Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δευτέρα, 23 Οκτωβρίου 2017

ΣΠΆΝΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΎ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ.

ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΌΝ ΩΣ ΓΕΓΟΝΟΣ....

Το παρελθόν όμως ως ''γεγονός'' δεν διαγράφεται από τη ζωή. Μπορούμε να το καλύψουμε με την Μετάνοια, να το καταστήσουμε ανίσχυρο απέναντι στην Αιωνιότητα, αλλά ως ιστορικό γεγονός μένει οριστικώς αμετάβλητο. Δεν είμαι, βέβαια, ο πρώτος στον οποίο έλαχε να αισθανθεί ντροπή για το παρελθόν του, για κάποιον άκαιρο λόγο που είπε ή έγραψε. Αλλά και σε αυτό βρίσκω ήδη κάποια ικανοποίηση, ότι έστω και στα χρόνια που ακολούθησαν μου δόθηκε η ευκαιρία να αναλογισθώ τα λάθη που έκανα νωρίτερα.

Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ.

Ο γέρων Τρύφων,είς εκ των μεγάλων μαγείρων του Αγίου Όρους,μονάζων επί πολλά έτι εν τη σκήτη Αγίας Άννης.

Η πίστη μας είναι ο θώρακάς μας, το στήριγμά μας, οι αποσκευές μας για το αβέβαιο ταξίδι στο σύγχρονο παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον που ζούμε......

Όταν προσεύχεσαι, μη δίνεις στο Θεό οδηγίες, απλώς δήλωνε παρών και έτοιμος.....

Serbian Revolutionary leader, Karađorđe. Also a member of the Greek Revolutionary organization known as "Φιλική Εταιρεία" (Filiki Eteria).

Emperor Stefan Uroš IV Dušan the Mighty

ΙΕΡΗ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ

Pacifism is not Orthodox.

Ο ΚΑΚΟΣ ΆΝΘΡΩΠΟΣ



Ο κακός άνθρωπος που αγωνίζεται για το κακό είναι χειρότερος από τον διάβολο. Γιατί οι δαίμονες τον Θεό τον φοβούνται. Ο κακός άνθρωπος δεν φοβάται ούτε ντρέπεται τους ανθρώπους. Ο διάβολος φοβάται και τον Σταυρό. Οι κακοί άνθρωποι δεν φοβούνται ούτε τον Σταυρό ούτε τον διάβολο. 

Νεστωρ ο χρονικόγραφος. 

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΩΖΕΙ ΤΟΝ ΚΌΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΑΖΕΙ.

Κυριακή, 22 Οκτωβρίου 2017

Ή κακή επίδραση των ορμονών, των υιοθεσιών και της τεχνητής γονιμοποιήσεως. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ




Ή κακή επίδραση των ορμονών, των υιοθεσιών
και της τεχνητής γονιμοποιήσεως


α. Ό Γέροντας έλεγε ότι ή άκριτη χορήγηση ορμονών μπορεί να κάνει κακό στον οργανισμό, διότι διαταράσσει τήν ισορροπία των λειτουργιών του. Ιδιαίτερα στις έγκυες γυναίκες συνιστούσε μεγάλη προσοχή, διότι οι ορμόνες μπορούσαν να επηρεάσουν το έμβρυο. Σε μία περίπτωση το έμβρυο είχε πεθάνει μέσα στήν μήτρα και ό γιατρός χορηγούσε ορμόνες ένώ ό Γέροντας συνιστούσε στήν γυναίκα να αλλάξει γιατρό, με τήν ευχή βέβαια ό νέος γιατρός να διαπιστώσει τον θάνατο τού εμβρύου, πού ό προηγούμενος γιατρός δεν είχε υποψιαστεί.


β. Ό Γέροντας ήτο πολύ επιφυλακτικός γιά τις υιοθεσίες πού γίνονται με απόκρυψη από το παιδί της φυσικής οικογένειας του, διότι πολλά δράματα έχουν δημιουργηθεί εξαιτίας τού ότι τα υιοθετημένα παιδιά ανακάλυψαν μετά από πολλά χρόνια ότι οι θετοί γονείς δεν ήταν φυσικοί γονείς τους. Αυτό το θέμα χρήζει περαιτέρω αναπτύξεως.

Ή ιστορία και ή κοινωνική πείρα είναι γεμάτα από συγκρούσεις θετών γονέων και θετών τέκνων. Δεν πρέπει βέβαια να νομισθεί ότι ό Γέροντας απέκλειε τήν ανατροφή ενός παιδιού από ανάδοχη οικογένεια, αλλά συνιστούσε ιδιαίτερη προσοχή όταν επρόκειτο να γίνει υιοθεσία με απόκρυψη από το υιοθετημένο παιδί της πραγματικής καταστάσεως.


γ. Μία μέρα περνώντας έξω από ένα κέντρο τεχνητής γονιμοποιήσεως βοοειδών, είπε ότι ακόμη και τα ζώα πού γεννούνται με αυτό τον τρόπο είναι προβληματικά. Είπε ακόμη ότι ή σύλληψη ενός παιδιού είναι πράξη αγάπης και πρέπει να γίνεται σε συνθήκες αποδοχής, ειρήνης και αγάπης. Το έμβρυο μπορεί να πληγωθεί από τήν πρώτη ώρα της συλλήψεώς του, όταν οι γονείς του κατά τήν σύλληψή του δεν αγαπώνται ή δεν το επιθυμούν. Εκείνες τις ή μέρες έλαβε και ένα γράμμα από ένα πατέρα πού είχε αποκτήσει παιδί με τεχνητή γονιμοποίηση και πού ζητούσε βοήθεια από τον Γέροντα, διότι το παιδί είχε φτάσει στήν ώριμη εφηβική ηλικία και είχε μετατρέψει το διαμέρισμά τους σε χώρο σπασμένων και ήμικατεστραμμένων επίπλων και οικιακών συσκευών. Πήγα στο σπίτι των γονιών του παιδιού αυτού και διαπίστωσα με τα ίδια μου τα μάτια την καταστροφή. Τότε ό Γέροντας μου είπε να φυλάξω το γράμμα τού πατέρα, γιά να το δείχνουμε στους ενδιαφερομένους ως απόδειξη της ενδεχόμενης κακής εξελίξεως τού ανθρώπου πού προήλθε από τεχνητή γονιμοποίηση.


δ.Ένα αρθρίδιο γιά τήν πιθανή δυσμενή επίδραση της υποβοηθούμενης αναπαραγωγής και της τεχνητής γονιμοποιήσεως έχει δημοσιευτεί στο περιοδικό «Σύνδεσμος» της Χριστιανικής Στέγης Καλαμάτας. Τα κυριότερα σημεία αυτού είναι τα εξής:
«Πώς θα μεγαλώσει ψυχολογικά το παιδί πού γεννήθηκε με τεχνητή γονιμοποίηση και πόσο φυσιολογικό θα είναι, αποτελούν ερωτήματα στα όποια ό νόμος δεν δίνει απάντηση και ό γιατρός πού εφαρμόζει αύτή τήν μέθοδο σιωπά, ακόμη και αν ξέρει, γιά λόγους ευνόητους.
Ό άνθρωπος όμως πού σκέπτεται να άκολουθήσει αύτή τήν μέθοδο, πρέπει να προβληματιστεί πολύ, διότι οι κίνδυνοι να αποκτήσει ένα προβληματικό παιδί είναι πολύ μεγάλοι.


Αυτό διότι:



1.      Το σπέρμα και το ωάριο πού κρυοσυντηρούνται στους 170 βαθμούς υπό το μηδέν μέχρι να χρησιμοποιηθούν, μπορεί να υποστούν ανεξακρίβωτες μεταλλαγές, λόγω αυτών των περιβαλλοντικών συνθηκών σε κάποια από τα δισεκατομμύρια κώδικά στοιχεία τού ΌΝΑ τους.


2.      Το παιδί πού αποσπάται από τήν μητέρα πού το κυοφόρησε, έχει εξοικειωθεί κατά τήν κυοφορία με τήν φωνή και το σώμα της. Μεταφερόμενο σε νέα αγκαλιά, αισθάνεται ένα πλήγμα ανασφάλειας στα ξένα γι’ αυτό χέρια πού το παραλαμβάνουν. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε ψυχολογικά προβλήματα στήν εφηβεία και μετέπειτα, πού να μη μπορεί κανένας να εξακριβώσει πού οφείλονται.


3.      Οι θετοί γονείς θα έχουν μέσα τους, έκτος από τήν Αγάπη γιά το παιδί και κάποιους προβληματισμούς γι’ αυτό, επειδή θα τούς είναι «ξένο» βιολογικά. Αύτή ή προσωπική τους κρυφή ανασφάλεια γιά τήν σχέση τους με το παιδί μπορεί να δημιουργήσει συμπεριφορές τραυματικές για τήν γονική σχέση και την ανάπτυξη τού παιδιού. Αυτές θα φανούν μετά τήν εφηβεία.


4.      Θα υπάρχει ή ανησυχία μήπως το παιδί ανακαλύψει τήν αλήθεια και απομακρυνθεί από αυτούς πού θεωρούνται γονείς του, αλλά δεν είναι. Αυτός ό φόβος κατατυραννεί πολλούς θετούς γονείς και ασφαλώς δεν είναι ό καλύτερος σύμβουλος γιά ορθή ψυχολογική σχέση με το παιδί. Φυσικά, με υπόβαθρο τον φόβο, ή σχέση διαταράσσεται και το παιδί ως αίτιο τού φόβου υποσυνείδητα απορρίπτεται, ένώ εμφανώς υπεραγαπάτε. Το αποτέλεσμα είναι μη κανονική ανάπτυξη στον ψυχολογικό τομέα, όπως διέγνωσαν και οι αρχαίοι με τήν περίπτωση τού Οιδίποδα.


5.      Επειδή ό νόμος προβλέπει ότι στήν υποβοηθούμενη αναπαραγωγή επιτρέπεται να υπάρξει ανάμειξη πέντε προσώπων, ή όποια όμως καταγράφεται στήν ληξιαρχική πράξη και στον ιατρικό του φάκελο, το παιδί αργά ή γρήγορα θα μάθει τήν άλήθεια.Έτσι θα αισθάνεται ότι διαφέρει ριζικά από όλα τα άλλα παιδιά πού έχουν δυο γονείς και θα αντιδράσει καταλυτικά γιά το γεγονός ότι αυτό έχει πέντε. Αυτό είναι καίριο ψυχολογικό πλήγμα στήν κανονική ανάπτυξη του και μπορεί να κάνει το παιδί να ενεργήσει αυτοκαταστροφικά ή να το οδηγήσει στήν καταστροφή των υπαιτίων της γονικής περιπλοκής του.» .

ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΕΝΟΣ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΥ.

Εργασιοθεραπεία. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ.



Εργασιοθεραπεία


Τηλεφώνησε προ ήμερων κάποιος κύριος και είπε ότι βρισκόταν σε πολύ άσχημη ψυχολογική κατάσταση και ό γιατρός του τού συνέστησε δυνατά ψυχοφάρμακα. Αλλά τότε κάποιος από τήν οικογένεια του τον παρακάλεσε να πλύνει τα πιάτα και όταν τα έπλυνε και έκανε και άλλες δουλειές στήν κουζίνα, τού έφυγαν όλες οι στενοχώριες, τα άγχη, οι πιέσεις, χωρίς να πάρει τα φάρμακα.


Ό ίδιος κύριος μάς τηλεφώνησε να παρακαλέσουμε τον Γέροντα να τον βοηθήσει, διότι ήταν σε απόγνωση από αδιέξοδα εσωτερικά και σωματικά συμπτώματα. Όταν όμως έκλεισε το τηλέφωνο, τον έπιασε δυνατός πόνος στο στομάχι, πού είχε σαν αποτέλεσμα να τού
φύγουν όλα τα ψυχολογικά. Ύστερα από αυτό μάς πήρε χαρούμενος στο τηλέφωνο για να μάς αναγγείλει το γεγονός.


ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΕΝΟΣ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΥ.

Πήρε κορτιζόνη παρά την συμβουλή του Γέροντα. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ







Πήρε κορτιζόνη παρά την συμβουλή του Γέροντα


31 Δεκεμβρίου 1999


Είπε κάποια κυρία ότι κάποτε έπασχε από ιγμορίτιδα και επί 17 χρόνια ανέπνεε μόνο από το στόμα. Ευρισκόμενη σε δύσκολη κατάσταση αποφάσισε να δεχθεί την συμβουλή τού γιατρού να χρησιμοποιήσει κορτιζόνη, παρ’ όλον πού ό Γέροντας Πορφύριος της έλεγε να μη τήν χρησιμοποιήσει. Πράγματι, της έκανε ό γιατρός τρεις (περίπου) ενέσεις στα ίγμόρια ή ένστάξεις (δεν θυμάται) και όταν ήλθε ή ώρα γιά τήν τέταρτη ό γιατρός είχε εγκατασταθεί στήν Κόρινθο, γι’ αυτό πήγε στον συνεργάτη του. Τότε όμως της παρουσιάστηκε θάμπωμα στο ένα μάτι και ό γιατρός πού ήταν στήν Κόρινθο, όταν τον ερώτηση στο τηλέφωνο, της είπε: «Δεν είναι τίποτε.

 Κάνε και τήν τέταρτη δόση»."Όμως όταν το είπε στον βοηθό του στήν Αθήνα, αύτός είπε: «Εγώ δεν τήν κάνω, διότι υπάρχει περίπτωση να τυφλωθείς». "Όταν το άκουσε ή ασθενής έτρεξε και το είπε στον Γέροντα, ό όποιος της είπε ότι κινδύνεψε και της συνέστησε να πάει μια βόλτα μακρινή στο δάσος και να προσεύχεται και αύτός θα προσεύχεται από το κελί του. Δεν της είπε να προσεύχεται γιά το μάτι της, όμως εκείνη έτσι το κατάλαβε και προσευχόταν γιά τήν υγεία τού ματιού της. Όταν επέστρεψε, ό Γέροντας της είπε: «Δεν μού δόθηκες όμως πνευματικά ολόκληρη». Με αυτό εννοούσε ότι δεν προσευχήθηκε γιά το όλον της υπάρξεως της, γιά τήν αιωνιότητα, αλλά μόνον γιά τήν επίγεια, σωματική της υγεία.

ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΕΝΟΣ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΥ.

Facebook..

ΑΔΙΑΦΟΡΊΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΑΝΉΤΗ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. ΠΑΤΗΡ ΤΖΕΗΜΣ ΜΠΕΡΝΣΤΑΙΝ. ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.









ΘΥΜΑΜΑΙ ΩΣ ΝΕΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ.-

«παιδί μου, μην αδιαφορείς στην παιδαγωγία τού Κυρίου, και μην λιποψυχείς, όταν επιτιμάσαι από αυτόν. Γιατί όποιον ό Κύριος αγαπά, τον παιδαγωγεί με θλίψεις και μαστιγώνει με δοκιμασίες κάδε τέκνο πού παραδέχεται ως δικό του».

Ό απόστολος Παύλος, στην προς Εβραίους έπιστολή, αναφέρει αυτό τό εδάφιο προσθέτοντας:


Δείξτε υπομονή κατά την διαπαιδαγώγησή σας ό Θεός σας μεταχειρίζεται σαν παιδιά του. Γιατί ποιό παιδί δεν τό διαπαιδαγωγεί ό πατέρας του; "Αν πάλι δεν έχετε την διαπαιδαγώγηση πού έχουν πάρει όλοι, τότε είστε νόθα και όχι γνήσια παιδιά [...]. Ή διαπαιδαγώγηση ποτέ δεν φαίνεται στην αρχή να
προξενεί χαρά άλλά λύπη· αργότερα, όμως, αποφέρει ειρήνη και δικαιοσύνη σε αυτούς πού διαπαιδαγωγήθηκαν .

Ή τιμωρία για την οποία κάνει λόγο ή Γραφή δεν είναι βάναυση ή προσβλητική άλλά διορθωτική και τρυφερή, καί εφαρμόζεται με τήν σύνεση και τό μέτρο τής θείας πανσοφίας.

Ή βιβλική αναφορά στήν παιδαγωγική τιμωρία τής Εκκλησίας στηριζόταν στήν διδασκαλία τού Ιησού. Τί σχέση μπορεί να έχει ή Εκκλησία με έναν αμετανόητο αδελφό; Έάν μία προσωπική συζήτηση δεν έχει καλό αποτέλεσμα, όπως λέγει ό Ιησούς,
"Αν και αυτούς δεν τούς ακούσει, να τό πεις στην συνάθροιση
της εκκλησίας και αν παρακούσει και την εκκλησία, τότε πια θα είναι γιά εσένα όπως ό ειδωλολάτρης η ό τελώνης. Σας βεβαιώνω πώς ότι κρατήσετε ασυγχώρητο στην γη, θα είναι ασυγχώρητο και στον ουρανό· και ότι συγχωρήσετε στην γη θα
είναι συγχωρημένο και στον ουρανό.

Αυτές οί λέξεις προέρχονται από τον ίδιο τον Κύριο, ό όποιος συγχώρεσε την γυναίκα πού πιάστηκε σε μοιχεία, λέγοντας σε εκείνους πού θα την πετροβολούσαν: «[...] όποιος ανάμεσα σας είναι αναμάρτητος ας ρίξει πρώτος πέτρα επάνω της». Αυτός είναι ό ίδιος Κύριος ό όποιος, σύμφωνα με την εβραϊκή παροιμία για την αιωνιότητα, είπε ότι θα πρέπει να συγχωρούμε τον αδελφό μας:

«[...]. Δεν σου λέω ώς επτά άλλα ως εβδομήντα επτά φορές». Και
είναι ό ίδιος Κύριος πού φώναξε από τον Σταυρό: «[...] Πατέρα, συγχώρησέ τους, δεν ξέρουν τί κάνουν». Πόσο δύσκολο ήταν για εμένα να εξισορροπήσω την Αγάπη τού Θεού με την τιμωρία Του και να μην τά θεωρώ αντιθετικά!
Ανακάλυψα ότι τό εδάφιο από τό κατά Ματθαίον ευαγγέλιο πού λέγει: «[.. .]νά τό πεις στην συνάθροιση της εκκλησίας», αναφέρεται στην ευθύνη τής Εκκλησίας να διατηρεί στούς κόλπους της την εν πνεύματι ευταξία. Αυτό πού σήμαινε γιά εμένα αυτό το χωρίο ήταν ότι, αν και πρέπει να είμαστε φιλόστοργοι και συγχωρητικοί άνθρωποι, αυτή ή καλοσύνη μας δεν πρέπει να μάς εμποδίζει να έχουμε λογικά ηθικά όρια, να μαλάττουμε την ηθική ακεραιότητα στην επικοινωνία μας μέ τον Θεό, και στην μεταξύ μας επαφή.

Ή επίκριση της Εκκλησίας από τον Απόστολο Παύλο, στην Κόσμο  σε σχέση μέ την αδιαφορία πού υπέδειξε για τό σοβαρό ηθικό άμάρτημα ενός αμετανόητου χριστιανού αδελφού, ενδυναμώνει τήν ευθύνη της Εκκλησίας, ώστε να διατηρήσει έναν ηθικό κανόνα σαν εκείνους πού κοινωνούν. Στην Α' προς Κορινθίους έπιστολή, ό Απόστολος Παύλος λέγει:


