Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ - ΨΑΛΜΙΚΑ ΑΝΤΙΦΩΝΑ " Ευλογείτε τον Κύριον, πάσα αι δυνάμεις αυτού, λειτουργοί ποιούντες το θέλημα αυτού"

Ευλογείτε τον Κύριον, πάσα  αι δυνάμεις αυτού, λειτουργοί ποιούντες το θέλημα αυτού

Το εβραϊκό κείμενο προσδιορίζει τις δυνάμεις ως ουράνιες, και σε συνδυασμό με τον προηγούμενο στίχο φαίνεται να αναφέρεται ό ποιητής στις αγγελικές δυνάμεις, τις όποιες μάλιστα ονομάζει λειτουργικές δυνάμεις.. Ή παράλειψη τού προσδιορισμού «ουράνιες» στη μετάφραση των Ο μας επιτρέπει να εκτείνουμε την έννοια «δυνάμεις» και να αναγνωρίσουμε την παρουσία τους σε μια σειρά δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης κυρίως όμως στούς δικαίους της Καινής Διαθήκης. Διδάσκαλοι, Προφήτες, Απόστολοι, 'Άγιοι, αναδεικνύονται σε λειτουργικές δυνάμεις του Κυρίου, γίνονται λειτουργοί του Υψίστου, και μάλιστα, κατά τη διατύπωση της Προς Εβραίους επιστολής, «πυρός φλόγα» (Έβρ. 1,7).

 Ως ιδιαίτερο παράδειγμα μπορούμε να αναφέρουμε τον απόστολο Παύλο, ό όποιος, έχοντας συνείδηση ότι ή χάρη τού Θεού τον ανέδειξε σε λειτουργό Χριστού (διά την χάριν την δοθείσάν μοι υπό του Θεού εις το είναι με λειτουργόν Ιησού Χριστού εις τα έθνη, ίερουργούντα το εύαγγέλιον τού Θεού, Ρωμ. 15,15-16), αποτελεί πρότυπο τού αδιαλείπτως ευλογούντος και δοξολογούντος τον Κύριο.

Ευλογείτε τον Κύριον, πάντα τά έργα αυτού, εν παντι τοπω της δεσποτείας αυτού ευλογεί, ή ψυχή μου, τον Κύριον.

Το ποίημα τελειώνει με την ίδια φράση που άρχισε: ευλογεί ή ψυχή μου τον Κύριον. Τώρα όμως, έχοντας εκθέσει ό ποιητής τά θεία ενεργήματα, τις θείες δωρεές, τον ελεητικό τρόπο με τον όποιο ό Θεός ενεργεί μέσα στη Δημιουργία του, έχει την παρρησία να καλέσει όλη αυτή τη Δημιουργία σε μια δοξολογία, σε μια δηλαδή αποτύπωση αυτής της ζωογόνου σχέσης

Δημιουργού και δημιουργημάτων.

 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ. ΕΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ . ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΟΜΟΣ