ΨΑΛΜΌΣ 103. ΕΡΜΗΝΕΊΑ.04. ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα.

4 ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα.

Σύμφωνα μὲ τὴ βιβλικὴ ἀντίληψη ἀλλὰ καὶ τὴ διδασκαλία τῶν Προφητῶν καὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ὑπάρχει ἕνας κόσμος ποὺ τὸν

ὀνομάζουμε πνευματικὸ γιὰ νὰ τὸν διακρίνουμε ἀπὸ τὸν ὑλικὸ κόσμο –

καὶ μόνο κατὰ τοῦτο τὸν ὀνομάζουμε πνευματικό. Εἶναι ἕνας κόσμος ποὺ δὲν προέρχεται ἀπὸ τὸν ὑλικὸ κόσμο, ὅπως τὸν ἀντιλαμβανόμαστε ἐμεῖς,

ἀλλὰ προέρχεται ἀπὸ κάτι μὴ ὑλικό. Θὰ τὸ πῶ ἀλλιῶς: ὡς πρὸς τὴ φύση

τοῦ Θεοῦ αὐτὸς ὁ κόσμος ἔχει κάποια «ὕλη», ὡς πρὸς τὴ φύση τη δική μας αὐτὸς ὁ κόσμος εἶναι πνευματικός. Εἶναι ἕνας ἀόρατος κόσμος. Ὁ

ἀόρατος κόσμος δὲν ὁρᾶται, βέβαια, ὡστόσο ἔχουμε πάρα πολλὲς διηγήσεις, καὶ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη καὶ στὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ στὰ

ἁγιολογικὰ κείμενα τῆς Ἐκκλησίας, σύμφωνα μὲ τὶς ὁποῖες λαμβάνουμε πείρα τῆς παρουσίας αὐτοῦ τοῦ ἀόρατου κόσμου. Πῶς γίνεται ὁρατός; Κατὰ τὴν ἐπιθυμία τοῦ Πατρός. Δηλαδὴ γιὰ νὰ γίνει ἀντιληπτὸς αὐτὸς ὁ κόσμος ὁρᾶται ἀπὸ ἐμᾶς, ὄχι ὡς πρὸς τὸ τί εἶναι κατὰ τὴ φύση

του, ἀλλὰ ὡς τὸ πῶς ἐμεῖς μποροῦμε νὰ ἀντιληφθοῦμε τὴν παρουσία του.

Αὐτοὶ εἶναι οἱ ἄγγελοι. Ἡ λ. ἄγγελος προέρχεται ἀπὸ τὸ ἀγγέλλω = πληροφορῶ, δηλαδὴ εἶναι αὐτὸς ποὺ ἀγγέλλει, πληροφορεῖ μέσα στη Δημιουργία τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ. Καὶ λειτουργεῖ, κάνει ἔργο, αἰωνίως κάνει ἔργο. Καὶ τὸ ἔργο του αὐτὸ εἶναι νὰ οἰκονομεῖ τὴ σχέση ἀνάμεσα στὴν

ἄκτιστη θεότητα καὶ στὴν κτιστὴ Δημιουργία. Παρουσιάζονται πολλὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὴν εἰκόνα τῆς φωτιᾶς, γιατὶ ἡ ἀγγελία ποὺ φέρνουν

εἶναι ἀγγελία ἐκ τοῦ φωτός. Λέει πολὺ χαρακτηριστικὰ ὁ ἅγιος Ἰωάννγς

 ὁ Χρυσόστομος: ποτὲ οἱ ἄγγελοι δὲν μᾶς φανερώνουν τί εἶναι, ὡς

πρὸς τὴν οὐσία τους (οὐ τί ποτέ εἰσιν οἱ ἄγγελοι τὴν οὐσίαν παρίστησιν), δὲν μᾶς φέρνουν μπροστὰ αὐτὸ ποὺ εἶναι κατὰ τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ τὴν

ενέργειαν διὰ τῶν στοιχείων ἐμφαίνει ὁ ποιητής, τὴν ἐνέργεια ποὺ φέρνουν μέσα στὴν ἱστορία, αὐτὸ περιγράφει ὁ ποιητής: πυρὸς φλόγα.