Πῶς γίνεται μὲ διαφορετικό τρόπο ἡ προτροπὴ καὶ νουθεσία σὲ ὅσους ἔχουν ἀποκτήσει τὴν θύραθεν σοφία καὶ μὲ διαφορετικὸ σὲ ὅσους τὴν στεροῦνται
Μὲ διαφορετικὸ τρόπο γίνεται ἡ προτροπὴ καὶ νουθεσία σὲ ὅσουςἔχουν ἀποκτήσει τὴν θύραθεν σοφία καὶ μὲ διαφορετικὸ σὲ ὅσους τὴν στεροῦνται. Οἱ φορεῖς τῆς κοσμικῆς σοφίας πρέπει νὰ προτρέπονται νὰ ἀποποιοῦνται τὴν γνώση ὅσων γνωρίζουν, ἐνῶ οἱ ἄλλοι νὰ ἐπιθυμοῦν τὴν γνώση ὅσων ἀγνοοῦν. Στοὺς κατόχους τῆς ἔξω σοφίας θὰ πρέπει νὰ κατεδαφίζεται ἡ ἀλαζονικὴ πεποίθησή τους ὅτι εἶναι σοφοί, στοὺς ἄλλους νὰ οἰκοδομεῖται περαιτέρω ὅ,τι ἀπὸ τὴν οὐράνια σοφία γνωρίζουν, γιατὶ ὅσοι ἔχουν καρδιὰ ἀπαλλαγμένη ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια τὴν ἔχουν προετοιμάσει νὰ στηρίξει μία τέτοια οἰκοδομή. Μὲ τοὺς ἔξωθεν σοφοὺς ἡ ποιμαντικὴ ἐργασία ἀποσκοπεῖ νὰ γίνουν μωροὶ μὲ τὸν τρόπο τῶν ἀληθινὰ σοφῶν, τὴν μωρανθεῖσα σοφία νὰ τὴν ἐγκαταλείψουν καὶ τὴν μωρία τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ νὰ τὴν γνωρίσουν. Στοὺς κατὰ κόσμον ἀσόφους τὸ κήρυγμα τοῦ ποιμένα ἀποβλέπει νὰ τοὺς διδάξει ὅτι ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ὁ κόσμος νομίζει γιὰ μωρία θὰ μεταβοῦν κι ὁλοένα θὰ πλησιάζουν στὴν ἀληθινὴ σοφία. Στοὺς κατὰ κόσμον σοφοὺς λέει ἡ Γραφή: Ἐὰν κάποιος ἀπό σᾶς νομίζει ὅτι εἶναι σοφὸς μὲ τὰ μέτρα αὐτοῦ ἐδῶ τοῦ αἰώνα, ἂς γίνει μωρός, γιὰ νὰ γίνει πραγματικὰ σοφός . Οἱ ἄλλοι
ὅμως ἀκοῦνε τὰ ἑξῆς λόγια: δὲν βρίσκονται ἀνάμεσά σας πολλοί σοφοὶ μὲ τὰ ἀνθρώπινα κριτήρια . Κι ἀκόμα: Ἀλλὰ αὐτοὺς ποὺ ὁ κόσμος θεωρεῖ μωρούς, ἐκείνους διάλεξε ὁ Θεός, γιὰ νὰ ἐπιφέρει σύγχυση στοὺς σοφούς. Τοὺς σοφούς τοῦ κόσμου τούτου πείθουν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τὰ λογικὰ ἐπιχειρήματα, ἐνῶ γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν κοσμικὴ σοφία εἶναι συχνὰ πιὸ ἐνδεδειγμένη ἡ παρουσίαση ὑποδειγμάτων. Γιὰ τοὺς πρώτους εἶναι ὠφέλιμο νὰ ἡττηθοῦν στοὺς συλλογισμούς τους, ἐνῶ γιὰ τοὺς ἄλλους εἶναι σὲ μερικὲς περιπτώσεις ἐπαρκὲς νὰ μάθουν πράξεις ἀξιέπαινες ἄλλων ἀνθρώπων.
Γι' αὐτὸ ὁ ἔξοχος διδάσκαλος, θεωρώντας τὸν ἑαυτό του ὀφειλέτη σὲ πεπαιδευμένους καὶ ἀπαίδευτους , ὅταν δίδασκε τοὺς Ἑβραίους, ἀπὸ τοὺς ὁποίους κάποιοι διέθεταν μόρφωση, κάποιοι ἄλλοι ὅμως ὄχι, μιλώντας τους γιὰ τὴν ἐκπλήρωση τῆς προφητείας τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, νίκησε τὴν σοφία τῶν πρώτων μὲ τὸ ἑξῆς ἐπιχείρημα: Αὐτὸ πράγματι ποὺ παλαιώνει καὶ γερνάει βρίσκεται κοντὰ στὴν ἐξαφάνισή του . Αντιλαμβανόμενος ὅμως ὅτι κάποιοι
θὰ πείθονταν μόνο μὲ παρουσίαση παραδειγμάτων, προσέθεσε στὴν ἴδια ἐπιστολή: Οἱ ἅγιοι δοκίμασαν ἐμπαιγμοὺς καὶ μαστιγώσεις, ἀκόμη καὶ δεσμὰ καὶ φυλακίσεις, λιθοβολήθηκαν, πριονίστηκαν,
πέρασαν δοκιμασίες, θανατώθηκαν μὲ μάχαιρα .Καὶ πάλι: Νὰ θυμᾶστε τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ἡγέτες σας, ποὺ σᾶς μετέδωσαν Πῶς ὁ ποιμένας ὀφείλει νὰ διδάσκει καὶ νὰ προτρέπει τὸ ποίμνιοτὸν λόγο τοῦ Θεοῦ· βλέποντας πῶς τελείωσαν τὴν ζωή τους, μιμηθεῖτε τὴν πίστη τους.
Σκοπὸς ἐν προκειμένῳ τοῦ Παύλου να κάμψει τοὺς πεπαιδευμένους μὲ ἰσχυρὴ ἐπιχειρηματολογία, καὶ τοὺς ἄλλους νὰ τοὺς πείσει μὲ τὴν ἑλκυστικότητα ἀξιομίμητων προτύπων νὰ ἀναβιβασθοῦν στὸ ὕψος καὶ τὸ μεγαλεῖο ἐκείνων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου