Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Κυριακή, 24 Ιουνίου 2018

Saint John of Damascus and "Our Lady the Three-Handed" (Tricherousa). By Giovanni Gasparro.


Ο Άγιος Πορφύριος(εκδήλωση στο ''Four Seasons'' 19/06/2018) Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος


Ραδιοπαραμυθία 24.07.2017 Σεβ. Παντελεήμων Μπραζαβίλ & Γκαμπόν Ιεραποστολή


Αφιέρωμα στόν παπού καί τήν γιαγιά μέ τόν Γέροντα Γαβριήλ Κοβιλιάτη(ΡΑΔΙΟΠΑΡΑΜΥΘΙΑ 23-02-18)


ΤΟ ΕΥΑΓΓΈΛΙΟ του Γενεθλίου του Τιμίου Προδρόμου ΙΕΡΆ ΜΌΝΗ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΌΜΟΥ ΜΑΚΡΙΝΟΥ


Εορτή του Γενεθλίου του Τιμίου Προδρόμου ΙΕΡΆ ΜΌΝΗ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΌΜΟΥ ΜΑΚΡΙΝΟΥ


Δύο ηρωίδες Ή μάνα τής πόλης καί ή μάνα τού χωριού.Διαβάζει o ιερομόναχος Νεκτάριος Κοβιλιάτης Άνω Δολοί Δυτ-Μάνης


ΠΑΙΣΙΟΣ - ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ. ΟΙ ΆΓΙΟΙ ΤΗΣ ΕΠΟΧΉ ΜΑΣ.

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ.

ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

ΜΝΗΜΕΣ ΑΛΩΣΕΩΣ.

ΟΜΙΛΊΑ ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ

ΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΓΕΥΣΑΣΘΕ ΚΑΙ ΙΔΕΤΕ

Στην Ορθοδοξία δεν γιορτάζουμε τα γεννέθλια παρά μόνο την κοίμηση των Αγίων , γιατί τότε περνάνε στη Ζωή. Μόνο τη Γέννηση του Χριστού ερτάζουμε, καθώς και της Παναγίας και του Ιωάννου του Προδρόμου.

Η XΑΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ.

The ability of laughter is embedded in our souls so that the soul sometimes gets relief, but not in order to relax. - St. John Chrysostom

Σάββατο, 23 Ιουνίου 2018

Γνωρίζετε ότι μόλις το ζευγάρι παντρευτεί από το γάμο, κιόλας ο διάβολος θέλει να τους χωρίσει.


Γνωρίζετε ότι μόλις το ζευγάρι παντρευτεί από το γάμο,  κιόλας ο διάβολος θέλει να τους χωρίσει. Ως εκ τούτου, αργά ή γρήγορα,  τότε μεταξύ των συζύγων, οι περισσότεροι από τους οποίους, δυστυχώς, δεν γνωρίζουν αυτήν την πραγματικότητα, αρχίζει η μάχη. Και, αν και στην αρχή όλα πήγαν ομαλά, «σαν ρολόι,» και  η αγάπη ενώνει δύο ανθρώπους τελικά αρχίζουν οι διαφωνίες, και οι διαμάχες, «Δεν με αγαπάς », «δεν είσαι σωστός για μένα », «έχουμε διαφορετικούς χαρακτήρες,» ... Τι συνέβη μετά από δέκα ή δεκαπέντε χρόνια μιας ευτυχισμένης παντρεμένης ζωής; Έτσι το πήραν και ξαφνικά σταμάτησαν να αγαπούν ο ένας τον άλλον; Δεν είναι για την αγάπη που παντρεύτηκαν; Όλα αυτά είναι πνευματικός πόλεμος, ένας αόρατος πνευματικός πόλεμος. 
Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Βατοπαιδινός.

Closed Communion Why only baptized Orthodox Christians may commune



When a stranger approaches the Holy Gifts during the celebration of the Divine Liturgy it is the norm in the Orthodox Church for the priest to ask the person to "kiss the chalice". Not knowing if the person is Orthodox, or whether they are in good standing with the Church, the priest can not give them communion. This "closed communion" is not meant as a way of separating ourselves from visitors as though we were better than them, but as our way of guarding the Holy Mysteries from being received by someone who is not part of the Church and who may hold to views concerning the Eucharist that are in opposition to the teachings of scripture and the dogmas of the Ancient Apostolic and Catholic Church.

We certainly should pray for everyone, including those who are not Orthodox, and in fact, we monks pray for the whole world each and every day. However, the Church's practice is that we cannot include the non-Orthodox in the formal liturgical prayers of the Church. For instance, the ban on commemorating non-Orthodox during the Divine Liturgy is theological in nature. When we, as Orthodox Christians, receive the Body and Blood of Christ during communion, we are receiving not only the very Body of our Saviour, but the whole of the Body of Christ, the Church. Therefore, we can not commemorate the non-Orthodox. We can, however, pray for them in our private prayers. I often pray for non-Orthodox people, such as family members who are outside the Church, at the very moment I am receiving the Holy Mysteries.

Priests are guardians of the Holy Mysteries and must make sure they are not defiled. The priest must also protect the person who may receive without proper preparation and belief. Every Orthodox Christian is expected to have prepared for communion by abstaining from all food and drink from midnight on, as well as having said the pre-communion prayers. A good confession is also an important part of proper preparation for Holy Communion.

When a person believes that the things which we teach are true and has receive baptism in the Orthodox Church unto regeneration, and who is living a life in Christ, they come to know that communion is not simply common bread or common wine, but the very Body and Blood of the Saviour. The Logos (Word) Who took on our flesh for the salvation of the world, is received into our bodies through the action of the Holy Spirit and the prayer of His word (this is my body....this is my blood). At this moment our blood and flesh, by transmutation, are nourished with the flesh and blood of Jesus who was made flesh.

Closed communion is the way the Church protects anyone who does not hold to these beliefs from receiving unworthily and therefore hurting their soul. As well, when the priest co-mingles the commemoration particles after the communion of the faithful, with the Body and Blood of Christ, he  commemorates the union we have with each other as members of the Body of Christ, the Church. This union is not just with those who are communing with us in this Liturgy, but a union of both the Church Militant here on earth, and the Church Triumphant in heaven. Within the life of the Church there is no separation from each other at death. The Body of Christ is made up of both those who have gone on before us and those who are still alive, for we are all alive in Christ. In a very real way we are not only communing of Christ's true Body and Blood, but we are communing of each other as the Body of Christ, the Church!

Love in Christ,
Abbot Tryphon


Our heart must ache because of every sin we commit, otherwise we will sin again and again. - St. Paisios of Mt. Athos

82 χρονων τοτε...τον ρωτησα: ποσα χρονια εχεις γεροντα στο Αγιον Ορος;μου λεει:τι σημασια εχει βρε παιδι μου; ρωτα με καλυτερα ποσα χρονια εχασα!!! ΑΧ!!!! ΒΡΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΜΟΥ ΨΥΧΟΥΛΑ

ΓΈΡΩΝ ΣΩΦΡΌΝΙΟΣ. Η ΣΧΕΣΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΎ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΎ ΤΕΚΝΟΥ.


ΕΊΠΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ. Είναι καλό που ο σύζυγός σας σας αγαπά. Αγαπάτε τον σύζυγό σας ... Και αυτός είναι ο παράδεισός σας. 

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ.

ΓΈΡΩΝ ΣΩΦΡΌΝΙΟΣ. ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΡΈΠΕΙ......





"- Την ψυχολογική κατάσταση πρέπει να την μετατρέπουμε σε πνευματικό φαινόμενο, σε κλάμα. Υπάρχει μια μέθοδος την οποία πρέπει να γνωρίζη ο Χριστιανός. Δηλαδή, αισθανόμαστε έναν πειρασμό, από περιφρόνηση εκ μέρους των ανθρώπων, ή μια άδικη επίθεση. Τότε η καρδιά πικραίνεται από την αδικία αυτή και κάνει διαφόρους λογισμούς που επηρεάζουν όλη μας την ζωή. Αμέσως σταματά η προσευχή. 

Η μέθοδος θεραπείας είναι να αφήσουμε τότε τον αδελφό που μας αδικεί και να αναπτύξουμε διάλογο με τον Θεό. Δηλαδή να λέμε: “Θεέ μου, εγώ φταίω. Δεν είμαι άξιος να με αγαπούν οι άνθρωποι ...”. Τότε έρχεται μετάνοια και κλάμα και αυτό θεραπεύει το αρνητικό ψυχολογικό φαινόμενο και το κάνει πνευματικό. Αυτό το βλέπουμε στην ζωή του Χριστού. Ο Απόστολος Πέτρος εμπόδιζε τον Χριστό να πορευθή στον Σταυρό, αλλά Εκείνος είχε το πρόσωπό Του στηριγμένο στην Ιερουσαλήμ, στον Γολγοθά. Οι σταυρωτές Του ορύονταν, αλλά Αυτός είχε τον νου Του στραμμένο προς το θέλημα του Θεού και προσευχόταν στον Πατέρα Του. Δεν έκανε διάλογο με τους ανθρώπους, αλλά διάλογο με τον Θεό. Έτσι υγιαίνουμε και θεραπευόμαστε. Αυτό είναι ένα είδος πάλης με τον Θεό."

             Γέροντας Σωφρόνιος..

ΕΊΝΑΙ ΕΎΚΟΛΟ ΝΑ ΕΊΣΑΙ ΚΑΤΑΔΙΩΓΜΈΝΟΣ;

Θα με ρωτήσετε: Είναι εύκολο να είσαι καταδιωγμένος; Είναι εύκολο να περνάς από τη στενή πύλη και από το δρόμο με τα αγκάθια; Θα με ρωτήσετε με απορία. Στη καρδιά σας ίσως φωλιάσει η αμφιβολία αν είναι ελαφρύς ο σταυρός του Χριστού. Εγώ όμως θα σας πω: Ναι, ναι!  Είναι ελαφρύς. Εξαιρετικά ελαφρύς. 

Άγιος Λουκάς Κριμαίας

Ένας απ’ τους γέροντες της Όπτινα ,ο πατήρ Νεκτάριος, είχε μια φορά συζήτηση μ’ έναν άνθρωπο που είχε μεγάλη Ιδέα για τον εαυτό του.




Ένας απ’ τους γέροντες της Όπτινα ,ο πατήρ Νεκτάριος, είχε μια φορά συζήτηση μ’ έναν άνθρωπο που είχε μεγάλη Ιδέα για τον εαυτό του. Και του είπε το εξής: «Ξέρεις ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα, από τί-πο-τα». Μέχρι να καταλάβεις ότι είσαι ένα τίποτα, μέχρι να το δεχθείς με ταπείνωση, μέχρι τότε δεν θα ενεργήσει μέσα σου η θεία χάρη..Μόνο τότε, όταν με ειλικρίνεια θα πεις: «Ω, Κύριε μου, πραγματικά είμαι ένα τίποτα», – μόνο τότε θ’ αρχίσει ο Κύριος να δημιουργεί μέσα σου. Τότε θ’ ανθίσει στην ψυχή σου κάτι το ιερό, αγνό και όμορφο.

Άγιος Λουκάς Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας ο Ιατρός

Στην πνευματική ζωή δεν έχουμε ως πρότυπο τους κοσμικούς, αλλά τους Αγίους. Γέροντας Παύλος Σιναΐτης

Αν δεν ήμουν μοναχός, θα ήμουν κουκουλοφόρος! π. Βασίλειος Γοντικάκης


Δηλαδή "αντί της κουκούλας του κόσμου, προτίμησα το κουκούλιον του Θεού"! "Αντί του κοσμικού αναρχισμού με ό,τι αυτός εμπεριέχει, προτίμησα να σχετιστώ με τον Άναρχο Θεό, με ό,τι αυτό συνεπάγεται..."
Τα λόγια μιας ψυχής, που δεν αντέχει τον συμβιβασμό στο φρόνημα του κόσμου. Η επιλογή του μοναχισμού είναι η πιο αναρχική κίνηση απέναντι στο φρόνημα του κόσμου, που προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας υποτάξει... Αναρχία απἐναντι στην κοσμικότητα και υποταγή στον όντως Άναρχο Θεό. Διότι για να κάνεις αναρχία στην κοσμικότητα, στο φρόνημα του κόσμου, πρέπει να συνεργασθείς υποτασσόμενος σε κάτι από εσένα πιο δυνατό. Εσύ απλώς διαλέγεις με ποιον συνεργάτη και άρα με ποιον τρόπο θα κάνεις - ζήσεις την αναρχία σου.

Από τη ζωή του Οσίου Γέροντος Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου...

Από τη ζωή του Οσίου Γέροντος Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου... 
Ένας ελάχιστος φόρος τιμής στον άγιο παππούλη της Μονής μας. Την ευχή του να έχουμε! 

Κάποτε ακούστηκαν κακά λόγια για έναν ιερέα κάποιου χωριού. Τα λόγια αυτά από στόμα σε στόμα, έφθασαν και στα δικά μας αυτιά.

Μια μέρα ρώτησα τον π. Βησσαρίωνα να μου πει γι’ αυτόν τον Παπά.

«Τι συμβαίνει πάτερ, τι είναι αυτά που ακούγονται, τον ξέρεις εσύ αυτόν τον Παπά» ;

«Τον ξέρω παιδί μου, μου είπε, και έχω να σου πω πως καλλίτερον παπά δεν έχω γνωρίσει απ’αύτον».

«Ναι, είπα εγώ, αλλά ξέρεις παπούλη, έξω βουΐζει ο κόσμος με τα όσα λέγονται για τον παπά αυτόν».

«Άκουσε παιδί μου, μου ξαναείπε, σου μιλάει ο π. Βησσαρίων και σου λέει πως δεν υπάρχει αγιώτερος παπάς απ’αυτόν».

«Καλά Γέροντα, είπα εγώ, συγγνώμην, δεν θα ξαναπώ τίποτε».

Μετά από λίγο με πλησίασε και μου είπε:

«Να μην κατηγορείς ποτέ τους Ιερείς, γιατί όταν γκρεμίζεται ένας ιερεύς στη συνείδηση του κόσμου, μαζί του γκρεμίζονται και πολλοί χριστιανοί ! Να προστατεύεις το άγιο ράσο παιδί μου και να ξέρεις τότε, πως ο καλός Θεός θα προστατεύσει και σένα».



***

Ένα απόγευμα, έπλενα την είσοδο της μονής με ένα λάστιχο. Δίπλα μου σταμάτησε ένα αυτοκίνητο με ένα νεαρό οδηγό και μια κοπέλα δίπλα του.

Κατέβηκε ο νεαρός και άφησε την κοπέλα μέσα στο αυτοκίνητο μόνη της, προφανώς ήτανε φίλη του.

Πήρε τότε ο νέος ένα οσιακό ύφος και κατευθύνθηκε προς το καθολικό της μονής. Εγώ τον ακολούθησα, γιατί κατάλαβα πως ήλθε για να ζητήσει οικονομική ενίσχυση απ’τον π. Βησσαρίωνα.

Πράγματι, συναντήθηκε με τον Γέροντα και μετά από σύντομη συνομιλία, ο Γέροντας κάτι τού ‘βαλε στο χέρι και έφυγε.

Φεύγοντας, πέρασε από δίπλα μου και εγώ σκανδαλισμένος απ’ αυτά που είδα του είπα: «Μ΄ αυτά τα χρήματα, σύρε τώρα να γλεντήσεις και θα δεις την προκοπή σου».

«Εσύ, μου απάντησε, να κοιτάς την δουλειά σου και μην σε νοιάζει για μένα».

Έτρεξα τότε στον Παπούλη και του φανέρωσα τον σκανδαλισμό μου: ότι ο νεαρός, άφησε την φιλενάδα του απ’ έξω κι’ ήρθε να σε ληστέψει κ.τ.λ.

Ο Γέροντας  με μάλωσε και μου είπε : «Άλλη φορά να μην μου ξαναπείς τέτοια λόγια. Έτσι παιδί μου»;

Έσκυψα το κεφάλι μου ταπεινωμένος και γύρισα στη δουλειά μου.

Μετά από λίγο, ήρθε εκεί ο Γέροντας να με γαληνέψει και μου είπε : «Εγώ παιδί μου, στο πρόσωπο του κάθε ανθρώπου βλέπω τον Χριστό. Μου είπε πως πεινάει και το βοήθησα. Αν μου είπε ψέματα θα τα βρει με τον Κύριο».

«Συγγνώμην πάτερ, είπα, και σ’ευχαριστώ για το μάθημα».



***



Στις  6-9-2013 ήρθε στο μοναστήρι μας η κυρία Β. Κ.. Τόπος καταγωγής της το Γαρδίκιον Ομιλαίων του Δήμου Μακρακώμης. Ήλθε να προσκυνήσει το άφθαρτο σκήνωμα του Γέροντος Βησσαρίωνος. Μετά το προσκύνημα ήλθε στο γραφείο του Ηγουμένου στον οποίο κατέθεσε τα εξής: «Όταν ήμουνα μικρό κορίτσι, δέκα περίπου ετών, συνήντησα στην πλατεία του χωριού μας τον π. Βησσαρίωνα. Ήταν περίοδος Μεγάλης Τεσσαρακοστής και είχε έλθει για να εξομολογήσει τους χωριανούς μας. Τον πλησίασα, του φίλησα το χέρι και αυθόρμητα του είπα να ‘ρθει στο σπίτι μας.

«Και που είναι το σπίτι σου; Στάσου λίγο και θα πάμε μαζί».

Μπροστά εγώ και πίσω αυτός, φτάσαμε στο σπίτι μας. Μόλις μας είδε ο πατέρας μου, με κάλεσε στο διπλανό δωμάτιο και με μάλωσε.

«Τι θα γίνει με σένα», μου είπε «όποιον παπά βρίσκεις στο δρόμο, θα τον φέρνεις στο σπίτι; Ρώτησες τη μάνα σου αν μπορεί να τον φιλοξενήσει; Εμείς δεν έχουμε φαγητό ούτε για μας και συ κουβαλάς ξένους;»

Έσκυψα το κεφάλι χωρίς να βγάλω μιλιά.

Καθίσαμε στο φτωχικό μας σαλόνι και άκουγα τη συζήτηση που κάνανε.

Τα λόγια του παππούλη μου άρεσαν. Δεν χόρταινα να τον ακούω!

Τα παπούτσια που φορούσα ήταν παλιά και τρύπια.

Ο π. Βησσαρίων τα πρόσεξε, χωρίς να πει τίποτα. Όταν σηκώθηκε να φύγει, έδωσε στον πατέρα μου χίλιες δραχμές, με την εντολή να αγοράσει, σε μένα και τα αδέλφια μου, καινούρια παπούτσια.

«Θέλω», είπε, «να τα φορέσετε το Πάσχα. Εγώ θα σας βλέπω από μακριά και θα χαίρομαι».

Με αυτά τα λεφτά, ο πατέρας μου, μας αγόρασε παπούτσια, καθώς και το αρνί το Πάσχα. Ήταν το ομορφότερο Πάσχα που έζησα στη ζωή μου!

(Οι θαυμαστές διηγήσεις και τα περιστατικά από την ζωή και δράση του οσίου Γέροντος Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου, προέρχονται από το υπό έκδοσιν σχετικό βιβλίο του Καθηγουμένου της Ιερά Μονής Αγάθωνος π. Δαμασκηνού Ζαχαράκη.)

Η ΚΕΝΟΔΟΞΊΑ ΚΑΙ Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

Η ΔΎΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

ΑΣ ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΖΑΧΑΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΑΛΙΑ ΤΟΥ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

ΑΣ ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΑΎΜΑ ΤΗΣ ΑΛΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΖΑΧΑΡΙΑ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

Η ΣΙΩΠΗ ΑΓΊΟΥ ΝΙΚΟΛΆΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ.

Η ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΊΤΗΣ ΩΣ ΈΜΠΕΙΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ

Για να ανάψει η σπίθα, χρειάζονται δύο πέτρες. Εάν υπάρχει μία πέτρα που χτυπάει πάνω σε χώμα, σπίθα δεν ανάβει! Και οι πέτρες είναι ο εγωϊσμός και των δύο συζύγων. Παλιά η ζωή ήταν πιό ήρεμη και οι άνθρωποι έκαναν υπομονή. Σήμερα όλοι είναι τσακμάκια!  Έναν λόγο δεν σηκώνουν. Και ύστερα,  αυτόματο διαζύγιο....

Όσιος Παΐσιος Αγιορείτης.

ΨΑΡΑΣ ΆΓΙΟΝ ΌΡΟΣ.

Παρασκευή, 22 Ιουνίου 2018

Η ζωή γύρω μας...

Η ζωή γύρω μας...
----------------
-Πάτερ, πείτε μου κάτι:
Πως πρέπει να βλέπω τη ζωή;
Ότι τι δηλαδή;
Εγώ ζω μέσα στη τρέλλα μου, στη μούρλια μου, που με κυβερνάει.
Τι εσείς πιστεύετε;
Πως να την βλέπω;
Εσείς έχετε δει πολλά και ξέρετε.
-Θα σε συμβούλευα να βάλεις, να φορέσεις έξτρα γυαλιά ηλίου!
Χα χα χά...
Να την δεις πολύχρωμη, ή πιο φωτεινή,
σκουρόχρωμη, η πιο παλαβή!
Αλλιώς, με την γενική παραφροσύνη που μας κυβερνάει όλους μας, δεν πρόκειται να επιβιώσεις!
"Θα ζήσετε σε μια εποχή τρέλλας & αλλοφροσύνης,
χαζομάρας & χωρίς ίχνος αγάπης γνήσιας, από τον πιό μεγάλο και σπουδαίο, έως τον ελάχιστο και μηδαμινό!"
Μας το είχε πεί ένας άγιος το 1992, στη Παναγούδα του Αγίου Όρους. Ποιός είναι; ( κουίζ...!)
Νά' τα!...Τα ζούμε ήδη έντονα.
Ζήσε την τρέλλα σου, εν Χριστώ όμως.
Τρέλλα με κορδέλλα σαλότητας Θεού!
Εκεί που πάνε να σε πούνε θεούσο ή θεούσα βλαμμένη,
εσύ γύρισέ το στο χοροπηδιστό!
Μπέρδεψέ τους, κι άστους να αναρωτιούντε τι κολώνια φοράς!
Χα χα χε χε χε...

Πατήρ  Ιγνάτιος. Ιερά Μονή Ποιμενος. 

Αγάπη και μίσος. Μοναχός Συμεών του Άθω.

Ένα μάτι για ένα μάτι - και όλοι τυφλοί. Ένα δόντι για ένα δόντι - και όλα τα δόντια σπασμένα . Αυτός είναι ο νόμος. Και η χάρη θα δώσει ακόμη και το σώμα του για τον πλησίον του, επειδή είναι αγάπη. Αλλά ο νόμος βασιλεύει μόνο στη γη, και η Χάρις, όταν βασιλεύει στη γη, έρχεται στη συνέχεια στον Ουρανό. Ο νόμος είναι για το σαρκικό, και η Χάρη είναι για το γεννημένο στο Πνεύμα. Επομένως, οι οπαδοί της σάρκας είναι με φθόνο και εκδίκηση, και οι ευλογημένες ψυχές είναι γεμάτες συμπόνια και αγάπη. 

Ο Μοναχός Συμεών του Άθω

Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης.Συλλειτουργούσε με  Αγγέλους και Αγίους, όπως ο Άγιος Σπυρίδων.  

Συλλειτουργούσε με  Αγγέλους και Αγίους, όπως ο Άγιος Σπυρίδων.  ''Σπάνια λειτουργώ μόνος μου'' έλεγε ο Όσιος Γέροντας. Είχε ιδιαίτερη ευλάβεια στην Παναγία, τον Τίμιο Πρόδρομο, τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο. Ζητούσε μόνο τη Δόξα του Τρισαγίου Θεού και των Φίλων Του, Αγίων. Τους Αγίους ονόμαζε μουσαφίρηδές του. Είχε καλή παρέα μαζί τους.

(✞) Μοναχός Μωϋσής Αγιορείτης.

Η Βασιλεία του Θεού, δεν κερδίζεται με την γλώσσα αλλά με την καρδιά. Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.


Η Βασιλεία του Θεού, δεν κερδίζεται με την γλώσσα αλλά με την καρδιά. Η καρδιά είναι το θησαυροφυλάκιο των θησαυρών, με τους οποίους εξαγοράζεται η Βασιλεία,  η καρδιά και όχι η γλώσσα. Αν το θησαυροφυλάκιο είναι γεμάτο με τους θησαυρούς του Θεού, τότε η γλώσσα, που είναι ο αγγελιαφόρος αυτών των θησαυρών, είναι αξιόπιστη και ευχάριστη. 

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.

Η ΔΕΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΊΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΙΤΟΥ.

"Τά ἂνω φρονεῖν τά ἂνω ζητεῖν, ὃπου ὁ Χριστός. ΠΑΤΉΡ ΕΥΣΕΒΊΟΥ ΒΙΤΤΗ.

 "Τά ἂνω φρονεῖν τά ἂνω ζητεῖν, ὃπου ὁ Χριστός.
Ἡ ἀπελευθέρωση ἀπό τό παθος τῆς φιλαργυρίας ἀπαιτεῖ μιά πολύ ἰσχυρότερη ἀπό αὐτό δύναμη καί ἓλξη γιά νά ξεκολλήση ὁ νοῦς ἀπό τά ὑλικά καί γιά νά ὑπερνικήση τήν ἐξουσία πού ἀσκεῖ ἐπάνω του.Ὁ ἃγιος Μάξιμος μᾶς ὑποδεικνύει ὡς ἰσχυρό ἀντίρροπο ἐπιθυμίας - πραγμάτων τή σχέση ἐπιθυμία - Θεός, ὡς μόνη ἱκανή νά καταλύση ὁριστικά τήν προηγούμενη. Τή σχέση αὐτή τήν ὀνομάζει ὁ ἃγιος γνῶσιν Θεοῦ καί γνῶσιν τῶν θείων.Τόσο ὁ ἃγιος Μάξιμος ὃσο καί ὃλοι οἱ ἃγιοι Πατέρες μιλώντας γιά γνώση Θεοῦ ἐννοοῦν τήν προσωπική σχέση, τήν οἰκειότητα καί τόν στενό ἀγαπητικό σύνδεσμο τῆς ψυχῆς μέ τόν Θεό, πού τόν γνωρίζει ἓτσι ἐμπειρικά καί βιωματικά ὃπως μέσα στό χῶρο τῆς ἀγάπης ἓνα πρόσωπο κάποιο ἂλλο πρόσωπο, ἀλλά κατά τρόπον πού ξεπερνάει κάθε ἀνθρώπινη σχέση καί πού μόνο ὃποιος τή δοκίμασε μπορεῖ νά τήν ἀντιληφθῆ. Αὐτή ἡ σχέση δέν περιγράφεται μέ λέξεις καί δέν μπορεῖ νά άνακοινωθῆ ὃπως κάποια ἂλλη γνώση.


 Ἱερομ. Εὐσεβίου, "ΗΔΟΝΗΣ - ΟΔΥΝΗΣ ΥΠΕΡΒΑΣΗ".

Ἐρώτηση: Ἀναφέρετε στό βιβλίο ὅτι ὁ Γέροντας Σωφρόνιος ἀγαποῦσε τά δέντρα. Ἦταν εὐτυχής ὅταν σᾶς ἔβλεπε νά φυτεύετε ἐσεῖς δέντρα μέσα στό Μοναστήρι μαζί μέ τούς ἄλλους. Τί ἔλεγε γιά αὐτά; Τί ἔλεγε γιά τήν φύση; Ποιά ἦταν ἡ στάση του στήν φύση;

Ἐρώτηση: Ἀναφέρετε στό βιβλίο ὅτι ὁ Γέροντας Σωφρόνιος ἀγαποῦσε τά δέντρα. Ἦταν εὐτυχής ὅταν σᾶς ἔβλεπε νά φυτεύετε ἐσεῖς δέντρα μέσα στό Μοναστήρι μαζί μέ τούς ἄλλους. Τί ἔλεγε γιά αὐτά; Τί ἔλεγε γιά τήν φύση; Ποιά ἦταν ἡ στάση του στήν φύση;

Ναυπάκτου Ιερόθεος: Πράγματι, ὁ Γέροντας Σωφρόνιος ἀγαποῦσε πάρα πολύ τήν φύση καί γι' αὐτό μέσα στό Μοναστήρι ἤθελε νά ὑπάρχουν πολλά δέντρα καί πολλά φυτά. Ὅταν ὑπῆρχε ἕνας χῶρος κενός, ἤθελε νά βάζουμε δεντράκια καί φυτεύαμε. Ἐρχόταν τήν ὥρα πού ἤμουν καί ἐγώ πού φυτεύαμε τά δεντράκια καί καθόταν ἐκεῖ καί χαιρόταν καί μᾶς εὐλογοῦσε, καί ὅταν τελειώναμε τό ἔργο αὐτό, μᾶς ἔδινε μία μπύρα γιά νά ξεκουραστοῦμε. Ἀγαποῦσε, δηλαδή, πάρα πολύ τήν φύση. 
Γιατί ὅμως; Πρῶτα γιατί ὁ ἴδιος ἦταν καλλιτέχνης καί ὡς καλλιτέχνης, ζωγράφος, - σπούδασε στήν Σχολή Καλῶν Τεχνῶν τῆς Μόσχας τήν ζωγραφική τέχνη, μετά καλλιέργησε αὐτήν τήν τέχνη, εἶχε τό ἰδιαίτερο χάρισμα –ἀγαποῦσε πάρα πολύ τήν φύση ὡς καλλιτέχνης, ὡς ζωγράφος. Καί ἐπειδή ἕνας ἀπό τούς βασικούς δασκάλους του ἦταν ὁ Βασίλειος Καντίνσκι, ὁ ὁποῖος τούς δίδασκε ὅτι, ὅταν βλέπετε τήν φύση, πρέπει νά βλέπετε καί νά προσέχετε πέρα ἀπό αὐτήν, πέρα ἀπό αὐτό τό ὁποῖο βλέπουν οἱ αἰσθήσεις, γι' αὐτό καί ὁ Γέροντας ἔβλεπε τήν φύση, ἀλλά προσπαθοῦσε νά δῆ πέρα ἀπό αὐτό πού βλέπουμε μέ τά μάτια μας. Γι' αὐτό ἀπό ἐκεῖ ἔφθασε καί στήν ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ. 
Ἑπομένως, ὡς καλλιτέχνης ἀγαποῦσε τήν ὀμορφιά, ἀγαποῦσε τό ὡραῖο, ἀγαποῦσε τήν φύση, ἀγαποῦσε τόν κόσμο. Στήν ἑλληνική γλώσσα ἡ λέξη κόσμος σημαίνει κόσμημα, δηλαδή στολίδι.Ἔτσι ἔβλεπε τήν φύση ὡς καλλιτέχνης. 
Ἀλλά ταυτόχρονα ἦταν καί μεγάλος θεολόγος γιατί ἔζησε τίς ἐμπειρίες τοῦ Θεοῦ μέσα του, εἶδε τόν Θεό μέσα στήν δόξα Του καί μέ αὐτήν τήν ἔννοια ὡς ἐμπειρικός θεολόγος ἔβλεπε μέσα στήν φύση αὐτό πού λέει ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, τούς λόγους τῶν ὄντων. Δηλαδή μέσα σέ κάθε μικρό δεντράκι, σέ ἕνα φυλλαράκι, ἕνα φυτό ὑπάρχει ἡ ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, ἡ ἄκτιστη οὐσιοποιός ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ καί ἡ ζωοποιός καί προνοητική ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, λοιπόν, ὡς θεολόγος ἔβλεπε αὐτούς τούς λόγους τῶν ὄντων, τήν ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ σέ ὅλη τήν κτίση. Μέσα ἀπό αὐτήν τήν προοπτική πρέπει νά δοῦμε τήν ἀγάπη τοῦ Γέροντα στήν κτίση, τήν ἀγαποῦσε ὡς καλλιτέχνης καί ὡς ἐμπειρικός θεολόγος.

Να αποφεύγουμε τη μελαγχολία όπως ο διάβολος το λιβάνι. Η μελαγχολία ξεκινάει από τον εγωϊσμό και το απαιτητικό πνεύμα. Γέροντας Ευσέβιος Γιαννακάκης.

Talking with Geronta Pavlos of Sinai:


Q Is it really a heavy thing to keep the commandments of God?

A Many times, isn't it?

Q But doesn't Christ say, “My yoke is easy and My burden light”?

A It becomes light with the grace of God, when a person has the will and decides to do that which God wills, saying, "Whether it's easy or difficult I will do it" - then it becomes easy.

The airplane, in order to overcome the earth's gravity, in the beginning, at take-off, puts out all its power in order to lift off the ground. And then, once it achieves altitude, it goes more easily, do you see? It's the same thing for a person. To escape the pull which sin has, to put off the weight which is pressing one down, requires strength, much strength, and decision and will. It's not an easy thing.

Q More and more, people in western culture seem to take refuge in the agnostic theism that says a ‘higher power’ exists, but cannot be known by us.

A Certainly, we may not be able to understand God, because God is infinite, but we can have interaction with Him, communication with Him. With prayer, with the keeping of His commandments ... these bring fellowship with Him, communication. God wants this. And it is easy.

Q How then does one get his spiritual airplane off the ground?

A With our own effort, first and foremost, by wanting to. By understanding that in serving sin, our passions, we have lost our freedom. We must understand that, and want to break free from this slavery. And then, with the grace of God, we will progress. We will struggle according to our strength as people, waging our spiritual campaign, and with the help of God, we will arrive at freedom.

Photo: Elder Pavlos with pilgrims near the Burning Bush, which is immediately outside the Monastery's main church, and visible in the previous posts. (Photo by Peter G. Angelides)

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ. Με τη νηστεία δίνω την ελπίδα μου σε Σένα, τον ερχόμενο Κύριο...

Archbishop Averky "True Orthodoxy and the Contemporary World" The servants of Antichrist more than anything

"The servants of Antichrist more than anything else strive to force God out of the life of men, so that men, satisfied with their material comfort, might not feel any need to turn to God in prayer, might not remember God, but might live as though He did not exist. Therefore, the whole order of today's life in the so-called 'free' countries, where there is no open bloody persecution against faith, where everyone has the right to believe as he wishes, is an even greater danger for the soul of a Christian (than open persecution), for it chains him entirely to the earth, compelling him to forget about heaven. The whole of contemporary 'culture,' directed to purely earthly attainments and the frantic whirlpool of life bound up with it, keeps a man in a constant state of emptiness and distraction which gives no opportunity for one to go at least a little deeper into his soul, and so the spiritual life in him gradually dies out."

Archbishop Averky
"True Orthodoxy and the Contemporary World"

Άγιοι Γέροντες στην εποχή μας.

ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ,Ο ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΑΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ,ΠΑΤΕΡ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΑΜΑΛΟΣ ,ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ! ΕΥΛΟΓΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΣ ΕΚ ΚΑΤΤΑΡΩΝ , ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΑΞΙΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ Κ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ !

Θέλεις να είσαι έξυπνος; «Μελετήστε τα βιβλία». Θέλεις να είσαι καλός; "Προσευχηθείτε ."  Ο Μοναχός Συμεών του Άθω

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΎ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΥ ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΠΕΡΑΜΑΤΟΣ.

ΕΊΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ

ΕΊΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ.