ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ Η ΨΥΧΟΩΦΕΛΙΜΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ. 15

 

§ 65

Κατά την εποχή του Πατέρα Αμβροσίου της Όπτινα, ένας μοναχός ονόματι Θεοδόσιος ερχόταν συχνά σε αυτόν για συμβουλές. Αλλά μια μέρα, όταν ήρθε στον γέροντα, του είπε:

- Κοίτα, πατέρα, έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε που είμαι συνδεδεμένος μαζί σου, αλλά ακόμα δεν έχω τη δύναμη να παραδεχτώ ούτε μια σκέψη.

- Σε ποιο;

- Είναι πολύ δύσκολο να το πω, αφού η σκέψη είναι εναντίον σου, πατέρα.

- Λοιπόν, τι σου λέει η σκέψη σου; Είμαι πόρνος; Δολοφόνος; Κλέφτης;

- Όχι.

- Ίσως κάποιος εμπρηστής;

«Όχι», αναστέναξε ο Θεοδόσιος.

«Τότε πες μου ποιος», είπε προστακτικά ο Άγιος Αμβρόσιος.

«Πάτερ», είπε ο πνευματικός του γιος, «αν και χρησιμοποιώ συνεχώς τις συμβουλές σου, δεν πιστεύω ότι έχεις κάποια χάρη. Απλώς έχεις το χάρισμα της συλλογιστικής».

«Λοιπόν», απάντησε ο πατέρας Αμβρόσιος, «δόξα τω Θεώ γι' αυτό».

Πέρασαν αρκετά χρόνια, ο π. Αμβρόσιος είχε ήδη πεθάνει, και ο μοναχός Θεοδόσιος, διαβάζοντας μια μέρα τον Πρόλογο, βρήκε εκεί μια ιστορία που τον χτύπησε στην καρδιά. Για το πώς κάποτε διάσημοι ασκητές, συμπεριλαμβανομένου του Οσίου Αντώνιου του Μέγα , συγκεντρώθηκαν και συζήτησαν ποια αρετή ήταν η ύψιστη από όλες. Κάποιος είπε - υπομονή, του διαμαρτυρήθηκαν: ο τάδε ήταν υπομονετικός, αλλά έπεσε. Τελικά, όλοι συμφώνησαν ότι η πιο σημαντική αρετή είναι η πνευματική διάκριση. Τότε ο Θεοδόσιος κατάλαβε ότι ο αείμνηστος ιερέας κατείχε ένα ανεκτίμητο πνευματικό χάρισμα.

§ 66

Μια μητέρα έφερε το παιδί της, που αγαπούσε πολύ τα γλυκά, στον ιερέα.

«Πατέρα, φέρε τον γιο μου στα συγκαλά του», ρώτησε.

Ο ιερέας κοίταξε το αγόρι στα μάτια και διέταξε να τον φέρουν σε δύο εβδομάδες. Αυτός ο χρόνος πέρασε, η μητέρα και ο γιος πλησίασαν τον ιερέα, αλλά αυτός, ανταλλάσσοντας βλέμματα με το αγόρι, ζήτησε αναβολή άλλης μιας εβδομάδας. Και για τρίτη φορά η μητέρα έφερε το παιδί της.

Και μόνο τότε ο ιερέας, κοιτάζοντας ξανά το παιδί στα μάτια, είπε:

– Παρακαλώ τρώτε γλυκά με μέτρο.

«Εντάξει», απάντησε το αγόρι, «θα κάνω όπως είπες».

