ΨΑΛΜΌΣ 103. ΕΡΜΗΝΕΊΑ.03. ὁ στεγάζων ἐν ὕδασι τὰ ὑπερῷα αὐτοῦ, ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐπίβασιν αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ανέμων·

3 ὁ στεγάζων ἐν ὕδασι τὰ ὑπερῷα αὐτοῦ, ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐπίβασιν αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ανέμων·

Τρεῖς εἰκόνες ! Ἡ μία βλέπει τὸν Θεὸ νὰ βρίσκεται ἐκεῖ ποὺ εἶναι τὰ  ὕδατα τὰ ἄνω τοῦ στερεώματος. Δεύτερη εἰκόνα, βλέπει τὸν Θεὸ νὰ κυριαρχεῖ ἐπὶ τῶν νεφῶν. Τρίτη εἰκόνα, βλέπει τὸν Θεὸ νὰ ἐπιβαίνει στοὺς ἀνέμους. Στὴν περίφημη διήγηση ποὺ ἔχουμε στὸ βιβλίο Γ' Βασιλειῶν,

ὁ προφήτης Ἠλίας καλεῖ τὸν Θεὸ νὰ ἐμφανιστεῖ. Πρώτη εικόνα τάχατες παρουσίας τοῦ Θεοῦ ὁ βίαιος ἄνεμος (πνεῦμα μέγα κραταιόν),

ἀλλὰ οὐκ ἐν τῷ πνεύματι ὁ Θεός. Δεύτερη εικόνα τάχατες παρουσίας τοῦ Θεοῦ ὁ σεισμός (συσσεισμός), ἀλλὰ οὐκ ἐν τῷ συσσεισμῷ ὁ Θεός.

Τρίτη εἰκόνα τάχατες παρουσίας τοῦ Θεοῦ ἡ φωτιά, ἀλλὰ οὐκ ἐν τῷ πυρὶ

ὁ Κύριος. Τέταρτη –καὶ ἀληθὴς– συνθήκη παρουσίας τοῦ Θεοῦ ἡ λεπτὴ αὔρα, φωνὴ αὔρας λεπτῆς, κἀκεῖ Κύριος (βλ. Γ' Βασιλειῶν, 19,11-12).

Ἄνεμοι, σεισμοί, φωτιές, ἀσφαλῶς ἐκφράζουν ἕναν τρόπο παρουσίας

τοῦ Θεοῦ στὴ Δημιουργία, ἀλλὰ ὑπὸ τὴν προϋπόθεση ὅτι ὅλα αὐτὰ θὰ

ἀναχθοῦν στὸ χάδι μιᾶς λεπτῆς αὔρας, στὴν ἔκφραση μιᾶς τρυφερῆς

ἀγάπης.

Τὰ ὕδατα εἶναι κυρίαρχο στοιχεῖο στὴ Δημιουργία, κυρίαρχο στοιχεῖο

καὶ στὴ ζωή, κυρίαρχο στοιχεῖο καὶ στὴ νέα ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου, γιατὶ ἡ

νέα ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου πηγάζει μέσα ἀπὸ τὸ νερό. Ηδη ἕνας ἀπὸ τοὺς

σχολιαστές, ὁ Ἡσύχιος, ἐπισημαίνει ὅτι: τὰ ὑψηλὰ τῶν μυστηρίων ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ βαπτίσματος ἔδειξεν'. Μία ἀναφορὰ στὸ ὅτι γιὰ νὰ

αρέσεις νὰ ζήσεις σ' αὐτὴ τὴν καινούργια Δημιουργία πρέπει νὰ ἔχεις ἕναν

διάλογο μὲ τὰ ὕδατα, τὰ ὁποῖα ὁ Θεὸς τὰ διαχειρίζεται σὲ μία πνευματικὴ διαχείριση. Τὸ νερὸ τοῦ βαπτίσματος εἶναι μὲν ἕνα ὑλικὸ νερὸ μέσαβστὸ ὁποῖο καλεῖσαι νὰ πνιγεῖς, νὰ πεθάνεις, ἀλλὰ συγχρόνως γίνεται ἕνα

ζωοποιὸ νερὸ μέσα ἀπὸ τὸ ὁποῖο καλεῖσαι νὰ ζήσεις, νὰ ἀναστηθεῖς, νὰ

ἀναδημιουργηθεῖς.

Ὅσο γιὰ τὸ ἐπὶ πτερύγων ανέμων, μὴν ξεχνᾶμε αὐτὸ ποὺ θὰ ἔρθει νὰ δικαιώσει τὴν εἰκόνα ποὺ βλέπει ὁ προφήτης ἐδῶ, θὰ μᾶς τὸ γράψουν οἱ Ἀπόστολοι ὅταν βλέπουν τὸν Χριστὸ νὰ ἀναλαμβάνεται

στοὺς οὐρανούς: Καὶ [...] βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη, καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν (Πράξ. 1,9). Η Ανάληψη του

Χριστοῦ γίνεται ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων, ἐπὶ ἐπιβάσεως νεφῶν, νεφέλη παρουσιάζεται νὰ τὸν ὑποστηρίζει τὸν Χριστὸ καὶ ὁ Χριστὸς νὰ ἀνεβαίνει

στοὺς οὐρανούς.