Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 16

Β. ΠΟΛΥ ΧΡΗΣΙΜΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΒΒΑ ΦΙΛΗΜΩΝΑ.





1) Είπαν για τον αββά Φιλήμονα τον ερημίτη ότι φυλακίστηκε σε μια συγκεκριμένη σπηλιά, όχι μακριά από τη Λαύρα, που λεγόταν Ρόμιεφ, και επιδόθηκε σε ασκητικούς αγώνες, επαναλαμβάνοντας νοερά στον εαυτό του το ίδιο που, όπως λένε, είπε ο Μέγας Αρσένιος. στον εαυτό του: Φιλήμονα γιατί βγήκες εδώ; Έμεινε σε αυτή τη σπηλιά για αρκετή ώρα. Η δουλειά του ήταν να στρίβει σχοινιά και να πλέκει καλάθια, τα οποία έδινε στον οικονόμο και από αυτόν λάμβανε μικρά ψωμάκια, τα οποία έτρωγε. Δεν έτρωγε παρά ψωμί και αλάτι, και όχι κάθε μέρα. Προφανώς, δεν νοιαζόταν καθόλου για το σώμα, αλλά, ασκούμενος στη περισυλλογή, παρέμεινε στη θεία φώτιση και, αφού του παραχωρήθηκε το άφατο μυστήριο, παρέμεινε στην πνευματική εκπαίδευση. Πηγαίνοντας στην εκκλησία τα Σάββατα και τις Κυριακές, περπατούσε πάντα μόνος του με απορρόφηση του εαυτού του, μην αφήνοντας κανέναν να τον πλησιάσει, για να μην αποσπαστεί το μυαλό του από αυτό που έκανε. Στην εκκλησία, όρθιος στη γωνία και χαμηλώνοντας το πρόσωπό του στο έδαφος, έβγαζε κρήνες δακρύων, θρηνώντας συνεχώς και γυρίζοντας στο μυαλό του τη μνήμη της καρδιάς του και την εικόνα ιδιαίτερα Αρσένιος ο Μέγας, στα χνάρια του οποίου προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ακολουθήσει.



2) Όταν εμφανίστηκε η αίρεση στην Αλεξάνδρεια και τα περίχωρά της, αποσύρθηκε από εκεί και πήγε στη Λαύρα Νικάνωρ. Αφού τον παρέλαβε, ο γέρων Παγώνιος σετου έδωσε το απόμερο μέρος του και του κανόνισε πλήρη σιωπή. Για έναν ολόκληρο χρόνο δεν επέτρεψε σε κανέναν να τον δει, και ο ίδιος δεν τον ενόχλησε στο ελάχιστο, παρά μόνο την ώρα που σέρβιρε το απαραίτητο ψωμί. Η Αγία Ανάσταση του Χριστού έφτασε. Όταν, κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης, άρχισαν να μιλάνε μεταξύ τους και η συζήτηση άγγιξε τη ζωή της ερήμου. Τότε ο Φιλήμων κατάλαβε ότι αυτός ο ευλαβέστατος αδελφός Παυλίνος τρέφει επίσης μια θαυμάσια πρόθεση (να ζήσει στην έρημο), του εμφυσά πλούσια λόγια ασκητικά, γραπτά και άγραφα, δείχνοντας σε όλους ότι χωρίς τέλεια μοναξιά δεν είναι δυνατόν να ευαρεστηθεί ο Θεός, όπως ο Μωυσής. , ο θεοφωτισμένος, δεν είναι πουθενά σοφός, - ότι «η σιωπή γεννά άθλο, και το κατόρθωμα γεννά το κλάμα, το κλάμα - φόβο, φόβο -. η ταπεινοφροσύνη, η ταπεινοφροσύνη είναι ενόραση, η ενόραση είναι αγάπη, αλλά η αγάπη κάνει την ψυχή υγιή και απαθή, και τότε ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι δεν απέχει πολύ από τον Θεό».



3) Αυτός (ο Φιλήμων) του είπε: πρέπει με τη σιωπή να καθαρίσεις τελείως το μυαλό σου και να του δώσεις αδιάκοπη πνευματική δραστηριότητα. Όπως το μάτι, στρέφοντας προς το αισθησιακό, θαυμάζει το ορατό, έτσι και ο καθαρός νους, στρέφοντας προς το νοητικό, θαυμάζει αυτό που στοχάζεται πνευματικά, ώστε να μην μπορείς να το ξεκολλήσεις. Και στο βαθμό που μέσω της σιωπής απογυμνώνεται από τα πάθη και εξαγνίζεται, τόσο του χορηγείται γνώση (για αυτά τα πνευματικά πράγματα). Ο νους γίνεται τέλειος όταν γεύεται ουσιαστική γνώση και ενώνεται με τον Θεό. Τότε αυτός, έχοντας βασιλική αξιοπρέπεια, δεν νιώθει πια φτώχεια και δεν παρασύρεται από περιττές επιθυμίες, κι ας του πρόσφερες όλα τα βασίλεια. Αν, λοιπόν, θέλεις να πετύχεις τέτοια καλοσύνη, τρέξε μακριά από τον κόσμο και ακολούθησε επιμελώς το δρόμο των αγίων, παράτα την ανησυχία για την εμφάνισή σου, να έχεις φτωχά ρούχα και ταπεινή ενδυμασία. Κρατήστε τον χαρακτήρα σας απλό, την ομιλία σας απλή, τα βήματά σας ανυπόφορα, τη φωνή σας απερίγραπτη. Λατρεύεις να ζεις στη φτώχεια και να είσαι πρόσεκτος με όλους. Κυρίως φρόντισε να διατηρείς το μυαλό και τη νηφαλιότητά σου, να είσαι υπομονετικός σε κάθε είδους δυσκολίες και με κάθε δυνατό τρόπο να κρατάς ανέπαφα και ακίνητα τα πνευματικά οφέλη που ήδη έχεις αποκτήσει. Δώστε μεγάλη προσοχή στον εαυτό σας και μην αποδεχτείτε κανένα από τα κρυφά έρποντα πάθη. Διότι, αν και η σιωπή τιθασεύει τα πνευματικά πάθη, αν τους επιτρέψεις να φουντώσουν και να γίνουν έντονα, συνήθως γίνονται ακόμη πιο έξαλλοι, και όσοι το επιτρέπουν αυτό παρασύρονται στην αμαρτία με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη. Ομοίως, οι σωματικές πληγές, που τρίβονται και σχίζονται, είναι θεραπεύσιμες. Ακόμη και μια λέξη μπορεί να απομακρύνει τον νου από τη μνήμη του Θεού, όταν οι δαίμονες το αναγκάζουν και τα συναισθήματα συμφωνούν μαζί τους. Μεγάλος είναι ο άθλος και ο φόβος της διατήρησης της ψυχής. Πρέπει, λοιπόν, να αποσυρθείς εντελώς από τον κόσμο και, έχοντας ξεκόψει την ψυχή σου από κάθε συμπόνοια για το σώμα, να γίνεις άχρηστος, άστεγος, άστεγος, άμοιρος μισθός, άχρηματος απροβλημάτιστος, συνένοχος, αγνοώντας τις ανθρώπινες υποθέσεις, ταπεινός, συμπονετικός, ευγενικός , πράος, ήσυχος, έτοιμος να δεχθεί από το θείο κάνοντας εύληπτες εντυπώσεις στην καρδιά. Γιατί είναι αδύνατο να γράψουμε σε κερί χωρίς να σβήσουμε πρώτα τα γράμματα που είναι χαραγμένα πάνω του, όπως μας διδάσκει ο Μέγας Βασίλειος. Τέτοιο ήταν το πρόσωπο των αγίων που, έχοντας απομακρυνθεί τελείως από όλα τα εγκόσμια έθιμα και διατηρώντας μέσα τους αδιατάρακτη την ουράνια σοφία, φωτίστηκαν από θεϊκούς νόμους και έλαμψαν με ευσεβείς πράξεις και λόγια, αφού σκότωσαν τα κακά της γης με αποχή, φόβο Θεού και αγάπη. Διότι μέσω της αδιάκοπης προσευχής και διδασκαλίας στις θείες γραφές, τα νοήμονα μάτια της καρδιάς ανοίγονται και βλέπουν τον Βασιλιά των δυνάμεων, και υπάρχει μεγάλη χαρά, και η ακατάσχετη θεία επιθυμία αναφλέγεται πολύ στην ψυχή, και η σάρκα επίσης έλκεται σε αυτό από τη δράση του Πνεύματος, και ολόκληρο το άτομο γίνεται πνευματικό. Αυτό βραβεύονται οι εργάτες της ευλογημένης σιωπής και της πλησιέστερης ασκητικής ζωής, που, έχοντας απομακρυνθεί από κάθε ανθρώπινη παρηγοριά, μόνοι συνομιλούν συνεχώς με τον μοναδικό Κύριο που υπάρχει στον ουρανό.







