9 Σεπτεμβρίου – Πριν από 87 χρόνια, ο Αρχιμανδρίτης Συμεών (Kholmogorov) πυροβολήθηκε /29/09/1874 – 09/09/1937/.

 

9 Σεπτεμβρίου – Πριν από 87 χρόνια, ο Αρχιμανδρίτης Συμεών (Kholmogorov) πυροβολήθηκε /29/09/1874 – 09/09/1937/.

Το 1907 έγινε απόπειρα κατά της ζωής του Αρχιμανδρίτη Συμεών πυροβολήθηκε στην πλάτη και τραυματίστηκε στήν σπονδυλική στήλη και μέχρι το τέλος της ζωής του ο ασκητής παρέμεινε καθηλωμένος σε αναπηρικό καροτσάκι.

Λίγο πριν πεθάνει αποδέχτηκε το Μεγάλο Σχήμα με το όνομα Δανιήλ και ολοκλήρωσε την εξομολογητική του πορεία με μαρτύριο.

Ο Αρχιμανδρίτης Συμεών (Μιχαήλ στον κόσμο) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα στην επαρχία Περμ. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, εισήλθε στην Ακαδημία του Καζάν.

Μια μέρα, ο μελλοντικός ασκητής, με τους φίλους του μαθητές Στέφαν και Γκουρί (στο μέλλον έγιναν και οι δύο επίσκοποι), πήγε για πνευματική συμβουλή στον Γέροντα Γαβριήλ (Ζυριάνοφ) /†07.10.1915/, τώρα δοξασμένο ως άγιος, στο Sedmiezernaya. Ερημητήριο της Μητέρας του Θεού, που βρίσκεται κοντά στην πόλη του Καζάν.

Ο φιλικός γέρος χαιρέτησε θερμά τους μαθητές, μίλησε για πολλή ώρα με τους συντρόφους του Μιχαήλ, αλλά δεν φαινόταν να προσέχει τον ίδιο τον Μιχαήλ. Πριν φύγουν οι καλεσμένοι, ο Γέροντας Γαβριήλ ευλόγησε τους πάντες, όταν ο τελευταίος, ο Μιχαήλ, πλησίασε, είπε: «Και πάρτε τον εαυτό σας». Σε απάντηση άκουσα: «Ευλογήστε με».

Σύντομα ο Μιχαήλ εκάρη μοναχός και πήρε το όνομα προς τιμήν του σεβαστού Συμεών του Βερχοτούριε.

Το 1905, ένας καθηγητής υπότροφος της Ακαδημίας του Καζάν, ο Ιερομόναχος Συμεών διορίστηκε επιθεωρητής στη Σχολή του Ταμπόφ, όπου πρύτανης ήταν ο Αρχιμανδρίτης Θεόδωρος (Ποζντεγιέφσκι) /†23/10/1937/.

Εκείνη την εποχή, μια υπόγεια επαναστατική ομάδα δρούσε στο Tambov, η οποία σχεδίαζε να καταστρέψει τον κυβερνήτη της πόλης, τον αντικυβερνήτη, τον πρύτανη του σεμιναρίου και άλλους.

Στις 2 Μαΐου 1906, ένας επαναστατικός μαθητής, δυσαρεστημένος από την ιερατική τάξη, έκανε απόπειρα να θανατώσει τον πρύτανη της Σχολής Αρχιμανδρίτη Θεόδωρο, πυροβολώντας τον με περίστροφο, αλλά αστόχησε, ο πατέρας Θεόδωρος έμεινε ζωντανός.

Αφού ο Αρχιμανδρίτης Θεόδωρος μετατέθηκε στη Μόσχα και διορίστηκε διοικητής της Μονής Ντανιλόφσκι, ο π. Συμεών τον αντικατέστησε στη θέση.

Και ήδη στις 7 Απριλίου 1907, ένας άλλος ιεροδιδάσκαλος προσπάθησε να σκοτώσει τον Αρχιμανδρίτη Συμεών, μετά τον οποίο ο ιερέας έμεινε ανάπηρος για το υπόλοιπο της ζωής του, αφού μια σφαίρα τον χτύπησε στη σπονδυλική στήλη και το κάτω μέρος του κορμού του παρέμεινε παράλυτο.

Μαθητής της Α' τάξης του ιεροδιδασκαλείου πυροβόλησε στην πλάτη σε απόσταση τριών βημάτων και όταν έπεσε ο Αρχιμανδρίτης Συμεών πυροβόλησε άλλες τρεις φορές.

Ο Αρχιμανδρίτης Θεόδωρος από τη Μόσχα έφτασε στο Ταμπόφ την επόμενη μέρα και, μετά από απεγκλωβισμό, ο τραυματίας Αρχιμανδρίτης Συμεών μεταφέρθηκε στη Μόσχα και μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο. Υπομένοντας με θάρρος φοβερά βάσανα, στην αρχή μπορούσε μόνο να ξαπλώσει, αλλά αργότερα άρχισαν να τον σηκώνουν, να τον βάζουν σε αναπηρικό καροτσάκι και να τον πηγαίνουν στην εκκλησία.

Ο Αρχιμανδρίτης Συμεών απαλλάχθηκε από τη θέση του, γράφτηκε στα αδέρφια του Ησυχαστηρίου Sedmiezernaya, όπου έγινε ο πλησιέστερος βοηθός του πνευματικού του πατέρα, Γέροντα Γαβριήλ (Zyryanov). Αργότερα, ο Αρχιμανδρίτης Συμεών θα γράψει ένα βιβλίο για τη ζωή του πνευματικού του πατέρα, χάρη στο οποίο χιλιάδες πιστοί θα μάθουν για τον μεγάλο γέροντα.

Στις 7 Οκτωβρίου 1915 ο Γέροντας Γαβριήλ εκοιμήθη εν Κυρίω, ευλογώντας τον πνευματικό του υιό Αρχιμανδρίτη Συμεών να γίνει πρεσβύτερος. Ο Βλαδύκα Θεόδωρος, που στήριζε πνευματικά τον φίλο του μέχρι τις τελευταίες του μέρες, κάλεσε στον τόπο του αυτή την ώρα της θλίψης τον Αρχιμανδρίτη Συμεών.

Για κάποιο διάστημα, ο π. Συμεών έζησε με τον Επίσκοπο Θεόδωρο στο Σεργκίεφ Ποσάντ, όταν μετά την επανάσταση έκλεισε η Ακαδημία της Μόσχας, ο Θεοφιλέστατος Θεόδωρος μετακόμισε με τον Αρχιμανδρίτη Συμεών στη Μονή Danilov.

Μαζί με τον Επίσκοπο Θεόδωρο ήρθαν εκεί οι καλύτεροι μαθητές και απόφοιτοι της ακαδημίας, μοιράζοντας την ασκητική του κατεύθυνση.

Σημειωτέον ότι η Ακαδημία της Μόσχας εκείνη την εποχή είχε μοναστική δομή. Ο ίδιος ο πρύτανης δίδασκε ποιμαντική θεολογία, πίστευε ότι για έναν ποιμένα, τον πνευματικό ηγέτη του λαού, η εμπειρία της προσωπικής ασκητικότητας ήταν απαραίτητη και γι' αυτό έκανε ασκητική ζωή. «Αν η Vladyka Theodore χρειαστεί να πιει ένα ποτήρι νερό», είπαν γι 'αυτόν, «θα πιει το μισό. Και έτσι σε όλα."

Οι λόγιοι μοναχοί δεν υπηρέτησαν μόνο μαζί, αλλά διαχειρίζονταν μαζί μοναστικές υποθέσεις και συζητούσαν προβλήματα. Ο Πατριάρχης Τίχων αποκάλεσε τους αδελφούς της Μονής Danilov «Σύνοδος Danilov». Συχνά, για δύσκολα ζητήματα, ο ίδιος συμβουλευόταν τους μοναχούς ή έστελνε έναν υπάλληλο του κελιού: «Πήγαινε, μάθε τι αποφασίστηκε στη Σύνοδο του Ντανίλοφ».

Οι μοναχοί ζούσαν φτωχά. Μετά την έναρξη ισχύος του διατάγματος «Περί χωρισμού Εκκλησίας και Κράτους» (1918), σχεδόν όλοι οι χώροι αφαιρέθηκαν από το μοναστήρι. Οι μοναχοί κοιμόντουσαν σε κάθε λογής μέρη - σε εκκλησίες, σε παγκάκια. Στο κτήριο του ηγουμένου, για παράδειγμα, το «κελί» του ηγουμένου ήταν περιφραγμένο με κουρτίνα.

Όμως ο π. Συμεών είχε ένα αρκετά μεγάλο κελί στο μοναστήρι. Η είσοδος στο κελί ήταν ξεχωριστή, ακριβώς απέναντι από τον τάφο του Νικολάι Γκόγκολ. Κοντά έμενε ο συνοδός του κελιού του, ο πατέρας Νικολάι...

Ο πατέρας Νικολάι πέθανε το 1929 και ετάφη στο νεκροταφείο Danilovskoye. Ήταν πράος, σιωπηλός και στοργικός. Ο π. Συμεών είπε μετά το θάνατό του: «Ο πατέρας Νικόλαος είναι στη Βασιλεία των Ουρανών».

Συνήθως ο ιερέας ξάπλωνε στο στομάχι του και τότε η κίνηση των χεριών του ήταν ελεύθερη. Ξάπλωσε πάντα με ένα γκρι ράσο, μισοσκεπασμένο με μια κουβέρτα, στραμμένο προς την εικονοθήκη. Όλα ήταν προσαρμοσμένα για αυτόν: μπορούσε να σβήσει το ρεύμα ξαπλωμένος, μπορούσε να βγάλει βιβλία από ένα διπλανό τραπέζι, όταν σερβίρονταν τσάι, το έριχνε μόνος του. Και έβγαλε φάρμακα από ένα ράφι που ήταν κολλημένο στο κρεβάτι του.

Αν ένιωθε καλά, ο υπάλληλος του κελιού θα επέτρεπε στους επισκέπτες να τον δουν. Ο πατέρας ξάπλωσε με την πλάτη στην πόρτα. Ακόμη και χωρίς να δει αυτούς που εισέρχονταν, αλλά μόνο να τους άκουγε, πάντα τους χαιρετούσε ευγενικά λέγοντας:
«Καλώς ήλθατε, παρακαλώ!»

Είχε ελάχιστα πνευματικά παιδιά, όχι περισσότερα από 15. Μερικά τα πήρε μόνος του, αλλά με την ευλογία του επισκόπου Θεοδώρου. Άλλοτε έρχονταν κοντά του τα πολυετή πνευματικά του παιδιά, άλλοτε τα πνευματικά του γέροντα Γαβριήλ και άλλοτε τον έστελναν ο επίσκοπος Θεόδωρος. Σε αυτές τις περιπτώσεις αφέθηκε να αποφασίσει ο π. Συμεών. Πάντα εξομολογούσε αυτούς που έστελνε ο επίσκοπος. Ο ιερέας εξομολογούσε όλα τα πνευματικά του παιδιά κάθε δύο εβδομάδες.

Η όλη ατμόσφαιρα της εξομολόγησης και η ίδια η εξομολόγηση με τον ιερέα ήταν ξεχωριστή. Όταν μπήκες, ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι, έβαζε το πετραδάκι του και έσβηνε το ρεύμα.

Σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο, γονάτισες δίπλα στο κρεβάτι του, έκαιγε το ένα καντήλι. Ο π. Συμεών διάβαζε πάντα τις προσευχές πριν από την εξομολόγηση και άρχισε να εξομολογείται απαριθμώντας όλες τις αμαρτίες που διέπραξε ενώπιόν σας ως εξομολογητής και ζητώντας συγχώρεση.

Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, έκανε ερωτήσεις, αλλά ρωτούσε με τέτοιο τρόπο που εσείς, φυσικά, ήσασταν αμαρτωλοί σε όλα. Ο πατέρας δεν ρώτησε ποτέ, όπως πολλοί άλλοι εξομολογητές και πρεσβύτεροι: «Έχετε συκοφαντήσει κανέναν; - και ρώτησε: Έχεις προσβάλει κανέναν, τουλάχιστον με την έκφραση του προσώπου σου;

- Δεν ρώτησα, - Δεν είπαν ψέματα; Και έτσι έθεσα την ερώτηση. Δεν πρόσθεσαν τίποτα όταν μιλούσαν, είτε προς όφελός τους είτε για να το κάνουν πιο ενδιαφέρον; –

Αν ήσουν άρρωστος, δεν ρώτησα, – γκρίνιαξες εναντίον του Θεού; – Ρώτησε – ήσουν άρρωστος; Ευχαρίστησες τον Θεό;

Στο τέλος της εξομολόγησης, βρέθηκες με τόσο πλήθος αμαρτιών που χάθηκε όλη η έπαρση που είχες, και θυμήθηκες ξαφνικά πολλές περισσότερες αμαρτίες σου από αυτές που απαριθμούσε ο ιερέας...

Ο πατέρας Συμεών ήταν ντυμένος, καθόταν σε μια καρέκλα με ρόδες , και μεταφέρθηκε στην εκκλησία και ανέβηκε στη χορωδία. Το όμορφο μπάσο του, παρά τη δύσκολη φυσική του κατάσταση, διατηρήθηκε σε όλο του το μεγαλείο... Αν αργούσε ο ηγούμενος προήδρευε ο παπάς.

Ο π. Συμεών ήταν οξυδερκής, αν και έκρυβε με κάθε δυνατό τρόπο τα ταλέντα του και απαιτούσε από τα πνευματικά του παιδιά να μην μιλούν καν για θαύματα αν συναντούσαν αυτόν ή κάποιον από αυτούς.

Στη δεκαετία του 1920, οι διωγμοί κατά της εκκλησίας εντάθηκαν και τα μοναστήρια έκλεισαν. Το μοναστήρι Danilov έκλεισε το Πάσχα του 1930. Οι εφημερίδες εκείνης της εποχής συχνά προέβαλαν το σύνθημα: «Ας μετατρέψουμε την πρωτεύουσα με χρυσό τρούλο σε Κόκκινη Μόσχα».

Οι αρχές, με κάθε πρόσχημα, συνέλαβαν μοναχούς και κληρικούς, τους έδιωξαν από τη Μόσχα, απαγορεύοντάς τους να επιστρέψουν. Οι αδελφοί Danilov που εκδιώχθηκαν από την πρωτεύουσα άρχισαν να εγκαθίστανται σε μια ζώνη 100 χιλιομέτρων γύρω από τη Μόσχα. Μετά το κλείσιμο της Μονής Danilovsky, ο πατέρας Συμεών μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ και από εκεί στο Kirzhach.

Οι αξιωματικοί ασφαλείας κατασκεύασαν μια μεγάλη ομαδική υπόθεση, η οποία ονομαζόταν συμβατικά «η περίπτωση των πρώην κατοίκων της Μονής Ντανιλόφσκι». Χάρη στους πληροφοριοδότες, έμαθαν ότι «πιστοί ενώθηκαν γύρω από έναν από τους αρχιμανδρίτες ή ιερομόναχους της Μονής Danilov, υπηρέτησαν κρυφά, χωρίς να αναφέρουν το σοβιετικό καθεστώς και χωρίς να εγγραφούν, προσευχήθηκαν για τον εξόριστο κλήρο, τον βοήθησαν με δέματα και χρήματα».

Προκειμένου να «διατηρηθεί και να υποστηριχθεί το εκκλησιαστικό προσωπικό», οι ηγούμενοι αυτών των κοινοτήτων έκαναν κρυφό μοναχισμό. Όλα αυτά θεωρήθηκαν ως αντεπαναστατική και αντισοβιετική δραστηριότητα. Άρχισαν οι συλλήψεις.

Ο πατέρας συνελήφθη στις 9 Ιανουαρίου 1937 και όλοι όσοι τον βοηθούσαν και τον πρόσεχαν συνελήφθησαν επίσης. Συνελήφθη και η πιστή βοηθός του, η μοναχή Σεραφίμα (Βινόγκραντσκαγια) (+1977). Για πίστη και αγάπη στο γέροντά της, υπηρέτησε 13 χρόνια στα Κόλυμα.

Κατά τη σύλληψη του Αρχιμανδρίτη Συμεών, οι αξιωματικοί του NKVD δεν μπορούσαν να σηκώσουν τον ασθενή για πολλή ώρα, τον έσυραν στο φορτηγό και στη συνέχεια τον έριξαν στην πλάτη. Στην αδελφή του Αρχιμανδρίτη Συμεών δόθηκε αργότερα πιστοποιητικό θανάτου († 09/09/1937).

Την ίδια χρονιά, ο πνευματικός του φίλος Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος (Pozdeevsky) υπέστη επίσης μαρτυρικό θάνατο στις 23 Οκτωβρίου 1937 στις φυλακές Ivanovo.

Μαζί με τον Αρχιμανδρίτη Συμεών, ο Γιακούτ πατέρας Ιγνάτιος (Μπεκρένεφ) συνελήφθη και καταδικάστηκε επίσης σε θανατική ποινή.

Συνελήφθη και ο υπάλληλος του κελιού του γέροντα, ο μοναχός Μιχαήλ. «Με τον Μπατιούσκα βάλαμε στο ίδιο κελί. Μια μέρα αργότερα, ήρθε ένας υπηρέτης και μου είπε να μαζέψω τα πράγματά μου, λέγοντας ότι δεν θα επιστρέψω ξανά εδώ.

Άφησα τον πατέρα Συμεών μόνο, αβοήθητο. Όμως ήταν δύσκολο για τον πατέρα να κινηθεί. Όταν έπρεπε να τον καθίσω με μεγάλη προσοχή, ο πατέρας μου έλεγε: «Σώπα, σιωπή, τέτοιος πόνος... σαν να έβαζαν πέτρες μέσα και τρίβονται μεταξύ τους»...

Με πόνο στην καρδιά μου χώρισε με τον πνευματικό μου πατέρα, υποκλίθηκε στα πόδια του και είπε μόνο: «Ευλόγησε με, πάτερ, συγχώρεσέ με...

Ο π. Συμεών με ευλόγησε λέγοντας: «Ο Θεός θα σε συγχωρήσει... Λοιπόν, τώρα χωρίζουμε για πάντα, δεν θά  ξαναδούμε ο ένας τον άλλον». Εδώ είναι η τελευταία μου λέξη προς εσάς: Θα πεθάνω εδώ στη φυλακή, και θα επιστρέψετε και θα δείτε πολλά άλλα... Αυτά τα λόγια ήταν προφητικά...»

Η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα - ο πατέρας Μιχαήλ πέρασε αρκετούς μήνες υπό έρευνα, και μετά ήταν έστειλε στο Kolyma, έχοντας περάσει χρόνο στα στρατόπεδα 5 χρόνια, άλλα 10 χρόνια παρέμεινε σε έναν ελεύθερο οικισμό και στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα. Ήταν προορισμένος, με τις προσευχές του πνευματικού του πατέρα, να ζήσει μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Το 2003, τρεις μέρες πριν την κοίμησή του στο Μοναστήρι Ντανιλόφσκι, ενεγράφη στο μεγάλο σχήμα προς τιμήν του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ...

Ο Αρχιμανδρίτης Συμεών (στο σχήμα - Δανιήλ) πυροβολήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 1937 στις φυλακές Ιβάνοβο. Στην αδελφή του Αρχιμανδρίτη Συμεών δόθηκε αργότερα πιστοποιητικό θανάτου († 09/09/1937). Κηδεύτηκε στο νεκροταφείο της πόλης «Μπαλίνο».