Πλήρης συλλογή από κηρύγματα και διδασκαλίες του ηγούμενου Σάββα (Οσταπένκο) 39

 

Για τούς μοναχούς λόγος.

Κατηγορία λαιμαργίας .

Συνήθως δεν συμβαίνει στην αρχή του άθλου, όταν η ζήλος είναι έντονος, αλλά μετά από πολύ καιρό, όταν ο ζήλος εξασθενεί. Όσο πιο ζηλωτής είναι ένας άνθρωπος στην αρχή, τόσο πιο ισχυρή μπορεί να είναι αυτή η κακοποίηση αργότερα.

Ευλογημένος είναι αυτός που ακολουθεί τη μέση οδό, δηλαδή τηρεί μέτρο σε όλα και αποφεύγει την υπερβολή και προσπαθεί να τρώει φαγητό χωρίς γεύση, χωρίς να γλεντάει με ηδονία , πιο νόστιμο , πιο ευχάριστο , αλλά με ευχαριστία προς τον Θεό, με εκτίμηση των οφελών. για το σώμα. Τα γλυκά είναι πολύ επικίνδυνα στην πνευματική ζωή: με αυτά τρέφεται η λαγνεία. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο, ως είδος φαρμάκου, και όχι για να ευχαριστήσει κανείς τον λάρυγγα και τον πόθο για τον εαυτό του.

Είναι πολύ επιβλαβές να τρώτε χορτάτοι: ο κορεσμός διακόπτει όλες τις πνευματικές κινήσεις σε ένα άτομο για μεγάλο χρονικό διάστημα και εκθέτει ένα άτομο στα βέλη του εχθρού. αντίθετα η νηστεία διώχνει τους εχθρούς.

Από κορεσμό προέρχεται η κατάχρηση της έλλειψης πίστης, η πορνεία, ο εκνευρισμός κ.λπ.

Γι' αυτό ο Κύριος είπε: Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε. Το να τρέφεσαι καλά δεν κερδίζει, αλλά και χάνει για την υγεία. Και η ιατρική σας διδάσκει να σταματήσετε να τρώτε όταν το αίσθημα της πείνας υποχωρήσει, αλλά ο κορεσμός δεν έχει ακόμη εμφανιστεί. Είναι πολύ κακό να προσεύχεσαι με γεμάτο στομάχι. Η ψυχή είναι πεινασμένη και σαν νεκρή. Όλοι οι μακρόβιοι ήταν σίγουρα πιο γρήγοροι. Είναι προτιμότερο να τρώμε πιο συχνά, αλλά σιγά σιγά, με φόβο Θεού, ευχαριστώντας τον Κύριο, φροντίζοντας μόνο για την απαραίτητη υποστήριξη για το σώμα.

Αφήστε τουλάχιστον ένα κομμάτι χωρίς να το φάτε μέχρι να χορτάσετε εντελώς, ή ακόμα καλύτερα 2-3, και κάντε το για χάρη του Κυρίου.

Είναι ντροπή ένας μοναχός να τρώει κρέας ακόμα και όταν είναι άρρωστος, εκτός από σοβαρές περιπτώσεις. Ως τιμωρία, υποφέρουν πάντα από σοβαρές στομαχικές παθήσεις.

Η κατάχρηση του προσωπικού συμφέροντος , ή η ανησυχία για τα προς το ζην, αναπτύσσεται επίσης σταδιακά. Ο μοναχός αρχίζει να ανησυχεί ότι δεν θα έχει τίποτα να ζήσει, ειδικά όταν η υγεία του εξασθενεί, αλλά από την άλλη, υπάρχει η επιθυμία για μια πιο καλοφαγωμένη ζωή ως εγγύηση υγείας. Για το σκοπό αυτό φυλάσσονται διάφορα πτηνά, αγελάδες, κατσίκες κ.λπ. Όλες αυτές οι ανησυχίες, θα έλεγε κανείς, αναστατώνουν το μισό ή και περισσότερο τη διάθεση του μοναχού, τον κατεβάζουν στο έδαφος και θα είναι εντελώς επιζήμιες για την ψυχή. αν χαθεί η προσευχή και βουλώσει η ψυχή και το κεφάλι, θα είναι ματαιοδοξία. Δεν χρειάζεται να εξαπατήσετε τον εαυτό σας, αλλά ζυγίστε τα πάντα και απορρίψτε ότι είναι περιττό, σώζοντας τον εαυτό σας από την αιώνια καταστροφή.

Ευλογημένος είναι εκείνος που είναι ικανοποιημένος με το καθημερινό του ψωμί και δεν κοιτάζει μπροστά πέρα ​​από μια μέρα, εναποθέτοντας αδιαμφισβήτητη ελπίδα στην Πρόνοια του Θεού.

Κατά τη διάρκεια της κοινοτικής ζωής, επιτρέπεται η ιδιοκτησία ενός νοικοκυριού ως υπηρεσία προς τους αδελφούς, χωρίς καμία προσκόλληση σε αυτό, αλλά η προσωπική καθαριότητα είναι πολύ επικίνδυνη για τη σωτηρία της ψυχής. Τουλάχιστον, να έχετε αυτό που χρειάζεστε, αλλά μην είστε καθόλου συνδεδεμένοι με αυτό με την ψυχή σας, αλλά προετοιμαστείτε καθημερινά να σταθείτε μπροστά στην κρίση του Θεού.

Αυτός που δεν συλλέγει τίποτα δεν θα εγκαταλειφθεί από τον Θεό, και αυτός που συλλέγει για τον εαυτό του έχει ήδη εσωτερικά χωρίσει τον εαυτό του από τον Προμηθευτή του Κυρίου και από τους συνανθρώπους του. Συνέπεια της απληστίας είναι η ξηρότητα και η ψυχρότητα της καρδιάς προς τους άλλους, η έλλειψη συμπάθειας, η ανελέητη, ο φθόνος, η απόγνωση, η ευερεθιστότητα, η ματαιοδοξία, μερικές φορές η απελπισία, το μουρμουρητό κατά του Θεού, η βλασφημία κ.λπ.

Αυτό είναι ένα μπουκέτο επιβλαβών λουλουδιών από την πικρή ρίζα του συμφέροντος, της αγάπης για τα χρήματα. Δεν είναι χωρίς λόγο που λέγεται: η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού. Με αυτήν ο εχθρός ρίχνει τον μοναχό από τον ουρανό στη γη, στον κύκλο των παθών και της ματαιοδοξίας. Μακάριοι όσοι ζουν στη φτώχεια και τη φτώχεια. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πλούσιοι στα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και γίνονται φίλοι του Κυρίου που έγινε φτωχός για τη σωτηρία μας.

Ο άσωτος πόλεμος , ως φυσικό πράγμα, αγωνίζεται σε διάφορους βαθμούς μεταξύ όλων εκείνων που σώζονται, μέχρι να επιτευχθεί η επιθυμητή αγνότητα ή ταπείνωση.

Ο μοναχισμός είναι κατόρθωμα καθαρής ζωής, είναι η απόρριψη όλων των χαμηλών σαρκικών, ιδιαίτερα των δυσωδών συναισθημάτων ως ζώων, ανάξια για τον άνθρωπο που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού, και σκοτίζει και καταστρέφει όλα τα πνευματικά συναισθήματα, όλη την ευωδία των αρετών και τα ευεργετικά τους αποτελέσματα. . Αν κάποιος γνώριζε πριν διαπράξει τις σαρκικές αμαρτίες πόσο βρωμερά, πονηρά, επώδυνα και δύσκολα ήταν γι’ αυτόν, τότε δεν θα είχε υποκύψει ποτέ στον κολακευτικό ψίθυρο του εχθρού, ο οποίος εικονίζει τον απατημένο με γλυκύτητα, όπου υπάρχει βαθιά θλίψη, και ηδονή όπου υπάρχει απελπιστικό μαρτύριο και βάσανα. Έτσι οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς στη μορφίνη και το όπιο και, εξαπατημένοι από αυτά, υποφέρουν και πεθαίνουν σε μεγάλη αγωνία. Τέτοια είναι όλα τα σαρκικά αμαρτήματα. Ευλογημένος είναι αυτός που πιστεύει όχι στον δελεαστικό εχθρό, τον ψεύτη και τον φονιά, αλλά στον ανθρωπιστικό Κύριο, που καλεί τους πάντες μακριά από την απεχθή εξαχρείωση ως δυσωδία και καταστροφή της ψυχής. Δεν είναι τυχαίο που οι ασθένειες που προκαλούνται από την ακολασία είναι τόσο τρομερές και σχεδόν ανίατες. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι λέγεται ότι ο άνθρωπος είναι ο ναός του Πνεύματος του Θεού, και όποιος τολμήσει να διαφθείρει αυτόν τον ναό θα διαφθαρεί από τον Θεό. Ο ψαλμωδός λέει: «Κάθε πόρνο από Σένα κατανάλωσες » ( Ψαλμ. 72 ).

Όπως πάντα, και ειδικά εδώ, μην μιλάς με δελεαστικές σκέψεις, μην κοιτάς τη γύμνια κανενός, μην αγγίζεις καθόλου άλλο άτομο, μην ξαπλώνεις στο ίδιο κρεβάτι με κανέναν, μην χαϊδεύεις κανέναν και μη χαϊδεύεις κανέναν (χάδι συγχωρείται μόνο στην παιδική ηλικία). Οι μοναχοί δεν συνιστώνται ούτε να χαϊδεύουν τα παιδιά. Και γιατί σωματικά χάδια; Τι θα δώσουν σε έναν άνθρωπο, εκτός από την αμαρτωλή έξαψη του αίματος και τη μόλυνση της φαντασίας;

Χαϊδέψτε την ψυχή του ανθρώπου όχι με κολακευτικά λόγια που προέρχονται από μια κολακευτική πηγή πάθους, αλλά με προσευχή, καλές οδηγίες, συμβουλές κ.λπ. Τα χάδια είναι η αρχή της πτώσης ενός ανθρώπου. Αυτή είναι η φωτιά της κόλασης, που ανάβει ένας δαίμονας σε ένα άτομο. Να τον φοβάσαι! Άλλωστε θα σε κάψει και εδώ και πέρα ​​από τον τάφο! Θα πεις: το πάθος είναι βρασμός, σαν να απαιτεί αυτή ή την άλλη ικανοποίηση, αλλά σκέψου ότι το πάθος είναι στο σώμα, και θα είναι τροφή για τα σκουλήκια, και όταν πεθάνεις, όλα θα μετατραπούν σε πλήρη δυσωδία! Γιατί ευχαριστεί το σώμα και καταστρέφει την αθάνατη ψυχή για πάντα και για πάντα στη φωτιά της Γέεννας; Υπάρχουν θανατηφόρα δηλητήρια, αλλά είναι γλυκά και, φυσικά, θα τα πετάξεις από τον εαυτό σου με φρενίτιδα, αν και η ταλαιπωρία εκεί θα είναι προσωρινή.

Πώς μπορείς να επιτρέψεις στο δαιμονικό δηλητήριο της αποχαύνωσης, μοιραίο για την ψυχή, να φτάσει στην ίδια την ψυχή και να βυθίσει την ψυχή όχι σε προσωρινό, αλλά σε αιώνιο μαρτύριο; Δεν θα ήταν ένα εκατομμύριο φορές πιο σωστό να δέσετε τον εαυτό σας με χιλιάδες αλυσίδες, να προστατευτείτε με δεκάδες τοίχους, μόνο και μόνο για να αποφύγετε τον αιώνιο θάνατο, το μαρτύριο και την ανεπανόρθωτη ταλαιπωρία από τη χειρότερη και δόλια αποπλάνηση του εχθρού.

Για την καταπολέμηση των πειρασμών, είναι πολύ χρήσιμο και απαραίτητο η αποχή από τις αισθήσεις, ιδιαίτερα την όραση, την ακοή και την αφή, αλλά προσέξτε να μην πάτε όπου υπάρχει βλάβη στην ψυχή.

Είναι αμαρτία ένας μοναχός να εγκαταλείπει το κελί του για οτιδήποτε άλλο εκτός από δουλειά. Η μοναξιά είναι φίλος της αγνότητας αν συνδυάζεται με αποχή, αγνότητα και προσευχή. Στη συνέχεια, είναι απαραίτητο να απέχεις από τη μήτρα, αυτή είναι η μισή νίκη επί του εχθρού. Καταπιέζοντας τη μήτρα με νηστεία, μπορείς να νικήσεις το πιο δυνατό λάγνο πάθος. Θεωρήστε κάθε αμαρτωλή ανάμνηση σαν φωτιά που ρίχνεται στο σανό και σβήστε την αμέσως, χωρίς σκέψη, με μια εγκάρδια έκκληση στον Θεό και πείτε στον εαυτό σας: είμαι έτοιμος αν με καλέσει τώρα ο Κύριος;

Ζεστάνετε αυτή τη θνητή ανάμνηση στον εαυτό σας κάθε μέρα. Τελειώστε κάθε μέρα με δάκρυα μετάνοιας και τρυφερότητας, σαν κάποιος που πηγαίνει ήδη στην Εσχάτη Κρίση για να απαντήσει, και έτσι καταστρέψει τη σαρκική λαγνεία και την αμηχανία.

Μην διαβάζετε ξεφτιλισμένη λογοτεχνία και μην την πιστεύετε, είναι δόλια και απεικονίζει το κακό με ευχάριστη μορφή. Από πού πηγάζουν τότε τα δάκρυα, η απογοήτευση, η αμηχανία, η απόγνωση και η δυσωδία όλων; Γιατί οι ελευθεριακοί τελειώνουν τη ζωή τους με θλίψη, ανίκανοι να αντέξουν την αγωνία της ψυχής τους; Το μαχαίρι παραμένει μαχαίρι, κι ας το ντύνεις με μέλι, και η δυσοσμία παραμένει δυσωδία, παρά τα όποια αρώματα και τεχνάσματα του ανθρώπου. Δεν μπορείτε να αγνοήσετε το νόμο του Θεού και δεν μπορείτε να μετατρέψετε την αλήθεια του Θεού σε ψέμα.

Ένα από τα κύρια μέσα νίκης ενάντια στο πάθος της πορνείας είναι η καθαρή εξομολόγηση και η αποκάλυψη ενοχλητικών σκέψεων στον εξομολογητή σας. Αυτός είναι ο συντομότερος δρόμος προς την επιθυμητή αγνότητα και αμεροληψία. Όταν η αγνότητα, έστω και προσωρινή, επισκιάζει την ψυχή ενός ατόμου, τότε είναι ήδη κοντά στην πνοή του Πνεύματος του Θεού, ανεξήγητα φωτεινό και χαρούμενο.

Ευχαριστημένος από αυτές τις πνευματικές ματιές από ψηλά, γίνεται ήδη, με τη βοήθεια του Θεού, σταθερός στον αγώνα ενάντια στους πειρασμούς του εχθρού και δεν ρέει πλέον νωχελικά προς την απόκτηση της αγνότητας, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Θεό. Μια άλλη συμβουλή: αντισταθείτε στους πειρασμούς του εχθρού διαβάζοντας τον λόγο του Θεού, πνευματικό τραγούδι, μιλώντας με ένα συμπαθητικό άτομο, περπατώντας και μοναχικά στον καθαρό αέρα, αλλά τελειώστε τα πάντα με τη μνήμη της ώρας του θανάτου.

Για περισσότερες πληροφορίες για την καταπολέμηση των παθών, βλ. Φιλοκαλία, τ. 2. Επίσης Κλίμακα, Αόρατος Πόλεμος, επιστολές Επισκόπου. Theophan, the Recluse of Vyshensky , και τα έργα του Επισκόπου. Ignatius.