4) Αφού άκουσε αυτά, εκείνος ο θεόφιλος αδελφός, και τσιμπημένος από τη θεία αγάπη στην ψυχή του, φεύγει από τον τόπο του και μαζί του (Φιλήμων) φτάνει στο μοναστήρι, όπου ο μεγαλύτερος των πατέρων βάδισε τον δρόμο της ευσέβειας. Εγκαταστάθηκαν στη Λαύρα του Αγίου Ιωάννου Κολοβού, αναθέτοντας τη φροντίδα του εαυτού του στον διαχειριστή της Λαύρας, αφού ήθελαν να μείνουν στη σιωπή. Και παρέμειναν εδώ με τη χάρη του Θεού σε πλήρη σιωπή, βγαίνοντας στις γενικές εκκλησιαστικές συνάξεις τα Σάββατα και τις Κυριακές, και μένοντας στο σπίτι τις άλλες μέρες. και ο καθένας έκανε προσευχή και λειτουργίες χωριστά.



5) Ο γέροντας άγιος (Φιλήμων) είχε τον εξής κανόνα υπηρεσίας: τη νύχτα έψαλλε ολόκληρο το Ψαλτήρι και τραγούδια (9 περιλαμβάνονται στο ψαλτήρι), αργά, χωρίς φασαρία, διάβαζε μια αρχή του Ευαγγελίου, μετά καθόταν και καθόταν, λέγοντας στον εαυτό του: Κύριε ελέησον! με όλη την προσοχή και για αρκετό καιρό, μέχρι που δεν μπορούσε πλέον να διακηρύξει αυτή τη διακήρυξη. και τελικά άφησε τον εαυτό του να κοιμηθεί. Έπειτα πάλι την αυγή έψαλε την πρώτη ώρα και καθισμένος στο κάθισμά του στραμμένο προς την ανατολή, έψαλλε εναλλάξ (ψαλμούς) και μετά διάβαζε, κατά βούληση, από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο. Έτσι περνούσε όλη την ημέρα ασταμάτητα τραγουδώντας, προσευχόμενος και απολαμβάνοντας τον στοχασμό των ουράνιων πραγμάτων. Το μυαλό του συχνά παρασυρόταν τόσο πολύ σε περισυλλογή που δεν ήξερε αν βρισκόταν στη γη.



6) Ο αδελφός, βλέποντας ότι ήταν τόσο επιμελώς επιμελής στις προσευχές και μερικές φορές αλλοιώθηκε εντελώς από θεϊκούς λογισμούς, του είπε: είναι δύσκολο για σένα, πάτερ, σε τόσο μεγάλη ηλικία να θανατώσεις και να υποδουλώσεις το σώμα σου έτσι; Του απάντησε: «Πίστεψέ με, ο Θεός έβαλε τέτοιο ζήλο και τέτοια αγάπη για την υπηρεσία της προσευχής στην ψυχή μου που δεν είμαι σε θέση να ικανοποιήσω πλήρως την επιθυμία της για αυτό η σωματική αδυναμία υπερνικά την αγάπη για τον Θεό και την ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες. ” Έτσι όλες οι επιθυμίες του αποκαλύφθηκαν έξυπνα στον ουρανό, και αυτό ακόμη και κατά τη διάρκεια των γευμάτων, και όχι μόνο σε άλλες στιγμές.



7) Μια μέρα ένας αδελφός που ζούσε μαζί του τον ρώτησε, ποια είναι τα μυστικά του στοχασμού; Και αυτός, βλέποντας την επιμονή του και το γεγονός ότι αναζητούσε ειλικρινά οικοδόμηση, του είπε: Σου λέω, παιδί μου, ότι σε εκείνους των οποίων το μυαλό έχει καθαριστεί πλήρως, ο Θεός αποκαλύπτει οράματα των πιο λειτουργικών δυνάμεων και τάξεων (των αγγέλων) .