Κυκλοφορεί η φήμη ότι παρουσιάστηκαν ανάμεσα σας περιπτώσεις πορνείας, και μάλιστα τέτοιου είδους πού δεν την συναντάει κάνεις ούτε στους ειδωλολάτρες, ώστε να συζεί κάποιος μέ την μητριά του. Και εσείς αντί να λυπηθείτε βαθιά, ώστε αυτός πού διέπραξε κάτι τέτοιο να απομακρυνθεί από
την εκκλησία, είστε περήφανοι για τον εαυτόν σας[...]. Εγώ πάντως, απών σωματικά, παρών όμως πνευματικά, έχω ήδη - μέ την εξουσία πού δίνει ό Κύριός μας Ιησούς- καταδικάσει σαν να ήμουν παρών αυτόν πού διέπραξε μιά τέτοια ασχήμια


[...]. Σάς έγραψα σε προηγούμενη έπιστολή να μην συναναστρέφεστε ανθρώπους πού έχουν ανήθικη διαγωγή. Βέβαια, δέν εννοούσα όλους γενικά τούς έξω από την εκκλησία ανήθικους αυτού τού κόσμου ή τούς πλεονέκτες ή τούς κλέφτες ή τούς ειδωλολάτρες· γιατί τότε θα έπρεπε να εγκαταλείψετε τον κόσμο! Μέ αυτό, λοιπόν, πού σάς έγραψα, εννοούσα να μην συναναστρέφεστε κάποιον πού, ένώ ονομάζεται χριστιανός, είναι ανήθικος ή πλεονέκτης ή ειδωλολάτρης ή υβριστής
ή μέθυσος ή άρπαγας. Μέ τέτοιου είδους άνθρωπο πρέπει να αποφεύγετε ακόμα και τό κοινό φαγητό. Φυσικά, δέν είναι δικό μου έργο να κρίνω εγώ αυτούς πού είναι έξω από την εκκλησία. Ό Θεός θα τούς κρίνει. Αλλά αυτούς πού είναι μέσα στην εκκλησία εσείς δέν πρέπει να τούς κρίνετε;. Ή Γραφή λέγει: διώξτε τον κακό από ανάμεσα σας[...]. Ή μήπως δεν ξέρετε ότι άνθρωποι άδικοι δεν θα έχουν δέση στην βασιλεία τού Θεού; Μην έχετε αυταπάτες στην βασιλεία του Θεού δεν
θα έχουν δέση ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε θηλυπρεπείς ούτε άρσενοκόΐτες ούτε πλεονέκτες ούτε κλέφτες ούτε μέθυσοι ούτε υβριστές ούτε αρπαγές

Σύμφωνα μέ τον Απόστολο Παύλο, ή χριστιανική Αγάπη μέσα στην Εκκλησία τής Κορίνθου δεν είχε εκφραστεί σωστά, όταν παρέβλεψε ένα τόσο σοβαρό άμάρτημα. Για τον Απόστολο ή Αγάπη
μέσα στήν Εκκλησία είναι επίπονη Αγάπη, ή όποια καλεί τον αμαρτωλό αδελφό να μετανοήσει για τό δικό του καλό. Είναι μία αγάπη πού αποκλείει τον ανήθικο αδελφό ή αδελφή από την Θεία Κοινωνία, έτσι ώστε να δώσει έμφαση στην σοβαρότητα τού αμαρτήματος. Για τον Σωτήρα μας και τον Απόστολο Παύλο, ή Αγάπη είναι περισσότερο απαιτητική και ή τιμωρία περισσότερο αυστηρή προς εκείνους οί οποίοι είναι μέσα στην Εκκλησία, παρά προς εκείνους πού είναι έξω από αυτήν. Μου έγινε ολοφάνερο ότι ή Εκκλησία έχει ευθύνη για την ηθική συμπεριφορά εκείνων πού είναι μέλη της, την οποία δεν έχει γιά άλλους πού δεν ανήκουν σε αυτήν.

Πέρα από την ατομική μας ευθύνη, ή Μητέρα μας εκκλησία μάς παρέχει μία συλλογική δέσμευση. Μέσα στήν Εκκλησία, αποκαλούμε ό ένας τον άλλον αδελφό και αδελφή. Έχουμε, επίσης, το ίδιο επώνυμο: χριστιανός. Όπως συμβαίνει μέ τήν φυσική οικογένειά μας, ή Εκκλησία είναι ηθικά ύπόλογη γιά τό ποίμνιό της, και θέτει όρους ως προς τήν μετοχή του στήν Θεία Μετάληψη. Άντιλήφθηκα ότι τό ορθό δόγμα και ή ήθική ζωή είναι βιβλικές προϋποθέσεις γιά τήν ενότητα των πιστών και τήν κοινωνία των Άχράντων
Μυστηρίων, και αυτό μέ βοήθησε ακόμη περισσότερο να προσδιορίσω τήν Εκκλησία πού συνέταξε τον κανόνα τής Καινής Διαθήκης.

ΠΑΤΗΡ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΒΑΣΙΛΑΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗ


ΠΑΙΔΙΑ ΜΟΥ ΑΛΛΑΞΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΚΩΣΤΑ ΓΑΝΩΤΗ


ΣΠΑΝΙΑ ΟΜΙΛΙΑ: Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας. Ομιλία με θέμα: " Η ερμηνεία του προοιμιακού ψαλμού ".


" ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017 " - ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ Γ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ. “Χάρις και έλεος εν τοις Οσίοις αυτού".


" ΔΗΜΗΤΡΙΑ " - ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ


Ο άνθρωπος και η πνευματική ζωή.Με τον π. Χαράλαμπο (Λίβυο) Παπαδόπουλο


ΟΜΙΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΜΠΑΡΛΑ ΘΕΜΑ ΑΝΤΟΝΥ ΜΠΛΟΥΜ ΖΩΝΤΑΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ.


ΜΕΓΑΛΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΥΣΤΙΚΆ.







''Καθότι ὁ Δημιουργός, ὅπου ἔπλασε τόν πηλόν, ἔλαβεν ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων τήν σύστασιν: ξηρόν, ὑγρόν, θερμόν καί ψυχρόν. Καί ὡς ἐκ τούτου εἶναι ἀνάγκη εἰς κάθε στιγμήν νά πάσχη ὁ ἄνθρωπος συμφώνως τῆς μεταλλαγῆς τοῦ κάθε στοιχείου. Ἤγουν νά ξηραίνεται, νά ὑγραίνεται, νά θερμαίνεται, νά ψυχραίνεται. Καί, ἄν περισσεύη τοῦ ἑνός στοιχείου τά ἰδιώματα, ἀνάγκη εἶναι νά ἀσθενήση τό σῶμα. Καί συνεπῶς συμπάσχει καί ἡ ψυχή. Δέν δύναται ὁ νοῦς νά ἀποδώση τάς νοεράς του κινήσεις, καθότι χωλαίνει μαζί μέ τό σῶμα. 


Ξηραίνεται ἀπό τήν ζέστην τοῦ ἡλίου τό σῶμα; Ξηραίνεται καί ὁ νοῦς. Ὑγραίνεται, ἐάν βρέχη, τό σῶμα καί χαλαρώνει; Χαλαρώνει ἐπίσης καί ὁ νοῦς. Ψυχραίνεται, ἄν φυσάη ἀέρας, τό σῶμα; Πληθύνει ἡ χολή περισσῶς, σκοτίζεται καί ὁ νοῦς, καί θριαμβεύουν μόνον αἱ φαντασίαι. Εἰς ὄλας λοιπόν τάς ἀλλοιώσεις αὐτάς, ἄν καί ἡ χάρις ὑπάρχη, ἀλλʹ ὅμως δέν ἐνεργεῖ, διότι τά ὄργανα ἀσθενοῦν, ὁ δέ ἐχθρός μας διάβολος ἠξεύρει εἰς τήν κάθε ἀλλοίωσιν πῶς πρέπει νά πολεμήση. 


Διότι ἐκ τοῦ ξηροῦ σέ σκληρύνει νά γίνεσαι πέτρα, νά ἀντιλέγης, νά παρακοῦς. Ἐκ τοῦ ψυχροῦ γνωρίζει νά σοῦ ψυχραίνη τόν ζῆλον, νά γίνεσαι κρύος στά θεῖα καί παγωμένος. Ἐκ τοῦ θερμοῦ νά θυμώνης καί νά ταράττεσαι· νά μή σέ ἀφήνη νά διακρίνης τό ἀληθές. Καθότι, ὡς εἴπομεν, περισσεύει τό αἶμα καί μέ τήν ζέστην κινεῖ τήν ἐπιθυμίαν - μέρος παθητικόν - καί τόν θυμόν. Ἐκ δέ τοῦ ὑγροῦ σοῦ γεννᾶ νυσταγμόν, χαλάρωσιν, κομμάρες, παραλυσίαν ὅλου τοῦ σώματος. Εἰς ὅλα ταῦτα λοιπόν πάσχει τό σῶμα, συμπάσχει καί ἡ ψυχή, καίτοι νοερά καί ἀσώματος.''
_________________________
∽ Γέροντας Ιωσήφ Ησυχαστής
Έκφρασις Μοναχικής εμπειρίας Κεφ Θ` σελ, 79

Ο ΠΛΑΝΉΤΗΣ ΧΆΝΕΤΑΙ...

ΕΥΑΙΣΘΗΣΊΑ......

Η ΔΙΑΦΟΡΆ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΦΤΩΧΩΝ.

ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ. ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ. Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ.


ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ


Σάββατο, 21 Οκτωβρίου 2017

"ΠΕΙΡΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ". ο Μανώλης Μελινός συνομιλεί με τον πολιόν ΓΕΡΟΝΤΑ ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗ.


" ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017 " - ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ π. ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΤΡΟΙΖΗΝΑΣ


'' ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017 '' - ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ Π. ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ. Θέμα της ομιλίας του ήταν: "Εν τω θλίβεσθαί με, εισάκουσόν μου των οδυνών, Κύριε σοὶ κράζω ".


Δασική λίμνη κοντά στο μοναστήρι της Οπτίνας.Лесное озеро вблизи монастыря Оптина пустынь.


ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ. Θρησκευτική πομπή με την εικόνα της Παναγίας της Kaluga. Крестный ход с Калужской иконой Богородицы


ΥΠΟΔΟΧΉ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΆΝΩΝ. ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΚΑΙ ΔΕΞΙΆ ΧΕΙΡΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΑΣ ΕΚ ΤΗΣ Ι. Μ. ΠΑΝΑΧΡΑΝΤΟΥ ΑΝΔΡΟΥ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ


ΖΕΥΓΆΡΙΑ ΣΕ ΚΊΝΔΥΝΟ ΣΗΜΕΡΑ.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΙΡΑΙΆ.

ΥΠΟΔΟΧΉ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΆΝΩΝ. ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΚΑΙ ΔΕΞΙΆ ΧΕΙΡΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΑΣ ΕΚ ΤΗΣ Ι. Μ. ΠΑΝΑΧΡΑΝΤΟΥ ΑΝΔΡΟΥ.

π. Χαράλαμπος(Λίβυος) Παπαδόπουλος: Ευχαριστώ Θεέ μου που δεν με άκουσες.


Romanos sings in Maroudá


π.Θεμ. Μουρτζανός : Ένας διάλογος ανάμεσα σε Επίκουρο & Άγιο Διονύσιο Αρεοπαγίτη 3 (19.10.2017)


«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει... 2017»: 2ο Θεολογικό αρχονταρίκι


«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει... 2017»: Μητροπολίτης Γόρτυνος κ. Ιερεμίας


«Σκέψεις για την αποδεικτικότητα της πίστεως σύμφωνα με τον Άγιο Νεκτάριο», Αρχιμανδρίτης Ιωαννίκιος Γιαννόπουλος


ΨΈΜΑ. ΠΌΣΟ ΕΊΝΑΙ ΟΔΥΝΗΡΟ.

Πόσο ὀδυνηρό εἶναι τό ψέμα...
Καταστρέφει τήν ἀγάπη,θολώνει τό νοῦ γεμίζει θλίψη τήν ψυχή...
Νά κόπτεται ὁ ἄλλος ὅτι "ὅχι δέν ἔκλεψα" -"ὄχι δέν εἶπα αὐτό" -" ὄχι δέν ἤμουν ἐκεῖ " κλπ καί νά σφαδάζει στό κλάμα γιά νά ἀποδείξει τήν ἀλήθεια τῶν ἀναληθῶν λόγων του! 
Πῶς μετά νά πιστέψεις στά δάκρυα ποὺ κυλᾶν ἀπό αὐτά τά μάτια;; 
Πῶς νά ξαναντικρύσεις αὐτά τά μάτια;; Κι ὅταν τό ψέμα προέρχεται ἀπό τή μάνα, τόν πατέρα, τό φίλο, τόν ἀδελφό, τότε εἶναι ἀκόμα πιό ὀδυνηρό...
Τό μαχαίρι του προχωράει βαθιά μέσα στή σάρκα καί ἀφήνει πληγές....
Ἄνθρωπος ποὺ χρησιμοποιεῖ ὡς μέθοδο ἐπιβίωσης τό ψέμα σίγουρα χρειάζεται βοήθεια ψυχιατρική, ψυχολογική...Ἕνας ἄνθρωπος ταλαίπωρος εἶναι ποὺ ἡ ταλαιπωρία του ὅμως ταλαιπωρεῖ κι ἄλλους τόσους ὅσους...Σίγουρα στή ζωή μας τακτικά συναντᾶμε τέτοιους ἀνθρώπους...Νά τούς δώσουμε τήν εὐκαιρία, νά τούς βοηθήσουμε ναί...Ἀλλά σάν δοῦμε ὅτι δέν μποροῦμε νά σταματήσουμε τούτη τη λαίλαπα, ἄς ἀπομακρυνθοῦμε, ἄς προσευχηθοῦμε ἀλλά ἄς φύγουμε ἀπό τόν γκρεμό, γιατί θά τσακιστοῦμε...Ταπείνωση εἶναι κι αὐτό...

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΚΡΑΤΑΣ. 

Να είσαι αυστηρός με τον εαυτό σου και για τους άλλους ξέρει ο Θεός...

Παρασκευή, 20 Οκτωβρίου 2017

"Ο Εαυτός μας και ο Άλλος", Μητροπολίτη του Σουρόζ, Αντωνίου Bloom.




Την υποδεχόμαστε με ένα απόσπασμα για τον πόνο:


...Εκείνο που κάνει τον πόνο τις περισσότερες φορές τόσο δύσκολο να αποδεχθούμε είναι ότι δεν γνωρίζουμε πότε θα τελειώσει, είναι η αίσθηση ότι το βάσανό μας θα συνεχιστεί επ’ άπειρον. Αν γνωρίζαμε ότι θα τέλειωνε σε μερικά λεπτά, μερικές ώρες ή ακόμη και μερικές μέρες, θα μπορούσαμε να συγκεντρώσουμε τις δυνάμεις μας και να τον αντιμετωπίσουμε, όμως ο πόνος μας ίσως κρατήσειγια πάντα, και αυτό το φοβόμαστε. Επίσης, κάθε φορά, δεν αντιμετωπίζουμε μόνο τον συγκεκριμένο πόνο που μας βασανίζει, αλλά ξαναζούμε όλο τον πόνο του παρελθόντος μας.

Θυμάμαι στο νοσοκομείο εδώ και πολλά χρόνια, τότε που ήμουν φοιτητής της ιατρικής, ένα παιδί το οποίο πέθαινε και υπέφερε από πολύ δυνατούς πόνους. Ο επικεφαλής γιατρός το ρώτησε πώς τα κατάφερνε να είναι τόσο ήρεμο και να αντιμετωπίζει τον πόνο με τόσο θάρρος. Εκείνο το εννιάχρονο αγόρι απάντησε: «Όλα αυτά τα χρόνια που πονώ έμαθα να μην πονώ για τον χθεσινό πόνο και να μη σκέφτομαι τον αυριανό». Είχε καταλάβει το παιδί αυτό ότι ο άνθρωπος μπορεί να ζει την παρούσα στιγμή, όσο δύσκολη κι αν είναι, χωρίς να συσσωρεύει σ’ αυτήν όλους τους φόβους τού αύριο και όλες τις αγωνίες τού χθες. Κι αυτό του έδινε τη δύναμη να αντιμετωπίζει εκείνο που πολλοί ενήλικες δεν θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν, επειδή τους έλειπε αυτή η αμεσότητα στον τρόπο προσέγγισης της ζωής. ...

ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΙΣΙΟΥ ΣΤΟΝ Ι.ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ


ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΊΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ. ΔΗΜΟΣ ΑΓΊΟΥ ΔΗΜΗΤΡΊΟΥ. 2017


ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΊΟΥ ΔΗΜΗΤΡΊΟΥ ΠΕΙΡΑΙΆ.EIKONA ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΩΝ ΝΑΥΜΑΧΩΝ ΥΔΡΑΣ.


ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΕΙΡΑΙΆ. ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017


" ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017 " - ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ ΟΣΙΟΛΟΓΙΟΤΑΤΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ


'' ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2017 '' - ΟΜΙΛΙΑ ΟΣΙΟΛΟΓΙΟΤΑΤΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ. «Η έσχατη ελπίδα μας»


ST. PAISIUS EXPRESSES HIS SORROW ABOUT CONTEMPORARY GREECE




            “It is unfortunate today that Satan has managed to enslave the leadership of Greece.  I weep for Greece.  Nothing has remained standing in Greece.  In order for Greece to be saved, all its political leadership, wherever they are living should be exiled. They should leave Greece for their presence contaminates Greece.” St. Paisius of Mt. Athos.


ST. JOHN OF KRONSTADT OUR LIFE IN THIS WORLD



ST. JOHN OF KRONSTADT
OUR LIFE IN THIS WORLD


            St. John tells us the following about our life in this world.  He says: “Your life in this world is boxed in from all sides.  All things around you will abandon you: your relatives, your friends, your fellow human beings, your wealth, the enjoyment of your senses, and even your body at one point in life will abandon you.   All the elements of nature fool you.  For all these reasons, we should become close to God because only He is Love.”

ΤΟ ΤΩΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΎ. ΜΟΝΑΧΗ ΣΩΦΡΟΝΙΑ

"Μιά στάση ἑνός λεπτοῦ...
Μιά προσευχὴ ἑνὸς λεπτοῦ...
Μιά ὑπομονή...
Ἕνα κοίταγμα ἀληθινό στόν Θεό...
Ἱλάσθητί μοι ὁ Θεός-ἡ μαγική κουβέντα,
Τό μαγικό κλειδί γιά ὅλες τὶς πόρτες...
Ἀφοῦ ἡ ἐποχή μας ζητᾶ τόσο πολύ τή μαγεία καί τά θαύματα!
Ἰδού!!!"
Ἀπόσπασμα ἀπό τό νέο μας βιβλίο "Τό τώρα τοῦ Θεοῦ". Ἕνα βιβλίο ριζοσπαστικό...

ΧΑΡΑ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ.

ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΤΣΙΓΑΡΟΥ

ΟΙ ΠΕΙΡΑΣΜΟΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΕΠΟΧΉ.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΤΥΧΩΝ

Κατά την διάρκεια της προσευχής υπέρ των ανθρώπων η καρδιά αισθάνεται μερικές φορές την πνευματική ή την ψυχική κατάσταση εκείνων, για τους οποίους απευθύνει στο Θεό την προσευχή. Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ.

Η ζωή σου πάνω στη γη είναι από παντού στενεμένη.

Η ζωή σου πάνω στη γη είναι από παντού στενεμένη. Όλα σε προδίδουν: οι συγγενείς, οι φίλοι, οι γνωστοί, τα πλούτη, οι απολαύσεις των αισθήσεων, το ίδιο το σώμα σου κάποια στιγμή θασε εγκαταλείψει. Όλα τα στοιχεία της φύσης σε εξαπατούν. Γι’  αυτό φρόντισε να προσκολληθείς μόνο στον Θεό, γιατί αυτός μόνο είναι αγάπη. 

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

50 ΧΡΌΝΙΑ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΛΕΞΙΟΣ.