Άγιος Μακάριος, Απόστολος του Αλτάι (1835–1926)

 

Άγιος Μακάριος, Απόστολος του Αλτάι (1835–1926)

Ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Μακάριος (στον κόσμο Mikhail Andreevich Parvitsky-Nevsky) γεννήθηκε την 1η Οκτωβρίου 1835 στην εορτή της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου το 1835 στο χωριό. Shapkino, περιοχή Kovrov, επαρχία Βλαντιμίρ. Ήταν το έκτο παιδί της φτωχής οικογένειας του ιερέα της αγροτικής εκκλησίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, Αντρέι Ιβάνοβιτς Παρβίτσκι. (*Το επώνυμο του μελλοντικού αγίου Nevsky εμφανίστηκε στο Σεμινάριο Tobolsk.)

 Το παιδί ήταν πολύ αδύναμο, γι' αυτό αμέσως βαφτίστηκε και φορώντας βαπτιστικό ιμάτιο το έβαλαν κάτω από τις άγιες εικόνες. Και συνέβη ένα θαύμα - το μωρό επέζησε.

Από την παιδική ηλικία, η μητέρα έμαθε στον γιο της να προσεύχεται. Ο Μιχαήλ κληρονόμησε από τη μητέρα του μια τρυφερή καρδιά και αγάπη για την προσευχή.

Ο Επίσκοπος Αρσένιος (Ζαντανόφσκι) (Άγιος Μάρτυρας) έγραψε: «Οι γονείς του Μιχαήλ, παρά την υλική τους φτώχεια, ήταν πλούσιοι σε ευσέβεια. Μεγάλωσαν τα παιδιά τους με χριστιανική αυστηρότητα. Η γονική προσευχή... τους ενίσχυε και τους προστάτευε». 

Από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, ο Μιχαήλ συνδέθηκε με το ναό. Αργότερα, όταν επισκέφτηκε το χωριό του ως μητροπολίτης τον Σεπτέμβριο του 1913, «είναι μπροστά του εικόνες από τα πρώτα παιδικά του χρόνια σαν να ήταν ζωντανός».

Σε μια φτωχή, ευσεβή οικογένεια, ο Μιχαήλ έμαθε να υπομένει τις δυσκολίες της ζωής με χριστιανική υπομονή. Το 1843 η οικογένεια μετακόμισε στο Τομπόλσκ. Στο Τομπόλσκ, ο Μιχαήλ είχε διακαή επιθυμία να πάει ως ιεραπόστολος στο Αλτάι. Παράδειγμα ιεραποστολικής υπηρεσίας γι' αυτόν ήταν ο Αιδ. Αρχιμανδρίτης Μακάριος (Γλουχάρεφ), ο ιδρυτής της ιεραποστολής των Αλτάι, για τη ζωή και τα έργα του οποίου άκουσε από αυτόπτες μάρτυρες.

Ο Μιχαήλ μπήκε στη Θεολογική Σχολή του Τομπόλσκ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο πατέρας και η οικογένειά του μετακόμισαν στο χωριό. Verkh-Anuyskoye, επισκοπή Τομσκ. Το αγόρι έμεινε μόνο του. Η λαχτάρα για την αγαπημένη του μητέρα επηρέασε πολύ τον χαρακτήρα του. Ανέπτυξε μια λαχτάρα για μοναξιά. Διάβασε πολύ την Αγία Γραφή , τα έργα του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ και του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος βίος του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ . Ο Μιχαήλ δεν ήταν ποτέ πουθενά εκτός από το σεμινάριο και το ναό.

Το 1854, ο Μιχαήλ αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο δεύτερος στη λίστα κατάταξης και παρόλο που μπορούσε να συνεχίσει τις σπουδές του στην Ακαδημία, πήγε στην Ιεραποστολή του Αλτάι. Το 1855 έγινε δεκτός στην Ιεραποστολή του Αλτάι με τον βαθμό του δασκάλου και του ιεραπόστολου... Στην αρχή υπηρέτησε ως αναγνώστης, δίδαξε στο Κατηχητικό Σχολείο και συνόδευε ιεραποστόλους σε απομακρυσμένα, δυσπρόσιτα άγρια ​​μέρη. Ο Μιχαήλ αφιέρωσε τα πρώτα του χρόνια στη μελέτη της δύσκολης γλώσσας του λαού των Αλτάι, προσευχήθηκε θερμά στη Μητέρα του Θεού, ζήτησε βοήθεια και σύντομα κατέκτησε τη νέα γλώσσα. Ο νεαρός ιεροκήρυκας περνούσε όλη του την ώρα σε μακρινά χωριά*, κηρύττοντας την αληθινή πίστη. (*Το Αιλ είναι οικισμός νομαδικού ή ημινομαδικού τύπου)

