Όσιος Βονιφάτιος Θεοφανόφσκι (Κίεβο) .Απαντήσεις του Ηγουμένου Πατέρα Βονιφάτιου σε ερωτήσεις διαφόρων ανθρώπων 4

 

32. Ερώτηση ενός αρχάριου: Ποιος πρέπει να φοβάται περισσότερο την Τελική Κρίση;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Όσοι δεν βιώνουν τιμωρία για τις αμαρτίες τους εδώ θα πρέπει να φοβούνται την Τελική Κρίση περισσότερο από τους άλλους. Αυτή η ατιμωρησία και η ανεκτικότητα του Θεού θα αυξήσουν την τιμωρία τους στη μελλοντική κρίση.

33. Ερώτηση ενός δόκιμου: Πρέπει να συγχωρήσω μια προσβολή που μου προκάλεσε ένας αδελφός με λόγια ή έργα;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Πρέπει να συγχωρεί κανείς. Ακούστε τι λέει η Αγία Γραφή σχετικά με αυτό : «Προσέχετε μήπως κάποιος ανταποδώσει κακό αντί κακού, αλλά πάντα να επιδιώκετε το καλό» ( Α΄ Θεσσαλονικείς 5:15 ). «Εάν βλάπτετε και κατατρώτε ο ένας τον άλλον, προσέχετε μήπως καταναλωθείτε ο ένας από τον άλλον» ( Γαλάτες 5:15 ). «Συγχωρείτε την αμαρτία στον πλησίον σας, και μετά προσεύχεστε, και θα συγχωρεθούν οι αμαρτίες σας» ( Σειράχ 28:2 ). Γι' αυτό, συγχωρήστε τις αμαρτίες του αδελφού σας, για να λάβετε και εσείς άφεση των αμαρτιών σας από τον Κύριο.

34. Ερώτηση ενός αρχάριου: Αν έχω την ευκαιρία να εκδικηθώ κάποιον που με έχει προσβάλει, πρέπει να το κάνω;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Όταν ένας εχθρός πέσει στα χέρια σας, θεωρήστε αυτόν τον χρόνο όχι χρόνο τιμωρίας, αλλά σωτηρίας. Ιδιαίτερα πρέπει να φυλάμε τους εχθρούς μας όταν μας υποτάσσονται. Αν κάποιος σας προσβάλει, μην του ανταποδώσετε με προσβολή, για να μην γίνετε σαν αυτόν που σας προσέβαλε, γιατί το κακό δεν θεραπεύεται με το κακό, αλλά με το καλό (Χρυσόστομος).

35. Ερώτηση ενός μοναχού: Σε τι συνίσταται η νηστεία και η εγκράτεια;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, η νηστεία και η εγκράτεια συνίστανται στη μετριοπάθεια, και ότι όλοι όσοι αγωνίζονται για την τέλεια αρετή πρέπει, γενικά, να τρώνε τροφές που επιτρέπονται για τη συντήρηση του σώματος, να απέχουν από την επιθυμία, και ότι ο αδύναμος στο σώμα μπορεί να εξισωθεί με τον υγιή και δυνατό στην αρετή, αν καταστρέψει τις επιθυμίες που η αδυναμία της σάρκας δεν απαιτεί. Διότι ο Απόστολος λέει επίσης: «Μη χορταίνετε τη σάρκα στην επιθυμία της σάρκας». Δηλαδή, δεν απαγορεύει τη φροντίδα για τη σάρκα, αλλά λέει μόνο ότι αυτό δεν πρέπει να γίνεται με την επιθυμία, καταστρέφοντας έτσι την παθιασμένη φροντίδα για το σώμα, και όχι αυτή που είναι απαραίτητη για τη συντήρηση της ζωής, και την καταστρέφει επειδή, ενδώνοντας στη σάρκα, δεν αρχίζουμε να εκπληρώνουμε τις επιθυμίες εις βάρος μας. Εν τω μεταξύ, η φροντίδα για το σώμα είναι απαραίτητη, ώστε, αφού το καταστρέψουμε μέσω της αμέλειας, να μην χάσουμε την ευκαιρία να εκπληρώσουμε τα πνευματικά και απαραίτητα καθήκοντά μας (Λόγος του Κάσσιου του Ρωμαίου για τη Νηστεία).

