Τη Σαρακοστή, το νοσοκομείο έχει ψάρια και γαλακτοκομικά προϊόντα. Υπήρχε ακόμη και τηλεόραση στον θάλαμο. Αφού ανάρρωσα λίγο, αποφάσισα να παρακολουθήσω τις ειδήσεις στην τηλεόραση, τις οποίες δεν είχα δει για αρκετά χρόνια, και μετά μια ενδιαφέρουσα ταινία.
Την ίδια μέρα, το βράδυ, έλαβα μια επιστολή από τον πατέρα Ιωάννη από το Πέχορι. Θυμάμαι ότι ήμουν ξαπλωμένος στο κρεβάτι, τελείωσα την παρακολούθηση μιας ταινίας και διάβασα την επιστολή του πατέρα Ιωάννη. Στο τέλος της επιστολής υπήρχε ένα υστερόγραφο: «Πάτερ Τύχων, σε ευλόγησα να χαλαρώσεις τη νηστεία σου, αλλά δεν σε ευλόγησα να βλέπεις τηλεόραση». Σηκώθηκα από το κρεβάτι και τράβηξα το καλώδιο της τηλεόρασης από την πρίζα. Μέχρι τότε, είχα ήδη καταλάβει πολύ καλά τι σήμαινε να μην υπακούς στον πατέρα Ιωάννη.
Ακόμα και μετά τον θάνατο του γέροντα, εξακολουθούμε να νιώθουμε την αγάπη, την υποστήριξη, τις προσευχές και τη φροντίδα του. Μερικές φορές αυτό συμβαίνει με τον πιο εκπληκτικό τρόπο και την πιο κατάλληλη στιγμή. Το 2007, η ονομαστική εορτή της Αυτού Αγιότητας του Πατριάρχη έπεσε την πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής, την εορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας. Οι αδελφοί και εγώ περάσαμε όλη την εβδομάδα στην εκκλησία. Ο χρόνος πριν και μετά την ολονύχτια αγρυπνία αφιερώθηκε στην υποδοχή και τη διαμονή των επισκεπτών επισκόπων. Αργά το βράδυ, όταν ήδη έπεφτα από κόπωση, αποφάσισα να διαβάσω τους κανόνες για την Κοινωνία το πρωί. Αλλά, προς ντροπή μου, κοιμήθηκα λίγο παραπάνω και τώρα πήγαινα στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για Λειτουργία χωρίς να έχω διαβάσει τους κανόνες. Δύο ή τρεις φορές στα 16 χρόνια της σύντομης ιερατικής μου ζωής, έπρεπε να λειτουργήσω χωρίς προετοιμασία, αλλά κάθε φορά καμία δικαιολογία ή αναφορά σε περιστάσεις, και ιδιαίτερα στην κόπωση, δεν μπορούσε να φιμώσει τις σκληρές καταγγελίες της συνείδησης.
Και τώρα προσπαθούσα να πείσω τον εαυτό μου ότι, αν και δεν είχα διαβάσει τον απαιτούμενο κανόνα, ήμουν στην εκκλησία πιστά όλη την εβδομάδα, είχα λάβει τη Θεία Κοινωνία για τρεις ημέρες και είχα διαβάσει όλες τις απαιτούμενες τελετουργίες και προσευχές κάθε φορά.
Με λίγα λόγια, νόμιζα ότι σχεδόν είχα καταφέρει να συμβιβαστώ με την κατηγορητική εσωτερική φωνή, όταν ξαφνικά με πλησίασε ο Μητροπολίτης Βαρνάβας της Τσουβασίας. Για πολλά χρόνια, έβλεπα τακτικά αυτόν τον ηλικιωμένο, παγκοσμίως σεβαστό αρχιερέα στις πατριαρχικές λειτουργίες, περίπου τέσσερις φορές το χρόνο, αλλά ποτέ δεν του είχα μιλήσει. Τότε ο ίδιος ο Μητροπολίτης με πλησίασε και με ευλόγησε. Έπειτα είπε:
«Ο Θεός να σας ευλογεί, πάτερ Τύχων, για την ταινία για τη Μονή Πετσέρσκι. Μου άρεσε πολύ. Άλλωστε, γνώριζα τον πάτερ Ιωάννη 50 χρόνια και πήγα να τον δω στο Πετσόρυ», αναφερόταν ο επίσκοπος στο ντοκιμαντέρ που είχα γυρίσει για τη Μονή Πσκοφ-Πετσέρσκι, το οποίο περιείχε πολλά πλάνα επικαίρων του πατέρα Ιωάννη. «Ξέρετε τι σας έρχεται στο μυαλό τώρα;» συνέχισε ο επίσκοπος. «Πιθανότατα ακούσατε πώς το 1961, όταν ο πάτερ Ιωάννης υπηρετούσε στην ενορία του χωριού, το βράδυ πριν και Κατά τη διάρκεια της Κυριακάτικης λειτουργίας, ληστές εισέβαλαν στο σπίτι του, τον έδεσαν και τον ξυλοκόπησαν. Τον άφησαν δεμένο και νόμιζαν ότι ήταν νεκρός. Το γνωρίζατε αυτό;
«Ναι, Βλαντίκα, ξέρω αυτή την ιστορία. Μόνο το πρωί πριν από τη Λειτουργία βρήκαν οι ενορίτες τον πατέρα Ιωάννη και τον απελευθέρωσαν.»
«Ναι, ναι, έτσι ήταν! Ο πατήρ Ιωάννης συνήλθε, ευχαρίστησε τον Θεό για τη δοκιμασία και τη σωτηρία και πήγε να τελέσει τη Θεία Λειτουργία. Και ξέρετε τι μου είπε μετά; Είπε ότι ήταν η μόνη φορά σε όλη του τη ζωή που τελούσε τη Λειτουργία χωρίς προετοιμασία. Λοιπόν, έτσι είναι... Πήγαινε με τον Θεό!»
Ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος (Σισίγκιν) στεκόταν κοντά. Τον πλησίασα και του διηγήθηκα όλη την ιστορία: τόσο την αμέλειά μου όσο και τη συζήτησή μου με τον Επίσκοπο Βαρνάβα. Του την εξομολογήθηκα, και ο Πατέρας Διονύσιος κι εγώ, περιμένοντας να ξεκινήσει η λειτουργία, μιλήσαμε για το μεγαλείο του ελέους του Θεού προς εμάς και την ανεξιχνίαστη φύση της πρόνοιας του Θεού. Ποιος ξέρει τι είχαμε μόλις δει; Ή πώς ο Πατέρας Ιωάννης, από έναν άλλο κόσμο, μέσω του Επισκόπου Βαρνάβα, νουθέτησε «ένα από τα ανόητα παιδιά του», όπως με αποκάλεσε σε μια από τις επιστολές του; Ή μήπως μόλις είχαμε συναντήσει έναν ακόμη κρυφό ασκητή και δούλο του Θεού, από τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού δεν λείπει ποτέ μέχρι το τέλος του χρόνου.
Οπλιστείτε με υπομονή
Η καρδιά του πατέρα Ιωάννη περιείχε ολόκληρο τον κόσμο και η αγάπη κατοίκησε μέσα του, που σήμαινε ότι ο Θεός κατοίκησε μέσα του,που έχει τη δύναμη να επηρεάζει τα πάντα. Και εμείς αισθητά ένιωσα τη χάρη του Θεού
Όσοι, ως υπάκουοι υπηρέτες, αποδέχτηκαν το έργο της διαχείρισης του νεοσύστατου μοναστηριού, προβλημάτιζαν επίσης τον πατέρα Ιωάννη με πολλές ερωτήσεις. Οι συζητήσεις συνήθως τελείωναν με τη συλλογή των απαραίτητων προμηθειών για την πρώτη εκκλησία του μοναστηριού. Ο πατέρας Ιωάννης κατάφερνε πάντα να ικανοποιεί όλα τα αιτήματα.
