Ο Άγιος Αλέξιος (Μέτσεφ) για την ανατροφή των παιδιών.

 

22 Ιουνίου είναι η εορτή του Αγίου Αλεξίου της Μόσχας (Μέτσεφ).

Ο Άγιος Αλέξιος (Μέτσεφ) για την ανατροφή των παιδιών.

Ο πατέρας αποδοκίμαζε τους γονείς, οι οποίοι ήταν πρόθυμοι να πάνε στην εκκλησία, αφήνοντας τα παιδιά τους μόνα τους, χωρίς επίβλεψη. Έβαζε την ανατροφή των παιδιών πάνω από άλλες ευσεβείς ασχολίες. Ευλογώντας μια μητέρα και ένα παιδί και δείχνοντας το βρέφος, της έλεγε σοβαρά: «Εδώ είναι το Κίεβο και η Ιερουσαλήμ σου».

«Η μητέρα μου μας έδιωχνε, δύο μικρά παιδιά, από το δωμάτιό μας και έφευγε για την εκκλησία», είπε ένα από τα πνευματικά παιδιά του πατέρα. «Περπατώντας μέσα στην εκκλησία θυμιατίζοντας και βλέποντάς την, ο πατέρας την έστελνε αμέσως και αυστηρά σπίτι».

Ένα από τα θέματα που συζητούσε ο πατέρας ήταν ο γάμος και η ανατροφή των παιδιών. Επεσήμανε σε όσους ετοιμάζονται να γίνουν πατέρες και μητέρες, και στις ίδιες τις μητέρες και τους πατέρες, ότι το ζήτημα του χριστιανικού γάμου και της χριστιανικής ανατροφής στην εποχή μας, μια εποχή άρνησης των πάντων στον κόσμο, είναι το πιο πιεστικό και σημαντικό: «Όταν συνάπτουν γάμο, οι χριστιανοί γονείς πρέπει να σκέφτονται όχι μόνο την προσωπική τους ευτυχία, αλλά και το μέλλον των παιδιών τους, να τα αναθρέψουν σε χριστιανούς που είναι χρήσιμοι στην Εκκλησία και την κοινωνία. Δυστυχώς, όμως, πολλοί γονείς δεν σκέφτονται καθόλου να αναθρέψουν το παιδί τους σε χριστιανό. Σκέφτονται το μέλλον του στους τομείς των εξωτερικών σχέσεων, το φαντάζονται ως γιατρό, μηχανικό, συγγραφέα, το στέλνουν στο κατάλληλο εκπαιδευτικό ίδρυμα και νομίζουν ότι αυτό είναι το όριο της φροντίδας τους για το παιδί. Αλλά ταυτόχρονα, βλέπουμε πόσο συχνά στην εσωτερική, πνευματική τους ζωή τα παιδιά αφήνονται είτε στις γκουβερνάντες είτε στον εαυτό τους. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι πολλά παιδιά μεγαλώνουν κυριολεκτικά στους δρόμους. Ακόμα και αυτά που λαμβάνουν την προσοχή των γονιών τους εκτίθενται συνεχώς στην επιρροή του περιβάλλοντος, σε κακούς συντρόφους και σταδιακά απομακρύνονται από την κανονική πορεία ανάπτυξης.

Από πού προέρχονται τόσα πολλά αγόρια, που πίνουν, καπνίζουν και ασχολούνται με ακολασία από την ηλικία των δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών; Από πού προέρχονται αυτά τα κορίτσια, μόλις βγαλμένα από πάνες και ήδη βαμμένα, ρουζ και μπούκλες; Αυτοί είναι οι καρποί της αμελούς στάσης των γονέων απέναντι στην ανατροφή. Πόσο καταστροφικά επηρεάζει αυτό την Εκκλησία, η οποία ελπίζει να δει έναν ζηλωτή και ζηλωτή γιο σε κάθε νεογέννητη ανθρώπινη ψυχή;

Σύμφωνα με τον ιερέα, σε αυτό το περίπλοκο και δύσκολο ζήτημα της ανατροφής, δεν πρέπει να υπάρχει ούτε αμέλεια ούτε υπερβολική αυστηρότητα και αυστηρότητα. Υποστήριξε αυτή την άποψη με πολλά και δυνατά παραδείγματα από τις παιδικές του αναμνήσεις και αυτές της μητέρας του, και από την προσωπική του εμπειρία και πρακτική. Τόνιζε συνεχώς ότι η αγάπη και η ευαισθησία μιας μητέρας για τα παιδιά της πρέπει να είναι η δημιουργική αρχή. Μια μητέρα πρέπει να είναι η πρώτη και πιο πιστή φίλη του παιδιού της. Η αληθινή αγάπη θα βρίσκει πάντα το σωστό μονοπάτι προς την ψυχή ενός παιδιού, εμποδίζοντάς την να αποσυρθεί, αλλά και όχι να ενδίδει σε κακές τάσεις.

Η εκπαίδευση, είπε ο ιερέας, πρέπει να είναι χριστιανική αφενός και εκκλησιαστική αφετέρου. Δεν αρκεί να ενσταλάξεις σε ένα παιδί έννοιες του Θεού και της αθανασίας, να προσπαθήσεις να καλλιεργήσεις σε αυτό ένα αίσθημα καθήκοντος ή να μιλήσουμε για την αναγκαιότητα της αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους. Όλα αυτά είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθούν χωρίς μια παράλληλη εκκλησιαστική ανατροφή. Οι θείες λειτουργίες, αφήνοντας βαθιά σημάδια στην ευαίσθητη ψυχή ενός παιδιού, προσδίδουν στις αφηρημένες θεολογικές αλήθειες μια πραγματική, ζωτική ποιότητα, καθιστώντας τες πιο σχετικές και κατανοητές. Ένα παιδί που έχει μεγαλώσει με αυτόν τον τρόπο, εξοικειωμένο με τον Κύριο σχεδόν από την κούνια, μπορεί να ξεκινήσει το ταξίδι της ζωής με μεγαλύτερο θάρρος και αυτοπεποίθηση από ένα παιδί που δεν γνώρισε τον Κύριο στην παιδική ηλικία. Το κακό δεν μπορεί να θριαμβεύσει στην ψυχή ενός ατόμου που έχει μεγαλώσει με θρησκευτική ευλάβεια, και ακόμη κι αν ξεστρατίσει από το σωστό μονοπάτι στο μέλλον, αργά ή γρήγορα οι σπόροι της αλήθειας, που έχουν σπαρθεί μέσα του από την αγάπη των γονιών του, θα τον ξυπνήσουν από τον αμαρτωλό ύπνο του και θα τον οδηγήσουν στην χαμένη Εδέμ.

Αλλά για να μεγαλώσουν σωστά τα παιδιά τους, οι γονείς θα πρέπει επίσης να βλέπουν τον γάμο τους από μια καθαρά χριστιανική οπτική γωνία. Ποια είναι η αποτυχία και η βραχύβια φύση των σύγχρονων γάμων; Ο πατέρας υποστήριξε ότι αυτό συμβαίνει επειδή, αναζητώντας την συζυγική οικειότητα, οι άνθρωποι σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους, την προσωπική τους ευτυχία. Ένας άντρας βλέπει τη σύζυγό του μόνο ως μια γυναίκα που του παρέχει αισθησιακές απολαύσεις και πολύ συχνά την αντιμετωπίζει ως άνθρωπο, ως φίλη, ως μητέρα. Μια γυναίκα παντρεύεται επίσης είτε από τυφλό πάθος, το οποίο γρήγορα εξασθενεί, είτε από ευκολία. Αυτός ο εγωισμός, που έχει διαποτίσει όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας, είναι η αιτία τόσων πολλών οικογενειακών δραμάτων και διαζυγίων. Ένας νεαρός άνδρας, είπε ο ιερέας, που θέλει να παντρευτεί πρέπει να θυμάται ότι ο γάμος είναι ένας σταυρός, ότι του παραδίδεται ένα αδύναμο, αδύναμο σκεύος - η σύζυγός του - την οποία πρέπει να αγαπά και να διαφυλάσσει για τους απογόνους του. Ο σκοπός του γάμου είναι, πρώτα και κύρια, η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών. Για να φέρουν τον σταυρό του γάμου, ο σύζυγος και η σύζυγος πρέπει να αφήσουν στην άκρη τις εγωιστικές τους σκέψεις και να ζήσουν για και στο όνομα των παιδιών τους.

Ο Άγιος Αλέξιος Μέτσεφ (1859-1923) γεννήθηκε στη Μόσχα από έναν χορωδό. Με την ευλογία της μητέρας του, έγινε ιερέας. Υπηρέτησε για 40 χρόνια στον μικρό ενοριακό ναό του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στη Μαροσέικα, όπου καθιέρωσε καθημερινές λειτουργίες. Μετά τον θάνατο της συζύγου του και μια συνάντηση με τον Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης, έγινε πρεσβύτερος, δεχόμενος εκατοντάδες πάσχοντες. Διέθετε το χάρισμα της διορατικότητας, παρηγορούσε τους θλιμμένους και συμφιλίωνε οικογένειες. Κατά τη διάρκεια των δύσκολων επαναστατικών χρόνων, έγινε πνευματική υποστήριξη για πολλούς. Πέθανε το 1923 και τάφηκε στο Κοιμητήριο Λαζαρέφσκογιε. Αγιοποιήθηκε το 2000 και τα λείψανά του αναπαύονται στην εκκλησία του στη Μαροσέικα.