Η μητέρα έμεινε έκπληκτη και ρώτησε:

- Γιατί δεν μπόρεσες να πεις αυτές τις λέξεις την πρώτη και τη δεύτερη φορά;

- Βλέπεις, - απάντησε ο ιερέας, αμήχανος, - το θέμα είναι ότι κι εγώ ο ίδιος αγαπούσα πολύ τα γλυκά. Όταν μου ζητήσατε να μιλήσω στο παιδί, σκέφτηκα ότι δύο εβδομάδες θα ήταν αρκετές για να απαλλαγώ από το πάθος. Αλλά αυτό το διάστημα αποδείχθηκε πολύ λίγο. Και πώς θα μπορούσα να απομακρύνω κάποιον άλλον από την αμαρτία στην οποία ήμουν κι εγώ ο ίδιος υποκείμενος;

§ 67

Η κάτοικος της Μονής Μάρθας και Μαρίας, Μητέρα Ευφροσύνη (αργότερα μοναχή Λιούμπωφ, †15.03.1956), εξορίστηκε στην Κεντρική Ασία τη δεκαετία του 1920 μαζί με άλλους κατοίκους της μονής.

Οι ντόπιοι, Ουζμπέκοι και Κιργίζιοι, φέρονταν πολύ καλά στους εξόριστους και τους βοηθούσαν πολύ, δίνοντάς τους φαγητό στην αγορά. «Απά (αδελφή), έχεις κανένα μούλι;» ρωτούσαν την Ευφροσύνη, η οποία γνώριζε για όλους όσους έφταναν στην εξορία. Αφού μάθαιναν ότι είχε φτάσει μια νέα ομάδα ιερέων και μοναχών, οι ντόπιοι τους άφηναν να μπουν στο διαμέρισμα. Και η Ευφροσύνη κέρναγε τους ντόπιους με αγιασμό σαν να ήταν φάρμακο, λέγοντας νοερά: «Με τις προσευχές του πατέρα μας, Κύριε, θεράπευσέ με!» - και αυτό βοηθούσε. Ένα βράδυ μια Ουζμπέκα ήρθε τρέχοντας: ένα αγόρι ούρλιαζε, με ένα απόστημα στο αυτί του. Πήγαν, έβαλαν μερικές σταγόνες στο αυτί του και το πρωί όλα είχαν εξαφανιστεί. Οι Κιργίζιοι συχνά αρρώσταιναν από τη βρωμιά, τα μάτια τους ήταν κόκκινα και πυώδη. Η μητέρα και η φίλη της έβρεχαν ένα βαμβάκι με αγιασμό, σκούπιζαν τα μάτια τους με αυτό και η ασθένεια υποχωρούσε εντελώς. Ένας ηλικιωμένος Κιργίζιος ήρθε - όλο του το πρόσωπο ήταν καλυμμένο με λέπρα, φωνάζοντας: «Apa, dar barma; (Αδελφή, έχεις φάρμακο;) Βοήθεια!» Σκούπισαν το πρόσωπό του με βαμβάκι εμποτισμένο σε αγιασμό και την επόμενη μέρα ήρθε - το πρόσωπό του ήταν καθαρό. Η φήμη για το θαυματουργό φάρμακο εξαπλώθηκε στην περιοχή, όλο και περισσότεροι άνθρωποι άρχισαν να έρχονται. Αν οι αρχές το ανακάλυπταν αυτό, θα μπορούσαν να τον είχαν στείλει σε ένα ακόμη πιο απομακρυσμένο μέρος. Έπρεπε να πουν στους ασθενείς ότι «το φάρμακο έχει τελειώσει».

§ 68

Κάποτε ένας στρατιωτικός ηγέτης κοντά στον Τσάρο αποφάσισε να ανατρέψει τον ηγεμόνα του. Έγραψε επιστολές στους γνωστούς του κακοθέλητους του Τσάρου, υποκινώντας τους σε εξέγερση. Αλλά ο συνωμότης σύντομα σκοτώθηκε από τους δικούς του στρατιώτες, οι οποίοι δεν ήθελαν να πάνε κόντρα στον ηγεμόνα, και παρέδωσαν τις επιστολές στον Τσάρο. Αφού έμαθε τι είδους επιστολές ήταν, ο Τσάρος διέταξε να καούν αμέσως, χωρίς να τις ανοίξουν. Όταν οι έκπληκτοι αυλικοί ρώτησαν γιατί δεν είχε εκμεταλλευτεί την ευκαιρία να γνωρίσει τους αντιπάλους του, ο Τσάρος απάντησε: «Δεν με συμπαθούν, αλλά δεν έχουν διαπράξει κανένα έγκλημα. Το μίσος στην ψυχή του ηγεμόνα της χώρας είναι πιο καταστροφικό από μια συνωμοσία».

§ 69

Η ηγουμένη της Μονής Λεουσίνσκι, ηγουμένη Ταΐσια, θυμήθηκε ένα περιστατικό που της συνέβη κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού κατά μήκος του Βόλγα με ατμόπλοιο μαζί με τον π. Ιωάννη της Κρονστάνδης.

«Αποφάσισα να του εκφράσω τις ανήσυχες σκέψεις μου για τη μετά θάνατον μοίρα της μητέρας μου, η οποία αντιτάχθηκε σθεναρά στην αναχώρησή μου για μοναστήρι... Με ενοχλούσε η σκέψη ότι ο Κύριος δεν θα καταλογίσει το πείσμα της ως αμαρτία. Έτσι ρώτησα τον ιερέα γι' αυτό. Μου είπε: «Προσευχήσου γι' αυτήν» και, συνεχίζοντας να κάθεται ακίνητος με το Ευαγγέλιο στα χέρια του, κοίταξε προσεκτικά στο βάθος. Δεν επανέλαβα πλέον την ερώτησή μου και καθίσαμε μαζί σιωπηλοί για περίπου ένα τέταρτο της ώρας. Ξαφνικά ο ιερέας, γυρίζοντας προς το μέρος μου, είπε σταθερά: «Της έχει συγχωρεθεί!» Δεν τόλμησα να καταλάβω αυτά τα λόγια ως απάντηση στην ερώτησή μου, θεωρώντας την ήδη ολοκληρωμένη, και, κοιτάζοντας τον ιερέα με απορία, ρώτησα: «Ποιος έχει συγχωρεθεί, για ποιον το είπες αυτό;» - «Για ποιον ρωτούσες, για τη μητέρα σου;» διαμαρτυρήθηκε. «Λοιπόν, τότε σου λέω ότι έχει συγχωρεθεί». - «Πάτερ, αγαπητέ», συνέχισα, «μιλάς σαν να είχες λάβει μήνυμα από ψηλά». - «Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά;» - άλλωστε, δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για τέτοια πράγματα χωρίς μήνυμα, δεν αστειεύεται γι' αυτά.

§ 70

Μια μέρα οι μαθητές ήρθαν στον γέροντα και τον ρώτησαν: γιατί οι κακές τάσεις καταλαμβάνουν εύκολα τον άνθρωπο, ενώ οι καλές είναι δύσκολες και παραμένουν ασταθείς μέσα του;

Τι συμβαίνει αν ένας υγιής σπόρος αφεθεί στον ήλιο και ένας άρρωστος σπόρος θαφτεί στο έδαφος; - ρώτησε ο γέροντας.

«Ένας καλός σπόρος που μένει χωρίς χώμα θα χαθεί, ενώ ένας κακός σπόρος θα βλαστήσει και θα βγάλει έναν άρρωστο βλαστό και έναν κακό καρπό», απάντησαν οι μαθητές.

– Αυτό κάνουν οι άνθρωποι: αντί να κάνουν κρυφά καλές πράξεις και βαθιά μέσα στην ψυχή τους να καλλιεργούν καλές αρχές, τις επιδεικνύουν και έτσι τις καταστρέφουν. Και οι άνθρωποι κρύβουν τις αδυναμίες και τις αμαρτίες τους βαθιά μέσα στην ψυχή τους, ώστε οι άλλοι να μην τις δουν. Εκεί καλλιεργούν και καταστρέφουν τον άνθρωπο στην ίδια του την καρδιά.

Να είσαι σοφός.

Οι μαθητές ευχαρίστησαν τον ηγούμενο για τη διδασκαλία και αποσύρθηκαν σε σκέψεις.