Ο νεαρός ιεραπόστολος είδε την εμφάνιση του ιδρυτή της ιεραποστολής, του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου (Γλουχάρεφ), δοξασμένο πλέον ως άγιο. Ο ίδιος ο Vladyka, σε μια επιστολή προς τον αρχιερέα Oryol Ilya Livansky, μίλησε σχετικά με αυτό τον τρόπο: «Εγώ, ένας αμαρτωλός, τον πρώτο ή τον δεύτερο χρόνο μετά την είσοδο στην ιεραποστολή, παρηγορήθηκα πολύ και ενθάρρυνα την εμφάνισή του σε ένα όνειρο. Τον είδα να μου εμφανίζεται στο βωμό, όταν ακούστηκε ένας θόρυβος από εκεί στον ίδιο τον ναό. Δείχνοντας αυτή τη διαταραχή ως συνέπεια της αμέλειας εκείνων που εμπιστεύτηκαν το κοπάδι των Ουλαλίν, μου είπε: «Εσύ σπουδάζεις εδώ μετά από εμένα». Θεωρώ αυτά τα λόγια προφητικά». Τρεισήμισι δεκαετίες ανιδιοτελούς και σκληρής δουλειάς για την εκπαίδευση του λαού των Αλτάι χαρακτηρίστηκαν από θαυματουργές εκδηλώσεις της βοήθειας του Θεού.

Το 1855-1857 εργάστηκε ως δάσκαλος εκκλησιαστικού τραγουδιού στη σχολή Ulalinsky και υπηρέτησε ως ψαλμωδός στην εκκλησία. Ο ίδιος ο επίσκοπος Μακάριος θυμόταν αυτά τα χρόνια ως εξής: «Η ιεραποστολική λειτουργία, όπως και η αποστολική, είναι κυρίως μια σειρά από θλίψεις, αρρώστιες και κόπους... Δεν μιλάμε για τις δυσκολίες του ιεραποστολικού ταξιδιού, που σπάνια πραγματοποιούνται σε άμαξα, ποτέ σε άμαξα, αλλά συχνά με τα πόδια, στο σκι, συχνά με άλογο, σε μια βάρκα, στη βροχή, μερικές φορές σε μια χιονοθύελλα, όλα αυτά είναι αρρώστια και κόπος για το σώμα. Υπάρχει όμως μεγάλος πόνος – ταλαιπωρία ψυχής. Ο ιεραπόστολος είναι πάσχων, υποφέρει στην ψυχή του στην αρχή της διακονίας του από το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται, δεν υπάρχει δική του οικογένεια, δεν υπάρχει γηγενής κοινωνία, κανένα περιβάλλον ζωής οικείο σε αυτόν. Ανάμεσα στους ξένους, στην αρχή ξένος στη γλώσσα, στα έθιμα, ξένος και σε αυτούς, μερικές φορές νιώθει μια φοβερή μαρασμό από τη μοναξιά, δεν βρίσκει εδώ έναν άνθρωπο με τον οποίο θα μπορούσε να μοιραστεί τη θλίψη του, να πει τη θλίψη του και να βρει σε φιλική και αδελφική κουβέντα για τον εαυτό μου κάποια παρηγοριά... Σημαντικό βάρος για έναν ιεραπόστολο είναι η έλλειψη υλικών πόρων...»

 Οι ιεραπόστολοι όχι μόνο εκπαίδευσαν τον λαό των Αλτάι και έκαναν θείες υπηρεσίες, αλλά έκαναν και οι ίδιοι σωματική εργασία: έψηναν ψωμί, φτυάριζαν το χιόνι, έπλυναν το πάτωμα, ετοίμασαν καυσόξυλα και άναψαν τη σόμπα.

Το 1857, ο Μιχαήλ έγινε αρχάριος του ρυασοφόρου και στις 16 Μαρτίου 1861 έκανε μοναστικούς όρκους με το όνομα Μακάριος στη μνήμη του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου . Την επόμενη μέρα, ο επίσκοπος Πορφύριος (Σοκολόφσκι) του Τομσκ και του Γενισέι τον χειροτόνησε ιεροδιάκονο. Στις 19 Μαρτίου έγινε η ιερατική χειροτονία. Μετά από αυτό, ο Ιερομόναχος Μακάριος πήγε για ιεραποστολική υπηρεσία στο στρατόπεδο Chemal και στη συνέχεια στο Chulyshman. Με την αποδοχή της ιεροσύνης διευρύνθηκαν οι ιεραποστολικές ευκαιρίες του π. Μακαρίου. (Τώρα μπορούσε να βαπτιστεί και να διδάξει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού).

Τις περισσότερες φορές, οι πάσχοντες απευθύνονταν στον ιεραπόστολο για βοήθεια, έτοιμος να βαφτιστεί αν θεράπευε αυτούς και τα παιδιά τους. Θαύματα θεραπείας γίνονταν συχνά μέσω της προσευχής ενός ασκητή. Ο «Ρώσος προσκυνητής» για το 1911 (Νο. 16) λέει για τη θεραπεία ενός άνδρα από την Αλτάη που βρισκόταν σε απελπιστική κατάσταση. Ο ασθενής είχε προχωρημένη γάγγραινα. Τα ξόρκια των ντόπιων θεραπευτών δεν βοήθησαν. Ο ασθενής έχανε βάρος, υπέφερε σοβαρά και οι συγγενείς του τον απέφευγαν σαν να ήταν κακομαθημένος. Ο ηθικός πόνος προστέθηκε στον σωματικό πόνο. Σε αυτή την κατάσταση, ο ασθενής μεταφέρεται στον πατέρα Μακάριο. Ο πατέρας Μακάριος έπλυνε το χέρι του και, ψαχουλεύοντας το ντουλάπι με τα φάρμακα, βρήκε το φάρμακο:

«Πάρε αυτό μέσα», λέει απαλά στον ειδωλολάτρη, «και σκέψου τον Θεό, τον Δημιουργό του κόσμου, τον Χριστό, που θεραπεύει ασθένειες, ρώτησε τον:

- Χριστέ, θεράπευσε!

- Χριστέ, θεράπευσε! - είπε ο άνδρας των Αλτάι... με τρεμάμενη φωνή, και η γυναίκα του επανέλαβε τα λόγια του.

Βέρα Φρ. Ο Μακαρίος τους μετεδωσε και άναψε ελπίδα στις καρδιές τους. Μετά από λίγο καιρό, ο άνδρας από το Αλτάι ανάρρωσε και βαφτίστηκε. Πνευματική οικογένεια του έχει αυξηθεί».

Με τη χάρη του Θεού, μετά από πολλά χρόνια υπηρεσίας, ο πατέρας Μακάριος κατάφερε να μεταφέρει λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα των Αλτάι.

Το 1868, ο πατέρας Μακάριος, μαζί με τον Μιχαήλ Τσεβάλκοφ, συνέταξαν το αλφάβητο των Αλτάι, με ρωσική μετάφραση (κείμενο σε δύο γλώσσες). Το αλφάβητο συνοδεύεται από τις πιο σημαντικές προσευχές και ένα βιβλίο για ανάγνωση από την Αγία Γραφή . Ίδρυσε επίσης στο Choposh ένα σχολείο για εβδομήντα άτομα με κοιτώνα, παρόμοιο με τα βαφτισμένα Ταταρικά σχολεία του N.I. Μετά από μόλις δύο χρόνια, οι μαθητές σημείωσαν εντυπωσιακή επιτυχία. Το 1872, το σχολείο στο Choposh αποφοίτησε τους πρώτους δασκάλους για άλλα σχολεία. Ο πατέρας Μακάριος ενέπλεξε τους μαθητές σε μεταφραστικές δραστηριότητες. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκε μια ολόκληρη βιβλιοθήκη χριστιανικής λογοτεχνίας: μεταφρασμένη και πρωτότυπη, έντυπη και χειρόγραφη.

Στις 29 Ιουλίου 1871 ο Ιερομόναχος Μακάριος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου. Το 1875, ο πατέρας Μακάριος διορίστηκε βοηθός του αρχηγού της Αποστολής Αλτάι.

 Και όταν το 1880 ιδρύθηκε η Έδρα Biysk και ο Αρχιμανδρίτης Βλαδίμηρος χειροτονήθηκε επίσκοπος και τέθηκε επικεφαλής της, η ιεραρχία διόρισε τον αββά Μακάριο ως διάδοχό του στην ηγεσία της Αποστολής. Το 1883 Ο π. Μακάριος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος κατανοούσε ξεκάθαρα τη σημασία των μοναστηριών στο Αλτάι στο ιεραποστολικό έργο. Το 1881, η γυναικεία κοινότητα Ουλαλίνο, που ιδρύθηκε το 1863, έγινε Ιεραποστολική Μονή του Αγίου Νικολάου. Αρκετές από τις αδερφές του έγιναν δασκάλες σε ιεραποστολικά σχολεία και αρκετές μοναχές στάλθηκαν στο μοναστήρι Σεραφείμ-Πονεταγιέφσκι της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ για να διδάξουν αγιογραφία και ζωγραφική.

Το 1883, ο πατήρ Μακάριος ανυψώθηκε στο βαθμό του Επισκόπου του Μπίσκ και υπηρέτησε για οκτώ χρόνια ως επικεφαλής της αποστολής του Αλτάι. Στο διάστημα αυτό ο αριθμός των βαπτισθέντων αυξήθηκε σε 19.216 άτομα (κατά την ίδρυση της ιεραποστολής υπό τον Σεβ. Αρχιμανδρίτη Μακάριο (Γλουχάρεφ), ο αριθμός των βαπτισμένων ψυχών ήταν 675), ο αριθμός των ενοριακών ναών αυξήθηκε σε 49, το ίδιο άνοιξαν αριθμός σχολείων και κολεγίων με τον αριθμό των μαθητών να φτάνει τα 1.168 άτομα. Στα 36 χρόνια της ιεραποστολικής του υπηρεσίας, ο Επίσκοπος Μακάριος απέκτησε πανρωσική φήμη. Το 1891 διορίστηκε Επίσκοπος Τομσκ.

Ο επίσκοπος Μακάριος πίστευε ότι ένας βοσκός πρέπει να είναι έτοιμος «ανά πάσα στιγμή να φέρει από το θησαυροφυλάκιο της ψυχής του παρηγοριά για κάποιους, διδασκαλία για άλλους, ενθάρρυνση για άλλους και επίπληξη για άλλους». Ασχολήθηκε επίσης με την κηδεμονία: μέχρι το τέλος της θητείας του στην Έδρα Τομσκ στο Τομσκ υπήρχαν έντεκα εντολοδόχοι της ενορίας που συμμετείχαν στη συλλογή κεφαλαίων για τους φτωχούς, έξι καταφύγια για παιδιά, ένα ξενώνα και πέντε ελεημοσύνη. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στη Μητρόπολη λειτούργησαν 217 νέες ενορίες, δύο γυναικεία μοναστήρια, 229 ενοριακά σχολεία και 442 ενοριακοί έφοροι.

Τον Μάιο του 1906, ο Επίσκοπος Μακάριος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Και το 1912 διορίστηκε Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας και μέλος της Ιεράς Συνόδου. Στη Μόσχα, όπως και στο Τομσκ, ο Vladyka δίνει μεγάλη προσοχή στην κατήχηση του λαού, καταγγέλλει με θάρρος την ηθική ασέβεια των συγχρόνων του και αντιτίθεται σε οτιδήποτε υπονομεύει το «οχυρό της Εκκλησίας του Θεού».

Πρόσωπα του επισκόπου Μακαρίου μαρτυρούν ότι ποτέ δεν επιδίωξε να καταλάβει υψηλή θέση με υποταγή στο θέλημα του Θεού, ο 77χρονος αρχιεπίσκοπος ανέλαβε το έργο της διακυβέρνησης της Μητρόπολης της Μόσχας. Ο κόσμος συγκεντρώθηκε σε μεγάλους αριθμούς στις εκκλησίες όπου υπηρετούσε το Vladyka. Ο Μητροπολίτης Μακάριος έδωσε μεγάλη προσοχή στην αιτία του δημόσιου τραγουδιού στις εκκλησίες. Επιδίωξε να βελτιώσει την υγεία του πνευματικού τραγουδιού και να δώσει τέτοιες μελωδίες και λέξεις που θα άγγιζαν τις ψυχές και θα τις συντονίσουν πνευματικά.

Ο Μητροπολίτης Μακάριος ήταν πνευματικός συγγραφέας, είχε το χάρισμα της ευφυούς εγκάρδιας προσευχής, ήταν αυστηρός μοναχός και ασκητής.

Από τα απομνημονεύματα του επισκόπου Arseny (Zhadanovsky). «...Ο Μητροπολίτης Μακάριος διένυσε ακατάπαυστα όλον τον κύκλο των καθημερινών θείων λειτουργιών, έζησε τη ζωή της Εκκλησίας, τις προσευχές και τις αναμνήσεις της, διατηρούσε συνεχώς το νου και την καρδιά του σε άγια, ανεβασμένη διάθεση, με άλλα λόγια, ήταν πάντα πνευματικά. ξύπνιος, με αποτέλεσμα να μην συνέχιζε ποτέ άσκοπες συζητήσεις, «απέφευγε, δεν επέτρεπε τη σωματική χαλάρωση και δεν ανεχόταν την καταδίκη των γειτόνων του». Ιδιαίτερα πρόσεχε το τελευταίο ελάττωμα και, αν σε μια συνομιλία το διαπίστωνε στον εαυτό του ή σε άλλους, διέκοψε αμέσως τη συζήτηση λέγοντας: «Φαίνεται ότι έχουμε πέσει σε καταδίκη». Κατά τη διάρκεια του γεύματος, η Vladyka ζήτησε, σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο, να διαβάσει τη ζωή του καθημερινού αγίου ή κάτι ωφέλιμο για την ψυχή...

Είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε πώς ο Άγιος ήξερε να μένει πνευματικά ξύπνιος όταν κάποτε περνούσε τη Μεγάλη Εβδομάδα στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Δεν θα ξεχάσω ποτέ το μεγάλο μάθημα πνευματικής νηφαλιότητας που έλαβα τότε από τον σεβασμιότατο αρχιεπίσκοπο. Ο Επίσκοπος, με το νου και την καρδιά του, απομακρύνθηκε τελείως από κάθε εγκόσμια και επίγεια υπόθεση και έγνοια και βυθίστηκε ολοκληρωτικά στη σκέψη του Θεού και στην προσευχή, που δημιούργησαν γύρω του μια μυστηριώδη, γεμάτη χάρη ατμόσφαιρα. Ήταν ευχάριστο να προσευχόμαστε μαζί του αυτή τη στιγμή και να ακούμε τις πνευματικές οδηγίες του. Ήταν ιδιαίτερα ξύπνιος τις τελευταίες τρεις μέρες πριν από το Πάσχα: κοιμόταν μόνο με τσακίσματα και ξεκίνημα, χωρίς να γδυθεί, δεν έτρωγε σχεδόν τίποτα, πίνοντας μόνο ένα ποτήρι νερό την Παρασκευή και το Σάββατο αρκέστηκε σε ένα μικρό κομμάτι ψωμί και ένα φλιτζάνι τσάι. Τότε είχα την ευκαιρία να δεχτώ την ομολογία του, αναλυτική και ταπεινή.

Έχοντας προετοιμαστεί έτσι για την εορτή και έχοντας βιώσει μαζί με τον Χριστό τον πόνο και τον σταυρό του θάνατό του, ο σεβασμιότατος αρχιεπάστορας χαιρέτησε τη Λαμπρή Ανάσταση με χαρούμενη καρδιά και το σημαντικότερο με εξαιρετική ευθυμία: όλη την εβδομάδα του Πάσχα υπηρετούσε αδιάλειπτα στους κεντρικούς ναούς του Μόσχα, δοξάζοντας χαρούμενα τον Αναστημένο Χριστό, παντού με όλους να μιλάνε και να ευλογούν τον κόσμο, και αυτό μετά τη Σαρακοστή, όταν συνήθως όλοι οι βοσκοί αισθάνονται κουρασμένοι και αγωνίζονται ανάπαυση... Με το ζωντανό του παράδειγμα επηρέασε πολύ όλους όσους τον γνώρισαν και ήρθαν σε επαφή μαζί του. Από αυτή την άποψη, η Vladyka έμοιαζε με τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, τον οποίο, παρεμπιπτόντως, σεβόταν πολύ, έστω και μια φορά που έλαβε τη θεραπεία του στον τάφο... Όπως φαίνεται από όσα ειπώθηκαν, ο Μητροπολίτης Μακάριος ήταν πραγματικά ένα λυχνάρι στο κουβούκλιο της εκκλησίας της Μόσχας».

Το 1913 ο Μητροπολίτης Μακάριος έλαβε θαυματουργή θεραπεία με τις προσευχές του Αγ. Δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης . Η Vladyka υπέφερε από μια δερματική ασθένεια για περίπου έξι χρόνια. Από τα απομνημονεύματα ενός ασκητή: «Το ξηρό έκζεμα μετατράπηκε σε υγρό, πέρασε από το ένα μέρος του σώματος στο άλλο: από τα πόδια στα πόδια, από εκεί ανέβαινε όλο και πιο ψηλά, επηρεάζοντας τα χέρια και την πλάτη. Η ασθένεια με ενοχλούσε ιδιαίτερα τη νύχτα: έπρεπε να σηκωθώ τα μεσάνυχτα, να βγάλω τους επιδέσμους, να ξεπλύνω την παλιά αλοιφή, να την ξεπλύνω, να βάλω νέα αλοιφή στα πονεμένα σημεία και να την επιδέσω ξανά. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τις 20 Δεκεμβρίου 1913. Εκείνη την ημέρα προσκλήθηκα στο Μοναστήρι του Ιβάνοβο για να τελέσω τη λειτουργία στον τάφο, όπου ετάφη το σώμα του ιερά σεβαστό ποιμένα και προσευχητάριο. Μετά τη λειτουργία, σύμφωνα με το έθιμο, τελέστηκε μνημόσυνο στον τάφο του εκλιπόντος. Ζήτησα θεραπεία. Από την ίδια μέρα άρχισε η απελευθέρωσή μου από μια επώδυνη ασθένεια... Τότε μου έγινε σαφές ότι ένα θαύμα της ευσπλαχνίας του Θεού μου είχε συμβεί μέσα από τις προσευχές κάποιου που, κατά τη διάρκεια της ζωής του, έγινε διάσημος ως θαυματουργός».

Το 1917, μετά την επανάσταση του Φλεβάρη, ξεκίνησε μια εκστρατεία συκοφαντίας στις εφημερίδες κατά των Βλαδύκα, οι οποίοι παρέμειναν πιστοί στον όρκο στον Ηγεμόνα και αρνήθηκαν να ορκιστούν πίστη στην Προσωρινή Κυβέρνηση. Δεν του επετράπη να παραστεί στο Πανρωσικό Συμβούλιο του 1917-1918. Ο άγιος αναγκάζεται «ως αταίριαστος με το πνεύμα των καιρών» - υπό την απειλή φυλάκισης στο φρούριο Πέτρου και Παύλου - να υποβάλει την παραίτησή του. Επιπλέον, ο 82χρονος γέροντας στερήθηκε τη διατροφή λόγω της ιδιότητάς του και του δικαιώματος διαμονής στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου -της οποίας ήταν ο ιερός αρχιμανδρίτης- και εξορίστηκε στη Μονή Nikolo-Ugreshsky.

ΟVladyka έζησε στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky για οκτώ χρόνια...

Ο άγιος, συνηθισμένος στη δραστηριότητα, ζήτησε να διοριστεί σε άλλο τμήμα. Το θέμα έληξε τρία χρόνια αργότερα, όταν επικυρώθηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα με το βαθμό του Μητροπολίτη Αλτάι.

Επισκέφθηκε και ερευνήθηκε δύο φορές ο Μητροπολίτης Μακάριος. Στις 3 Οκτωβρίου 1918 ο Άγιος δέχθηκε επίθεση. Όταν, λίγο καιρό αργότερα, ο υπάλληλος του κελιού του Vladyka συνάντησε έναν από τους συμμετέχοντες στη ληστεία στον δρόμο στη Μόσχα, ρώτησε: «Πες του ότι του ζητώ τη συγχώρεση. Ντρέπομαι να θυμάμαι πώς του συμπεριφερθήκαμε». Όταν το είπαν στον Vladyka, ο πράος γέροντας σταυρώθηκε και είπε: «Δόξα τω Θεώ, η συνείδησή μου μίλησε, τους συγχώρεσα τα πάντα εδώ και πολύ καιρό».

Τις αργίες και τις Κυριακές, ο Vladyka υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό του μοναστηριού, έκανε κηρύγματα , δεχόταν πιστούς και επικοινωνούσε με τα πνευματικά του παιδιά που έρχονταν σε αυτόν. Εκμεταλλευόταν κάθε ευκαιρία για να διδάξει και να καθοδηγήσει τα παιδιά. Παιδιά ήρθαν σε αυτόν όχι μόνο από όσους ζούσαν κοντά στο μοναστήρι, αλλά και από την τοπική αποικία. Τους άρεσε να επισκέπτονται τον γέροντα. Η μοναχή Σεραφήμα (Ντεφέντοβα), που φρόντιζε τον μητροπολίτη, είπε: «Τα παιδιά για να παρηγορήσουν τον Άγιο έλεγαν ποιήματα, διάβασαν προσευχές, έψαλαν από τα Λέπτα, και εκείνος τους δίδασκε ιερή ιστορία, τους έκανε μαθήματα, τους έκανε ερωτήσεις και τους νουθετουσε . Τις γιορτές τα μικρά κατέφευγαν στη λειτουργία, και τις μέρες του Αγγέλου σίγουρα εξομολογούνταν και κοινωνούσαν... Τα παιδιά αγαπούσαν πολύ τον γέροντα και δεν τον φοβόντουσαν: πχ μωρά τριών ετών έλεγαν. του ποιήματα και προσκολλήθηκαν πάνω του με τις αγγελικές τους ψυχές... Έτσι παρηγόρησαν τα παιδιά τον άγιο γέροντά μας, είναι ο καθένας Τους απάντησε με την ίδια αγάπη και στοργή. Ήταν συγκινητικό να βλέπεις και να παρατηρείς όλα αυτά». Αυτό θυμήθηκε ο πρώην μαθητής της παιδικής αποικίας Β.Κ. Τσουρένκοβα: «Στον φράχτη του μοναστηριού υπάρχει ένα μικρό σπίτι όπου έμενε ο Μητροπολίτης Μακάριος. Ήταν παράλυτος, τον μετέφεραν σε αναπηρικό καροτσάκι όμορφες γυναίκες, πολύ προσεγμένες. Εμείς, παιδιά, πήγαμε στο Μητροπολίτη. Είχε μια γυάλινη βεράντα γύρω από το σπίτι του. Μας ευλόγησε. Γονατίσαμε γύρω από την καρέκλα του και του τραγουδήσαμε: «Το παιδί ο Χριστός είχε κήπο». Του άρεσε πολύ όταν του τραγουδούσαμε και μας χαρίζαμε μικρά εικονίδια...»

Το βράδυ της 7/20 Αυγούστου 1920 ο επίσκοπος έπασχε από ασθένεια - μερική παράλυση. Ο Βλάντικα άντεξε την ασθένειά του χωρίς μουρμούρα.

Έδωσε μεγάλη χαρά στον Επίσκοπο Μακάριο να επισκέπτεται τους πνευματικά στενούς του ανθρώπους. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τίχων ήρθε να τον δει στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky πολλές φορές. Η τελευταία τους συνάντηση ήταν τον Αύγουστο του 1924, και οι δύο ζήτησαν συγχώρεση.

Οι ιερείς της Μόσχας επισκέφτηκαν επίσης τη Vladyka. Καλοκαίρια 1923 και 1924 με μεγάλο ποίμνιο, μεταξύ των οποίων και ηλικιωμένες γυναίκες και παιδιά, επισκέφθηκαν τον γέροντα Σεβ. Σέργιος (Μέχεφ) (Ιερομάρτυρας), ο οποίος αποκάλεσε τον Μητροπολίτη Μακάριο «ζωντανό Ρώσο άγιο». Ένας συμμετέχων σε ένα από αυτά τα προσκυνηματικά ταξίδια θυμήθηκε: «Ήταν μια δύσκολη στιγμή, όλοι θέλαμε να δυναμώσουμε κοντά στο λυχνάρι της Ορθοδοξίας - Δάσκαλε Μακάριο, για να σταθούμε στην αλήθεια αν έπρεπε να δοκιμαστούμε».

Το 1925, ο Vladyka ήθελε να πάει στην κηδεία της Αυτού Αγιότητας Tikhon, αλλά δεν τα κατάφερε. Και όταν ο νέος Locum Tenens, Μητροπολίτης Πέτρος (Πολιάνσκι), ήρθε στον γέροντα για να του ζητήσει ευλογίες για την υπηρεσία του, ο επίσκοπος Μακάριος τον δέχτηκε με αγάπη, μιλώντας για αυτόν ως άξιο άνθρωπο, απλή ψυχή και, ως ένδειξη την εύνοιά του, του έδωσε τη λευκή του κουκούλα.

Τον Φεβρουάριο του 1926, ο Vladyka αρρώστησε με πνευμονία. Λίγες μέρες πριν τον θάνατό του, σταμάτησε να τρώει και να μιλάει. Στις 16 Φεβρουαρίου/2 Μαρτίου τελέστηκε πάνω του το μυστήριο του  ευχέλαιου από τον Αρχιεπίσκοπο Ιννοκέντιο, τον Επίσκοπο Αρσένιο και άλλους βοσκούς που έφτασαν από τη Μόσχα. Το απόγευμα της 16ης Φεβρουαρίου 1926, παρουσία του Μητροπολίτη Μακαρίου, τελέστηκε κατανυκτική αγρυπνία για τον Ιερομάρτυρα Ερμογένη. Ο Vladyka ξάπλωσε ήσυχα και ήρεμα. Μετά το τέλος της λειτουργίας, όλοι έφυγαν από το δωμάτιο, αλλά μισή ώρα αργότερα η αδελφή του ελέους ανέφερε ότι η Vladyka πέθαινε. Ο Σεβασμιώτατος Αρσένιος διάβασε την προσευχή για ετοιμοθάνατο δύο φορές. Αμέσως μετά, ο Κύριος παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο.

Στις 19 Φεβρουαρίου, η νεκρώσιμος ακολουθία και η νεκρώσιμος ακολουθία τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιννοκέντιος, συνυπηρετούμενος από έξι επισκόπους και εβδομήντα εννέα κληρικούς.

