Λουκ. 16,8 καὶ ἐπῄνεσεν ὁ κύριος τὸν οἰκονόμον τῆς ἀδικίας, ὅτι φρονίμως ἐποίησεν· ὅτι οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου φρονιμότεροι ὑπὲρ τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς εἰς τὴν γενεὰν τὴν ἑαυτῶν εἰσι.
Λουκ. 16,8 Και ο κύριος επήνεσε τον άδικον και αναξιόπιστον αυτόν διαχειριστήν, διότι εις την περίστασιν αυτήν ενήργησε άδικα μεν, αλλά δια τον εαυτόν του συνετά”. Και επρόσθεσεν ο Κυριος· “οι αμαρτωλοί άνθρωποι του κόσμου τούτου, προκειμένου να εξασφαλίσουν τα συμφέροντά των, αποδεικνύονται εις την γενεάν των συνετώτεροι και προνοητικώτεροι από τα τέκνα του φωτός, από εκείνους που έχουν φωτισθή από την αλήθειαν του Θεού.
Λουκ. 16,9 κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς.
Λουκ. 16,9 Και εγώ σας λέγω τούτο· μιμηθήτε στον τρόπον της ενεργείας τον άδικον οικονόμον. Οσοι έχετε μεγάλας περιουσίας, αι οποίαι κατά κανόνα αποκτώνται με αδικίας, αφού μετανοήσετε, κάμετε έργα καλά με τα χρήματα αυτά της αδικίας, αποκτήσατε φίλους με τας αγαθοεργίας σας, ώστε οι φίλοι σας αυτοί να σας υποδεχθούν εις την αιωνίαν ζωήν, όταν φύγετε από τον κόσμον αυτόν.
Η παραβολή του κακού οικονόμου μπερδεύει πολλούς. Και συγκεκριμένα, για πολλούς δεν είναι ξεκάθαρο γιατί ο Σωτήρας φαίνεται να δίνει τον κακό οικονόμο ως παράδειγμα, γιατί τον επαινεί και λέει στους μαθητές: «Κάντε φίλους για τον εαυτό σας με άδικο πλούτο » . Αλλά, έχοντας εξετάσει προσεκτικά αυτήν την ιστορία, θα βρούμε μια εξήγηση.
Πρώτον, ο Σωτήρας δεν δίνει αυτόν τον άνθρωπο ως παράδειγμα - Εκθέτει την λανθασμένη και ανέντιμη πράξη του ως προειδοποίηση σε όσους έχουν την τάση να πέσουν στην ίδια αμαρτία . Επιπλέον, επισημαίνει πώς «οι γιοι αυτής της εποχής είναι πιο οξυδερκείς από τους γιους του φωτός, με τον δικό τους τρόπο », δηλαδή, καταβάλλοντας κάθε προσπάθεια να αντλήσουν οφέλη από κάθε ευκαιρία που παρουσιάζεται, με άλλα λόγια, σώζουν με σύνεση για μια βροχερή μέρα και ενεργήστε πιο έξυπνοι από τους γιους του φωτός.
Αν και πολλοί αναγνωρίζουν με λόγια ότι ο χρόνος δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την αιωνιότητα, ωστόσο όλη τους η ανησυχία εστιάζεται στο πρόσκαιρο, παροδικό καλό. Στην επιδίωξή τους για αιώνια οφέλη, δεν δείχνουν τον ζήλο με τον οποίο είναι γεμάτος ο κακός ηγεμόνας για την επίτευξη των εγκόσμιων στόχων του. Αυτό ήθελε να πει ο Κύριος και δεν υπάρχει τρόπος να δικαιολογηθεί αυτός ο άνθρωπος.
Λέγεται συχνά ότι ο Σωτήρας επαίνεσε τον κακό οικονόμο, αλλά αν διαβάσουμε το εδάφιο 8 με προσοχή, θα δούμε ότι επαινείται από τον κύριό του επειδή ενήργησε με οξυδέρκεια. Το τρίτο σημείο παραμένει, το οποίο περιέχεται στα λόγια του Σωτήρα: «Κάνε για τον εαυτό σου φίλους με άδικο πλούτο » . Τι εννοεί ο Σωτήρας με αυτή την έκφραση; Ονομάζει τον άδικο πλούτο χρήμα, που τόσο συχνά, και μάλιστα στις περισσότερες περιπτώσεις, χρησιμεύει ως πειρασμός και μέσο για την αμαρτία.
«Πόσο δύσκολο είναι για όσους έχουν πλούτη να μπουν στη Βασιλεία του Θεού!» ( Μάρκος 10:23 ). Θεωρώντας κάθε επίγειο πλούτο άδικο, ο Σωτήρας επισημαίνει τον μόνο τρόπο με τον οποίο μπορεί να μας χρησιμεύσει για τη σωτηρία: φροντίζοντας τους φτωχούς και τους άπορους, πρέπει να αποκτήσουμε τέτοιους φίλους που θα μας χαιρετίσουν με χαρά στη μετά θάνατον ζωή και θα ανοίξουν τις πόρτες στην αιώνια κατοικίες για εμάς. Σε αυτή την παραβολή, ο Κύριος μας διδάσκει να βλέπουμε τον πλούτο ως ένα ταλέντο που μας εμπιστεύεται προς όφελος των γειτόνων μας, η χρήση του οποίου θα απαιτήσει αυστηρή ευθύνη από εμάς. Έτσι, υπό αυτό το πρίσμα, η παραβολή γίνεται σαφής σε εμάς, και ούτε μια λέξη που ειπώθηκε από τον Σωτήρα δεν πρέπει να είναι εμπόδιο. Μπορούμε να εξαλείψουμε κάθε σύγχυση προσευχόμενοι ο Κύριος «να ανοίξει το νου μας για να κατανοήσουμε τις Γραφές» ( Λουκάς 24:45 ).
Παρακολουθήστε με τον Κύριο
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου