμβιβασμού του ίδιου του Επισκόπου στα μάτια των πιστών. Οργανώθηκαν «καταγγελίες από ενορίτες» εναντίον του κυβερνώντος επισκόπου και των «αναξιόπιστων» κληρικών που βρίσκονται κοντά του.

«Θα πρέπει επίσης να επισημανθεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ερμογένης ξοδεύει τα χρήματα της Μητρόπολης για φιλανθρωπικούς σκοπούς, κάτι που απαγορεύεται», έγραψε ο επίτροπος στην καταγγελία.

Ο επίσκοπος υποστήριξε φτωχές ενορίες, μείωσε την «εθελοντική-υποχρεωτική» συνεισφορά στο Ταμείο Ειρήνης στο μισό, ενίσχυσε και αναβίωσε την ενοριακή ζωή, επισκεύασε ερειπωμένες εκκλησίες, προσέλκυσε νέους ενεργούς κληρικούς με θεολογική εκπαίδευση στην επισκοπή, για τη στέγαση των οποίων οργανώθηκε ένα είδος υπόγειου ξενοδοχείου σε δύο ιδιωτικά σπίτια στην Καλούγκα.

Επιπλέον, άρχισε να διώχνει τους κληρικούς του προσωπικού που είχαν αυτοσυμβιβαστεί μέσω ιδιοτελών «φλερτ» με τη σοβιετική κυβέρνηση. Όταν ο εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος επεσήμανε στην επόμενη «συνομιλία» ότι τέτοιες απολύσεις ήταν απαράδεκτες, ο Επίσκοπος Ερμογένης σημείωσε με ειρωνεία ότι, φυσικά, προς όφελος της αντιθρησκευτικής προπαγάνδας ένας τέτοιος ιερέας είναι πολύ χρήσιμο πρόσωπο, αλλά ως Ορθόδοξος επίσκοπος δεν είναι καθόλου ικανοποιημένος με τόσο κακούς ιερείς.

Σε αντίθεση με αυτή την αρχή του επαναστατημένου «εκκλησιαστικού», οι αρχές άρχισαν πυρετωδώς να δημιουργούν επιτροπές «για την παρακολούθηση της συμμόρφωσης με τη νομοθεσία για τις λατρείες» για τη «μελέτη του αριθμού των ανθρώπων που επισκέπτονται τις εκκλησίες, την πρόληψη της παράνομης βάπτισης παιδιών, τον εντοπισμό ενεργών μελών κοινοτήτων κ.λπ.

Τον Ιούλιο του 1963, η Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή της Καλούγκα ενέκρινε ένα ψήφισμα "Σχετικά με τον περιορισμό των δραστηριοτήτων των εκκλησιαστικών" και το 1964 άρχισε ο αγώνας ενάντια στο κουδούνισμα της εκκλησίας. Ξαφνικά «αποδείχτηκε» ότι οι καμπάνες των εκκλησιών «επιδρούν αρνητικά στον ψυχισμό», «διαταράσσουν την εκπαιδευτική διαδικασία», «διαταράσσουν την καθημερινότητα των πολιτών», «παρεμβαίνουν στο έργο των προσευχόντων» κ.λπ.

Μαζικές αναγνώσεις προπαγανδιστικών αντιθρησκευτικών διαλέξεων πραγματοποιήθηκαν σε όλη την περιοχή (το 1965 πραγματοποιήθηκαν 2.768 από αυτές, κατά μέσο όρο 7 διαλέξεις την ημέρα) και δημιουργήθηκαν σχολεία επιστημονικού αθεϊσμού. Όμως όλα αυτά τα τεράστια έξοδα δεν έφεραν αποτέλεσμα.

Το 1965, ο Επίτροπος της Περιφέρειας Καλούγκα σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου: "Η επιρροή της Ορθοδοξίας στον πληθυσμό αυξάνεται. Σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες, σημειώθηκε αύξηση των εσόδων από τελετουργίες, γεγονός που με τη σειρά του έδειξε μεγαλύτερη προσέλευση των πιστών στις εκκλησίες." Στην περιοχή Kozelsky, το 60% των παιδιών βαφτίστηκε ανοιχτά και στο Maloyaroslavetsky - έως και το 87%, με τον αριθμό των βαπτίσεων να αυξάνεται κάθε χρόνο. Ο αριθμός των πιστών έχει αυξηθεί κατακόρυφα.

Το 1965 ο Επίσκοπος συνταξιοδοτήθηκε. Μάλιστα, στάλθηκε εξορία στο μοναστήρι της Κοιμήσεως του Ζιροβίτσκι στη Λευκορωσία.

Έμενε σε μοναστήρι υπό την επίβλεψη και χωρίς δικαίωμα εξόδου. Αν και στην πραγματικότητα ήταν αιχμάλωτος, ο άγιος ασκητής έζησε τη ζωή ενός αληθινού μοναχού και ανθρώπου της προσευχής και είχε την ύψιστη εξουσία μεταξύ των κατοίκων, των κληρικών και των εκκλησιαστικών ανθρώπων.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ερμογένης αναχώρησε στον Θεό κατά την εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, 7 Απριλίου 1978, ημέρα του θανάτου του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τίχωνα, στη Μονή Κοιμήσεως Ζιροβίτσκι (περιοχή Σλονίμ, Περιφέρεια Γκρόντνο).

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες που συμμετείχαν στην ταφή, παρατηρήθηκαν πολλά θαυματουργά φαινόμενα που συνόδευαν τον θάνατο αυτού του δικαίου.

Ακόμη και την πέμπτη ημέρα, το σώμα δεν έδειξε σημάδια σήψης. Αντίθετα, ένα υπέροχο, απερίγραπτο άρωμα αναπνεόταν από αυτό.