36. Ερώτηση ενός αρχαρίου: Είναι ωφέλιμη η σωματική νηστεία χωρίς την πνευματική νηστεία;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Είναι γνωστό ότι απέχουμε από τη σωματική δραστηριότητα για να αποκτήσουμε καθαρότητα καρδιάς μέσω της νηστείας. Αλλά η σωματική αποχή είναι μάταιη όταν δεν καταφέρνουμε να επιτύχουμε τον σκοπό για τον οποίο αναλαμβάνουμε τους κόπους της αποχής. Διότι όταν, ενώ νηστεύουμε σωματικά, ζούμε με την παρόρμηση των παθών, μολύνουμε το καλύτερο μέρος του εαυτού μας, επειδή μολύνουμε τον τόπο όπου πρέπει να κατοικεί το Άγιο Πνεύμα, του οποίου η κατοικία, όπως γνωρίζουμε, δεν είναι η φθαρτή σάρκα, αλλά η καθαρή ψυχή. Επομένως, ταπεινώνοντας τον εξωτερικό άνθρωπο μέσω της νηστείας, σύμφωνα με τον Απόστολο, ας καθαρίσουμε και τον εσωτερικό άνθρωπο, ώστε να τον κάνουμε ικανό να δεχτεί τον Χριστό, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «κατοικεί στις καρδιές μας μέσω της πίστης» (Καθολικές Ρωμαίους για τη Νηστεία).

37. Η ερώτηση του μοναχού: Ποιο είναι το πιο επικίνδυνο πάθος;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Από όλα τα πάθη, το πιο επικίνδυνο για την αλήθεια και την αρετή είναι ο φθόνος. «Με φθόνο του διαβόλου εισήλθε ο θάνατος στον κόσμο» ( Σοφία των Αποστόλων 2:24 )· και μέσω του φθόνου, η αμαρτία ανθίζει επίσης σε αυτή την γήινη κοιλάδα. Αυτή η μοναδική κακία γεννά πολλές άλλες και είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη επειδή όσοι την κατέχουν την κρύβουν ακόμη και από τον εαυτό τους. Αυτός ο αδυσώπητος εχθρός της αρετής και της αξίας ενοχλείται από οτιδήποτε προκαλεί θαυμασμό στους ανθρώπους και δεν συγχωρεί κανέναν και τίποτα εκτός από την κακία και την ατιμία. Πρέπει κανείς να καταστήσει τον εαυτό του ανάξιο της δημόσιας εκτίμησης για να προσελκύσει το βλέμμα και το έλεός της. Δεν υπάρχει κακό με το οποίο να μην είναι συγγενής ο φθόνος· μόλις καταλάβει την ψυχή, την μετατρέπει από ένα σκεύος φτιαγμένο για τιμή σε ένα σκεύος ατιμίας και μεγάλης βδέλυγμα.

38. Το ερώτημα του περιπλανώμενου: Θα είναι η μελλοντική μας ζωή καλύτερη από την τωρινή μας;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Η μελλοντική μας ζωή θα είναι ασύγκριτα ανώτερη από την παρούσα. Η δύναμη που συντηρεί τη ζωή της ψυχής εκεί δεν θα είναι ένας συνδυασμός στερεού και υγρού, αλλά ένα όραμα θεϊκής φύσης, κοινωνία με το αληθινό και Άγιο Πνεύμα. Δεν υπάρχουν ούτε οι θλίψεις της ορφανείας ούτε οι ατυχίες της χηρείας· δεν υπάρχουν οι διάφορες ασθένειες που μαστίζουν το σώμα μας. Εκεί, οι τυχεροί δεν ζηλεύονται, ούτε οι άτυχοι περιφρονούνται. Εκεί, ανάμεσα σε αυτόν τον λαό των ψυχών, βασιλεύει η τέλεια δικαιοσύνη των δικαιωμάτων και των νόμων, με την ύψιστη ειρηνική ελευθερία, γιατί εκεί ο καθένας κατέχει αυτό που, ενώ ήταν ακόμα εδώ, ετοίμασε για τον εαυτό του με τη δική του ελεύθερη βούληση και επιλογή. Αν κάποιος από απερισκεψία έχει ετοιμάσει για τον εαυτό του το χειρότερο αντί για το καλύτερο, ο θάνατος δεν φταίει, γιατί εδώ ο καθένας έχει τη δύναμη να επιλέξει αυτό που επιθυμεί (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης , Ομιλία για τη Μέλλουσα Ζωή).

39. Το ερώτημα του προσκυνητή: Ποιος είναι ο αληθινός δρόμος προς τη σωτηρία;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Ανεξάρτητα από την κατάσταση της ζωής κάποιου, ο καθένας, με την πίστη στον Σωτήρα Χριστό, με τη βοήθεια της θείας Του αγαθότητας, θα ακολουθήσει την πιο κοντινή οδό προς τη σωτηρία αν ακολουθήσει το παράδειγμα των Αγίων Πατέρων. Και αν παραμείνει μέχρι το τέλος στην αληθινή πίστη, αγάπη και εμπιστοσύνη στον Θεό, θα φτάσει τελικά στο σημείο όπου βρίσκονται όλες οι τάξεις των Αγίων Πατέρων και θα μοιραστεί μαζί τους αιώνια τις ουράνιες χαρές.

40. Ερώτηση ενός δόκιμου: Όταν το μυαλό μου έλκεται βίαια από λάγνες σκέψεις, πώς μπορώ να απελευθερωθώ από την επίθεσή τους;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Αν, λόγω δαιμονικής καταπίεσης, το νου που σας κατακλύζει κατακλύζεται από λάγνες σκέψεις, τότε κατεβείτε με τη σκέψη στον κάτω κόσμο και, υπό το φως της Θείας Γραφής και ορισμένων Αγίων, δείτε εκεί τα βασανιστήρια της σάρκας των αγίων. Θα επιθυμούσατε πραγματικά τη γλυκύτητα του πιο τρομερού αιώνιου βασανιστηρίου σε αντάλλαγμα για την προσωρινή αμαρτία; Να θυμάστε συνεχώς την ώρα του θανάτου και την τρομερή ασχήμια της σωματικής μας ομορφιάς, η οποία στη συνέχεια καταστρέφεται. Ζητήστε ταπεινά από τον Θεό βοήθεια, για να αποκρούσει αυτά τα πύρινα βέλη του εχθρού, που αδυσώπητα επαναστατεί ενάντια στους νόμους του νου μας.

41. Ερώτηση ενός Περιπλανώμενου: Πώς μπορεί κανείς να βοηθήσει τον αποθανόντα;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Η θερμή προσευχή προς τον ελεήμονα Σωτήρα για την ανάπαυση και το έλεος των ψυχών των κεκοιμημένων αδελφών μας είναι σωτήρια γι' αυτούς. Όσο πιο ένθερμη είναι η προσευχή, όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός εκείνων που προσεύχονται θερμά για τους κεκοιμημένους, τόσο πιο άφθονα εκχύνεται η χάρη του Θεού πάνω τους, τόσο μεγαλύτερη είναι η χαρά, η παρηγοριά και η ευδαιμονία τους. Γι' αυτό, οι ευσεβείς Χριστιανοί ενισχύουν τις προσευχές τους με θεάρεστες ελεημοσύνες από τους φτωχούς αδελφούς τους, που λαμβάνονται για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού και ως εξιλασμό για τις ψυχές των κεκοιμημένων. Αλλά ακόμη πιο σωτήρια είναι η προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας και η προσφορά της αναίμακτης θυσίας για τους κεκοιμημένους, η οποία ανοίγει την πηγή της σωτηρίας για ολόκληρο τον κόσμο. Δεν θα ελεήσει ο Κύριος αυτή την φτωχή ψυχή για χάρη των άπειρων αρετών του Μονογενούς Υιού του Θεού, για χάρη της παντοδύναμης μεσιτείας του Κυρίου Ιησού, ο οποίος πέθανε και αναστήθηκε για την ανάσταση και την αιώνια ευδαιμονία όλων των παιδιών του Αδάμ;

42. Η ερώτηση του προσκυνητή: Υπάρχουν στιγμές στη ζωή μου που είμαι δυσαρεστημένος με την τύχη μου· δεν είναι αυτό βλασφημία;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Πιστεύουμε ότι η πανσοφή και πανάγαθη πρόνοια του Θεού μας παρακολουθεί όλους, και όχι η τυφλή ιδιοτροπία και η τύχη; Εσύ, Χριστιανέ, πρέπει να γνωρίζεις ότι ούτε μια τρίχα από το κεφάλι μας δεν πέφτει στη γη χωρίς τη θέληση του ουράνιου Πατέρα μας. Η σοφία του Δημιουργού βλέπει όλα τα μονοπάτια προς το πεπρωμένο μας, η αγαθότητά Του επιλέγει τα καλύτερα από αυτά και μας καθοδηγεί σε αυτά. Όλα τα μονοπάτια του Θεού οδηγούν σε καλούς και σωτήριους στόχους, και τα πεπρωμένα μας είναι το αντικείμενο της ύψιστης πρόνοιας του Θεού. Τι σημαίνει, λοιπόν, να γκρινιάζει κανείς για τη μοίρα του; Σημαίνει να γκρινιάζει στον ίδιο τον Θεό. Και δεν είναι αυτή η πιο επαίσχυντη βλασφημία! Αντίθετα, να είστε ικανοποιημένοι με ό,τι έχει συμβεί και έρχεται προς το μέρος σας. Διαφορετικά, θα πετάτε πέτρες στον ουρανό, οι οποίες θα πέσουν στο κεφάλι σας.

43. Το ίδιο ερώτημα του περιπλανώμενου: Γιατί γεννιέται μέσα μου η δυσαρέσκεια με τη μοίρα μου;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Αυτή η δυσαρέσκεια γεννιέται: 1. από υπερβολικές προσδοκίες· 2. από μια άσοφη σύγκριση της μοίρας κάποιου με τη μοίρα των άλλων· 3. από την άγνοια του πού να αναζητήσει ικανοποίηση. Τι δεν επινοούν και δεν αναλαμβάνουν οι άνθρωποι για τη δική τους ευτυχία; Όλα τα στοιχεία του κόσμου βρίσκονται σε διαρκή ματαιότητα εξαιτίας τους· και η ευτυχία δεν τους φαίνεται ή βρίσκεται πάντα μόνο στη σφαίρα των ονείρων τους. Ποιος είναι ο λόγος γι' αυτό; Επειδή την αναζητούν σε λάθος μέρος, την αναζητούν πολύ μακριά. Ο αιώνιος λόγος της αλήθειας μας έχει πει έτσι: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» ( Λουκάς 17:21 )· «Ζητείτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν».

44. Ερώτηση επισκέπτη: Όταν καμία ιερή σκέψη ή εικόνα δεν έχει καμία επίδραση σε μια ερεθισμένη ή αναίσθητη καρδιά, τι πρέπει να κάνει κανείς για να την απαλύνει;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να προσευχηθεί, να εκχύσει την ψυχή σου ενώπιον του Θεού. Όταν η ψυχή σου μαλακώσει κάπως, τότε θα πρέπει να αναζητήσεις την αιτία αυτής της ψυχρότητας. Αν η πνευματική αναισθησία έχει προκύψει από την ανικανοποίητη φύση κάποιου πάθους, τότε περιφρόνησε τις παρορμήσεις του πάθους και απομάκρυνε το αντικείμενο που το ερεθίζει. Και όταν αυτή η οδυνηρή σκλήρυνση έχει προκύψει από αδιαπέραστες αιτίες, τότε περισσότερο από ποτέ, προσευχήσου στον Παντοδύναμο Κύριο να αποκρούσει όλες τις εμπαθείς επιθέσεις με τη χάρη Του και να ζεστάνει την ψυχρή σου καρδιά με τη ζεστασιά της.

45. Ερώτηση ενός Προσκυνητή: Έχω ακούσει να λέγεται: το πρόσωπο και η αξιοπρέπεια του Χριστιανού βασιλιά στη γη είναι η ζωντανή εικόνα και ομοίωση του Χριστού του Βασιλιά, ο Οποίος ζει στους ουρανούς. Είναι αυτό αλήθεια;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Σωστά. Ακούστε τι λέει ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ σχετικά με αυτό . Λέει τα εξής: «Το πρόσωπο και η τάξη του Χριστιανού βασιλιά στη γη είναι η ζωντανή εικόνα και ομοίωση του Χριστού του Βασιλιά, που ζει στον ουρανό. Διότι όπως ο άνθρωπος στην ψυχή του είναι εικόνα και ομοίωση του Θεού, έτσι και ο χρισμένος του Θεού στη βασιλική του τάξη είναι η εικόνα και ομοίωση του Χριστού Κυρίου: ο Χριστός ο Κύριος στον ουρανό είναι ο πρώτος στην Εκκλησία που θριαμβεύει: ο Κύριος στη γη, με τη χάρη και το έλεος του ουράνιου Χριστού, είναι ο πρώτος στην Εκκλησία που πολεμά. Υφαίνει στέμματα για το βουνό, πολλαπλασιάζει πράξεις άξιες στεμμάτων για την κοιλάδα. Στεφανώνει τους νικητές· προετοιμάζει καλούς πολεμιστές για τη νίκη. Προετοιμάζει αιώνιες ανταμοιβές, ενθαρρύνει γενναίους ήρωες να αγωνίζονται γενναία, ώστε να μην τρέχουν μάταια ούτε να λαμβάνουν αιώνιες ανταμοιβές για το τίποτα. Έθεσε τη ζωή Του για την Εκκλησία Του, «την οποία απέκτησε με το πολύτιμο αίμα Του»: όχι «Λυπάται αυτή την ψυχή για την Εκκλησία του Χριστού του, για την ακεραιότητα της χριστιανικής πατρίδας, θυσιάζει τη ζωή του, φέροντας την υγεία του, στρεφόμενος στο στήθος του ενάντια στον εχθρό, εγείροντας όλες τις στρατιωτικές προσπάθειες στα συντάγματα». Πώς μπορούν οι γιοι της Σιών, η χριστιανική ιδέα, να μην χαίρονται για έναν τέτοιο βασιλιά; Ποιος, λοιπόν, έχοντας δει τον Χριστό τον Κύριό του στον ουρανό, δεν θα χαίρεται—εκτός από έναν αληθινό δούλο; Ποιος, έχοντας δει τον Χριστό τον Κύριο στη γη, δεν θα γεμίσει χαρά, εκτός από (εκτός) τον αληθινό δούλο του;» (Από την ομιλία του Ντμίτρι του Ροστόφ προς τον Αυτοκράτορα Πέτρο Α΄).