Ο Μητροπολίτης θάφτηκε στον φράχτη, κοντά στο βωμό μιας αγροτικής εκκλησίας κοντά στο σταθμό Lyubertsy, όπου ζούσε από το 1925 μετά το κλείσιμο της Μονής Nikolo-Ugreshsky. Στις 3/16 Απριλίου 1957, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ίδρυσε μια επιτροπή που άνοιξε τον τάφο της Βλαδύκας. Το φέρετρο καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς (μόνο η κάτω σανίδα έμεινε), αλλά το σώμα και τα άμφια αποδείχτηκαν άφθαρτα. Η σορός του Μητροπολίτη Μακαρίου μεταφέρθηκε στην Αγία Τριάδα Σεργίου Λαύρα και ετάφη στο κάτω μέρος του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως.

Οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν εξαιρετικό ιεραποστολικό άγιο, «Απόστολο του Αλτάι», «Σιβηρικό Στύλο της Ορθοδοξίας». Το 1957, τα τίμια, αδιάφθορα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και θάφτηκαν στην Εκκλησία των Ρώσων Αγίων της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τον Αύγουστο του 2000, ο Επίσκοπος Μακάριος ανακηρύχθηκε άγιος ως άγιος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για εκκλησιαστική προσκύνηση στο Συμβούλιο των Επισκόπων και συμπεριλήφθηκε στη Σύνοδο των Αγίων της Μόσχας (η μνήμη της Κυριακής πριν από τις 26 Αυγούστου, παλαιού τύπου).

Προσευχή στον Άγιο Μακάριο, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας

     Ω μέγας άγιος, προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας, ποιμένας και δάσκαλος της πόλης της Μόσχας, ο μακαριστός πάτερ Μακάριος, που πέτυχε το καλό κατόρθωμα της ζωής σου και απέκτησες τόλμη από τον Κύριο! Πέφτουμε κοντά σας με την τρυφερότητα της καρδιάς μας και προσευχόμαστε θερμά: γίνετε θερμός εκπρόσωπος για εμάς στον Θρόνο του Παντοδύναμου και παρακαλέστε τον Πανάγαθο Θεό: ας μην μας περιφρονεί, που έχουμε πέσει σε πολλές και σκληρές αμαρτίες, αλλά δώσε μας ό,τι είναι καλό και απαραίτητο, ακόμη και για τη σωτηρία. Γνωρίζουμε ότι είμαστε αδύναμοι, αλλά προσευχόμαστε θερμά σε σένα, άγιε ιεράρχε του Θεού, με τη μεσολάβησή σου να διαφυλάξεις το πανρωσικό ποίμνιο αβλαβές, παρόλο που διατηρήθηκες στην καλοσύνη από την αγιότητά σου. 

Ως επίσκοπος και πρεσβύτερος, ζητήστε από τον Κύριο σοφία για το δικαίωμα να κυβερνά τον λόγο της Θείας αλήθειας, θυσιαστική αγάπη και ζήλο για σωτηρία, ώστε να μην χαθεί ούτε ένας από το ποίμνιό τους. Ενίσχυσε αυτούς που ζουν μοναχοί σε ασκητικές εργασίες, δείξε τους τον αληθινό και απαραίτητο τρόπο της ειρήνης, που είναι εν Χριστώ Ιησού και δείξε τους τον τρόπο ζωής. Ενισχύστε την πίστη μας, διδάξτε μας να αγαπάμε ο ένας τον άλλον πιο ανυπόκριτα και ενισχύστε την ελπίδα μας στο έλεος του Θεού. Προσευχόμαστε και σε σένα, άγιε, ζήτησέ μας από τον Πανάγαθο Θεό πνεύμα λογικής και σοφίας, για να στολιστούμε με την αληθινή γνώση του Θεού, τα σωτήρια συγγράμματα των αγίων πατέρων και τη σοφία των δημιουργημάτων τους. . Σε αυτήν, την αγία του Θεού, προσευχήσου στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου, κράτησε τη χώρα μας σε ειρήνη και γαλήνη με τη μεσολάβησή σου. Κρατήστε όλους τους ανθρώπους της πατρίδας μας σε καλή διάθεση ο ένας προς τον άλλον και δείξτε τους ότι είναι απαλλαγμένοι από την εσωτερική διχόνοια. Διατηρήστε όλες τις πόλεις και τις κωμοπόλεις με καλοσύνη, κρατήστε την ιερή πίστη στους ανθρώπους άσπιλη. Γίνε ένας γρήγορος βοηθός όλων μας στις ανάγκες μας, για να γαλουχηθούμε από σένα, να ζήσουμε ειρηνικά και ευσεβώς σε αυτή τη ζωή και να είμαστε άξιοι των αιώνιων ευλογιών της αντίληψης στους Ουρανούς, δοξάζοντας και εξυψώνοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και την ελεήμονα μεσιτεία σου για μας στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.