Ο πατήρ Ιωάννης διατηρούσε ακόμη τα προεπαναστατικά συνοδικά της Μονής Σολοβέτσκι και της Όπτινα Πούστιν. Περιοδικά μνημόνευε τους μοναχούς που είχαν υπηρετήσει εκεί, διατηρώντας μια ζωντανή προσευχητική σύνδεση με αυτά τα μοναστήρια. Όταν η Όπτινα Πούστιν άνοιξε ξανά, παρουσίασε ένα τέτοιο συνοδικό, που συνέταξαν τα πνευματικά του παιδιά. Η αγάπη του για τη Μονή Σολοβέτσκι τροφοδοτήθηκε από την αγάπη του για τους νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας. Εκεί, στον ρωσικό Γολγοθά, η μνήμη του συγκέντρωσε όλους όσους είχαν προσφέρει τον εαυτό τους στον Χριστό ως ζωντανή θυσία από τη Ρωσία. Στα πρώτα χρόνια του ανοίγματος της Μονής Σολοβέτσκι, ο πατήρ Ιωάννης έπαιξε πολύ ενεργό ρόλο.
Πολλοί από τους πρώτους κατοίκους προήλθαν από το κελί του πατέρα Ιωάννη. Στο Σολόφκι, ο πατέρας Ιωάννης ευλόγησε το πνευματικό του παιδί, τον Σέργιο, να εργαστεί και να παραμείνει εκεί μέχρι τη σάλπιγγα του Αρχαγγέλου. Έγινε Ιεροδιάκονος Ειρηνάρχης στο μοναστήρι .
Αμέσως μετά τον πόλεμο, όταν ο πατήρ Ιωάννης ευλογήθηκε να συνοδεύσει τα λείψανα των Μαρτύρων του Βίλνιους που επέστρεφαν από τη Μόσχα, συνάντησε την ηγουμένη ενός γυναικείου μοναστηριού. Εκδιωγμένες από το κατεστραμμένο μοναστήρι τους, βρήκαν καταφύγιο στη Μονή του Αγίου Πνεύματος[118] και παρέμειναν εκεί για να βοηθήσουν τους αδελφούς. Έψαλλαν στις πρώτες λειτουργίες, έψηναν πρόσφορα και έκαναν άλλες εκκλησιαστικές εργασίες. Η εντύπωση της ασκητικής ζωής των ηλικιωμένων μοναχών εντυπώθηκε βαθιά στην καρδιά του πατρός Ιωάννη και, μη έχοντας γίνει ακόμη μοναχός ο ίδιος, κουβαλούσε τους πονεμένους στην προσευχητική του μνήμη. Οι αρχές καταδίκασαν το γυναικείο μοναστήρι σε αργή παρακμή. Η αναπλήρωσή του με νέους απαγορευόταν αυστηρά, αν και πολλοί ήταν πρόθυμοι να ακολουθήσουν το μοναστικό μονοπάτι. Αυτή η αμοιβαία γνωριμία διατηρήθηκε καθ' όλη τη διάρκεια των ταξιδιών του πατρός Ιωάννη μεταξύ των ενοριών και όταν εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι, η φιλική σχέση εξελίχθηκε σε πνευματική. Ο πατήρ Ιωάννης ανέλαβε τη φροντίδα του μοναστηριού.
Ένας αγγελιοφόρος ταξίδευε τακτικά μεταξύ Πεχόρι και Βίλνιους, άλλοτε με άμφια ραμμένα για τις μοναχές, άλλοτε με προμήθειες. Ο πατήρ Ιωάννης κατεύθυνε τους δωρητές απευθείας στην ηγουμένη. Συχνά, ερχόταν η ίδια η ηγουμένη, στέλνοντας μερικές φορές την ηγουμένη, Μοναχή Ανατόλια, ή στέλνοντας τις αδελφές σε εξομολόγηση. Μαζί, παρακαλούσαν τον Κύριο για έλεος ώστε να μην σβήσει το καντήλι του μοναστηριού, ακριβώς τη στιγμή που οι ζωές των ηλικιωμένων μοναχών ατόνιζαν. Ο Κύριος εισάκουσε τις προσευχές τους: ανεπαίσθητα, μία προς μία, άρχισαν να εμφανίζονται νεαρές δόκιμες. Και οι σκέψεις του πατήρ Ιωάννη δεν περιορίζονταν στις μοναχές του Βίλνιους. Ένιωθε επίσης συμπόνια για τα γυναικεία μοναστήρια, τα οποία ζούσαν σε ακραία φτώχεια.
Υπήρχαν λίγα ανδρικά μοναστήρια, αλλά οι πρεσβύτεροι πνευματικοί πατέρες εργάζονταν σε αυτά, και αυτό προσέλκυε προσκυνητές.
Γυναικεία μοναστήρια
Περιοδικά, μια δόκιμη εμφανιζόταν στο κελί του Πατέρα Ιωάννη, λάμβανε μια ευλογία για το επερχόμενο ταξίδι και φακέλους από τους ευχόμενους που περιείχαν χρήματα και χαρτονομίσματα για ανάμνηση. Αφού ντυνόταν και κουβαλούσε μόνο μια παλιά τσάντα με ψώνια, ξεκινούσε το ταξίδι της. Ήταν μια εποχή που έπρεπε να είναι κανείς προσεκτικός τόσο με τον εαυτό του όσο και με τους άλλους. Υπό την προστασία της προσευχής του Πατέρα Ιωάννη, όλα κυλούσαν ομαλά.
Η μοναστική ζωή του πατέρα Ιωάννη ήταν ζωτικής σημασίας για τη ζωή της Μονής Πσκοφ-Πετσέρσκι. Ο μοναχισμός του δεν ήταν στα λόγια αλλά στις πράξεις, όχι στη θεωρία αλλά στην ίδια την πράξη της ζωής. Ο μοναχισμός του δεν ήταν στο γράμμα αλλά στο πνεύμα, και αποτελούσε ένα συναρπαστικό παράδειγμα.
Ιερομόναχοι της παλαιότερης γενιάς, οι οποίοι είχαν ήδη βιώσει τη δύναμη των προσευχών του Πατέρα Ιωάννη, έλεγαν ότι αυτή η δύναμη στήριζε πνευματικά τα πάντα και χρησίμευε ως σωτήρια άγκυρα: «Η καρδιά του Πατέρα Ιωάννη περιείχε ολόκληρο τον κόσμο και κατοικούσε με αγάπη, πράγμα που σήμαινε ότι ο Θεός, που έχει τη δύναμη να επηρεάζει τα πάντα, κατοικούσε μέσα του. Και εμείς νιώσαμε απτά τη χάρη του Θεού».
Ο πατήρ Ιωάννης, ηρεμώντας το πνεύμα του αδελφού του, που βασανιζόταν από τον πειρασμό, ενστάλαξε στην ταπεινωμένη καρδιά του τη γνώση των θεραπευτικών ωφελειών των θλίψεων που τον είχαν βρει. Δεν μας είπε άραγε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Η ιδιαίτερη πρόνοια του Θεού πάνω στον άνθρωπο είναι όταν του αποστέλλονται αδιάκοπες θλίψεις. Καλύτερα να πεθάνει κανείς ασκητικά παρά να ζήσει σε παρακμή».
Και θα προσθέσει ο ίδιος:
«Και στην εποχή μας, πρέπει να υποκλίνουμε σε κάθε θλίψη και να φιλάμε το χέρι της. Η πρόνοια του Θεού φροντίζει για εμάς μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Οι μοναχοί υφίστανται αόρατο μαρτύριο στον αγώνα με τον εαυτό τους, με τον εχθρό του Θεού και με τους ανθρώπους που έχουν ερωτευτεί τον κόσμο. Να θυμάστε ότι ο Θεός δεν κάνει λάθη.»
«Τώρα, με την έλλειψη πνευματικών ηγετών και την αποδυνάμωση της πίστης μας, ο Κύριος μας έχει δώσει έναν αμερόληπτο οδηγό που θεραπεύει, διδάσκει και φωτίζει—αυτά είναι τα βάρη, οι θλίψεις και οι ασθένειες της ζωής. Ο Κύριος θεραπεύει τις αδυναμίες των συναισθημάτων μας μέσα από τις πικρές συνθήκες της ζωής.»
Το «πνευματικό φαρμακείο» του πατρός Ιωάννη περιείχε αποσπάσματα από τους Αγίους Πατέρες, τα οποία φώτιζαν και ενδυνάμωναν όσους ήταν εξασθενημένοι από τις κακουχίες των μοναστικών δοκιμασιών. Ο πατήρ Ιωάννης αγαπούσε ιδιαίτερα τις διδασκαλίες του Αγίου Θεοφάνη. Κρατούσε συνεχώς μια από αυτές πρόχειρη. Συχνά, στη μέση μιας συζήτησης με έναν μοναχό, φώναζε: «Παιδιά, χρειάζομαι μια πίτα, χρειάζομαι μια πίτα!»
«Ντυθείτε με πίστη και υπομονή. Η νοικοκυρά βάζει την πίτα στο φούρνο και δεν την βγάζει μέχρι να βεβαιωθεί ότι έχει ψηθεί.»
Ο Κύριος του κόσμου σε έχει βάλει στο φούρνο και σε κρατάει εκεί, περιμένοντας να ψηθείς. Γι' αυτό κάνε υπομονή και περίμενε. Μόλις ψηθείς, δεν θα μείνεις στον φούρνο ούτε λεπτό. Θα σε βγάλουν αμέσως έξω. Αν βιαστείς να μπεις μέσα, θα είσαι σαν μια μισοψημένη πίτα. Οπλίσου με υπομονή, και με υπομονή θα είχες φτάσει προ πολλού στη Βασιλεία των Ουρανών. Χωρίς αυτήν, είσαι, στην καλύτερη περίπτωση, στο δρόμο προς αυτήν.
Αφού μίλησε και παρηγόρησε τον επισκέπτη, ο πατήρ Ιωάννης του έδωσε πνευματικό φάρμακο ως αποχαιρετιστήριο δώρο και το πήρε μαζί του: «Το ταξίδι προς την αληθινή γνώση του Θεού σίγουρα απαιτεί βοήθεια από τις θλίψεις: είναι απολύτως απαραίτητο να ταπεινώσουμε
«Να ενδυναμώσεις την καρδιά για τον κόσμο μέσα από τις θλίψεις, ώστε να μπορεί να αγωνίζεται πλήρως να αναζητήσει τον Θεό. Με την άδεια ή την εντολή του Θεού, οι θλίψεις σε έχουν καταβάλει, όπως οι βασανιστές έναν μάρτυρα. Μην ενδώσεις στη θλίψη, την λιποθυμία ή την απελπισία.»
Η κύρια πηγή ειρήνης στη ζωή είναι η σταθερή πίστη στην Πρόνοια του Θεού και στο γεγονός ότι η κεφαλή και ο πηδαλιούχος της Εκκλησίας είναι ο ίδιος ο Χριστός.
Ο Πατέρας επαναλάμβανε συχνά ότι ο μοναχισμός είναι σαν τον Σταυρό, στον οποίο κάποιος πρέπει να σταυρωθεί οικειοθελώς για τον κόσμο για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών. Πάνω από το κρεβάτι του κρεμόταν μια μεγάλη έγχρωμη λιθογραφία ενός σταυρωμένου μοναχού. Ήταν συνεχώς στα μάτια του Πατέρα, όπως και η υπενθύμιση του θανάτου, «Από αυτό κανείς δεν θα ξεφύγει», κρεμασμένη πάνω από την πόρτα της εισόδου, καλώντας σε πνευματική ηρεμία κατά την έξοδο από το κελί. Μια μικρότερη λιθογραφία ενός μοναχού προοριζόταν για τους μοναχούς που έρχονταν σε αυτόν. Έχοντας εμπειρία στην αναγνώριση των πνευμάτων, μας δίδαξε να αναγνωρίζουμε τις ιδιαιτερότητες της επιρροής τους. «Όταν η πνευματική ειρήνη χάνεται, σημαίνει ότι ο εχθρός πλησιάζει, και ένα αίσθημα ελαφρότητας και ελευθερίας είναι σημάδι ότι ο Κύριος έχει έρθει...»
«Έχω ωριμά σει στην ψυχή σου. Μετά από μια ευλογημένη επίσκεψη, να είσαι σε εγρήγορση και να περιμένεις τα τεχνάσματα του εχθρού.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σας ευχαριστούμε.
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.