Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Κυριακή, 30 Σεπτεμβρίου 2018

Ο Θεός είναι σε ηρεμία, ο δαίμονας είναι σε ματαιοδοξία.



Αυτή η ερώτηση τίθεται σήμερα από πολλούς. Και δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει. Γιατί πριν είχαμε αρκετό χρόνο για τα πάντα: να δουλέψουμε και να ξεκουραζόμαστε, να έχουμε διασκέδαση με παιδιά, αστείρευτους περιπάτους και μεσάνυχτα συνομιλίες με ψυχές, να επικοινωνούμε με τους γείτονες, να επισκεφτούμε συγγενείς. Και τώρα μπορείτε να ακούτε ενοχλητικές φωνές από παντού: "Μιλήστε σύντομα, δεν έχω χρόνο!", "Λοιπόν, πόσο καιρό πρέπει να περιμένετε; Εάν ο συνομιλητής είναι όλοι σαν καρφίτσες και βελόνες, τότε δεν έχετε χρόνο να μιλήσετε "για τα προβλήματα". Πού έχει περάσει ο χρόνος μας;


 Γιατί χθες ήταν όλοι , αλλά σήμερα ξαφνικά δεν ήταν κανείς; Πού, σε ποια στροφή της ζωής στροφή,  χάσει έναν τόσο πολύτιμο πόρο; Δύο φίλοι συναντήθηκαν και σκέφτηκαν: - Ο χρόνος δεν έχει χαθεί. Η ταχύτητά του επιταχύνεται σκοπίμως από το γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι πλήρως θαμμένοι στην τεχνολογία . Ήταν επηρεασμενη από τις απεριόριστες δυνατότητες του Διαδικτύου, υπολογιστής, τηλεόραση, επικοινωνίες. Με έναν καλό τρόπο, αυτή η τεχνική πρέπει να είναι στην υπηρεσία ενός ατόμου: ελέγξτε τις πληροφορίες για να μην σταθείτε σε μια ουρά. Και τι συνέβη στην πράξη; Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι "στην υπηρεσία" όλων αυτών των ηλεκτρονικών. Ήταν δεμένος με τον θάνατο! Πόσοι διανοητικά άρρωστοι άνθρωποι διαζευγμένοι, πόσοι τοξικομανείς δεν εγκαταλείπουν τις οθόνες τους επί μέρες ... - Στην οικογένειά μας, για παράδειγμα, δεν υπάρχει πλέον γενικό δείπνο, κοινά θέματα για συζήτηση, συζήτηση της προηγούμενης ημέρας. Ερχόμενοι από την εργασία, όλοι  τρώνε  βιαστικά αυτό που βρίσκουν και αμέσως πηγαίνουν στο δωμάτιό τους,  στον υπολογιστή. Όλα τα συμφέροντα συγκεντρώνονται εκεί: επιχειρήσεις, ψυχαγωγία, αλληλογραφία. Και την άλλη μέρα σκέφτηκα ξαφνικά: δεν υπάρχει οικογένεια ... Ζούμε σαν ξένοι κάτω από μια στέγη. Συνδυάζει, ξέρετε τι; Μια συνολική ενόχληση! Εάν ξαφνικά ένα φως ή το διαδίκτυο σβήνει στο σπίτι, τότε όλοι φεύγουν από τα δωμάτια και αρχίζουν να φωνάζουν : "Πώς είναι αυτό; Στην πιο άσχημη στιγμή έσβησε ! Πληρώνουμε, αλλά δεν υπάρχει σύνδεση. " Αυτό είναι το πώς είναι τώρα: έχουμε χάσει όχι μόνο τον χρόνο, αλλά και την οικογένεια, και ολόκληρη την κανονική ζωή ...

"... είμαι στη δουλειά όλη την ημέρα", μια μητέρα παραπονιέται με πόνο στη φωνή της. - Και φαίνεται, σύντομα θα κλαψει . Έχω τόσο κουρασμένοι που έρχομαι στο σπίτι το βράδυ, μαγειρεύω κάτι για δείπνο και πέφτω από τα πόδια μου. Δεν έχω ούτε τη δύναμη ούτε το χρόνο να μιλήσω με το γιο μου. Καταλαβαίνω ότι μεγαλώνει, χρειάζεται καθημερινά προσοχή και πάντα καθυστερεί να του χαρίσω πνευματική φροντίδα. Νομίζω, ίσως, αύριο, θα έρθω νωρίς και μπορώ να αλλάξω κάτι; Αλλά αύριο το ίδιο συμβαίνει με το χθες. Πολύ φοβισμένη ότι τελικά θα αργήσω. Ο γιος θα μεγαλώσει, θα αισθανθεί τη δύναμή του και θα ξεφύγει από τον έλεγχο. Τότε τέλος . Πρόβλημα Πώς πρέπει να είμαι; Πώς να σταματήσετε να τρέχει αυτός ο φοβερός χρόνος; Πώς να βρεις ένα λεπτό για ένα παιδί σήμερα; Μερικές φορές απλώς θέλετε να συνταξιοδοτηθείτε, να συλλέξετε τις σκέψεις σας. Και ακόμη και αυτό δεν μπορεί. Πάντα χρειάζεστε κάτι: είτε να  τρέξτε στο κατάστημα, στη συνέχεια  να καλέστε κάποιον. Νομίζω ότι μερικές φορές πού να πηγαίνειόλη αυτή η φασαρία; Ίσως κάπου αλλού υπάρχει ειρήνη;

«... Αλλά στο χωριό ο χρόνος παραμένει ο ίδιος», δήλωσε πρόσφατα ένας γνωστός. - Τα κοκορια το πρωί εξακολουθούν να φωνάζουν στην κατάλληλη στιγμή τους, και οι αγελάδες δίνουν το γάλα την ώρα τους, και τα πρόβατα το ίδιο και τα κοτόπουλα τα αυγά τους. . Οι ιδιοκτήτες επιχειρήσεων στην αυλή πολύ. Αν και όλα δεν αλλάζουν, μην πάτε στο σπίτι. Αλλά περπατούν χωρίς βιασύνη - τα κατοικίδια ζώα δεν τους αρέσει η φασαρία. Σε αυτή την περίπτωση, όλοι έχουν χρόνο, ακόμα και βράδυ για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάθονται για τσάι, για συζήτηση ... Εξωτερικά, τίποτα δεν άλλαξε στη ζωή τους.
Ίσως, υποκύπτοντας στο πλήθος του κόσμου, εμείς οι ίδιοι αρχίσαμε να αυξάνουμε την ταχύτητα των ημερών και των ωρών; Έχοντας πέσει σε κατάσταση συνεχούς βιασύνης, έχετε χάσει τον κανονικό προσανατολισμό σας στο χρόνο και στο χώρο; Στις μεγάλες πόλεις είναι πιο αισθητο . Οι άνθρωποι νιώθουν νευρικοί το πρωί. Οι κυκλοφοριακές εμπλοκές στο δρόμο - και όλοι καθυστερούν. Να δουλέψεις, στο τρένο, στην αναφορά στις αρχές, σε μια σημαντική συνάντηση ... Ο συσσωρευμένος ερεθισμός κατά τη διάρκεια της ημέρας μεταδίδεται σε πολλούς από τους φίλους, τους συναδέλφους μας , τους συγγενείς μας. Ως αποτέλεσμα, οι τεράστιες μάζες των ανθρώπων πέφτουν ταυτόχρονα σε κατάσταση υστερικής επιθετικότητας. Και τι ειρήνη υπάρχει στο βράδυ; .. Σε γενικές γραμμές, ένας ανεμοστρόβιλος ερεθισμένων φωνών ακόμα και ο πιο ισορροπημένος άνθρωπος θα νιώθει άβολα. Ναι, σήμερα η ζωή μας σπεύδει χωρίς αναπνοή. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το αίσθημα του επιταχυνόμενου χρόνου, φυσικά, δεν είναι ατύχημα. Δημιουργούμε εσκεμμένα τέτοιες συνθήκες ζωής, θέτουμε τέτοιους κανόνες του παιχνιδιού για να βυθίσουμε σε βιασύνη, πολλαπλές εργασίες και ματαιοδοξία. Βλέπε για παράδειγμα πόσο συχνά άρχισαν να αλλάζουν οι νόμοι και οι κανονισμοί, οι τιμές , οι φόροι και τα τέλη, ακόμη και τα χρονοδιαγράμματα των τρένων. Οι νομοθετικές αλλαγές μας ανακοινώνονται όχι μόνο στα τέλη του χρόνου αλλά πολλές τροποποιήσεις και προσθήκες γίνονται σχεδόν καθημερινά! Οι επιχειρήσεις που παρέχουν υπηρεσίες πληροφόρησης κερδίζουν τεράστια χρηματικά ποσά ενημερώνοντας μόνο τα νομικά προγράμματα και τις βάσεις δεδομένων. Ακόμη και οι νομικοί εμπειρογνώμονες δυσκολεύονται να συμβαδίσουν με αυτό το ρεύμα καινοτομιών. Τι μπορούμε να πούμε για τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, που δεν  τον ενδιέφερε  ποτέ η γνώση στον τομέα της νομολογίας; Φανταστείτε

Νωρίτερα στη Ρωσία τα ίδια θεμέλια παρέμειναν για αιώνες, οι τιμές των βασικών αγαθών διατηρήθηκαν. Τρεις γενιές μιας οικογένειας θα μπορούσαν να ζουν περίπου στις ίδιες οικονομικές συνθήκες. Και τώρα η αρχή της αστάθειας είναι ανυψωμένη στο βαθμό της κρατικής πολιτικής. Το ερώτημα είναι - γιατί; Αντίθετα, παρατηρούμε με ανησυχία ότι όλα πέφτουν στη χώρα, όλα είναι διεφθαρμένα και σάπια μέσα και έξω . Δεν λειτουργούν  οι νόμοι: ούτε οι παλιοί ακυρωμένοι ούτε οι νέοι, που μόλις τέθηκαν σε εφαρμογή ... Αλλά πόσες περιττές εργασίες, ακολουθώντας τους νέους κανόνες, πρέπει να καλυφθούν από γιατρούς, δασκάλους, υπαλλήλους! Πόσες περιπτώσεις βρίσκονται στο τραπέζι του ερευνητή, του δικαστή, του εισαγγελέα! Φαίνεται ότι το προσωπικό των υπηρεσιών επιβολής του νόμου αυξήθηκε σημαντικά και ο πληθυσμός της πόλης τα τελευταία 20 χρόνια μειώθηκε κατά σχεδόν 6 χιλιάδες άτομα. Ωστόσο, το ύψος της δουλειάς που έχουν είναι τόσο μεγάλο

Ένας γνωστός, επαγγελματίας, έμπειρος λογιστής, παραπονέθηκε ότι άφησε την εργασία υψηλού μισθού ακριβώς επειδή δεν μπορούσε να αντέξει την ένταση: «Κάθε μέρα, πας στη μάχη». Στο τραπέζι, ένα βουνό χαρτιά, και όλα επείγοντα, και όλη την ημέρα είναι καινούργια. Δεν μπορούν να διαβαστούν αμέσως, ακόμη και μια γρήγορη ανάγνωση θα διαρκέσει περισσότερο από μία ώρα. Και σε κάθε περίπτωση είναι απαραίτητο να πάρεις μια απόφαση, να σκεφτείς κάτι, να καλέσεις, να διευκρινήσεις. Αλλά όλα αυτά δεν είναι ώρα. Μερικές φορές έπρεπε να υπογράφω οικονομικά έγγραφα χωρίς να το καταλαβαίνω, μόνο με τον δικό μου κίνδυνο και ευθύνη . Και τότε ήταν βασανισμένος από σκέψεις: σε τι θα οδηγήσει αυτή η βιασύνη; Είτε πάθετε μια καρδιακή προσβολή ή πηγαίνετε στη φυλακή; Μόλις συγκέντρωσε το θάρρος του και πήγε στις αρχές: - Είναι αδύνατο να επιβαρύνω ανθρώπους  δεν είμαι ρομπότ. Υπάρχει ένα όριο σε όλη την υπομονή. Σε απάντηση, άκουσε έναν με παγωμένο τόνο: "Σας πληρώνουν λίγο;" "Πληρώνουν κανονικά, αλλά είμαι από την άλλη: Είναι απαραίτητο να υπολογίσουμε το φόρτο εργασίας με τις πραγματικές δυνατότητες ενός ατόμου. Η εργασία σε τέτοιες συνθήκες είναι αφόρητη. Δύο από τους υπαλλήλους μας πέθαναν ξαφνικά, από καρδιακή προσβολή - για αυτόν ακριβώς τον λόγο - Ψάξτε για άλλους όρους για τον εαυτό σας και θα ψάξουμε για έναν άλλο λογιστή, προετοιμαστηκα για αυτή τη συζήτηση για μεγάλο χρονικό διάστημα,  να σκεφτώ να μιλήσω πειστικά. Αλλά ποιο είναι το σημείο; Έπρεπε να φύγω ...

Σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, αποδείχτηκε ότι δεν είναι μόνο η Ρωσία - φαίνεται ότι ολόκληρος ο κόσμος καταλαμβάνεται τώρα με μια φρενίτιδα αναστάτωσης. Ένας φίλος, που προέρχεται από την Ευρώπη, μοιράστηκε επίσης τις εντυπώσεις του: - Ξέρετε ποιες είναι οι συνηθέστερες λέξεις; "Ελάτε γρήγορα!" Όλοι τους λένε, από τον πρόεδρο στον μικροπωλητή. Περπατάτε στο δρόμο και βλέπετε ένα συνεχές ρέμα. Η μητέρα σχεδόν έσυρε το παιδί στο σχολείο. Μερικοί υπάλληλοι τρέχουν με πλήρη ταχύτητα στο σταθμό του μετρό. Ένας ποδηλάτης σε ένα φανάρι προσπαθεί να ξεπεράσει έναν οδηγό ταξί. Και όταν συναντάς μια γιαγιά με έναν εγγονό, σιγά-σιγά  συνειδητοποιείς ότι μόνο αυτοί οι δύο άνθρωποι οδηγούν μια κανονική ανθρώπινη ζωή σε ολόκληρο τον τεράστιο, τρελό δρόμο. Υπάρχει ειρήνη στην βόλτα τους, στις φιγούρες τους. Αυτό που κανείς άλλος δεν το έχει. Μετρούμενη, απρόσεκτη ειρήνη - αυτό είναι που έχει γίνει πολύτιμο σήμερα, ξέρετε;

Έτσι, υπάρχει ακόμα μια θεραπεία για το πρόβλημα της ματαιοδοξίας - προσπαθήστε να ανακτήσετε την χαμένη ειρήνη σας. Αλλά πόσο δύσκολο είναι να αποκτήσετε αυτή την κατάσταση και στη συνέχεια να είστε σε θέση να διατηρήσετε και, ει δυνατόν, να την δώσετε τους αγαπημένους σας! Πιθανότατα, ο καθένας έπρεπε να παρατηρεί πόσο εκδηλώνεται η νευρική βιασύνη. Τα μάτια του τρέχουν, η φωνή του κραυγάζει, με φωνές ερεθισμού. Συχνά κυματίζει τα χέρια του, μιλάει βίαια, δεν μπορεί να καθίσει σταθερά. Οι κινήσεις είναι παρορμητικές, όλα πέφτουν από τα χέρια, κουδουνίζουν ... Βλέποντας αυτό σε άλλους, μπορείτε να προσπαθήσετε να ομαλοποιήσετε τουλάχιστον τον εαυτό σας. Για να αρνηθείς για πάντα τη συνήθεια να μιλάς με υπερυψωμένη φωνή, να κυλάς τα χέρια σου, να σκοντάς τον εαυτό σου και να πιέζεις άλλους. 


Συχνά επαναλάβετε: "Μην βιαστείτε, θα περιμένω", "Έχουμε ακόμα χρόνο." Και μην πείτε κανένα λόγο με θυμό. Πιθανώς ο καθένας θυμάται αυτό το ανεξήγητο, καλό συναίσθημα όταν ένας άνθρωπος επιστρέφει στο σπίτι της  γιαγιάς του. Και χαίρεται, βλέποντας ότι όλα είναι αμετάβλητα εδώ. Τα πάντα παρέμειναν όπως ήταν κάποτε σε μακρινή παιδική ηλικία: ένα χαλί με αυτοκόλλητο στο κατώφλι, ένας πάγκος στον τοίχο, ο διαστατικός ήχος ενός εκκρεμούς προέρχεται από μια γωνία. Και η αγαπημένη γιαγιά εξακολουθεί να τρέχει ήσυχα γύρω από το φούρνο με τις πίτες. Φαίνεται ότι ο χρόνος ρέει διαφορετικά εδώ - όπως σε μια βολή αργής κίνησης. Η ψυχή αμέσως πιέζεται από αυτή την αίσθηση της ζωής του παλιού χωριού και παραδίδεται στην ευχάριστη δύναμή της. Αλλά φανταστείτε τι θα συμβεί εάν ενεργοποιήσετε, για παράδειγμα, τηλεόραση αυτή τη στιγμή; Η ειρηνική σιωπή του σπιτιού του χωριού θα ανατιναχθεί από τον εχθρό του εκφωνητή, ο οποίος συνήθως, όπως ένα πολυβόλο, τσακίζει  τα νέα στη χώρα και στον κόσμο. 


Και μόλις το  απενεργοποιήσετε - και πάλι ήσυχα. Η φασαρία,  ειναι όπως μια πλημμυρική επιδημία, εξαπλώνεται παντού. Ακόμη και ένα τέτοιο οχυρό πνεύματος, όπως η Ορθόδοξη Εκκλησία, με χιλιάδες χρόνια με  ισχυρές ρίζες, δίνει θέσεις. Για παράδειγμα, οι λειτουργικές υπηρεσίες, οι οποίες στην προ-επαναστατική Ρωσία διήρκεσαν για 3-5 ώρες, φθάνουν τώρα με μια ή δύο ώρες. . Οι ιερείς λένε το ίδιο επιχείρημα: - Και ποιος θα μείνει σήμερα για πέντε ώρες; Κανείς δεν έχει τόσο πολύ χρόνο! Ναι, είναι εύκολο να υποχωρήσετε κάτω από την πίεση του κόσμου. Αλλά για να την αντιμετωπίσεις σταθερά, χρειάζεται ένα ορισμένο θάρρος και βάθος πίστης. Τέτοιες,  είναι για παράδειγμα, όπως του ρώσου  Αγίου  Σεργίου του Ραντονέζ.  Μόλις ο μεγάλος δούκας Ντμίτρι ήρθε σε αυτόν από τη Μόσχα για συμβουλές και ευλογία. Βιαζοταν - στην πρωτεύουσα που τον περιμέναν σημαντικά πράγματα. Και ζήτησε από τον Πατέρα Σεργίου να μιλήσουν με λίγα λόγια στην εκκλησία. Στο οποίο ο σοφός γέρος απάντησε αυστηρά στον πρίγκηπα: «Δεν βιάζονται ενώπιον του Θεού». Θα ήταν ωραίο, όπως είναι η οικοδόμηση, και μπορούμε να μάθουμε αυτή τη συμβουλή! Στην πραγματικότητα, δίνεται σε όλους τους ανθρώπους ανά πάσα στιγμή. Επειδή όχι μόνο στο ναό, αλλά και σε ένα μακρύ ταξίδι, τόσο στο σπίτι όσο και στην εργασία - περπατάμε πάντα κάτω από το Θεό. Και πριν από αυτόν - όχι σε  βιασύνη. Οι σοφοί πρόγονοι μας άφησαν  ένα δώρο που έλεγε: Ο Θεός είναι σε ειρήνη, ο δαίμονας είναι σε ματαιοδοξία. Ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του ποιον να βάλει στο σπίτι του, στη ζωή του, στην καρδιά του.

Ν. Βασιλείβα, εφημερίδα "Βεστνίκ της ευχαρίστησης" (01/24/2011)

Απομαγνητοφώνηση εισηγήσεως Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ.Νεκταρίου, στην Ημερίδα για την Γερόντισσα Γαβριηλία





Απομαγνητοφώνηση εισηγήσεως Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ.Νεκταρίου, στην Ημερίδα για την Γερόντισσα Γαβριηλία



Αξιοπρεπέστατε Πατέρα Αλέξιε, Εκπρόσωπε του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης, κ. Ανθίμου, Άγιοι Αρχιερείς, Αξιότατες Αδελφές, Σεβαστοί Πατέρες, Αγαπητοί Αδελφοί,



Θα ήθελα πρώτα απ’ όλα να ευχαριστήσω τον Παναγιώτατο για τη φιλοξενία στο συνέδριο σήμερα και για την ευκαιρία που μας δίνει. Να πω δε, πριν απ’όλα, ότι ο Παναγιώτατος ήταν και ο Πνευματικός του Πατρός Γαβριήλ Τσάφου.Θα ήθελα να ευχαριστήσω εσάς Πατέρα Αλέξιε και τους συνεργάτες σας για την όλη διοργάνωση της ημερίδας. Είμαι λίγο ξαφνιασμένος βέβαια γιατί αλλιώς το περίμενα, κάπως πιο οικογενειακό, τώρα πρέπει να προσαρμοστούμε.



Ο Ευαγγελιστής Μάρκος αρχίζει το κείμενό του με τις λέξεις ‘Αρχή του Ευαγγελίου Ιησού Χριστού, Υιού του Θεού’. Σταματώ στη λέξη Ευαγγέλιο. Έτσι ονομάζουν οι απλοί άνθρωποι, και όχι μόνο, την Αγία Γραφή. Τι σημαίνει αυτή η λέξη; Χαρούμενη αγγελία, χαρμόσυνο μήνυμα. Είναι ο Ευαγγελισμός του κόσμου με τα πιο όμορφα νέα, η νίκη του Χριστού επάνω σε οποιαδήποτε μορφή θανάτου. Ας θυμηθούμε ότι μετά την Ανάστασή του ο Χριστός εμφανίστηκε στις Μυροφόρες λέγοντας το ‘Χαίρετε, πλημμυρίστε από χαρά, ο θάνατος νικήθηκε’. Γι’ αυτό λοιπόν και η πίστη μας είναι η πίστη της χαράς. Όποιος δεν έχει χαρά, δεν μπορεί να είναι Χριστιανός. Όταν λέμε χαρά, ας μην τη συγχέουμε με την ευχαρίστηση. Τρώω ένα ωραίο φαγητό και ευχαριστιέμαι, παίρνω ένα πτυχίο και ευχαριστιέμαι, κάνω ένα ωραίο ταξίδι και ευχαριστιέμαι. Όλα αυτά δεν είναι χαρά. Η ευχαρίστηση είναι πρόσκαιρη, η χαρά είναι μόνιμη. Γιατί; Γιατί είναι καρπός του Αγίου Πνεύματος, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος. Είναι μια πνευματική κατάσταση, κατά την οποία ο άνθρωπος βλέπει τα πάντα δοξολογικά και ευχαριστιακά. Ο Χριστιανός είναι ο άνθρωπος της χαράς. Όπως πολύ εύστοχα παρατηρεί ο Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, η μοίρα του Χριστιανού είναι να είναι χαρούμενος. Είναι όμως έτσι τα πράγματα;

Δυστυχώς, βλέπουμε γύρω μας Χριστιανούς που τους λυπάσαι. Μιζέρια, γκρίνια, καχυποψία, σκέτη θλίψη. Και αναρωτιέσαι: αυτόν τον άνθρωπο ήθελε να φτιάξει ο Θεός; Γι’ αυτό ήρθε ο Χριστός στη γη; Γράφει και πάλι ο πατήρ Αιμιλιανός: ‘Όταν είσαι στενοχωρημένος, όταν είσαι θλιμμένος, όταν είσαι πονεμένος, όταν είσαι κακομοιριασμένος, τότε δημιουργείς μια αρρωστημένη κατάσταση στην ψυχή σου και δεν πρόκειται ποτέ να ζήσεις το Θείο Έρωτα. Θα είσαι πάντα ένα θλιβερό πλάσμα. Θα ζεις μια κατάσταση εσαεί διαφοροποιημένη από την κατάσταση του πνευματικού ανθρώπου’. Και συνεχίζει ο πατήρ Χαράλαμπος ο Λίβυος: ‘Είναι αδύνατο να υπάρχεις μέσα στο χώρο της Εκκλησίας να επιθυμείς τη συνάντηση σου με το Χριστό και συγχρόνως να παραμορφώνεσαι σ’ένα θλιμμένο, νευρικό και υστερικό πρόσωπο, που του φταίνε τα πάντα και οι πάντες. Μαλώνεις, κρίνεις, επικρίνεις και γενικά θεωρείς ότι ο Θεός υπάρχει μόνον για σένα. Πρέπει να διευκρινίσουμε εμφατικά ότι η πνευματική ζωή αναμορφώνει και δεν παραμορφώνει τον άνθρωπο. Η παρουσία του Θεού στην καρδιά του ανθρώπου γεννά την καλοσύνη, μονάχα ο κακός ο άνθρωπος δεν μπορεί να χαρεί. Θλίψεις και στενοχωρία επί πάσαν την ψυχήν ανθρώπου του κατεργαζομένου το κακόν. Η χαρά είναι πνευματικό γεγονός. Προϋποθέτει την καλοσύνη και την αγάπη. Ο κακός δεν μπορεί ποτέ να είναι χαρούμενος άνθρωπος. Αυτή είναι και η τιμωρία του, η κόλασή του. Δυστυχώς βλέπω μέσα στο χώρο της Εκκλησίας, οι άνθρωποι αντί να μεταμορφώνονται, να παραμορφώνονται.

Σκληραίνουν σε απίστευτο βαθμό. Φανατίζονται, κρίνουν και επικρίνουν, αρνούνται τη χαρά και την αγάπη στο όνομα μιας αλήθειας που σε καμιά περίπτωση, όσο και αν το θέλουν, δεν έχει σχέση με το Χριστό και την Αποκάλυψή του, γράφει πάλι ο πατήρ Χαράλαμπος και συνεχίζει: οι άνθρωποι του Θεού είναι εύθυμοι, έχουν καλοσύνη, χαμογελάν και γενικά δίπλα τους αναπνέεις ελεύθερα κι αισιόδοξα. Δεν πνίγεσαι στα πρέπει και τα μη, ούτε εξετάζεσαι και αξιολογείσαι σε κανόνες και νόμους. Νιώθεις σεβασμό για αυτό που είσαι και για εκείνο που μπορείς να γίνεις. Γενικά δεν καταπιέζεσαι κοντά στους ανθρώπους του Θεού. Τα πρόσωπά τους είναι φωτεινά και χαρούμενα, γεγονός που φανερώνει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος στη ζωή τους. Και επιτρέπουν σε όσους τους πλησιάζουν να ελπίζουν χαμογελώντας. Ανφέρεται στο Λαυσαϊκό ότι ποτέ κανείς δεν είδε τα πρόσωπα των Αγίων Ασκητών σκυθρωπά και σκοτεινά, αλλά χαρούμενα και φωτεινά. ειδείν αυτούς αγαλλιομένους κατά την έρημον. Ήταν δυνατόν να δει κανείς τα πρόσωπά των αγαλλιόμενα. Ουκ αν εισήλθε επί την γην ταύτην τοιαύτην αγαλλίασην. Δεν θα μπορούσε να πει κανείς ότι υπάρχει στη γη τόσο μεγάλη αγαλλίαση. Ουδέ ευφροσύνην σωματικήν, ουδέ στυγνός ή κατηφής.

Δεν μπορούσες να βρεις ούτε έναν στυγνό, δηλαδή σκυθρωπό, ούτε έναν κατηφή. Στο βίο του Μεγάλου Αντωνίου, ο βιογράφος του, Μέγας Αθανάσιος, γράφει ότι ο φοβερός αυτός ασκητής ήταν πάντα χαρούμενος, το πρόσωπό του ήταν ιλαρό, ποτέ δεν σκυθρώπιασε, γιατί η χαρά αυτή ήταν ο καρπός του Αγίου Πνεύματος. Μια απ’ τις πιο όμορφες επιστολές του Αποστόλου Παύλου είναι η επιστολή προς Φιλιππησίους. Η επιστολή αυτή ονομάστηκε επιστολή της χαράς. Πού γράφτηκε αυτή η επιστολή; Σε κάποιο ωραίο γραφείο; Σε κάποια εξωτική κατοικία με φόντο τη θάλασσα; Σε κάποιες θερινές διακοπές; Όχι βέβαια. Γράφτηκε στα μπουντρούμια της φυλακής. Οι σημερινές φυλακές μπροστά σε εκείνες τις ρωμαϊκές είναι κολλέγιο. Ο Απόστολος Παύλος είναι αλυσοδεμένος, πληγωμένος, πεινασμένος, κυριολεκτικά σταυρωμένος. Όλες οι επιστολές που έχουν διασωθεί από φυλακισμένους εκείνης της εποχής είναι σκέτη μαυρίλα.στους δικούς τους περιέγραφαν με τα μελανότερα χρώματα την πραγματικά φρικτή κατάσταση στα σκοτεινά και ανήλια υπόγεια μπουντρούμια. Ένας ερευνητής που μελέτησε επιστολές φυλακισμένων της αρχαιότητας γράφει το εξής:

Οι φυλακισμένοι σκέφτονται και μιλούν μόνο για τον εαυτό τους, παραπονούνται για τα δεινά τους, θεωρούν τον εαυτό τους αθώο και επικρίνουν τους άλλους, εκφράζουν συνεχώς μεμψιμοιρία και δυσπιστία εναντίον όλων, δίνουν με κάθε τρόπο διέξοδο στα αισθήματα μειονεκτικότητας που τους διακατέχουν. Ο παραπάνω ερευνητής κάνοντας τη σύγκριση, δε βρίσκει κανένα από αυτά τα στοιχεία στις επιστολές αιχμαλωσίας του Αποστόλου Παύλου, γράφτηκαν δηλαδή οι επιστολές αυτές της αιχμαλωσίας στη φυλακή, απεναντίας μάλιστα, αναγνωρίζει σε στίχους το μεγαλείο και το χριστοκεντρικό βίωμα του Αποστόλου. Βασικό στοιχείο του χριστοκεντρικού βιώματος του Παύλου είναι η χαρά, για την οποία γίνεται λόγος επανειλημμένως στην επιστολή. Χαρά που δεν αποτελεί στιγμιαία συγκίνηση, αλλά διαρκή κατάσταση. Γράφει λοιπόν ο Παύλος την επιστολή μέσα στα ανήλια μπουντρούμια και αυτή η επιστολή είναι ύμνος της χαράς.

 Να γιατί η χαρά του Χριστού δε μεταβάλλεται, ούτε επηρεάζεται από τις εξωτερικές συνθήκες. Είναι, το ξανατονίζω, η χαρά καρπός του Αγίου Πνεύματος. Μέσα σε αυτήν την επιστολή, ο Απόστολος Παύλος επαναλαμβάνει συνέχεια: Αδελφοί, χαίρετε! Πάλι ερώ, χαίρετε! Να σημειώσω κάτι ακόμα, η λέξη χαρά αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη 150 φορές και το ρήμα χαίρω αναφέρεται 65 φορές. Στην υμνολογία μας οι δύο λέξεις αναφέρονται συνέχεια. Χαράς τα πάντα πεπλήρωται. Ευφραινέσθω τα ουράνια, αγαλλιάσθω τα επίγεια. Χαράς μου την καρδίαν πλήρωσον Παρθένε. Η Παναγία ονομάζεται Δοχείον Χαράς. Και η ωραιότερη ακολουθία της Παναγίας είναι οι Χαιρετισμοί, με το ρήμα χαίρε να βρίσκεται σε όλους τους στίχους. Και ας μην ξεχνάμε, έναν από τους τίτλους της Παναγίας, η Πάντων Χαρά. Στις μέρες μας, η Χάρη του Θεού ανέδειξε αγιασμένες μορφές. Πολλοί από εμάς τους γνωρίσαμε από κοντά. Προσωπικά, γνώρισα πολλούς απ’ αυτούς. Όλοι μπορεί να είχαν διαφορετικό χαρακτήρα. Όμως είχαν ένα κοινό χαρακτηριστικό, τη χαρά. Ήταν γεμάτοι χαρά, γέλιο και φως Χριστού. Κάποτε πρέπει να γραφτεί ένα βιβλίο με το χιούμορ των Αγίων. Ένας απ’ αυτούς που γνώρισα ήταν ο πατήρ Ευμένιος Σαριδάκης, ο κρυφός Άγιος της εποχής μας, όπως τον αποκάλεσε ο Άγιος Πορφύριος.

 Η χαρά του ήταν μόνιμη ζωγραφισμένη στο πρόσωπό του.Αναφέρουν χαρακτηριστικά οι άνθρωποι που τον έζησαν κοντά του: Ο παππούλης μας γελούσε, γελούσε πολύ, γελούσε με μας τους ανθρώπους και μας μετέδιδε τη χαρά του. Γελούσε με τους Αγίους, με την κυρία Θεοτόκο, με τους Αγγέλους και μας μετέδιδε πάντα τη χαρά των Αγίων, της Αγίας Θεοτόκου, των Αγγέλων. Γι’ αυτό, όταν πηγαίναμε εκεί, μπορεί να ήμασταν στενοχωρημένοι και κουρασμένοι ψυχικά και σωματικά, αλλά φεύγαμε πετώντας. Ο πατήρ Ευμένιος γελούσε πολλές φορές και κατά τη διάρκεια των ακολουθιών, μπορεί την ώρα που διάβαζε το Ιερό Ευαγγέλιο ή όταν θυμίαζε την Κυρία Θεοτόκο, στην Τιμιωτέρα των Χερουβείμ, ή την ώρα των Παρακλήσεων να χαίρεται. Όταν φορούσε την ιερατική του στολή και έβγαινε στην Ωραία Πύλη για το Ειρήνη πάσι ή θυμίαζε την Παναγία μες στο τέμπλο, το πρόσωπό του, συγκρινόμενο με τα απαστράπτοντα άμφια έλαμπε περισσότερο. Ιδιαίτερα μπροστά στη Θεοτόκο, στην Τιμιωτέρα των Χερουβείμ ή στους Χαιρετισμούς τη χαιρετούσε πραγματικά πλημμυρισμένος χαρά και γελούσε μόνον αυτός, σαν να του είχε η Παναγία μιαν ευχάριστη είδηση. Όποιος τον πλησίαζε, έβλεπε έναν Ιερέα, έναν Καλόγερο με έντονη χαρά στο πρόσωπό του.

Αυτή η χαρά πολλές φορές εκφραζόταν με πολλά γέλια, που αναμειγνυόνταν με τα λόγια του που ξεχύνονταν απ’ τις άκρες των κλειστών χειλιών του όταν έμενε σιωπηλός. Το καταλάβαινες ότι ήταν γέλια ενός χαριτωμένου ανθρώπου, μιας καρδιάς ξέχειλης από αληθινή θεία γαλήνη και χαρά που χυνόταν έξω και στους άλλους. Μια τέτοια μορφή λοιπόν ήταν και η Γερόντισσα Γαβριηλία. Μια ύπαρξη παραδομένη στο Θεό και πλημμυρισμένη από χαρά. Δεν έτυχε ότι το βιβλίο που παρουσιάζουμε έχει τον τίτλο: η Γερόντισσα της χαράς, και αφιερωμένο σ’ όσους αντέχουν τη χαρά. Πριν προχωρήσουμε, επιτρέψτε μου να κάνω ένα διάγραμμα της ζωής της. Η Γερόντισσα Γαβριηλία γεννήθηκε στις 2 (15) με το παλιό Οκτωβρίου του 1897 στην Κωνσταντινούπολη. Ως μαθήτρια φοίτησε στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο, έμαθε αρκετές ξένες γλώσσες, ενώ πήρε και μαθήματα μουσικής και πιάνου. Με την ανταλλαγή των πληθυσμών, η οικογένειά της θα μετακομίσει στη Θεσσαλονίκη και θα σπουδάσει στη φιλοσοφική σχολή. Αργότερα, στην Αγγλία θα σπουδάσει φυσιοθεραπεία. Έκανε διάφορες δουλειές και παράλληλα πρόσφερε σε άπορους και αδυνάτους τη βοήθειά της. Και τότε αφιερώθηκε στην Ιεραποστολή και ταξίδεψε σε διάφορες χώρες, διακονώντας τον πάσχοντα άνθρωπο, τον ελάχιστο αδελφό του Ιησού με αξιοθαύμαστη αγάπη και αυταπάρνηση.


Όπως έλεγε, είχε κάνει το γύρο του κόσμου 8 φορές, χωρίς ποτέ να έχει χρήματα πάνω της. Στην Ινδία για 5 χρόνια βοήθησε λεπρούς και αρρώστους χωρίς ποτέ να ζητήσει χρήματα, δίνοντας με το λόγο, αλλά κυρίως με τη ζωή της μια ζωντανή μαρτυρία Ιησού Χριστού. Πλήθος ανθρώπων που συναναστρέφονταν μαζί της βαπτίστηκαν Ορθόδοξοι. Στις αρχές της δεκαετίας του 60, εκάρη μοναχή στη Βηθανία, ενώ πήρε την ευλογία από τον Άγιο, σήμερα, Αμφιλόχειο της Πάτμου που έγινε ο Πνευματικός της να συνεχίσει ως Μοναχή την Ιεραποστολή. Άρχισε πολλά ταξίδια για να προσφέρει την αγάπη της και να μιλήσει για το Χριστό. Το 1978 εγκαταστάθηκε στην Αθήνα συνδυάζοντας πάντα την ασκητική πολιτεία και Ιεραποστολή. Το σπίτι των Αγγέλων έγινε λιμάνι και καταφύγιο για πολλές κατατρεγμένες υπάρξεις. Στο τέλος της ζωής της έζησε στην Αίγινα και στη Λέρο, όπου εκοιμήθη εν Κυρίω στις 28 Μαρτίου 1992.


Ο τάφος της βρίσκεται στην Παναγία του Κάστρου. Στην πρώτη εξέλιξη στην πνευματική ζωή, το σπουδαιότερο ρόλο έπαιξε η οικογένειά της. Ήταν μια οικογένεια πολύ ενωμένη και γεμάτη αγάπη. Η Γερόντισσα έλεγε πως τα παιδικά της χρόνια έμοιαζαν με όνειρο. Είχε πανέμορφες αναμνήσεις, όπως έλεγε η ίδια, υπήρξε το χαϊδεμένο παιδί των γονιών της και αυτό την έκανε να είναι το χαϊδεμένο παιδί του Θεού. Τόνιζε ότι το παράδειγμα και η αγάπη των γονιών μεταξύ τους είναι η καλύτερη παιδαγωγική μέθοδος. Μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον αγροτικό και ήρεμο, χωρίς προστριβές και υπονομεύσεις. Ένα περιβάλλον γεμάτο αγάπη, κάτι τόσο απαραίτητο και σπάνιο πλέον. Αυτό επέδρασε καθοριστικά. Ήδη από μικρό παιδί ξεχείλιζε, έλαμπε από χαρά. Και έτσι έμεινε σε όλη της τη ζωή. όπως έλεγαν όσοι τη γνώριζαν, η αδελφή Γαβριηλία ήταν σαν ένα μικρό κοριτσάκι που έλαμπε από χαρά. Στο βίο της αναφέρεται ένα πολύ χαριτωμένο περιστατικό από τα παιδικά της χρόνια. Ήμουν περίπου τεσσάρων χρονών, όταν μια μέρα ρώτησα την ευλαβέστατη αδερφή μου, που μου μιλούσε πάντα για το Θεό: -Είναι παντού ο Θεός; -Παντού. -Πώς παντού; Αν μπω σ’ ένα μικρό μικρό δωματιάκι, κι εκεί θα είναι; -Ναι. -Και αν, όπως στα παραμύθια, μπορέσω και γίνω τόσο μικρή που να χωρέσω σ’ ένα κουτί σπίρτα, κι εκεί θα είναι; -Κι εκεί. Τότε λοιπόν κρύφτηκα στην αγκαλιά της και ξέσπασα σε κλάματα. -Ε τότε δε γλιτώνω. Πράγματι δε γλίτωσε. Ρίχτηκε στην αγκαλιά του και αφέθηκε με εμπιστοσύνη σε αυτόν. Πολύ ωραία γράφει η Γερόντισσα Φιλοθέη στο βιβλίο: Μαθαίνοντας αυτά τα λίγα, αλλά πολύ χαρακτηριστικά στοιχεία για τη ζωή της, καταλαβαίνω ότι για να μπορέσει να αφήσει τα πλούτη της, την περαιτέρω καριέρα της και προπαντώς την αγαπημένη οικογενειακή ατμόσφαιρα προκειμένου να ζήσει σαν τα σπουργιτάκια του ουρανού, σαν αλητάκι για την αγάπη του Χριστού δεν ήταν κάτι απλό. Ήταν τόσο πλούσια η Χάρη του Θεού στη ζωή της, ήταν τόσο έντονη η παρουσία του Χριστού και ορατός, όπως της παρουσιάστηκε σε όραμα, αλλά και αοράτως, μέσω ανθρώπων που της έστελνε ώστε η Γερόντισσα κυριολεκτικά αφέθηκε στην αγκαλιά του.

 Ο Γέροντάς μας πατήρ Γαβριήλ λέει συχνά ότι ο πραγματικός μοναχός είναι αυτός που αφήνεται να γίνεται η μπάλα στα πόδια των ανθρώπων. Αυτό το δρόμο διάλεξε συνειδητά η Γερόντισσα πολύ πριν φορέσει τα ράσα. Ένιωθε ότι ο Θεός την καλούσε να υπακούσει όπως ο Αβραάμ στη φωνή: Έξελθε εκ της γης σου και εκ της συγγενείας σου και εκ του οίκου του πατρός σου και δέβρω εις γην, ην αν σοι δείξω. Έστω και αν η Γερόντισσα ενώ είχε ήδη μια στρωμένη και πολύ καλή δουλειά ως φυσιοθεραπεύτρια στο Κολωνάκι, ενώ είχε έρθει απ’ την Αγγλία με λαμπρές σπουδές πάνω στην επιστήμη της, ενώ είχε πολύ καλή πελατεία, ένιωσε μέσα της αυτό το μυστικό κάλεσμα και τα εγκατέλειψε όλα οριστικά. Από τότε πήγε όπου η αγάπη του Χριστού και οι ανάγκες των ανθρώπων την καλούσαν. Το ημερολόγιό της είναι γεμάτο σημειώσεις απ’ τα ταξίδια της σ’ όλο τον κόσμο. Η ίδια ταξίδευε πάντοτε δίχως χρήματα, δεν είχε άλλωστε. Το μόνο που είχε ήταν ένα βαλιτσάκι, με λίγα προσωπικά αντικείμενα και αργότερα που έγινε Μοναχή ένα βιβλιάριο του ΟΓΑ. Αφέθηκε στα χέρια του Θεού σαν το φυλλαράκι που το πάει ο άνεμος όπου θέλει, σαν την πλαστελίνη για να της δώσει ο Θεός ό,τι σχήμα ήθελε. Επανέλαβε σαν την Παναγία το Γένοιτό μοι κατά το ρήμα Σου. Και απ’ όπου κι αν πέρασε, άφησε πίσω τα σημάδια της παρουσίας Εκείνου που την έστελνε. Εκείνου που την ταξίδευε στην αγκαλιά του. Από τη στιγμή που είπε το πρώτο ναι στο κάλεσμα του Κυρίου που της μίλησε πολύ προσωπικά, παραμονή του Ευαγγελισμού του 54, μόλις κοιμήθηκε η μητέρα της ακολούθησε κατά γράμμα το Ευαγγέλιο.


Έλεγε χαρακτηριστικά: Όταν κόπηκε ο σύνδεσμός μου με τη μητέρα μου είπα: Όπου Εσύ, κι εγώ. Ένα από τα μεγάλα χαρίσματα της Γερόντισσας ήταν το χάρισμα της επικοινωνίας. Μπορούσε άνετα να επικοινωνήσει με έναν μορφωμένο και καλλιεργημένο άνθρωπο, όσο και με τον πιο απλό και φτωχό. Κάθε άνθρωπος ήταν γι’ αυτήν εικόνα του Θεού και έβρισκε τον τρόπο να του μιλήσει κατάλληλα. Όπως έλεγε, ήξερε 5 γλώσσες και μπορούσε να επικοινωνήσει με τον οποιονδήποτε. Έλεγε πολύ χαριτωμένα: Εγώ έχω 5 γλώσσες, και ποιες είναι αυτές οι 5; Η πρώτη είναι το χαμόγελο, η δεύτερη είναι τα δάκρυα, η τρίτη είναι το άγγιγμα, η τέταρτη είναι η προσευχή, η πέμπτη είναι η αγάπη. Με αυτές τις 5 γλώσσες γυρίζω όλο τον κόσμο. Γράφει η Γερόντισσα Φιλοθέη γι’ αυτό το χάρισμα: Το μεγάλο χάρισμα της Γερόντισσας που πήγαζε βέβαια από τη μεγάλη της αγάπη προς το Θεό  και τους ανθρώπους ήταν ότι έμπαινε στη θέση του ανθρώπου με τον οποίο επικοινωνούσε, συμμετείχε ενεργά στο πρόβλημά του, το ζούσε κυριολεκτικά, όχι θεωρητικά. Κάποτε τη ρώτησε κάποιος πώς γίνεται να μην κουράζεται μεγάλη γυναίκα, ήταν τότε 80 χρονών, να βλέπει συνεχώς ανθρώπους που της μετέφεραν τα ποικίλα βάσανά τους. Της απάντησε: Μα παιδί μου καταρχήν όταν σε ακούω, εγώ δεν υπάρχω, προσπαθώ να γίνω εσύ, ώστε να μπορέσω να σε καταλάβω και να σε βοηθήσω. Οπότε ποιός να κουραστεί αφού εγώ δεν υπάρχω; Ύστερα ακούω τους ανθρώπους όσο είναι εδώ, κάνω ότι μπορώ, αλλά μη φανταστείς ότι κάθομαι μετά και σκέφτομαι τι είπαμε, όχι, κάνω μια προσευχή στο Θεό, τους παραδίδω στα χέρια του, πάω μετά και χαϊδεύω τα γατάκι μου, κάνω τις δουλειές μου.


Ουσιαστικά όταν μιλούσες μαζί της ένιωθες ότι γινόταν εσύ, ήταν σαν να μιλούσες στον εαυτό σου, δεν απευθυνόσουν σε μια Μοναχή, γι’ αυτό και δεν έλεγε τίποτα, δε σε διόρθωνε, με αποτέλεσμα να νιώθεις πολύ άνετα μαζί της, όπως νιώθεις με τον εαυτό σου, καταθέτει η κυρία Α. και συμπληρώνει πως αν ήθελε κάτι να σου πει, οπωσδήποτε μιλούσε γενικώς λέγοντας ‘είπε κάποιος’, για να μη σε φέρει σε δύσκολη θέση. Ποτέ δεν πρότασε το εγώ. Όταν μάλιστα άκουγε κάποιον να λέει ‘έλα εδώ να σου πω εγώ’, με το γνωστό της χιούμορ έλεγε, και ποιος είσαι εσυ; Η Γερόντισσα Γαβριηλία γινόταν ο δικός σου άνθρωπος. Είτε ήσουν άντρας ή γυναίκα, είτε ήσουν άσπρος, μαύρος, κίτρινος, μεγάλος ή μικρός, γι’ αυτό και παιδιά της την ένιωθαν δίπλα τους και την αποκαλούσαν Γαβριηλία μου ή αδελφή μου. Δεν ένιωθες ότι χρειαζόταν να της μιλήσεις στον πληθυντικό, την ένιωθες κυριολεκτικά δικό σου άνθρωπο, αδελφή σου. Η κυρία Τ. θυμάται και το εξής καταπληκτικό: Κάποιος ληστής μπήκε ένα βράδυ στο διαμέρισμά της κρατώντας μαχαίρι, αφού είχε χτυπήσει όλα τα κουδούνια της πολυκατοικίας και κανένας δεν του άνοιγε. Η Γερόντισσα τον λυπήθηκε, του άνοιξε, τον κάθισε στην καρέκλα, τον κέρασε και μιλήσανε σαν φίλοι. Αυτός ο ληστής αργότερα τη βοήθησε και στη μετακόμιση που έκανε όταν θα έφευγε για τη Λέρο. Πώς γινόταν συνεχώς να κάνει πράξη το δεν υπάρχω, η Γερόντισσα, πώς μπορούσε να μπει στη θέση ακόμα κι ενός κακοποιού; Πώς μπορούσε να παραμείνει ήρεμη όταν ενδεχομένως θα βρισκόταν υπό απειλή η ίδια της η ζωή;


 Πόσο εύκολο είναι να μπούμε στη θέση του άλλου, όταν δεν έχουμε μάθει να ακούμε όχι μόνο τον άλλον, αλλά και ούτε να συνδιαλεγόμαστε μαζί του; Πόσες φορές δεν έχουμε νιώσει την ανάγκη να ανοίξουμε την καρδιά μας και απέναντί μας συναντάμε έναν τοίχο εγωισμού και απομόνωσης; Λειτουργούμε συχνά μ’ έναν αυτισμό. Μόνο ότι αφορά εμάς προσωπικά μας ενδιαφέρει. Ο πόνος του διπλανού μας μας αφήνει παγερά αδιάφορους. Δεν έχουμε μάθει να μοιραζόμαστε. Ουσιαστικά, δεν ξέρουμε πώς να ζήσουμε με το συνάνθρωπό μας και γι’ αυτό συμβαίνει το παράδοξο, όπως έλεγε κάποτε ο Σαμαράκης: Ποτέ οι στέγες των σπιτιών δεν ήταν τόσο κοντά και οι καρδιές των ανθρώπων τόσο μακριά. Είναι εντυπωσιακό αυτό που έλεγε ο αγαπημένος μας Άγιος Παΐσιος, όταν του έλεγε κανείς να προσευχηθεί για έναν συνάνθρωπό του, εκείνος ζητούσε λεπτομέρειες, όχι για να ικανοποιήσει την περιέργειά του, αλλά όπως έλεγε χαρακτηριστικά: Πες μου κάτι να πονέσω γι’ αυτόν τον άνθρωπο, για να μπορέσω να τον κρατήσω στην προσευχή μου. Έχοντας ζήσει ιεραποστολικά για πολλά χρόνια στις Ινδίες, την Αφρική, κλπ, πολλές φορές ανακαλούσε στη μνήμη της ιστορίες από τις ιεραποστολικές της εξορμήσεις. Πολλές φορές επίσης τη θυμάται ο Μητροπολίτης Θηβών Γεώργιος να μιλάει με νοσταλγία και τρυφερότητα για τους ανθρώπους που γνώρισε και αγάπησε και τους πόνεσε πολύ.


Αχ τα παιδιά μου στην Καλκούτα, αχ και τα άρρωστά μου παιδιά, αχ και οι λεπροί στις Ινδίες. Προσευχόταν και παρακαλούσε το Χριστό να φυλάττει τους ιεραποστολικούς εργαζομένους κι είχε την έγνοια της διαδοχής. Θυμούνται με νοσταλγία αδελφές απ’ την Παμμακάριστο, πως εκείνο που της άρεσε να συζητάει ήταν η αποστολή της να μεταδοθεί ο Χριστός σ’ όλον τον κόσμο. Γι’ αυτό, και συχνά έλεγε: Κάποιος να βρεθεί να συνεχίσει την αποστολή.

 Όταν ακούμε για ιεραποστολή, τα βλέπουμε και λίγο ρομαντικά. Για να σκεφτούμε όμως, πώς ζουν αυτοί οι ιεραπόστολοι; Χωρίς τα στοιχειώδη και εκτεθειμένοι σε χίλιες δυό αρρώστιες που μαστίζουν τους λαούς αυτούς. Η Γερόντισσα τα έζησε αυτά. Στις Ινδίες περιποιόταν τις πληγές των λεπρών, μοιραζόταν το ψωμί της με τους πεινασμένους ανθρώπους, πολλές φορές δεν είχε πού να μείνει και έμενε στο ύπαιθρο, σε άθλιες παράγκες, όχι βέβαια σε πολυτελή ξενοδοχεία. Κρεβάτι και στρώμα ήταν το πάτωμα, το χώμα, παρέα με τα φίδια και τους αρουραίους. Φαγητό της μια μπανάνα κι ένα κομμάτι ψωμί. Κι όπως γράφει η Γερόντισσα Φιλοθέη: Έζησε μέσα στην απόλυτη πτωχεία, σαν τα σπουργιτάκια του ουρανού, για χάριν του πλησίον έζησε σαν τα αλητάκια, συντροφιά με τους αγγέλους της και τάξει να μην έχει ποτέ χρήματα και να αφήνει την αγάπη του Θεού να κατευθύνει τα διαβήματά της. Το μόνο που την απασχολούσε ήταν το ποσόν και το ποιόν της αγάπης που έδινε παντού.

Δυστυχώς υπήρξαν άνθρωποι που την παρεξήγησαν και την κατηγόρησαν, ιδιαίτερα για την παραμονή της στην Ινδία και τις φιλίες που ανέπτυξε με ανθρώπους διαφόρων θρησκειών. Πώς αυτοί οι άνθρωποι με παρωπίδες να μπορέσουν να καταλάβουν αυτή τη Μοναχή με τους ανοικτούς ορίζοντες, με μια καρδιά που χωρούσε όλο τον κόσμο; Κάποτε καλέσαν τη Γερόντισσα σε μια ενορία στο εξωτερικό να μιλήσει για τις εμπειρίες της στην Ινδία. Την άλλη μέρα έρχεται μια κυρία και της λέει: Κάποιες κυρίες είπαν για σένα ότι δεν είσαι Χριστιανή, έτσι όπως μιλούσες για την Ινδία. Είσαι καλός άνθρωπος αλλά όχι Χριστιανή και αυτό γιατί δεν καταδίκασες καθόλου ούτε τους Ινδούς, ούτε την ινδική θρησκεία, άρα δεν είσαι Χριστιανή. Η Γερόντισσα δεν είπε τίποτα. Το μεσημέρι έρχεται μια άλλη κυρία και ζήτησε να τη δει. Σας ζητώ να με συγχωρέσετε, γιατί εγώ είμαι που είπα ότι δεν είστε Χριστιανή.

Αλλά όταν πήγα στην Εκκλησία, ο Θεός με πληροφόρησε ότι δεν έχω δίκιο και ήρθα τώρα να σας ζητήσω να με συγχωρέσετε και τότε της απάντησε η Γερόντισσα: -Λυπάμαι πολύ, αλλά δεν μπορώ να σας συγχωρέσω. Έπαθε σοκ η κυρία, δεν πίστευε στ’ αυτιά της. -Γιατί δεν μπορείτε να με συγχωρέσετε; -Γιατί δε με βλάψατε. Η Γερόντισσα Φιλοθέη αφιερώνει κάποιες σελίδες γι’ αυτό το θέμα, τις οποίες θα πρέπει να τις διαβάσουμε όλοι όσοι έχουμε φοβικά σύνδρομα και θεωρούμε όλους τους άλλους αιρετικούς ή αλλόθρησκους ως θηρία που θα μας κατασπαράξουν. Αν είχαν τέτοια φοβικά σύνδρομα και οι Απόστολοι, τότε δεν ξέρω αν όλοι εμείς θα ήμασταν σήμερα Χριστιανοί. Η Γερόντισσα Γαβριηλία δεν διαπραγματεύτηκε ποτέ την πίστη της, αλλά σεβόταν τον άλλον άνθρωπο, ό,τι κι αν πίστευε.


Δεν διανοήθηκε ποτέ να προσβάλλει ή έστω να φέρει σε δύσκολη θέση έναν συνάνθρωπό της αλλόθρησκο ή αλλόδοξο. Τη χαρακτήριζε η ευγένεια κι η διάκριση και όταν τη ρωτούσαν τι θα γίνει με όλους αυτούς, αν θα σωθούν, απάντησε: Δόξα τω Θεώ που δε θα κρίνω εγώ τον κόσμο. Σε όσους ήταν μπερδεμένοι και ασχολούνταν με την ινδική φιλοσοφία ή παρόμοια, έλεγε: Εμείς που γνωρίζουμε το Χριστό, αλλά ψάχνουμε σε ανατολικές φιλοσοφίες ή σε τεχνικές όπως η γιόγκα, είναι σαν να έχουμε τελειώσει το πανεπιστήμιο και ζητάμε πάλι να πάμε στο δημοτικό. Γράφει πάλι η Γερόντισσα Φιλοθέη: Έχουμε άραγε χαρά εμείς, τα συνειδητά μέλη του σώματος του Χριστού; Έχουμε αφήσει την καρδιά μας να νιώσει ότι ο Χριστιανισμός είναι ευτυχία και γεννά ευτυχισμένους ανθρώπους; Αυτό ακριβώς αναρωτιέται ο πατήρ Αλέξανδρος Σμέμαν. Στο προσωπικό του ημερολόγιο γράφει: Σκέφτομαι πως ο Θεός θα συγχωρήσει τα πάντα εκτός απ’ την έλλειψη χαράς. Το ότι ξεχνάμε πως ο Θεός δημιούργησε και έσωσε τον κόσμο. Όταν δεν υπάρχει χαρά, ο Χριστιανισμός γίνεται φόβος και συνεπώς βασανιστήριο. Η γνώση του πεπτωκότος κόσμου δεν μπορεί να σκοτώσει τη χαρά, η οποία πάντοτε εκρέει σ’ αυτόν τον κόσμο συνεχώς ως μία χαρμολύπη. Και αλλού διαπιστώνει με θλίψη: Μόνο ως διακήρυξη της χαράς η Εκκλησία θριάμβευσε στον κόσμο και έχασε τον κόσμο όταν έπαψε να μαρτυράει τη χαρά.


Απ’ όλες τις κατηγορίες κατά των Χριστιανών, την τρομερότερη την πρόσφερε ο Νίτσε όταν είπε πως οι Χριστιανοί δεν έχουν χαρά. Και βέβαια, όταν μιλάμε για χαρά ή για ευτυχία δεν εννοούμε την εγκόσμια έννοια του όρου. Πολλοί άνθρωποι μετέφεραν στη μακαρία Γερόντισσα αυτόν τον προβληματισμό τους και της ζητούσαν λύση. Η Γερόντισσα αντίθετα τα έβλεπε όλα όμορφα και προσπαθούσε να μεταδώσει τα κύματα χαράς που ξεχείλιζαν απ’ την καρδιά της. Και βέβαια κατάφερνε να το μεταδώσει και να γεμίσει από αισιοδοξία και χαρά ανθρώπους που δεν απείχαν πολύ απ’ την αυτοκτονία. Πώς το κατάφερνε αυτό; Μήπως η ίδια δεν είχε πειρασμούς, βάσανα, δοκιμασίες; Θα ήταν πολύ αφελές να υποθέσουμε πως μία γυναίκα που γύρισε όλον σχεδόν τον πλανήτη, απένταρη, που εφάρμοσε κατά γράμμα τα λόγια του Κυρίου: Μη κτήσασθε χαλκόν ή χρυσόν ή άργυρον, δεν θα έζησε και δοκιμασίες και απόρριψη και κινδύνους. Πώς όμως συνέχιζε να ακτινοβολεί και να μεταδίδει αυτή τη λάμψη και στους άλλους, όποιοι και ό,τι και αν ήταν αυτοί; Απαντά η ίδια: Τα πάντα εξαρτώνται από το πόσο εκπέμπουμε τη χαρά του Χριστού. Και για να εκπέμπουμε τη χαρά του Χριστού, δεν πρέπει να τον ξεχνάμε πότε στη ζωή μας. Ανά πάσα ώρα και στιγμή να γίνει το κέντρο της ύπαρξής μας. Τότε όλος ο κόσμος θα είναι υπέροχος. Άλλοτε έλεγε: Όταν στ’ αλήθεια συνειδητοποιούμε τα δώρα που μας κάνει ο Θεός, δεν έχουμε πια καιρό να συζητήσουμε τίποτα, τρέχουμε και λέμε: Ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ. Βλέπουμε έναν άνθρωπο, ευχαριστώ. Βλέπουμε ένα λουλούδι, ευχαριστώ. Βλέπουμε ένα ποτήρι γάλα, ευχαριστώ. Για όλα, ευχαριστώ. Και έρχεται μια τέτοια χαρά στη ζωή μας που πολλοί δεν καταλαβαίνουν, ας είναι και κοντινοί, τι είναι όλα αυτά. Μου ‘λεγαν κάποτε στην Αγγλία: Τι τρέχει;

 Γιατί είσαι τόσο ευτυχισμένη; Επειδή είμαι ζωντανή και σας βλέπω. Καλημέρα σας. Φοβάμαι ότι μακρηγόρησα, συγχωρέστε με γι’ αυτό, η Γερόντισσα Γαβριηλία είναι ένας αστήρευτος θησαυρός. Και κάτι πολύ σπουδαίο, πολλά συναξάρια και βίοι Αγίων συγκινούν πολύ όσους θέλουμε να έχουμε μία πιο ζωντανή σχέση με την Εκκλησία. Δεν ξέρω όμως πόσο είναι κατάλληλα για τους ανθρώπους της εποχής μας που δεν έχουν σχέση με το χώρο της Εκκλησίας. Πιστεύω πως η Γερόντισσα Γαβριηλία είναι ένα πρόσωπο που μπορεί να διαλεχτεί με το σύγχρονο άνθρωπο, να αγγίξει τις βαθύτερες χορδές της ψυχής του και να του προκαλέσει την καλή ανησυχία, όπως θα ‘λεγε ο Άγιος Παΐσιος. Γι’ αυτό και θα ‘θελα θερμά να ευχαριστήσω τη Γερόντισσα Φιλοθέη με το βιβλίο αυτό που μας χάρισε. Είναι θα ‘λεγα ένα εργαλείο ποιμαντικής και ιεραποστολής. Μπορεί κανείς να το προσφέρει στον οποιοδήποτε άνθρωπο που έχει μια άρνηση σε θέματα πίστεως και έτσι τουλάχιστον να τον προβληματίσει.

 Τέλος, επιτρέψτε μου μόνο να τελειώσω με μια φράση της Γερόντισσας, που αποτελεί το επιστέγασμα των όσων είπαμε σήμερα. Τη ζωή πρέπει να τη βλέπουμε με τα μάτια των παιδιών και των χαρούμενων. Σας ευχαριστώ.



ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ. Κάθε άνθρωπος καλείται να υπηρετήσει τον Θεό.




Κάθε άνθρωπος καλείται να υπηρετήσει τον Θεό. Αλλά η εύρεση της σωστής απάντησης, τι ακριβώς θα πρέπει να είναι το διακόνημα  αυτού του προσώπου, δεν είναι τόσο απλό και το λάθος σε αυτό το ερώτημα ισοδυναμεί με το θάνατο και τον πνευματικό θάνατο.
Για την ενότητα των δυνάμεων, των ευκαιριών και του ταλέντου, που δίνεται στον άνθρωπο από τον Θεό, μπορούν να κάνουν θαύματα, και ο διαχωρισμός τους δημιουργεί βασανιστήρια.
Και πόσο συχνά το άτομο θέλει να μην είναι αυτό που είναι, όχι αυτό που θέλει ο Θεός από αυτόν, αλλά αυτό που αναγκάζεται να γίνει με φιλοδοξία, με ενδιαφέρον ή στόχο που ξεπερνά τις ικανότητες ενός ατόμου. Ο θάνατος παράγει μια αμερόληπτη κρίση για όλα αυτά, αλλά ο Θεός, κατά τη διάρκεια της ζωής μας, μας δίνει το δικαίωμα να καθορίσουμε τον προορισμό μας για να μην μ ακούσουμε μετά το θάνατο:
Όταν δε κάποτε σηκωθεί ο οικοδεσπότης και κλείσει καλά την θύραν και αρχίσετε σεις να στέκεσθε έξω και να κτυπάτε λέγοντες· Κύριε, Κύριε άνοιξέ μας, τότε θα αποκριθεί και θα σας πη· Δεν ξέρω από που είσθε. Δεν σας γνωρίζω καθόλου, (Ανοικτή θύρα, δια να εισέλθωμεν εις την βασιλείαν του Θεού, είναι η παρούσα ζωή. Όταν όμως την κλείσει ο θάνατος, μάλιστα δε η δευτέρα παρουσία, τότε ποτέ πλέον δεν θα ξανανοίξει δια τους αμετανόητους αμαρτωλούς).

(Λουκάς 13, 25).
ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ.

Κατά τη γνώμη μου, ο άγιος διαφέρει από τον αμαρτωλό στο ότι έχει μάθει να αγαπά. Peter Mamonov



Κατά τη γνώμη μου, ο άγιος διαφέρει από τον αμαρτωλό στο ότι έχει μάθει να αγαπά. 

Peter Mamonov

Simonospetras in moonlight




Two exceptional pictures of Simonospetras in moonlight, made last week by Jitze Bakker. Silence, tranquility and serenity are the appropriate words for these pictures (thanks to monk T.)

ΜΙΑ ΠΑΡΆΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΏΣΤΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΌΜΟΥ ΜΑΚΡΙΝΟΥ ΜΕΓΆΡΩΝ.




Παρακαλούμε όποιος έχει βίντεο η ομιλία με τον Άγιο Γέροντα Δαμασκηνό Κατρακουλη ηγούμενο της Μονής είτε από κάποια εορτή είτε από γάμο η βάπτιση την εποχή που ο γέροντας ήταν στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννου να επικοινωνήσει με το τηλέφωνο της Ιεράς Μονής. 2296051333

Ιστορία του Ιερού Ναού και εύρεση του σκηνώματος Ιερομονάχου Γρηγορίου του Προπαντιώτη.






Ο Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Πρόπαν (Καλαμακίου) Πηλίου χτίστηκε το 1737 μ.Χ. από Αγιορείτες μοναχούς, τον Ιερομόναχο Γρηγόριο τον Προπαντιώτη και τη συνοδεία του, Ιάκωβο Ιεροδιάκονο, Γερμανό μοναχό και Γεράσιμο. Το 1874 ο Ναός καταστράφηκε από πυρκαγιά.
Επισκευάστηκε το 1934 από τον ευεργέτη κ.Σκληθριώτη, κάτοικο του χωριού Πρόπαν (Καλαμάκι) και πήρε εσωτερικά την μορφή που έχει έως και σήμερα.
Το τέμπλο του ναού αντικατάστηθηκε το 1889, από κατοίκους της Αλεξάνδρειας.

Τα οράματα της εύρεσης του σκηνώματος από τον εφημέριο του Ι.Ναού, π.Ηλία Φούκη

Δύο συγκλονιστικά οράματα διηγιέται για πρώτη φορά διαδικτυακά στον διαχειριστή του kampanokrousia.blogspot.gr, Αλέξανδρο Μπαξεβάνη, ο εφημέριος του Ι.Ναού, π.Ηλίας Φούκης. Συγκινημένος ανέφερε ότι «Είκοσι (20) περίπου κληρικοί έχουν περάσει από το Ναό αλλά κανείς δεν είδε κάτι παρόμοιο. Τοποθετήθηκα τον Μάρτιο 2016 ως εφημέριος του Ι. Ναού ξεκινώντας την ιερατική μου διακονία, γιατί πρέπει όχι μόνο να υμνούμε τον Θεό αλλά και να διατηρούμε το σπίτι του Θεού.



 Μην ξεχνάμε ότι οι Ναοί μας και τα Μοναστήρια μας είναι το μετερίζι της πίστεώς μας. Πρέπει να κρατάμε την Ορθόδοξη Παράδοση και να γεμίζουν με χριστιανούς οι Ναοί μας, τα Μοναστήρια μας, για να ακούν το λόγο του Θεού και να μην ερημώνουν και γίνονται τα κτίρια ερείπια. Μην ξεχνάμε επίσης ότι μέσα στον Ιερό Ναό, μας περιμένει ο Θεός να ακούσουμε τον Λόγο του μέσα από την Αγία Γραφή, και να κάνουμε τρόπο της ζωής μας όσα ακούμε, ώστε να ομοιάσουμε και εμείς σε Εκείνον όπως έμοιασαν και οι Άγιοι σε Εκείνον. Ο Θεός είναι ο μόνος Άγιος, έτσι μας θέλει και εμάς Αγίους, στο σπίτι μας, στην εργασία μας, στην κοινωνία μας, παντού.
Ξεκίνησαν σιγά-σιγά οι εργασίες συντήρησης του Ναού, με μοναδικό μισθό, την πίστη μας στο Θεό. Είχα λοιπόν την ευλογία να μου εμφανιστεί ένας ιερομόναχος στον ύπνο μου, σαν σε όνειρο, και μου είπε: «Θα κανείς το Ναό όπως τον είχα εγώ». Και έτσι ξεκίνησαν οι εργασίες .


Εντός του Ιερού Βήματος, κατά την επισκευή του δαπέδου, βρέθηκε ο τάφος του Κτήτορα του Ναού, Ιερομόναχου Γρηγορίου μαζί με το σκήνωμά του. Κατά την εκταφή του σκηνώματος βρέθηκαν κομμάτια από άμφια* και επιμανίκια* (ενδύματα ιερέως).





Η εκταφή του έγινε στις 3 Οκτωβρίου 2016. Παρόντες ήταν οι κάτωθι: Δημήτριος Αρβανίτης Ιεροψάλτης, Ιωάννης Μπίκας επίτροπος, Αντώνιος Ζάχος, και ο ιεροψάλτης του Ι.Ναού Δημήτριος Αγγελής. Όταν τελείωσε η εκταφή, τέλεσα Τρισάγιο γνωρίζοντας ότι το σκήνωμα άνηκε σε Ιερέα.
Παρακάλεσα προσευχητικά εκείνη τη στιγμή, αν ήθελε ο Θεός, να μας αποκαλύψει την ονομασία του και όντως δεν άργησε. Εντός δύο (2) εβδομάδων, εμφανίστηκε και πάλι ο Ιερομόναχος του πρώτου οράματος, ευχαριστώντας για το Τρισάγιο και την υπακοή που έκανα, να κάνω την επιθυμία του -όπως μου είπε-, δηλαδή, να φτιάξω το Ναό όπως εκείνος τον είχε δημιουργήσει. Πριν χαθεί από το όραμά μου, τον ρώτησα το όνομά του ώστε να μπορώ να τον μνημονεύω και μου είπε «Το όνομά μου είναι Γρηγόριος Αγιορείτης Μοναχός εκ τον Κολλυβάδων».


Το σκήνωμα πλέον βρίσκεται τοποθετημένο στο Ιερό Βήμα του Ι. Ναού. Στην αρχή δεν ευωδίαζε τόσο πολύ, μετά τις Παρακλήσεις όμως που τελέστηκαν, ευωδιάζει πιο πολύ.



Ο Ι. Ναός ανήκει στη διοικητική δικαιοδοσία της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού (Βόλος). Παλιά ήταν Μοναστήρι και μετά μετατράπηκε σε κεντρική εκκλησία του χωριού.

Το χωριό ονομάζεται «Πρόπαν» ή αλλιώς «Καλαμάκι Πηλίου». Απέχει μόλις 37χλμ από το Βόλο και ανήκει διοικητικά στο Δήμο Νοτίου Πηλίου. Είναι χαρακτηριστικό ότι «βλέπει» όπως λέμε προς το Αιγαίο Πέλαγος και όταν οι καιρικές συνθήκες το επιτρέπουν, έως και το Άγιον Όρος.

Ανακοίνωση
Κάθε Κυριακή τελούνται οι ιερές ακολουθίες του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας.
Από τον Σεπτέμβριο, θα λειτουργεί στο χώρο του Ι.Ναού, Εκκλησιαστικό Μουσείο και Αρχονταρίκι, όπου μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας, θα προσφέρεται κέρασμα.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα ώρα 17.30, θα τελείται η Ιερά Παράκληση του Αγίου και ακολούθως σύναξη με ομιλίες και συζήτηση πάνω σε διάφορα πνευματικά θέματα, για την καλλιέργεια των ψυχών μας με καλεσμένους ομιλητές, πατέρες και θεολόγους.
Παρακαλούνται οι ευσεβείς χριστιανοί να συμμετάσχουν στις Ιερές Ακολουθίες και στις Ομιλίες που θα διοργανώνονται ώστε τιμώντας τους Αγίου μας, και προσευχόμενοι ενώπιον του σεπτού σκηνώματος του Κτήτορα του Ι.Ναού, Ιερομόναχου Γρηγορίου του Προπαντιώτη, και του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, όπου και τιμάται ο Ιερός μας Ναός, ώστε ονομαστικά να μεσιτεύουν στον επουράνιο Θεό για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Εκ του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου
Διήγηση κειμένου εφημέριος Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου Καλαμακίου (Πρόπαν) Πηλίου
π.Ηλίας Φούκης

Συντάκτης κειμένου – επιμέλεια: Αλέξανδρος Μπαξεβάνης
Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη Μνήμη του Αγίου Αθανασίου ετησίως δύο φορές το χρόνο. . Βάση του Εορτολογίου της Εκκλησιάς η 2 Μαΐου είναι η Ανακομιδή των Ιερών Λειψάνων τουενώ η 18 Ιανουαρίου είναι η Κύρια Ημέρα Μνήμης του Αγίου

Κτήτορας του Ι.Ναού
Ιερομόναχος
Γρηγορίος Προπαντιώτη



http://theodromion.gr/ieros-naos-agiou-athanasiou-propan-euresi-skinomatos/17/2017/

Iστορία του Ιερού Ναού και εύρεση του σκηνώματος Ιερομονάχου Γρηγορίου του Προπαντιώτη. Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Πρόπαν (Καλαμακίου) Πηλίου


To θαύμα του Αγίου Πορφυρίου σε μουγγό.


Πατήρ Sergiy Nikolaev . Για τον γάμο



Μερικές φορές μάλλον ακούω τις αμηχανες ερωτήσεις σχετικά με τη διάσπαση των παντρεμένων ζευγαριών. Αλλά ο γάμος δεν είναι πιστοποιητικό για την αγάπη, για μια ευτυχισμένη και καλή οικογενειακή ζωή. Ακριβώς όπως το βάπτισμα δεν αποτελεί πέρασμα στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά ακριβώς όπως « ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν.» (Κατά Ματθαίον 11:12). Και ένας επίγειος παράδεισος - η οικογένεια - δίνεται μόνο με συνεχή προσπάθεια, καθημερινή εργασία. 
Πατήρ Sergiy Nikolaev


ΆΓΓΕΛΟΙ... Αρχιμανδριτης Αβραάμ (Reidman)

Υπάρχει μια έκφραση ότι η συνείδηση ​​στον άνθρωπο είναι η φωνή του Θεού. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι και η φωνή του Αγγελιοφόρου  διότι μέσω καλών εισηγήσεων μας αποκαλύπτει το θέλημα του Θεού και  μας προστατεύει από τους κινδύνους που συναντάμε ». 
  

Αρχιμανδριτης   Αβραάμ (Reidman)


ΘΛΊΨΕΙΣ....

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ. Μην ψάχνετε για μεγαλύτερες θλίψεις και πράξεις από εκείνες που είναι στο δρόμο της ζωής σας - αυτή η υπερηφάνεια σας οδηγεί σε παραπάτημα. Μην επιζητάτε απελευθέρωση από τις θλίψεις και τις στεναχωριες που σας έχουν σταλεί, αυτή η αυτο-κρίση σας απομακρύνει από το σταυρό.

Στο κατάστημα της μονής βρίσκεται ο ιερομόναχος Αμβρόσιος. Καθαρίζουμε τα κηροπήγια. Το νεαρό κορίτσι μπαίνει.

Στο κατάστημα της μονής βρίσκεται ο ιερομόναχος Αμβρόσιος. Καθαρίζουμε τα κηροπήγια. Το νεαρό κορίτσι μπαίνει. Επιθεωρεί τις εικόνες και ρωτά: 
- Πατέρα, έχετε όλες τις ιερές εικόνες; 
"Τα πάντα," απαντά ο πατέρας Αμβρόσιος. 
- Χρειάζομαι μια εικόνα της Θείας  ομορφιάς. 

Ο πατέρας Αμπρόεζ σηκώθηκε, κοίταξε γύρω και αναφώνησε: 
-  Εδώ είναι! 
Το κορίτσι κοίταξε την εικόνα και είπε: 
- Ω, πόσο όμορφη!  
Στη συνέχεια, εξοφλησε και έφυγε. 

Ρώτησα τον πατέρ μια ερώτηση, τι της δώσατε; Τι είδους εικόνα είναι αυτή;  
Ο Γερων απάντησε: 
- Εικόνα της Μητέρας του Θεού 

Ταυτόχρονα, τα χαρούμενα μάτια του Αμβρόζιου ακτινοβολούσαν καλοσύνη και αγάπη.

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΗ. Για να σωθείτε, δεν πρέπει να ζείτε σε ένα όνειρο, αλλά στην πραγματική ζωή φέρτε το σταυρό, το οποίο ο Κύριος έχει ήδη διορίσει για τη σωτηρία σας.

ΠΈΤΡΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. ΑΠΌ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗ ΣΤΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΊΚΙ ΜΑΣ.

Πέτρα στο νερό. 

Πέτρα στο νερό Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου μέσα από τα Ιμαλάια, καθισμένος μια φορά στην παραλία ενός ποταμού , πήρα μια πέτρα που βρισκόταν στο νερό και έσπασα για να δω αν ήταν υγρή μέσα. Ήταν εντελώς στεγνό, αν και βρισκόταν στο νερό για πολλά χρόνια. Είναι το ίδιο με την καρδιά του ανθρώπου: είναι περιτριγυρισμένη από τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν ζει σε αυτή , γιατί είναι σταθερή και άκαμπτη σαν πέτρα. Θα πρέπει να γίνει σαν ένα σφουγγάρι. Σφουγγάρι σαν νερο , αν και το σφουγγάρι δεν είναι νερό, και το νερό δεν είναι σφουγγάρι. 
Το ίδιο με το σίδερο και τη φωτιά. Το σίδερο είναι από τη φωτιά μαύρο, αλλά αν  το βάλουμε στη φωτιά,  η φωτιά θα το γεμίσει και θα  το μεταμορφώσει. 

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΛΆΖΑΡ (ABASHIDZE): "Ο ΑΝΤΊΧΡΙΣΤΟΣ ΜΠΑΊΝΕΙ ΣΤΗ ΓΕΩΡΓΊΑ"Έτσι, η δημιουργία αυτής της νέας κοινωνίας απαιτεί τρεις παράγοντες: την οικουμενική θρησκεία (θρησκεία χωρίς χάρη), την ανηθικότητα (άτομο που έχει χάσει τη συνείδησή του), την απώλεια δεσμών με τον παλαιό ηθικό και πνευματικό πολιτισμό (μια κοινωνία χωρίς ιστορία).





Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΛΆΖΑΡ (ABASHIDZE): "Ο ΑΝΤΊΧΡΙΣΤΟΣ ΜΠΑΊΝΕΙ ΣΤΗ ΓΕΩΡΓΊΑ"

Ο Αρχιμανδρίτης Λαζάρ απευθύνθηκε στους Ορθοδόξους της Γεωργίας με ένα μήνυμα που δημοσιεύει Η πύλη Zneoba.


"Στην Εκκλησία μας, οι πιστοί και ακόμη και κάποιοι κληρικοί κηρύττουν την προσέγγιση της θρησκευτικής" αναβίωσης ", λένε ότι ο λαμπρός χρόνος πλησιάζει για τους Χριστιανούς, ότι στις τελευταίες, αποκαλυπτικές εποχές ο Αντίχριστος θα κυβερνά παντού και δεν θα εισέλθει στη Γεωργία.

Όμως, πολλοί κληρικοί και λαϊκοί δεν αντιλαμβάνονται (ή δεν θέλουν να παρατηρήσουν) πώς το πνεύμα του αντίχριστου πηγαίνει στη Γεωργία, που τρέχει  με βαθιές ρίζες, που είναι συγκλονισμένοι από ευχάριστα και γλυκά όνειρα, απασχολημένοι με την εκκαθάριση εξωτερικών εκκλησιαστικών υποθέσεων και θέσεων για ξεκούραση  στις ψυχές των ανθρώπων και αρχίζει την κυριαρχία του σε όλα τα επίπεδα της ζωής.

Τώρα όλα εξαρτώνται από εμάς και το χειρότερο είναι ότι οι άνθρωποι είναι σιωπηλοί. Σιωπή ιερείς και κληρικοί, μόνο περιστασιακά καμία  προειδοποιητική φωνή ακούγεται

Προσπαθούν να εισαγάγουν "σεξουαλική διαπαιδαγώγηση" στα σχολεία, να μειώσουν σημαντικά την πορεία της εθνικής ιστορίας – με μέσα  σατανικά όπου κυριαρχούν  τεράστια κεφάλαια μέχρι την υλοποίηση αυτού του προγράμματος!

Τι σημαίνει αυτό; Όποιος εξοικειωθεί με το νόημα αυτού του έργου "σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης", θα εξετάσει νέες εκπαιδευτικές δημοσιεύσεις - θα δουν σαφώς την επιθυμία τους ένα παιδί να ξεκινά να μαθαίνει διάφορες σεξουαλικές αταξίες από πολύ νεαρή ηλικία. Ο στόχος τους είναι να εξαλείψουν κάθε αίσθηση της ντροπής, θέλουν να θέσουν έναν στόχο της ζωής μια αναζήτηση για την ευχαρίστηση της σφοδρής επιθυμίας.

Μια τρομερή, σκληρή δίωξη της ανθρώπινης συνείδησης, των ηθικών αξιών και της πνευματικότητας αρχίζει.

Αλλά γιατί το χρειάζονται οι παγκόσμιοι πολιτικοί, γιατί δεν περιορίζουν αυτά τα χρήματα και ξοδεύουν τόσα χρήματα για να αγοράσουν τη συνείδηση ​​των παιδιών και των γονέων τους;

Επειδή τώρα σε όλο τον κόσμο γίνεται ενεργό έργο για να προετοιμαστεί ο δρόμος για τον Αντίχριστο, όλα αυτά τα γεγονότα οδηγούνται από τις ίδιες τις σκοτεινές δυνάμεις.

Είναι σημαντικό να προετοιμάσουν ένα είδος κοινής παγκόσμιας τάξης, δηλαδή να προετοιμάσουν τους ανθρώπους σε μια κοινότητα συμφερόντων, μια κοινότητα επιθυμιών, σε μια ενιαία προσπάθεια - μόνο τότε μπορεί να είναι δυνατή μια παγκόσμια κυριαρχία και έλεγχος για όλη την ανθρωπότητα, μόνο τότε ο διάβολος θα μπορέσει να εκπληρώσει το αρχαίο όνειρό του: το συνόλου της ανθρωπότητας ως ο Θεός και Κύριος.

Γι 'αυτό, οι άνθρωποι θα διαγραφούν από τα πάντα - ατομικότητα, υπεροχή, ιδεολογική, πνευματική ιδιαιτερότητα.

Ένας ανήθικος άνθρωπος που δεν γνωρίζει την πατρίδα του, δεν γνωρίζει την εμπειρία και τον πνευματικό πλούτο των προγόνων του, αναζητά μόνο στιγμιαία ευχαρίστηση, ζει μόνο για σήμερα - αυτό είναι το καλύτερο υλικό από το οποίο πρέπει θα  δημιουργηθούν οι άνθρωποι υπό την επιφύλαξη της κοινής γνώμης για τη νέα παγκόσμια τάξη.

Ελάχιστα ελεγχόμενος, χωρίς πικρία, χωρίς ψυχή. Για χάρη της ελευθερίας θα είναι έτοιμος να απαλλαγεί από τα πάντα: από συνείδηση, από ντροπή, από ηθικές απαγορεύσεις, έτοιμος να πληρώσει για ελευθερία, αμαρτία για δικαιώματα, να κατευνάσει τη σάρκα με τα οφέλη του επίγειου παραδείσου για να απολαύσει τεχνική άνεση και να μην αισθανθεί καμία τύψη συνείδησης.

Ταυτόχρονα, σημαίνει ότι ένα άτομο πρέπει να παραμείνει θρησκευόμενο - οι αντιλήψεις του αντίχριστου ότι πρέπει να λατρεύεται, και όχι τόσο ως ταλαντούχος άνθρωπος, αλλά ως θεότητα.

Πίσω του βρίσκεται το πνεύμα του σκότους, το οποίο καίγεται με τη δίψα για θεία λατρεία.

Αλλά η θρησκευτικότητα πρέπει να είναι κοσμική (απαλλαγμένη από την επιρροή της εκκλησίας), χωρίς να γνωρίζει την Αλήθεια, παρά μόνο ένα παρόμοιο μυστικιστικό υποκατάστατο.

Έτσι, η δημιουργία αυτής της νέας κοινωνίας απαιτεί τρεις παράγοντες: την οικουμενική θρησκεία (θρησκεία χωρίς χάρη), την ανηθικότητα (άτομο που έχει χάσει τη συνείδησή του), την απώλεια δεσμών με τον παλαιό ηθικό και πνευματικό πολιτισμό (μια κοινωνία χωρίς ιστορία).

Το τρίτο είναι αναγκαίο επειδή το εθνικό αίσθημα, που αποκτάται συχνά από τους προγόνους, εμπλουτίζει έναν άνθρωπο με πραγματική σοφία, διδάσκει την επιστροφή στους πατέρες και ακολουθώντας αυτές τις πνευματικές και άκρως ηθικές αξίες που εκτιμούν. Αλλά αυτό το γερό θεμέλιο - η βάση της σοφίας και της ηθικής - πρέπει να καταστραφεί.

Έτσι, ένα άτομο γίνεται σαν ένα φύλλο αποκομμένο από τις δικές του ρίζες, περιστρέφοντας σε μια θυελλώδη λασπώδη ροή νερού, μαζί με χιλιάδες σαν αυτόν που σπεύδουν στη σκοτεινή άβυσσο.
Για αρκετές δεκαετίες, η Γεωργία θα ακολουθήσει το δρόμο του Σοδόμων και του Γομόρρων  και αναμφισβήτητα θα μοιραστεί τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι άρχισαν με το αμαρτωλό δηλητήριο στους νέους να δηλητηριάσουν τις ψυχές τους. Κάνουν ένα σοβαρό στοίχημα στη νέα γενιά.



Τώρα όλα εξαρτώνται από εμάς και το χειρότερο είναι ότι οι άνθρωποι είναι σιωπηλοί. Σιωπούν  ιερείς και κληρικοί, μόνο περιστασιακά μια προειδοποιητική φωνή ακούγεται. 



Αν δεν φωνάζουν για τον κίνδυνο που πλησιάζει, δεν θα διαμαρτυρηθούν , δεν προβάλλονται  τους χριστιανούς στον αγώνα εναντίον αυτού του κακού,  ξεκινούν οι αυστηροί περιορισμοί οδηγούν στη συνείδηση και  ​​αναχωρήσει από τους ανθρώπους του Χριστού - στη συνέχεια άνοιξε διάπλατα την πόρτα και προετοιμασμένοι, το δρόμο για την οποία ο Αντίχριστος θα έρθει  στη Γεωργία.

"Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου". (σ. 110) Ελευθερία από τον φόβο - την αρχή μιας μαζικής τρέλας! "

Αρχιμανδρίτης Lazar (Abashidze)


https://pravoslavie.ru/90678.html