ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ.

ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ

Η λέξη αγαπολογία λέγεται συνήθως, όταν κάποιος θέλει να πει ότι γίνεται λόγος μόνο για την αγάπη, και παρά θεωρείται   η γνώση της αλήθειας.

Εδώ χρειάζεται μεγάλη προσοχή, γιατί ό,τι και να θέλει κάποιος να πει, «η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει» (Α´ Κορ. ιγ´,8). Είναι λάθος να αποφεύγει να μιλάει κανείς για την αγάπη, μήπως κάποιοι τον κατηγορήσουν ότι, επειδή δεν έχει γνώση   αληθείας, καταφεύγει σε αγαπολογία.

Μα η ίδια η αλήθεια μιλάει για την αγάπη και αλίμονο, αν κανείς σταματήσει να μιλάει γι’ αυτή. Ο Χριστός που είναι η Αλήθεια  είπε, «εν τούτῳ γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί εστε, εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις» (Ιω. ιγ´,35).

Στον Σίμωνα δε τον Φαρισαίο είπε για την αμαρτωλή γυναίκα, «αφέωνται αι αμαρτίαι αυτής αι πολλαί, ότι ηγάπησε πολύ» (Λουκ. ζ´,47). Δεν του είπε, επειδή γνώρισε πολλά, αλλά επειδή αγάπησε πολύ.

Από αυτό φαίνεται ότι αγάπη, και μάλιστα πολλή, είναι δυνατόν να έχει κανείς έστω και αν κατά τα άλλα είναι αμαθής.

Γνώση της αλήθειας όμως καθώς πρέπει δεν έχει κανένας, έστω και αν νομίζει ότι έχει αφού, «η γνώσις φυσιοί, η δε αγάπη οικοδομεί. ει δε τις δοκεί ειδέναι τι, ουδέπω ουδέν έγνωκε καθώς δει γνώναι» (Α´ Κορ. η´,2).

Μακάρι λοιπόν να έχει κανείς αγάπη και να μιλάει για την αγάπη και ας του λένε άλλοι ότι λέει αγαπολογίες.

Πάντως, επειδή η αγάπη δε λοιδορεί, όποιος έχει αγάπη, δε θα πει ποτέ γι’ αυτόν που νομίζει ότι διδάσκει αλήθειες ότι λέει αληθολογίες.

Γιατί λοιπόν να λοιδορείται η λέξη αγαπολογία ως κάτι το κακό; Μήπως λόγω έλλειψης αγάπης; Ποιος ξέρει; Ξέρει ο λαός που  λέει, «όσα δε φτάνει η αλεπού, τα λέει κρεμαστάρια ».

Ιωάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών

Μετεωρίτικοι Στοχασμοί 99.

"Ἡ Ἀγάπη ποὺ Θεραπεύει"

τοῦ Ἀρχιμ. Βαρλαὰμ Μετεωρίτου

Ὁ δάσκαλος Χρῆστος ἔπεσε στὸ κρεβάτι μὲ γρίπη. Ὁ πυρετὸς τὸν ἔκαιγε σὰν φλόγα, ἡ φωνή του εἶχε χαθεῖ σὰν πουλὶ ποὺ δὲν τραγουδάει πιά. 

Στὸ σχολεῖο, τὰ τσιγγανόπουλα κάθονταν σιωπηλά. Οἱ καρέκλες ἦταν γεμᾶτες, ἀλλὰ ἡ τάξη ἦταν ἄδεια. Ἡ Ἑλένη κοίταζε τὸ θρανίο τοῦ δασκάλου καὶ ἀναστέναζε. Ὁ Γιῶργος ζωγράφιζε καρδιὲς μὲ τὸ μολύβι του. 

"Πότε θὰ γυρίσει;" ψιθύριζαν μὲ στενοχώρια. Ἡ ἀπουσία του ἦταν πληγὴ ποὺ δὲν ἔκλεινε. 

Ἐκεῖνο τὸ ἀπόγευμα, μαζεύτηκαν ὅλοι μαζί. "Ἂς τοῦ γράψουμε!" εἶπε ὁ μικρὸς Κώστας. Μὲ χρωματιστὲς κάρτες ἔγραψαν: "Δάσκαλε, γρήγορα περαστικά! Μᾶς λείπεις ὅσο ὁ ἥλιος στὴ βροχή!" 

Ψηλὰ στὰ βράχια, ὁ γέρο-παπούλης, ποὺ ἔμαθε τὴν ἀρρώστια, προσευχόταν: "Κύριε, θεράπευσε τὸν καλὸ δάσκαλο ποὺ ἀγαπάει τὰ παιδιὰ σὰν δικά του." 

Σὰν ἀπὸ θαῦμα, μετὰ ἀπὸ λίγες μέρες, ὁ δάσκαλος Χρῆστος μπῆκε στὴν τάξη. Τὰ παιδιὰ ἔτρεξαν καὶ τὸν ἀγκάλιασαν σὰν κῦμα ποὺ σπάει στὴν ἀκτή. 

"Ἡ ἀγάπη σας," τοὺς εἶπε συγκινημένος, "ἦταν τὸ καλύτερο φάρμακο." 

Ἐκείνη τὴ μέρα, ὅλοι κατάλαβαν: ἡ ἀληθινὴ θεραπεία δὲν ἔρχεται μόνο ἀπὸ τὰ φάρμακα, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ περιμένει, προσεύχεται, καὶ δὲν ξεχνάει.

Ἠθικὸ Δίδαγμα:

Ἡ ἀγάπη εἶναι τὸ πιὸ ἰσχυρὸ φάρμακο. Ὅταν περιβάλλουμε κάποιον μὲ στοργὴ καὶ προσευχή, τοῦ δίνουμε δύναμη νὰ ἀναρρώσει ὄχι μόνο στὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ στὴν ψυχή.

600 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ από τον Ιερέα Ιωσήφ Τρίφα!!! 54

 

502 - Η Σύλληψη ενός Κλέφτη

Σε ένα ορεινό χωριό άκουσα για έναν διάσημο κλέφτη από τα παλιά χρόνια, ο οποίος χρησιμοποιούσε ένα πονηρό τέχνασμα για να μπορεί να ληστεύει ανθρώπους. Πλήρωνε ορισμένους ανθρώπους για να ανακοινώνουν σε όλα τα μέρη γι' αυτόν ότι είχε χαθεί. Οι άνθρωποι ανέπνεαν με ανακούφιση και δεν έφευγαν πλέον από τις επιθέσεις του.

Τότε ο κλέφτης έβγαινε ξανά και λεηλάτησε.

Ο διάβολος είναι επίσης με τη μορφή αυτού του κλέφτη. Πληρώνει ορισμένους ανθρώπους - τους άπιστους - για να πουν στον κόσμο ότι δεν υπάρχει διάβολος ή κόλαση. Όσοι έχουν αδύναμη πίστη πιστεύουν αυτό το ψέμα.

Αδυνατούν με ζήλο και προσευχή, και αυτή τη στιγμή ο διάβολος ορμάει πάνω τους, εξαπατώντας τους και κάνοντάς τους να αμαρτήσουν.

503 - Μια γερμανική παροιμία

Μια γερμανική παροιμία λέει: αν δώσεις στον διάβολο ένα δάχτυλο, ζητάει ολόκληρο το χέρι σου.

Αν δώσεις στον διάβολο ένα καρφί στο σπίτι σου, θα πάρει το σπίτι σου. Αν τον αφήσεις να βάλει το χέρι του στην πόρτα, θα μπει μέσα ολόκληρος.

504 - Ο Χριστιανισμός Σήμερα

Ο Χριστιανισμός σήμερα είναι περισσότερο μια απάτη, ένα μεγάλο ψέμα. Ο Χριστιανισμός σήμερα είναι ένας συμβιβασμός, μια συμφιλίωση με όλα τα πρότυπα, με ολόκληρο το πνεύμα αυτού του κόσμου, αν και το Ευαγγέλιο λέει απερίφραστα ότι ο Χριστός δεν έχει καμία σχέση με τον Βελιάρ, ούτε το φως με το σκοτάδι (Β' Κορινθίους 6, 14)... Ένας αληθινός Χριστιανός δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, και τον Θεό και τον Μαμωνά (Ματθαίος 6, 24).

Ο Χριστιανισμός σήμερα έχει χάσει το νόημα που είχε στην εποχή των αποστόλων. Σήμερα έχουμε φτάσει σε έναν Χριστιανισμό που κουράζει, επιπλήττει και χλευάζει όσους ζουν μια ζωή σύμφωνα με το

Ευαγγέλιο. Σύμφωνα με το νόημα του σύγχρονου Χριστιανισμού σήμερα, είσαι μια άρρωστη ψυχή όταν αποσύρεσαι από το πνεύμα αυτού του κόσμου και αρχίζεις να ζεις μια ζωή όπως γράφει το Ευαγγέλιο. Είσαι μια υγιής ψυχή μόνο μέχρι να γλεντάς, να προσβάλλεις και τους αγίους και τον Θεό και να ζεις σύμφωνα με όλα τα πρότυπα και τα κακά αυτού του κόσμου.

Ο Απόστολος Παύλος είπε ότι ήταν ανόητος για τον Χριστό και απαίτησε κάθε Χριστιανός να είναι τόσο ανόητος και τρελός όταν φλέγεται για τον Κύριο και θέλει να βγει από το πνεύμα αυτού του κόσμου.

Η γη και οι ψυχές μας θα πρέπει να σειστούν μια φορά για να μπορέσουμε να βγούμε από το μεγάλο ψέμα που ονομάζεται Χριστιανισμός σήμερα!

Ας αναρωτηθούμε και ας απαντήσουμε ενώπιον του Θεού: τι είδους Χριστιανοί είμαστε και σε ποιον Χριστιανισμό ανήκουμε; στον αληθινό ή στον ψεύτικο;

505 - Ο Μοναχός, το Αυγό και ο Διάβολος

Κάποτε, ένας μοναχός, κυριευμένος από την πείνα, έψαχνε έναν τρόπο να φάει κάτι, εκτός του χρόνου που ορίζει το μοναστήρι.

Ξέρω τι θα κάνω - είπε στον εαυτό του μετά από λίγο... Θα ψάξω πού γεννούν αυγά οι κότες του μοναστηριού και θα βρω μερικά αυγά.

Είπαμε και κάναμε. Αλλά, αφού έφερε τα αυγά στο κελί, προέκυψε ένα άλλο πρόβλημα. Πώς θα βράσει αυτά τα αυγά επειδή δεν τολμούσε να πάει στην κουζίνα μαζί τους.

Ξέρω τι θα κάνω - είπε ο μοναχός, σκεπτόμενος για πολλή ώρα - θα πάρω ένα κερί, θα το ανάψω και θα τηγανίσω το αυγό γυρίζοντάς το στη φλόγα του κεριού.

Είπε και έγινε.

Αλλά ακριβώς τη στιγμή που τηγάνιζε το αυγό, ο ηγούμενος του μοναστηριού όρμησε πάνω του. - Τι έκανες, γιε μου; Αλίμονό μου, που έκλεψες αυγά και άρχισες να τα τηγανίζεις με το κερί; - Συγχωρέστε με, σεβάσμια ηγουμένη - αναστέναξε ο μοναχός... ο διάβολος με παρότρυνε να κάνω κάτι τέτοιο.

Αλλά εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε ο διάβολος, απαντώντας αγανακτισμένος: - Δεν είναι αλήθεια, σεβάσμια ηγουμένη... Δεν τον παρότρυνα να το κάνει αυτό... ούτε καν μου πέρασε από το μυαλό ότι κάποιος θα μπορούσε να βράσει με το κερί... μην μου τα πετάς όλα στην αγκαλιά... και ο διάβολος εξαφανίστηκε.

Διάβασα αυτή την ιστορία σε ένα παλιό βιβλίο, και το μάθημα που βγάζω είναι το εξής: ο διάβολος έχει αφήσει τον σπόρο του κακού στον κόσμο και στις ψυχές, αλλά στην επιδίωξη της αμαρτίας, ο άνθρωπος είναι συχνά πιο διαβολικός από τον διάβολο!

- Ελάφι και σαλιγκάρι

Οι άνθρωποι - είπε ένας διάσημος ιεροκήρυκας - ιππεύουν ελάφια και σαλιγκάρια όταν πρόκειται για το μονοπάτι που οδηγεί στον παράδεισο.

Κατάλληλη παροιμία! Ο άνθρωπος είναι ένα γρήγορο ελάφι στα περαστικά, αλλά όταν πρόκειται για το έργο του Κυρίου, εδώ είναι ένα σαλιγκάρι που μόλις σέρνεται.

507 - Ανάμεσα στην παραγωγή θορύβου και στο φωτισμό

Σε ένα κήρυγμα, ένας ιεροκήρυκας του Ευαγγελίου είπε:

Την άλλη μέρα κάλεσα έναν μηχανικό. Το ηλεκτρικό μου κουδούνι είχε χαλάσει.

Όταν έφτασε ο μηχανικός, του είπα: - Κύριε μηχανικό! Μόλις επισκευαστεί το κουδούνι, σας παρακαλώ να χρησιμοποιήσετε αυτό το ρεύμα από το κουδούνι για να κανονίσετε και μια ηλεκτρική λάμπα για φωτισμό. - Ω, αυτό δεν είναι δυνατό - απάντησε ο μηχανικός. Η ηλεκτρική ενέργεια από το κουδούνι είναι πολύ αδύναμη για να κάνει φως με αυτό. Αυτό το ρεύμα μπορεί να κάνει θόρυβο με το κουδούνι, αλλά δεν μπορεί να κάνει φως. Για να κάνει φως, χρειάζεται μεγαλύτερο ρεύμα από το να κάνεις θόρυβο.

Και εγώ - είπε ο ιεροκήρυκας - σκέφτηκα ότι το ίδιο ισχύει και για τα πράγματα της σωτηρίας και την διακήρυξη της σωτηρίας.

Είναι ευκολότερο να κάνεις θόρυβο, να κάνεις δυνατά κηρύγματα και να λες μεγάλα λόγια, παρά να φωτίζεις και μέσω των έργων μας.

Ας μην ξεχνάμε τα λόγια του Σωτήρα: Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 5:16).

Όχι μόνο ακούγοντας κηρύγματα και διδασκαλίες στρέφονται οι άνθρωποι, αλλά και βλέποντάς τα να αποκαλύπτονται και να βιώνονται στη ζωή και τα έργα μας.

508 - Αυτός που διδάσκει

Που διδάσκει - που χτίζει με το ένα χέρι.

Αυτός που διδάσκει και δίνει το καλό παράδειγμα - που χτίζει και με τα δύο χέρια.

Αυτός που διδάσκει και δίνει το κακό παράδειγμα - που χτίζει με το ένα χέρι και γκρεμίζει με το άλλο αυτό που έχτισε.

509 - Ίσως υπάρχει ακόμα μια σπίθα...

Στον τοίχο της εισόδου ενός νοσοκομείου στην Ιταλία, υπάρχει ένας πίνακας, στον οποίο είναι ζωγραφισμένος ένας άγγελος που φυσάει σε στάχτη με την ελπίδα ότι θα βρει μια σπίθα από την οποία μπορεί να βγει φωτιά.

Αυτό το εικονίδιο τοποθετείται για την ελπίδα των αρρώστων στο νοσοκομείο. Στέκεται στην είσοδο σαν να λέει: όλοι εσείς που μπαίνετε εδώ, μην απελπίζεστε!... Όσο άρρωστοι κι αν είστε, υπάρχει ακόμα μια σπίθα υγείας μέσα σας, από την οποία οι γιατροί θα μπορέσουν να πυροδοτήσουν τη ζωή.

Πόσο ταιριάζει αυτό το εικονίδιο στην πνευματική μας ζωή! Ο κόσμος είναι γεμάτος από αρρώστους, από εκείνους που είναι σοβαρά άρρωστοι με την ψυχή τους. Ο κόσμος είναι γεμάτος απίστευτες πνευματικές ασθένειες. Ο σημερινός κόσμος είναι σαν ένα τεράστιο πνευματικό νοσοκομείο. Και σε αυτό το νοσοκομείο υπάρχουν τόσοι πολλοί άρρωστοι που φαίνεται να υποφέρουν από ασθένειες που δεν μπορούν πλέον να θεραπευτούν. Η αμαρτία έχει καταλάβει ολόκληρη την ύπαρξή τους.

Φαίνεται ότι δεν έχει μείνει τίποτα να ξυπνήσει μέσα τους. Συνείδηση, συναίσθημα, όλα είναι νεκρά. Φαίνονται σαν ένας σωρός από νεκρές και σβησμένες στάχτες, στις οποίες δεν υπάρχει πλέον σπίθα πνευματικής ζωής.

Φαίνονται εντελώς χαμένοι.

Αλλά η αγάπη του Θεού κρίνει διαφορετικά. Η αγάπη του Θεού συχνά πνέει ακριβώς μέσα σε αυτή τη νεκρή στάχτη... και τι υπέροχη φωτιά συχνά ανάβει ακριβώς από τέτοιες στάχτες που φαινόταν εντελώς νεκρές και σβησμένες!

Ακριβώς όπως ο άγγελος στην εικόνα, η αγάπη του Θεού σκύβει και πνέει μέσα στις σβησμένες στάχτες μιας αμαρτωλής ζωής. Και τι χαρά είναι να βλέπεις μια ανθρώπινη ψυχή να ανασταίνεται από αυτές τις στάχτες και να αναλαμβάνει μια νέα ζωή.

Κοίτα, αγαπητέ αναγνώστη, αυτή την εικόνα και σκέψου τον εαυτό σου και την πνευματική σου ζωή.

Όσο αμαρτωλός κι αν είσαι, όσο πεσμένος και διεφθαρμένος κι αν είσαι - μην απελπίζεσαι. Σίγουρα υπάρχει ακόμα μια σπίθα στις στάχτες της αμαρτωλής σου ζωής από την οποία η αγάπη του Θεού μπορεί να πυροδοτήσει μια νέα ζωή.

Ο Ιησούς ο Σωτήρας συχνά εμφύσησε σε τέτοιες νεκρές στάχτες. Ήρθε για να θεραπεύσει τους αρρώστους (Ματθαίος 9:12). Ήρθε για να δώσει ζωή στους νεκρούς. Ακόμα και σήμερα εμφύσησε στις στάχτες.

Υπάρχουν ευλογημένες στιγμές που το Άγιο Πνεύμα πνέει στις στάχτες της ζωής μας. Όταν ακούς ένα τόσο όμορφο κήρυγμα... όταν μια Βίβλος, ένα βιβλίο ή ένα θρησκευτικό φυλλάδιο πέσει στο χέρι σου - να ξέρεις, αγαπητέ

Αναγνώστη, ότι όλες αυτές είναι ευλογημένες στιγμές που το Άγιο Πνεύμα πνέει στις στάχτες της ζωής σου για να σε αφυπνίσει σε μια νέα ζωή. Άσε την αγάπη του Θεού να πνέει στις στάχτες της ζωής σου... άσε την πνοή του Αγίου Πνεύματος να ανάψει ουράνια φωτιά στην καρδιά και τη ζωή σου.

- Καλή απάντηση

... Και τι νομίζετε, κυρία, ότι 2-3 ποτήρια διώχνουν το Άγιο Πνεύμα από μέσα μου;... - Έχετε δίκιο!... Τα 3 ποτήρια δεν έχουν τίποτα άλλο να διώξουν...

511 - Ο Σωκράτης και τα τρία κόσκινα

Ένας βιαστικός άνθρωπος πλησίασε κάποτε τον σοφό Σωκράτη. - Άκου, Σωκράτη, θέλω να σου πω κάτι σπουδαίο για έναν φίλο σου. - Μείνε εκεί που είσαι - απάντησε ο Σωκράτης - Θέλω να σε ρωτήσω κάτι πρώτα: κοσκίνισες πρώτα μέσα από τα τρία κόσκινα, αυτό που θέλεις να μου πεις; - Ποια τρία κόσκινα; - ρώτησε ο έκπληκτος άνθρωπος. - Ναι, μέσα από τα τρία κόσκινα - είπε ο σοφός άνθρωπος. - Πρώτα απ 'όλα, είσαι απόλυτα σίγουρος ότι αυτό που θέλεις να μου πεις είναι εντελώς αληθινό; Κοσκίνισες τα λόγια σου μέσα από αυτό το κόσκινο; - Ω! - απάντησε διστακτικά ο άνθρωπος. Τότε άκουσα άλλους να μιλάνε, αλλά δεν μπορούσα να πω ότι ήταν όλα αλήθεια. - Λοιπόν! Φυσικά και μετά χρησιμοποίησες το δεύτερο κόσκινο. Αν δεν έχεις απόλυτη βεβαιότητα ότι αυτό που θέλεις να μου πεις είναι αλήθεια, τότε σε ρωτάω, υπάρχει κάτι καλό σε αυτό που θέλεις να μου πεις; Μου δίνει κάποια ευχαρίστηση, κάποια χαρά αυτό που θέλεις να μου πεις; - Ούτε αυτό θα μπορούσα να το πω... - Λοιπόν, φυσικά τότε χρησιμοποίησες το τρίτο κόσκινο - είπε ο σοφός. Νομίζεις ότι θα χαθώ αν δεν μάθω αυτό που θέλεις να μου πεις; Είσαι πεπεισμένος ότι είναι απολύτως απαραίτητο να ξέρω αυτό που θέλεις να μου πεις; - Τότε είναι απολύτως απαραίτητο να ξέρω... - Βλέπεις; - είπε ο σοφός Σωκράτης χαμογελώντας: αν αυτό που θέλεις να μου πεις δεν είναι ούτε αλήθεια, ούτε καλό, ούτε απαραίτητα ελλιπές - τότε πήγαινε σπίτι, αγαπητέ μου, πάρε την τσάπα και το φτυάρι σου και θάψε καλά τα λόγια που ήθελες να μου πεις.

512 - Ανταίος

Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν έναν θρύλο για έναν γίγαντα που ονομαζόταν Ανταίος, τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να νικήσει, επειδή ο Ανταίος είχε ένα χάρισμα: κατά τη διάρκεια της μάχης, κάθε φορά που άγγιζε το έδαφος, έπαιρνε νέα δύναμη και νικούσε όσους συγκρίνονταν μαζί του.

Η προσευχή μας δίνει ένα τέτοιο δώρο. Κι εμείς βρισκόμαστε σε μια συνεχή μάχη με τους πειρασμούς και τα πάθη αυτού του κόσμου. Σε αυτόν τον αγώνα, όπως κάποτε συνέβαινε με τον Ανταίο, κι εμείς έχουμε λάβει το δώρο να «αγγίζουμε πάντα τον ουρανό μέσω των προσευχών μας και από αυτό το άγγιγμα να λαμβάνουμε νέα δύναμη» και νίκη πάνω στους πειρασμούς και τα πάθη. Πόσοι χρησιμοποιούν αυτό το δώρο;

513 - Ο Φιλάργυρος και ο Γάιδαρος

Ο φιλάργυρος - είπε ένας καλός άνθρωπος - θα μπορούσε κάλλιστα να παρομοιαστεί με ένα γαϊδούρι, που ζει όλη του τη ζωή στη δυστυχία: υπομένει, τρώει ό,τι μπορεί και κουβαλάει όλα τα βάρη, και όταν πεθάνει, οι άνθρωποι το γδέρνουν και φτιάχνουν τύμπανα και γκάιντες από αυτό, με τον ήχο των οποίων ο κόσμος γιορτάζει και «διασκεδάζει».

Το ίδιο και ο φιλάργυρος. Μια ολόκληρη ζωή ζει στη δυστυχία: τρώει ό,τι μπορεί, ντύνεται όπως μπορεί, υπομένει, περισσεύει και συλλέγει, και αφού πεθάνει, οι κληρονόμοι του λιώνουν τον πλούτο τους σε χορούς και απολαύσεις.

Είναι σχεδόν γενικός κανόνας ότι όλος ο πλούτος των τσιγκούνηδων σπαταλιέται σε γιορτές και πάρτι.

514 - Απάντηση του Διογένη - 2

Ο Αλέξανδρος της Μακεδονίας βρήκε κάποτε τον σοφό Διογένη να ψάχνει σε ένα σωρό από οστά νεκρών. - Τι κάνεις εκεί, Διογένη; - τον ρώτησε ο αυτοκράτορας; - Ψάχνω για τα οστά του πατέρα σου και δεν μπορώ να τα βρω ανάμεσα στα άλλα - απάντησε ο Διογένης!

515 - Οι Αθηναίοι γνωρίζουν τον νόμο - οι Σπαρτιάτες τον τηρούν

Κατά την εποχή των Ελλήνων, οι λεγόμενοι Ολυμπιακοί αγώνες ήταν στη μόδα: ένα είδος ανταγωνιστικού αθλήματος, όπως τα σημερινά ποδοσφαιρικά αθλήματα, για παράδειγμα. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονταν σε αυτούς τους αγώνες.

Ένας ηλικιωμένος Αθηναίος εμφανίστηκε κάποτε σε έναν τέτοιο αγώνα. Αλλά όταν έφτασε εκεί, οι θέσεις ήταν ήδη πιασμένες. Από τη μία πλευρά ήταν οι Αθηναίοι και από την άλλη οι Σπαρτιάτες. Αυτά τα δύο έθνη είχαν τον δικό τους ιδιαίτερο τρόπο εκπαίδευσης και δεν τα πήγαιναν πολύ καλά μεταξύ τους.

Όταν ο γέρος έφτασε στο ακροατήριο, κοίταξε τους Αθηναίους του, αλλά κανείς δεν του έκανε χώρο.

Ένας νεαρός Σπαρτιάτης σηκώθηκε αμέσως και του πρόσφερε τη θέση του. Τότε ο γέρος, σηκώνοντας τα χέρια του σε ένδειξη κηρύγματος, είπε αυτά τα όμορφα λόγια: - Οι Αθηναίοι γνωρίζουν τον νόμο - και οι Σπαρτιάτες τον κάνουν, τηρήστε τον!

Δηλαδή, ο γέρος έλεγε: τι σας ωφελεί εσάς και τους Αθηναίους μας, που γνωρίζετε όλους τους νόμους και τους κανονισμούς λεπτομερώς - αλλά δεν τους εφαρμόζετε, μην τους τηρείτε. Σε αντάλλαγμα, όμως, να αυτοί οι Σπαρτιάτες, που δεν γνωρίζουν τόσους νόμους - αυτοί τηρούν τον νόμο.

Έτσι συμβαίνει και στα πνευματικά ζητήματα. Τι όφελος υπάρχει που κάποιος γνωρίζει τον νόμο, αλλά δεν τον τηρεί. Τι όφελος υπάρχει που κάποιος γνωρίζει όλους τους κανονισμούς, όλες τις θεωρίες και όλους τους κανόνες - αν δεν τους τηρεί;

Εμείς, οι πιστοί, θα έπρεπε να είμαστε ανάμεσα σε εκείνους που δεν γνωρίζουν πολλά, αλλά κάνουν καλές πράξεις.

Ας θυμόμαστε πάντα ότι δεν θα σωθούν οι ακροατές αλλά οι εκτελεστές του Λόγου (Ρωμ. 2:13).

- Μια Μάχη στη Βιέννη

Σε μια άγρια ​​μάχη που έδωσε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος στους δρόμους της Βιέννης, εναντίον των Μαρκομάννων, οι στρατοί τους ήταν τόσο συμπαγείς που πολλοί από τους νεκρούς και τραυματίες στηρίζονταν επίσης στους άλλους, μαζί με τους ζωντανούς μαχητές.

Σχολιάζοντας αυτό το ιστορικό γεγονός, ο διάσημος Βιεννέζικος ιεροκήρυκας Αβραάμ ντε Σάντα Κλάρα αναρωτήθηκε:

Δεν υπάρχουν και στις εκκλησίες μας και στις χριστιανικές συναθροίσεις τέτοια μαχητικά μέλη, που κινούνται, στέκονται και όμως είναι νεκρά;

Ο Απόστολος Παύλος μας προτρέπει να είμαστε σε εγρήγορση, ώστε να μην χάσουμε τη σωτηρία μας λόγω της αδιαφορίας μας για τα πράγματα του Κυρίου.

Γιατί η χάρη του Θεού που φέρνει σωτηρία έχει φανερωθεί σε όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντάς μας ότι, αρνούμενοι την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες, πρέπει να ζούμε νηφάλια, δίκαια και ευσεβώς σε αυτόν τον παρόντα κόσμο, αναζητώντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Τίτος 2:11-13).

517 - Τα Δύο Κλειδιά

Ο Θεός μας άφησε το κλειδί με το οποίο θα ξεκλειδώσουμε τα μυστήρια που μας περιβάλλουν.

Το κλειδί του νου και το κλειδί της καρδιάς.

Κάποιοι χρησιμοποιούν μόνο το κλειδί του νου, γι' αυτό και δεν μπορούν να διεισδύσουν στα περισσότερα μυστήρια.

Το δωμάτιο που ανοίγουν με αυτό το κλειδί είναι ένα κρύο δωμάτιο, στο οποίο δεν μπορούν να βρεθούν τα μυστήρια της σωτηρίας.

Αυτά τα μυστικά μπορούν να βρεθούν μόνο χρησιμοποιώντας το άλλο κλειδί: το κλειδί της καρδιάς.

Ποιο από αυτά τα δύο κλειδιά χρησιμοποιούμε;

Τα μεγάλα ψάρια δεν μεγαλώνουν και δεν ζουν στο γλυκό νερό των ρυακιών και των ποταμών, αλλά ζουν στο πικρό και αλμυρό νερό των θαλασσών.

Το ίδιο ισχύει και για τους αληθινούς πιστούς. Δεν ζουν στο γλυκό νερό αυτού του κόσμου, στη γλυκύτητα των απολαύσεων αυτού του κόσμου, αλλά στο πικρό νερό του σταυρού, των παθημάτων, των αγώνων, των διωγμών που υπομένουν για τον Χριστό.

Όλα τα μεγάλα ψάρια, όλοι οι εκλεκτοί του Κυρίου, έχουν ζήσει και ζουν στο πικρό νερό των παθημάτων και των διωγμών.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 38

 

981. Τι είναι η μετάνοια;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι η μετάνοια;

Η απάντηση του ιερέα : Η μετάνοια πρέπει να νοείται ως ο συνεχής τρόπος σκέψης, συναισθήματος και πράξεων ενός χριστιανού, ο σκοπός του οποίου είναι η εξιλέωση ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες που διαπράττονται με λόγο, σκέψη, πράξη και όλες τις αισθήσεις. Αυτό, επομένως, περιλαμβάνει τη μετάνοια όχι μόνο ως μυστήριο, ως εξομολόγηση, αλλά γενικά όλα τα δύσκολα και επώδυνα κατορθώματα της χριστιανικής αυτοαπάρνησης για τον παλιό μας άνθρωπο, όπως η νηστεία, οι αγρυπνίες, η προσευχή, η γονυκλισία, το κλάμα για τις αμαρτίες, και ούτω καθεξής. Έτσι κατανοεί ο Άγιος Χρυσόστομος τη μετάνοια, με την έννοια μιας σταθερής προϋπόθεσης και κατορθώματος της χριστιανικής ζωής. Αποδίδει στη μετάνοια, εκτός από την εξομολόγηση, το κλάμα και τη μετάνοια για τις αμαρτίες, την ταπείνωση, την ελεημοσύνη και την προσευχή (Κυριακάτικο Ανάγνωσμα, 7ο έτος, σελ. 429, 439, 447, 455, 477).

982. Ποιοι είναι οι καρποί της ακράτειας και της σαρκικής ζωής;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιοι είναι οι καρποί της ακράτειας και της σαρκικής ζωής;

Η απάντηση του ιερέα : Ξυπνήστε, μέθυσοι, από το κρασί σας και κλάψτε· ολολύζετε, όλοι εσείς που πίνετε κρασί, μέχρι να μεθύσετε· γιατί η χαρά και η ευφροσύνη αφαιρέθηκαν από τα χείλη σας ( Ιωήλ 1:5 ). Διότι κάθε μέθυσος και πόρνος θα φτώχεια και θα ντυθεί με κουρελιασμένα ρούχα ( Παροιμίες 23:21 ). Τίνος η συμφορά; Τίνος η φήμη; Τίνος η λύπη μάταια; Τίνος τα μάτια είναι γαλάζια; Δεν είναι αυτοί που ασχολούνται με το κρασί; Και δεν είναι αυτοί που βλέπουν πού είναι τα γλέντια; Αν στρέφετε τα μάτια σας σε ποτήρια και ποτήρια, προσέξτε να μην περπατάτε κάτω από το φλοιό ενός δέντρου που φουσκώνει ( Παροιμίες 23:22-35 ). Αλίμονο σε εκείνους που σηκώνονται νωρίς το πρωί και σε εκείνους που κυνηγούν τα δυνατά ποτά, που περιμένουν το βράδυ! Γιατί το κρασί θα τους κατακάψει. Διότι πίνουν κρασί με άρπες και τραγουδιστές, και τύμπανα και αυλούς, αλλά δεν επιβλέπουν τα έργα του Κυρίου ούτε συλλογίζονται το έργο των χειρών Του ( Έξοδος 5:11-12 ).

983. Ποια είναι η αληθινή βάση της γήινης ευτυχίας;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιο είναι το αληθινό θεμέλιο της επίγειας ευτυχίας;

Η απάντηση του ιερέα : Το θεμέλιο της επίγειας ευτυχίας είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Αλλά μόνο αυτή η πίστη, αυτή η ελπίδα, αυτή η αγάπη που διδάσκει ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού και την οποία το Άγιο Πνεύμα ενσταλάζει στις καρδιές μας. Συνεπώς, το διαρκές στήριγμα της επίγειας ευτυχίας είναι η χριστιανική πίστη, η χριστιανική ελπίδα και η χριστιανική αγάπη.

984. Θα είναι το ίδιο μαρτύριο των αμαρτωλών για όλους;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Θα είναι το ίδιο μαρτύριο των αμαρτωλών για όλους;

Η απάντηση του ιερέα : Όχι, θα υπάρχουν βαθμοί βασανισμού, όπως ακριβώς θα υπάρχουν βαθμοί ευδαιμονίας. Όλα θα καθορίζονται με την αυστηρότερη δικαιοσύνη, σύμφωνα με τις πράξεις του καθενός. Μεγαλύτερη τιμωρία θα καθοριστεί για κάποιον που γνώριζε καλά το θέλημα του Θεού, αλλά δεν ήθελε να το εκπληρώσει, παρά για κάποιον που γνώριζε λίγα ή καθόλου από τις εντολές του Κυρίου. Διότι έτσι λέει ο Κύριος: « Ο δούλος που γνώριζε το θέλημα του κυρίου του και δεν το προετοίμασε, θα δεχτεί πολλά μαστιγώματα· αυτός όμως που δεν το γνώριζε και έπραξε άξια μαστιγωμάτων, θα δεχτεί λίγα μαστιγώματα» ( Λουκάς 12:47 ).

Γιατί, θα ρωτήσετε, θα τιμωρηθεί κάποιος που δεν γνωρίζει το θέλημα του Θεού; Θα τιμωρηθεί, επειδή όλοι μπορούν και πρέπει να γνωρίζουν το θέλημα του Θεού, και αν δεν το γνωρίζουν, είναι επειδή δεν προσπάθησαν να το μάθουν, δεν νοιάστηκαν για μια τόσο μεγάλη ευθύνη.

985. Ποια αρετή μπορεί να θεωρηθεί ως η κεφαλή όλων των αρετών;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια αρετή μπορεί να θεωρηθεί η υπέρτατη από όλες τις αρετές;

Η απάντηση του ιερέα : Η κεφαλή και η ουσία όλων των αρετών είναι η αγάπη, αλλά η αληθινή αγάπη - η χριστιανική αγάπη - χωρίς την οποία ούτε η νηστεία, ούτε η αγρυπνία, ούτε οι κόποι έχουν νόημα. Ο διάβολος μπορεί να μιμηθεί τα πάντα στον άνθρωπο: μπορείτε να ονομάσετε νηστεία; Δεν τρώει τίποτα· αγρυπνία; Αλλά δεν κοιμάται ποτέ και πάντα περιφέρεται βρυχώμενος ( Α΄ Πέτρου 5:8 ). Μόνο η αγάπη και η ταπείνωση είναι ανίκανες γι' αυτόν.

986. Τι είναι η προσευχή;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Τι είναι η προσευχή;

Η απάντηση του ιερέα : Θέλετε να μάθετε: τι είναι η προσευχή; Η πιο ικανοποιητική απάντηση σε αυτό βρίσκεται στην επίκληση της Κυριακής Προσευχής: να προσεύχεσαι σημαίνει να φωνάζεις στον Θεό με όλη σου την καρδιά: « Πάτερ ημών , ο εν τοις ουρανοίς!» Δηλαδή, να πλησιάζεις τον Θεό με υιική αγάπη, και ταυτόχρονα με ιερό φόβο, και να υποτάσσεσαι ολοκληρωτικά στην πανάγαθη θέληση και δύναμή Του. Αυτή είναι η ουσία της προσευχής, αυτή είναι ήδη η ίδια η προσευχή, ακόμα κι αν δεν έχεις πει τίποτα περισσότερο στον Θεό.

987. Ποια είναι η ανταμοιβή των ελεήμων σε αυτή τη ζωή;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η ανταμοιβή για τους ελεήμονες σε αυτή τη ζωή;

Η απάντηση του ιερέα : Αυτός που ελεεί τους φτωχούς θα τραφεί μόνος του· επειδή, από τα δικά του ψωμιά έδωσε στους φτωχούς. Αυτός που δίνει δώρα εξασφαλίζει νίκη και τιμή· αλλά καταστρέφει την ψυχή εκείνων που αποκτούν πλούτο ( Παροιμίες 22:10 ). Κλειδώστε ελεημοσύνη στα κελιά σας, και θα σας σαρώσει από κάθε κακία· και περισσότερο από μια ισχυρή ασπίδα και περισσότερο από ένα βαρύ δόρυ θα πολεμήσει ενάντια στον εχθρό ( Κύριος 29:14-16 ). Δώστε το ψωμί σας στους πεινασμένους. Τότε το φως θα ξεσπάσει νωρίς, και οι θεραπείες σας θα λάμψουν γρήγορα· και η δικαιοσύνη σας θα προπορεύεται από εσάς, και η δόξα του Θεού θα σας περικυκλώσει. Τότε θα καλέσετε και ο Θεός θα σας ακούσει, και όταν σας μιλήσω ξανά, θα πει: «Και ήρθα». Αν δώσετε στον πεινασμένο ψωμί από την ψυχή σας και χορτάσετε την ταπεινή ψυχή, τότε το φως σας θα λάμψει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι σας θα είναι σαν μεσημέρι ( Ψαλμός 58:7-10 ).

988. Τι σημαίνει να είσαι πτωχός στο πνεύμα;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει να είσαι πτωχός στο πνεύμα;

Η απάντηση του ιερέα : Σημαίνει να έχουμε την πνευματική πεποίθηση ότι δεν έχουμε τίποτα δικό μας, αλλά μόνο ό,τι μας δίνει ο Θεός, και ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό χωρίς τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού. Και έτσι, θεωρώντας τους εαυτούς μας ως τίποτα, και σε όλα τα πράγματα καταφεύγοντας στο έλεος του Θεού. Εν συντομία, σύμφωνα με τον Άγιο Χρυσόστομο, η πνευματική φτώχεια είναι ταπείνωση (Επί Ματθαίου 15).

989. Μπορούν οι πλούσιοι να είναι και φτωχοί στο πνεύμα;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Μπορούν οι πλούσιοι να είναι και φτωχοί στο πνεύμα;

Η απάντηση του ιερέα : Χωρίς αμφιβολία, μπορούν, αν λάβουν υπόψη ότι ο ορατός πλούτος είναι φθαρτός και φευγαλέος, και ότι δεν αντισταθμίζει την έλλειψη πνευματικών ευλογιών. Διότι τι ωφελείται ο άνθρωπος αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; Ή τι θα δώσει ο άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του; ( Ματθ. 16:26 )

990. Ο Κύριος υποσχέθηκε στους πράους ότι θα κληρονομήσουν τη γη . Πώς πρέπει να κατανοήσουμε αυτή την υπόσχεση;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ο Κύριος υποσχέθηκε στους πράους ότι θα κληρονομήσουν τη γη . Πώς πρέπει να ερμηνευθεί αυτή η υπόσχεση;

Η απάντηση του ιερέα : Σε σχέση με τους οπαδούς του Χριστού γενικά, πρόκειται για μια πρόβλεψη που εκπληρώθηκε κυριολεκτικά: γιατί οι πάντα πράοι Χριστιανοί, αντί να καταστραφούν από την οργή των ειδωλολατρών, κληρονόμησαν το σύμπαν που οι ειδωλολάτρες κατείχαν προηγουμένως.

Η περαιτέρω σημασία αυτής της υπόσχεσης, σε σχέση με τους Χριστιανούς γενικά και ατομικά, είναι ότι θα λάβουν κληρονομιά, σύμφωνα με τα λόγια του Ψαλμωδού, στη γη των ζωντανών , όπου ζουν και δεν πεθαίνουν, δηλαδή θα λάβουν αιώνια μακαριότητα ( Ψαλμ. 26:13 ).

991. Ποιοι είναι οι καρποί της ακράτειας και της σαρκικής ζωής για την αιωνιότητα;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιοι είναι οι αιώνιοι καρποί της ακράτειας και της σαρκικής ζωής;

Η απάντηση του ιερέα : Μην πλανάστε: ο Θεός δεν εμπαίζεται. Διότι ό,τι σπείρει ο άνθρωπος , αυτό και θα θερίσει. Διότι αυτός που σπέρνει στη σάρκα του, θα θερίσει από τη σάρκα φθορά· αλλά αυτός που σπέρνει στο Πνεύμα, θα θερίσει από το Πνεύμα αιώνια ζωή ( Γαλ. 6:7-8 ). Τα έργα δε της σάρκας είναι φανερά, τα οποία είναι μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, λαγνεία, ειδωλολατρία, μαγεία, μίση, εκρήξεις ζήλου, ζήλια, οργή, εξάπτυξη, ιδιοτελείς φιλοδοξίες, πειρασμοί, αιρέσεις, φθόνος, φόνοι, μέθη, συκοφαντίες και παρόμοια πράγματα· τα οποία σας προαναγγέλλω, όπως και προείπε, ότι όποιος κάνει τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσει τη βασιλεία του Θεού ( Γαλ. 5:19 ). Προσέχετε λοιπόν στον εαυτό σας, μήπως κάποια στιγμή οι καρδιές σας αντιδράσουν με ανακάτεμα και μέθη και θλίψεις αυτής της ζωής, και έρθει ξαφνικά πάνω σας η ημέρα εκείνη ( Λουκ. 22:34 ). Εἰ δὲ ἐὰν ἐκεῖνος ὁ πονηρὸς δοῦλος εἶπεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ· ὁ κύριός μου θὰ ἀργήσει νὰ ἔλθει καὶ νὰ ἀρχίσει νὰ χτυπᾶ τοὺς ἑαυτοῦ καὶ νὰ τρώγει καὶ νὰ πῆ μετὰ τῶν μέθυσων, ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου θὰ ἔρθει ἡμέραν ὅταν οὐκ περιμένει καὶ ὥραν ὅταν οὐκ ἔξερε, καὶ θὰ τὸν χωρίσει σέ δύο καὶ θὰ δώσει τὴν μερίδα του μετὰ τῶν ἀπίστων. Ἐκεῖθεν θὰ ἔσται κλάμα καὶ τρίξιμο τῶν ὀδόντων ( Ματθ. 24:48-51 ).

992. Πώς πρέπει να ενεργώ σε διαφορετικές σχέσεις με ανθρώπους;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να ενεργώ σε διαφορετικές σχέσεις με τους ανθρώπους;

Η απάντηση του ιερέα : Μη μαλώνεις με δυνατό, για να μην πέσεις στα χέρια του. Μη μπαίνεις σε δίκη με πλούσιο, για να μην σε επιβαρύνει. Μη μαλώνεις με ειδωλολάτρη, και μην συσσωρεύεις ξύλα στη φωτιά του· μην μαλώνεις με αντίπαλο ( Κύριε 8:1-4, 17-19 ). Ποτέ μην εμπιστεύεσαι τον εχθρό σου· γιατί όπως σκουριάζει ο χαλκός, έτσι σκουριάζει και η κακία του. Ο εχθρός θα σε κολακεύει με τα χείλη του, και στην καρδιά του θα σε συμβουλεύει να σε ρίξει στον λάκκο· και όταν βρει ευκαιρία, δεν θα χορτάσει αίμα. Αν σε συναντήσει κακό, θα τον βρεις μπροστά σου, και, προσποιούμενος ότι βοηθάει, θα σε κάνει να παγιδευτείς· θα κουνήσει το κεφάλι του, και θα χτυπήσει τα χέρια του, και θα ψιθυρίσει πολύ, και θα αλλάξει την όψη του ( Κύριε 12:10-18 ).

993. Ποιος είναι αυτός που πεινάει και διψάει για δικαιοσύνη;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιος είναι αυτός που πεινάει και διψάει για δικαιοσύνη;

Η απάντηση του ιερέα : Όσοι αγαπούν να κάνουν το καλό, αλλά δεν θεωρούν τους εαυτούς τους δίκαιους, δεν βασίζονται στα καλά τους έργα, αλλά αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως αμαρτωλούς και ένοχους ενώπιον του Θεού, και οι οποίοι, μέσω της επιθυμίας και της προσευχής της πίστης ως πνευματικής τροφής και ποτού, πεινούν και διψούν για τη χάρη της δικαίωσης μέσω του Ιησού Χριστού.

994. Ποια είναι η ανταμοιβή των ελεήμων στη Μετά θάνατον Ζωή;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια ανταμοιβή θα λάβουν οι ελεήμονες στην επόμενη ζωή;

Η απάντηση του ιερέα : Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν ( Ματθαίος 5:7 ). Όταν κάνετε γεύμα, καλέστε τους φτωχούς, τους αδύναμους, τους κουτσούς, τους τυφλούς, γιατί δεν έχουν τίποτα να ανταποδώσουν· αλλά θα ανταποδωθεί κατά την ανάσταση των δικαίων (Λουκάς 14:13-14). Όποιος δώσει σε έναν από αυτούς τους μικρούς να πιει ένα ποτήρι κρύο νερό, μόνο στο όνομα ενός μαθητή, σας λέω αμήν, δεν θα χάσει την αμοιβή του ( Ματθαίος 10:42 ). Αυτός που ελεεί τους φτωχούς, ανταποδίδει στον Θεό· σύμφωνα με τη δοσή του, θα του ανταποδωθεί ( Παροιμίες 19:17 ). Ελάτε, οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς από την αρχή του κόσμου. Διότι πεινούσα, και μου δόθηκε τροφή· δίψασα, και μου έδωσε να πιω ( Ματθαίος 25:34-46 ).

995. Πόσοι εχθροί υπάρχουν στη βασιλεία του Θεού;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Πόσοι εχθροί υπάρχουν στη βασιλεία του Θεού;

Η απάντηση του ιερέα : Υπάρχουν τρεις κύριοι εχθροί της Βασιλείας του Θεού: η σάρκα , ή η σαρκική μας φύση που έχει μολυνθεί από την αμαρτία· ο κόσμος , ή οι άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με το πνεύμα της διεφθαρμένης εποχής, οι άπιστοι· και ο διάβολος . Όλοι τους προσπαθούν να μας κάνουν να παραδοθούμε στο θέλημά τους αντί στο θέλημα του Θεού, και θέλουν να μας αποσπάσουν την προσοχή από τη Βασιλεία του Θεού. Να γνωρίζετε και να θυμάστε ότι εμείς που κάνουμε το θέλημα της σάρκας και του νου είμαστε, σύμφωνα με τον Απόστολο, παιδιά οργής ( Εφεσ. 2:5 )· ότι όποιος αγαπά τον κόσμο και την τριπλή του επιθυμία - την επιθυμία της σάρκας, την επιθυμία των ματιών και την αλαζονεία του βίου - δεν έχει αγάπη για τον πατέρα μέσα του ( Α΄ Ιωάννη 2:15-16 )· και όποιος θέλει να κάνει το θέλημα της σάρκας και του διαβόλου ( Ιωάννης 8:44 ), είναι, μαζί με αυτούς, αντίπαλος του Θεού. Και γνωρίζοντας αυτό, να επιθυμείτε και να ζητάτε πάντα όχι ό,τι αρέσει στη σάρκα, στον κόσμο και στον διάβολο, αλλά ό,τι αρέσει στον πανάγαθο και πανάγαθο ουράνιο Πατέρα μας.

996. Πρέπει ένας Χριστιανός να προσεύχεται στον Θεό μόνο για τον εαυτό του ή και για τους άλλους;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πρέπει ένας Χριστιανός να προσεύχεται στον Θεό μόνο για τον εαυτό του ή και για τους άλλους;

Η απάντηση του ιερέα : Ένας χριστιανός πρέπει να προσεύχεται στον Θεό για όλους. Πρέπει να εύχεται χάρη και σωτηρία για όλους, ακόμη και για εκείνους που διώκουν και περιφρονούν την πίστη, αν δεν έχουν ακόμη σκληρυνθεί εντελώς. Τι γίνεται με εκείνους, μπορεί να ρωτήσετε, που έχουν σκληρυνθεί και αντιστέκονται πεισματικά στην αλήθεια; Γι' αυτούς μιλάει ο Απόστολος Παύλος: Πολλοί ζουν εχθροί του σταυρού του Χριστού, των οποίων το τέλος είναι η καταστροφή, των οποίων ο Θεός είναι η κοιλιά και η δόξα τους στην ντροπή τους, οι οποίοι έχουν γήινο φρόνημα ( Φιλ. 3:18 ). Πώς πρέπει να προσευχηθεί κανείς γι' αυτούς; Μπορεί να ρωτήσετε! Ο Απόστολος Ιωάννης γράφει: Υπάρχει αμαρτία που οδηγεί στον θάνατο· δεν το λέω εγώ, αλλά ας προσεύχεται ο πιστός ( Α' Ιωάννη 5:16 ). Το μόνο που μένει είναι να προσευχόμαστε ως εξής: Κύριε, στρέψε σε Σένα τις καρδιές των εχθρών μας, και αν δεν είναι πλέον δυνατό για τους σκληρυμένους να επιστρέψουν, τότε σταμάτησε την πλημμύρα του κακού τους και προστάτεψε τους εκλεκτούς Σου από αυτούς.

997. Όσοι επιθυμούν την ευδαιμονία πρέπει να είναι ειρηνοποιοί, πώς πρέπει να γίνει αυτό κατανοητό;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Όσοι επιθυμούν την ευλογία πρέπει να είναι ειρηνοποιοί. Πώς πρέπει να γίνει αυτό κατανοητό;

Η απάντηση του ιερέα : Πρέπει να φερόμαστε σε όλους με καλοσύνη και να μην δημιουργούμε διχογνωμίες· πρέπει να τερματίζουμε τις διαφωνίες που έχουν προκύψει, ακόμη και παραχωρώντας τα δικαιώματά μας, εκτός εάν αυτό αντίκειται στο καθήκον και δεν βλάπτει κανέναν· πρέπει επίσης να προσπαθούμε να συμφιλιώνουμε άλλους που βρίσκονται σε διαφωνία μεταξύ τους, όσο μπορούμε, και όταν δεν μπορούμε, πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για τη συμφιλίωσή τους.

998. Τι σημαίνει ότι οι ειρηνοποιοί θα ονομαστούν υιοί του Θεού;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει η υπόσχεση ότι οι ειρηνοποιοί θα ονομαστούν υιοί του Θεού;

Η απάντηση του ιερέα : Υποδηλώνει το αποκορύφωμα του επιτεύγματος των ειρηνοποιών και την ανταμοιβή που έχει προετοιμαστεί γι' αυτούς. Εφόσον μιμούνται τον Μονογενή Υιό του Θεού, ο οποίος ήρθε στη γη για να συμφιλιώσει τον αμαρτωλό άνθρωπο με τη δικαιοσύνη του Θεού, τους υπόσχεται το ευλογημένο όνομα των Υιών του Θεού και, αναμφίβολα, τον βαθμό ευδαιμονίας που αξίζει αυτό το όνομα.

999. Τι λέει η Αγία Γραφή για τους πλούσιους;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι λέει η Αγία Γραφή για τους πλούσιους;

Απάντηση του Ιερέα : Η Αγία Γραφή , μεταξύ άλλων, λέει τα εξής για τον πλούσιο: Παιδί σου, όπως έχεις, κάνε καλό στον εαυτό σου και πρόσφερε τις προσφορές του Κυρίου άξια. Να θυμάσαι ότι ο θάνατος δεν θα αργήσει, και η διαθήκη των κολάσεων δεν είναι γνωστή σε σένα. Πριν πεθάνεις, κάνε καλό σε έναν φίλο, και σύμφωνα με τις δυνατότητές σου, απλώσου και δώσ' του. Δώσε και λάβε, και αγίασε την ψυχή σου ( Κύριε 14:11-16 ). Τα πλούτη δεν είναι κατάλληλα για έναν τσιγκούνη, και τι καλό έχει ο άνθρωπος από τον πλούτο; Αυτός που μαζεύει από την ψυχή του μαζεύει για τους άλλους, και οι άλλοι θα απολαύσουν τα αγαθά του. Αυτός που είναι κακός στον εαυτό του, σε ποιον θα είναι καλό; και δεν θα χαρεί για τα δικά του αγαθά. Δεν υπάρχει πιο κακός από αυτόν που ζηλεύει τον εαυτό του: και αυτή είναι η ανταμοιβή της κακίας του. Ακόμα κι αν κάνει καλό, το κάνει στη λήθη, και στο τέλος θα εκφράσει την κακία του ( Κύριε 14:3-7 ).

1000. Είναι δυνατόν να δούμε την καλοσύνη του Θεού στα φυτά;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Μπορούμε να δούμε την καλοσύνη του Θεού στα φυτά;

Η απάντηση του ιερέα : Όσο για την αγαθότητα του Δημιουργού που μας αποκαλύπτεται στα φυτά, σε ποιον δεν είναι προφανής; Τα φυτά μας τρέφουν και μας ντύνουν, μας χαροποιούν και μας θεραπεύουν, μας δροσίζουν στη ζέστη του καλοκαιριού και μας ζεσταίνουν τον χειμώνα. Παρατηρήστε ιδιαίτερα το όφελος που μας προσφέρουν τα φυτά χωρίς καμία προσπάθεια από μέρους μας· καθαρίζουν τον αέρα που αναπνέουμε. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η κατανομή των φυτών ανάλογα με το κλίμα αποκαλύπτει την πατρική διορατικότητα του Ουράνιου Πατέρα, ο οποίος φροντίζει για τις ανάγκες μας. Αλλά, λέτε, υπάρχουν πολλά φυτά που είναι άχρηστα, ακόμη και επιβλαβή και δηλητηριώδη; Αν είναι άχρηστα για εσάς, τότε σίγουρα άλλα ζώα, στα οποία ο Δημιουργός έδωσε το δικαίωμα να τρέφονται με φυτά, όπως ακριβώς κάνατε εσείς, βρίσκουν όφελος σε αυτά ( Γέν. 1:30 ). Επιπλέον, μην ξεχνάτε ότι είναι δικό σας λάθος, άνθρωπε, που τα αγκάθια και τα αγκάθια έχουν πολλαπλασιαστεί στη γη, και η θνησιμότητα ορισμένων φυτών θα μπορούσε να εμφανιστεί μόνο όταν συλλάβατε τον θάνατο μέσα σας.

600 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ από τον Ιερέα Ιωσήφ Τρίφα!!! 55

 

519 - Ο Ζητιάνος και η Ελεημοσύνη

Ένας ζητιάνος δεν κοιτάζει πολύ τον άνθρωπο που του δείχνει έλεος, αλλά μάλλον αυτό που λαμβάνει, ανεξάρτητα από το αν ο άνθρωπος είναι μορφωμένος ή αγράμματος.

Ομοίως, οι πιστοί μπορούν να ακούσουν κηρύγματα και διδασκαλίες, τόσο από απλούς ανθρώπους όσο και από μορφωμένους. Το κύριο πράγμα είναι το κήρυγμα ή η διδασκαλία να είναι σύμφωνη με το θέλημα και τον Λόγο του Θεού.

520 - Ο Φιλάργυρος στην Κρίση

Ένας φιλάργυρος - λέει μια ιστορία - χτυπάει την πύλη του ουρανού και ζητά να του επιτραπεί να μπει. - Τι είδους ελεημοσύνη έχετε κάνει στη ζωή σας; - τον ρωτάει ο Άγιος Πέτρος. - Θυμάμαι - απάντησε ο φιλάργυρος μετά από πολλή σκέψη - ότι κάποτε έδωσα σε έναν φτωχό ένα λέι και βοήθησα έναν άρρωστο με 4 λέι. - Περίμενε, άσε με να ρωτήσω μέσα μου τι να κάνω - είπε ο απόστολος Πέτρος. Εκείνη τη στιγμή, ακούστηκε μια δυνατή φωνή από τα βάθη του ουρανού: - Δώστε πίσω στον Πέτρο τα πέντε λέι και στείλτε τον στην κόλαση!...

Η Εξημερωμένη Αρκούδα

Ένα περιστατικό από ένα χωριό στα Βαυαρικά Όρη στη Γερμανία.

Ένας άντρας είχε πιάσει ένα μικρό αρκουδάκι. Και το είχε εξημερώσει. Αυτό τον ακολουθούσε σαν κουτάβι. Και, μεγαλώνοντας συνεχώς, η μικρή αρκούδα έγινε μεγάλη.

Ο άντρας πήγε κάποτε μαζί του στο δάσος και τι συνέβη;

Η άγρια ​​φύση ξύπνησε μέσα στην μικρή αρκούδα του άντρα. Και πήδηξε πάνω στον άντρα.

Και ξέσπασε μια άγρια ​​μάχη. Ευτυχώς, ο άντρας ήταν πιο δυνατός και τον έδεσε σφιχτά με ένα σχοινί, και μπόρεσε να τον ελέγξει.

Το ίδιο ισχύει και για την παλιά φύση μέσα μας. Ας μην εμπιστευόμαστε ότι την έχουμε εξημερώσει, ότι μας ακούει, ότι δεν είναι πλέον επικίνδυνη...

Η αρκούδα μέσα μας, το ζώο μέσα μας, η παλιά φύση μέσα μας, μπορεί να θυμώσει και να μας καταστρέψει ανά πάσα στιγμή. Η εξημέρωση δεν είναι ο τρόπος να το κάνουμε εδώ. Η παλιά φύση μέσα μας, η αρκούδα μέσα μας, πρέπει να θανατωθεί μέσω αυτού που ονομάζεται αναγέννηση. Και αν δεν έχετε καταφέρει ακόμα να φτάσετε εκεί, τότε, αγαπητέ αναγνώστη, τουλάχιστον δέστε αυτήν την αρκούδα με την αλυσίδα του Γολγοθά. Και μην την αφήσετε λυμένη ούτε για μια στιγμή.

522 - Το Αδύνατο μεταξύ των Αιγυπτίων

Όταν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήθελαν να δείξουν, με κάποια ορατή μορφή, το αδύνατο - έφτιαξαν έναν άνθρωπο που περπατούσε πάνω στο νερό. Για αυτούς, κάτι τέτοιο ήταν αδύνατο.

Αλλά το Ευαγγέλιο έσβησε και αυτό το αδύνατο. Ο Σωτήρας περπάτησε πάνω στο νερό

(Μάρκος 6, 49). Και κάλεσε τον Πέτρο να περπατήσει πάνω στο νερό. Και μας καλεί κι εμάς.

Φυσικά με πνευματική έννοια.

Μας καλεί να περπατήσουμε πάνω στα νερά αυτού του κόσμου, πάνω στα νερά των δοκιμασιών, των προβλημάτων, των ελλείψεων και των πειρασμών.

Ο Σωτήρας μας καλεί να περπατήσουμε με τόλμη πάνω στα κύματα αυτού του κόσμου. Και αυτός που έχει ισχυρή πίστη, περπατάει. Οποιοδήποτε νερό δοκιμασιών, προβλημάτων, πειρασμών, θα ερχόταν στο δρόμο του πιστός - βαδίζει μπροστά με τόλμη στο όνομα του Κυρίου. Περπατάει πάνω στο νερό σαν να είναι πάνω σε στεριά.

Αυτό που φαινόταν αδύνατο στους Αιγυπτίους, είναι δυνατό σε όσους πιστεύουν. Γιατί όλα είναι δυνατά σε όσους πιστεύουν (Μάρκος 9:23). Η πίστη μετακινεί βουνά και περπατάει πάνω στο νερό.

Αγαπητέ αναγνώστη, να είσαι κι εσύ ένας περιπατητής πάνω στο νερό. Ενδυνάμωσε την πίστη σου. Κοίταξε προσεκτικά τον Ιησού και περπάτα με τόλμη, στο Όνομά Του, πάνω σε οποιαδήποτε κύματα δοκιμασιών και πειρασμών που έρχονται στο δρόμο σου.

Το περπάτημα πάνω στο νερό έχει έναν όρο. Ποτέ μην κοιτάς το νερό, αλλά κοίτα τον Κύριο που σε καλεί να περπατήσεις πάνω στο νερό. Και όταν νιώθεις την πίστη σου να εξασθενεί και να βυθίζεσαι, άπλωσε τα χέρια σου στον Κύριο και επικαλέσου Τον να σε σώσει. Και θα σε ακούσει αμέσως.

Ω, Κύριε Ιησού, σε ευχαριστώ που με κάλεσες κι εμένα να περπατήσω πάνω στο νερό. Πάντα έβαζες νερό και θυμωμένα κύματα στο δρόμο μου και με καλούσες να τα ξεπεράσω με τόλμη, στο Όνομά Σου. Ω, συγχώρεσέ με, Κύριε Ιησού, που Σου πήρε τόσο πολύ χρόνο και τόση αγάπη για να με μάθεις να περπατάω πάνω στο νερό. Ω, συγχώρεσέ με για τους δισταγμούς μου, για τη μικρή μου πίστη. Τόσες πολλές φορές έχω αρχίσει να βυθίζομαι - και Εσύ, Κύριε, με έχεις επιπλήξει απαλά, με έχεις πιάσει από το χέρι και με έχεις σώσει. Ο δούλος Σου πατάει για άλλη μια φορά στα ορμητικά νερά. Ενίσχυσε την πίστη του δούλου Σου. Ενίσχυσέ με να συνεχίσω να πατάω στα κύματα και τις καταιγίδες μέχρι τη στιγμή που θα δραπετεύσω στη γλυκιά Σου ανάπαυση, η οποία περιμένει όλους εμάς που ζούμε για Εσένα και θυσιαζόμαστε για Εσένα.

523 - Πάρε! Δώσε! Πρόσεχε!

Ένας Χριστιανός πρέπει να προσέξει τις τρεις παρακάτω λέξεις:

1 - Πάρε από τα πνευματικά και σωματικά χαρίσματα που σου δίνει ο Καλός Θεός.

2 - Ευχαρίστησε γι' αυτά αδιάκοπα και δώσε σε άλλους από αυτά.

3 - Πρόσεχε μήπως παίρνοντάς τα και χρησιμοποιώντας τα ανάξια, τιμωρηθείς από τον Θεό.

524 - Ο διάβολος είναι νεκρός!

Κάποτε κάποιοι άπιστοι πλησίασαν τον διάσημο ιεροκήρυκα Γουέσλι της Αγγλίας και, θέλοντας να χλευάσουν την πίστη του, του είπαν: - Κύριε Γουέσλι, έχετε ακούσει κανένα νέο; Έφτασε η είδηση ​​ότι ο διάβολος πέθανε χθες το βράδυ...

Ο Γουέσλι, κοιτάζοντάς τους με συμπόνια, απάντησε: Είδα ότι κάτι ξεχωριστό είχε συμβεί... γιατί σήμερα σας είδα τόσο απογοητευμένους... Καημένοι! Ο πατέρας σας πέθανε... και τώρα έχετε μείνει ορφανοί!

Μεγάλα Λόγια - 1

Πενθείτε ένα σώμα χωρίς ψυχή - είπε ο ιερός Αυγουστίνος - αλλά δεν πενθείτε μια ψυχή χωρίς Θεό. Πενθείτε ένα σώμα από το οποίο έχει προέλθει η ζωή, αλλά δεν πενθείτε τους εαυτούς σας που έχετε χάσει τον Θεό, διαπράττοντας αμαρτία.

Με αυτή την έννοια, ο σοφός Σειράχ λέει επίσης: Ας είναι το πένθος για τους νεκρούς 7 ημέρες, και για τον άπιστο όλες τις ημέρες της ζωής του (Σοφία Σειράχ 22, 11).

526 - Τα τέσσερα ροδάκινα

Ένας αγρότης έδωσε σε κάθε ένα από τα αγόρια του ένα ροδάκινο. Μετά από λίγο καιρό τα ρώτησε: - Παιδιά, πώς σας φάνηκαν τα ροδάκινα; - Υπέροχα καλά! - είπε ο μεγαλύτερος, ήταν τόσο γλυκά και νόστιμα. Κράτησα το κουκούτσι, το έβαλα στο έδαφος με μεγάλη προσοχή, ίσως ένα όμορφο δέντρο φυτρώσει από αυτό και τότε θα έχουμε όλοι καλά ροδάκινα. - Θα γίνετε ένας καλός κηπουρός - λέει ο πατέρας. - Εμένα - του δεύτερου - μου άρεσε τόσο πολύ το ροδάκινο που ζήτησα από τη μητέρα μου να μου δώσει το μισό της, και πέταξα το κουκούτσι.

- Πρόσεχε, αγαπητέ μου, μην γίνεις άπληστος άνθρωπος - απάντησε ο πατέρας. 

- Ο αδερφός μου έριξε τον σπόρο - είπε ο τρίτος - αλλά το μάζεψα, το έσπασα και έφαγα το κουκούτσι και πούλησα το ροδάκινό μου για μερικές δεκάρες. - Θα γίνεις μεγάλος έμπορος - είπε ο πατέρας. - Αλλά εσύ, αγαπητέ πατέρα - ρώτησε ο άντρας τον τέταρτο - τι γεύση είχε το ροδάκινό σου; - Δεν ξέρω, πατέρα! - απάντησε το παιδί κάπως αμήχανα. - Πώς γίνεται να μην ξέρεις; Αλλά τι, δεν το έφαγες;... - Το πήγα στον γείτονά μας που είναι άρρωστος.

Τα μάτια του χωρικού γέμισαν δάκρυα. ​​Φίλησε το παιδί του και του είπε: - Να ξέρεις, αγαπητέ μου, ότι αυτό το ροδάκινο, ο Θεός σίγουρα θα σου το επιστρέψει εκατονταπλάσια!

527 - Η συγχώρεση του Θεμιστοκλή

Ο Θεμιστοκλής ήταν ένας διάσημος πολιτικός στην αρχαία Ελλάδα. Και αγαπήθηκε από τον λαό. Αλλά με την ευκαιρία ενός ατυχούς πολέμου, εγκαταλείφθηκε από τον λαό και κατέληξε στη φυλακή, δικασμένος στη φυλακή και σε θάνατο από τον εχθρό βασιλιά. Ο Θεμιστοκλής του έσωσε τη ζωή κάνοντας φίλους με τον γιο του βασιλιά. - Αγαπητέ πατέρα - είπε ο γιος του βασιλιά - σε παρακαλώ να συγχωρήσεις τον Θεμιστοκλή για μένα. Σου ζητώ την πατρική σου αγάπη, τη συγχώρεση του φίλου μου. Και ο βασιλιάς τον συγχώρεσε για τον γιο του.

Κι εμείς κρινόμαστε σε θάνατο ενώπιον του Βασιλιά και του ουράνιου Πατέρα, για τις αμαρτίες μας, και από αυτή την κρίση και την καταστροφή μόνο η παρέμβαση του Υιού Του και Σωτήρα μας, Ιησού Χριστού, μπορεί να μας σώσει.

Κάνε τον εαυτό σου, αγαπητέ αναγνώστη, φίλο του Υιού και θα έχεις την αγάπη και τη συγχώρεση του Πατέρα.

528 - Η Αγία Παχονία και ο Πειρασμός της Αίνεσης

Η Αγία Παχονία, ηγούμενη ενός μοναστηριού, διέταξε κάποτε τους μοναχούς του να φτιάξουν καλάθια από καλάμια.

Και η Παχονία τους είπε: - Αδελφοί, αυτή την ημέρα, ο καθένας σας πρέπει να υφάνει ένα καλάθι από καλάμια.

Και οι αδελφοί πήγαν στη δική τους, ο καθένας ασχολούμενος με τη δική του δουλειά. Και ένας από τους αδελφούς, θέλοντας να επαινεθεί, αντί για ένα καλάθι, ανάγκασε τον εαυτό του και έπλεξε τρία καλάθια.

Και όταν έπεσε το βράδυ, οι αδελφοί στάθηκαν με τα καλάθια μπροστά στην Παχόνια, ο καθένας με το δικό του καλάθι. Και αυτός που είχε φτιάξει τρία καλάθια, περίμενε να επαινεθεί. Αλλά η Παχονια νιώθοντας τη διαβολική παρόρμηση του επαίνου, για την οποία ο αδελφός είχε φτιάξει τα τρία καλάθια, στάθηκε μπροστά του και είπε στους άλλους: - Βλέπετε αδελφοί μου - ο αδελφός σας, πέφτοντας σε πειρασμό, εργάστηκε όλη μέρα για τον διάβολο...

Κάθε καλή πράξη που γίνεται από την παρόρμηση να επαινεθεί από τους ανθρώπους, ο διάβολος τραβάει στο πλευρό του

.

529 - Η ψυχή μας είναι περιστέρι ή κοράκι

Η συμπεριφορά του περιστεριού και του κορακιού κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού είναι γνωστή. Αφού ο Νώε τους απελευθέρωσε από την κιβωτό, το κοράκι, υποψιαζόμενο τον θάνατο - δεν επέστρεψε στην κιβωτό, αλλά το περιστέρι επέστρεψε φέρνοντας το κλαδί ελιάς.

Έτσι είναι και η ψυχή του ανθρώπου. Αφού ο Θεός Πατέρας μας απελευθέρωσε στον κόσμο, δηλαδή μας γέννησε στον κόσμο - η ψυχή μας γίνεται είτε περιστέρι είτε κοράκι.

Όταν ο άνθρωπος ασχολείται με τα εγκόσμια πράγματα, όταν ασχολείται με τη νεκρότητα των παθών των αμαρτιών, ξεχνά την κιβωτό· ξεχνά τον Νώε, τον Θεό, που τον έστειλε στον κόσμο. Δεν έχει καμία επιθυμία να επιστρέψει στην κιβωτό, στον παράδεισο.

Αλλά ο άνθρωπος που ασχολείται με τα ψυχικά πράγματα, ο άνθρωπος που αναζητά και επιθυμεί τα πνευματικά πράγματα,

γίνεται το περιστέρι που πετάει προσεκτικά πάνω από τα νερά και τα κύματα αυτού του κόσμου.

Και πουθενά δεν βρίσκει ανάπαυση σε αυτόν τον κόσμο. Πάντα σκέφτεται και επιθυμεί την κιβωτό από την οποία βγήκε. Και πάντα αναζητά την ειρήνη του κλαδιού ελιάς για το οποίο στάλθηκε (την ειρήνη του Ιησού) και βρίσκοντάς την επιστρέφει στην κιβωτό και χτυπά την πόρτα του ουρανού. Και ο Θεός του δίνει πόρτα και τον δέχεται με αγάπη ανάμεσα στους αγίους Του.

Εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, είσαι σαν κοράκι ή σαν περιστέρι; Κάνε τον δικό σου υπολογισμό!

530 - Έτρεχε κλαίγοντας

Για έναν άγιο από τη Δύση λέγεται ότι, στην αγάπη του για την αγάπη του Ιησού, έτρεχε στους δρόμους κλαίγοντας. Και αν κάποιος τον ρωτούσε γιατί έκλαιγε, θα απαντούσε: - Πώς μπορώ να μην κλάψω όταν βλέπω μια τόσο μεγάλη αγάπη να μην αγαπάται. Όταν βλέπω ανθρώπους που δεν αγαπούν τον Σωτήρα που σταυρώθηκε και πέθανε για την αγάπη μας!

531 - Το Κήρυγμα στην Πηγή

Τρεις ταξιδιώτες ξεκίνησαν το δρόμο τους προς μια πηγή και έσβησαν τη δίψα τους με το καθαρό και καθαρό νερό της. Πάνω από την πηγή κάποιος είχε γράψει:

Κάνε αυτό που κάνω...

Τι σημαίνουν αυτά τα λόγια;

αναρωτήθηκαν οι τρεις ταξιδιώτες.

Πιστεύω - είπε ο ένας - ότι η πηγή θέλει να μας πει: βλέπετε, πάντα τρέχω μέσα από πέτρες και χώμα και γι' αυτό είμαι καθαρός· δούλεψε, τρέχεις πάντα κι εσύ, γιατί η εργασία σε προστατεύει από τους πειρασμούς και σε κρατάει καθαρό.

Πιστεύω - είπε ο άλλος ταξιδιώτης - ότι η πηγή θέλει να μας πει κάτι άλλο. Φαίνεται να μας λέει:

Βλέπετε, σας δίνω το νερό μου ως δώρο, χωρίς χρήματα· ως δώρο, θα πρέπει να δίνετε και στους άλλους τα δώρα και τα πλούτη που σας έχει χαρίσει ο Καλός Θεός. - Πιστεύω κάτι άλλο - είπε ο τρίτος ταξιδιώτης - Πιστεύω ότι η πηγή θέλει να μας πει: βλέπετε πόσο καθαρό και καλό είναι το νερό μου τώρα, αλλά μόλις με ενοχλήσουν, δεν είμαι πλέον καλός για τίποτα, κανείς δεν μπορεί να πιει από το νερό μου, ο ταξιδιώτης τρέχει μακριά του... Έτσι είναι και η πνευματική σας ζωή: μόλις η αμαρτία την ενοχλήσει, δεν είναι πλέον καλή για τίποτα. Είναι άσχημη τόσο στα μάτια του Θεού όσο και στα μάτια των ανθρώπων...

Οι τρεις ταξιδιώτες είχαν τρεις απόψεις και και οι τρεις είχαν δίκιο.

Τι υπέροχο κήρυγμα μπορεί να είναι για εμάς μια πηγή, με το καθαρό και καθαρό νερό της!

532 - Ζήσε όπως θέλεις να πεθάνεις

Σε μια εκκλησία στην Αγγλία, είναι γραμμένα τα λόγια που λένε:

Ζήσε όπως θέλεις να πεθάνεις!

Πόσο θα άλλαζε το πρόσωπο του κόσμου σήμερα αν όλοι οι άνθρωποι σκέφτονταν πάντα αυτά τα λόγια και κατεύθυναν τη ζωή τους σύμφωνα με αυτά. Γιατί όλοι, θέλοντας να έχουν έναν καλό θάνατο, θα ζούσαν μια καλή χριστιανική ζωή.

533 - Το παιδί και τα ρούχα

Όταν μια μητέρα φεύγει από το σπίτι και αφήνει το μωρό της στη φροντίδα κάποιου, αφήνει δύο πράγματα στον φροντιστή: το παιδί και τα ρούχα του. - Κοίτα, τροφός ή υπηρέτρια, ιδού το παιδί, ιδού τα ρούχα του.

Τι θα συνέβαινε αν η μητέρα, επιστρέφοντας, η τροφός ή η υπηρέτρια, παρέδιδε μόνο τα ρούχα του παιδιού, λέγοντας: - Κοίτα τα ρούχα του παιδιού, πλυμένα και φροντισμένα. Το παιδί έχει χαθεί· αλλά κοίτα τα ρούχα του, είναι στην καλύτερη τάξη.

Έτσι συμβαίνει και με εμάς. Ο Κύριος Θεός μας έδωσε ένα παιδί: την ψυχή του και τα ρούχα του: το σώμα του. Τι θα συμβεί σε εκείνον τον ανόητο, που την Ημέρα της Κρίσης θα πει: - Κοίτα, Κύριε, ιδού τα ρούχα, ιδού το σώμα που μου έδωσες· το φρόντισα, το έπλυνα, το έντυσα. - Αλλά πού είναι το παιδί μου, η ψυχή μου; - Αυτός χάθηκε, Κύριε!...

Αλίμονο σε εκείνον που την Ημέρα της Κρίσης θα μπορέσει να δώσει μόνο αυτή την απάντηση! Γιατί τι θα δώσει ο άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του;

534 - Το γράμμα του νόμου - 3

Ένας στρατιώτης από τα βουνά Απουσένι μας διηγήθηκε ένα πολύ χαρακτηριστικό περιστατικό.

Μια Παρασκευή της Σαρακοστής, σε μια ταβέρνα στο Αμπρούντ, ένας άντρας που είχε παραγγείλει και έτρωγε νηστίσιμο φαγητό μάλωνε και μάλωνε σκληρά έναν άντρα που έτρωγε γλυκό.

Αλλά τι συνέβη στη συνέχεια; Ο άνδρας έφυγε χωρίς να πληρώσει για τα φασόλια του. Είχε φύγει κρυφά από την ταβέρνα χωρίς να πληρώσει για το φαγητό του.

Αυτό είναι το γράμμα του νόμου! Εσύ που κηρύττεις ότι δεν πρέπει να κλέβεις, κλέβεις; (Ρωμ. 2:21).

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 37

 

962. Πώς πρέπει να θυμάμαι το τέλος της ζωής μου;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να θυμάμαι το τέλος της ζωής μου;

Η απάντηση του ιερέα : «Θυμήσου τα τελευταία σου έργα και ποτέ δεν θα αμαρτήσεις », λέει ο σοφός Σειράχ. Πάντα να κατηγορείς τον εαυτό σου και να λες: «Φτωχή μου ψυχή! Ιδού, η ώρα της αναχώρησής σου από το σώμα έχει πλησιάσει». Γιατί εξακολουθείς να χαίρεσαι με αυτό που πρέπει τώρα να αφήσεις πίσω σου και με αυτό που δεν θα ξαναδείς ποτέ; Δώσε προσοχή σε αυτό που σε περιμένει και σκέψου τι έχεις κάνει - τι και πώς. Με ποιον περπάτησες όλες τις ημέρες της ζωής σου - με τον Χριστό ή τον εχθρό Του; Ποιος δέχτηκε τον κόπο των κόπων σου, ποιον ευφράνθηκες στη ζωή σου και ποιος θα σε συναντήσει στη συνέχεια κατά τη στιγμή της αναχώρησής σου;

963. Λίγα καταλαβαίνω από τον Χερουβικό Ύμνο· εξήγησέ μου, Πάτερ, τι εξηγείται σε αυτόν;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Δεν καταλαβαίνω πολύ καλά τον Χερουβικό Ύμνο· θα μπορούσατε να μου εξηγήσετε, Πάτερ, τι λέει;

Η απάντηση του ιερέα : Ο Χερουβικός Ύμνος εξηγεί: Ας μιμηθούμε τα Χερουβείμ, λέει αυτός ο ύμνος, και ας αφήσουμε στην άκρη όλες τις κοσμικές μέριμνες σε αυτή τη σημαντική ώρα, και έτσι ας ανυψώσουμε, δηλαδή ας δοξάσουμε και ας ανυψώσουμε πνευματικά τον Βασιλιά των πάντων, συνοδευόμενο από τις αγγελικές στρατιές.

964. Πώς πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για το μυστήριο της μετάνοιας;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για το μυστήριο της μετάνοιας;

Η απάντηση του ιερέα : Πηγαίνεις, Χριστιανέ, στο βήμα του Θεού - για εξομολόγηση - αλλά πρώτα κρίνε αυστηρά τον εαυτό σου. Θυμήσου πόσα χαρίσματα της χάρης του Θεού έχεις λάβει και πώς τα έχεις χρησιμοποιήσει; Τι έχεις κάνει με την αθάνατη ψυχή σου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού; Πώς έχεις χρησιμοποιήσει το μυαλό, τη θέληση και τα συναισθήματά σου; Πώς έχεις φερθεί στο σώμα σου, το οποίο θα έπρεπε να είναι ναός του Θεού; Πώς έχεις χρησιμοποιήσει την περιουσία με την οποία σε ευλόγησε ο Θεός ; Πόσες ευκαιρίες έχεις χάσει να κάνεις καλό στους άλλους και πόσες φορές έχεις προσβάλει, προσβάλει ή βάλει σε πειρασμό τους πλησίον σου; Υπό το φως του νόμου του Θεού και της συνείδησής σου, σίγουρα θα αποκαλύψεις το πλήθος των αμαρτωλών ακαθαρσιών και θα τρομοκρατηθείς με τον εαυτό σου, βλέποντας την παραμόρφωση της θεϊκής σου ύπαρξης.

Μίσησε τις αμαρτίες σου, αγάπα τον Σωτήρα σου και το άγιο θέλημά Του με όλη σου την καρδιά, προσευχήσου, προσευχήσου με δάκρυα στον Κύριο για έλεος και επιβεβαίωση στο δρόμο της αλήθειας και της αρετής. Και τότε, όταν η καρδιά σου είναι ήδη μεταμελημένη, το πνεύμα σου ταπεινωμένο και πεταμένο στο χώμα, όταν νιώσεις τόσο τον πλήρη κίνδυνο της αμαρτωλής σου κατάστασης όσο και μια ισχυρή έλξη προς τον Ουράνιο Πατέρα, τότε, σαν τον Άσωτο Υιό, πες : «Σηκώθηκα και πήγα στον Πατέρα μου και του λέω: “Πάτερ, αμάρτησα στον ουρανό και ενώπιόν Σου”» ( Λουκάς 15:18 )! Τότε, λέω, πήγαινε στην εξομολόγηση και πες τις αμαρτίες σου στον Θεό ενώπιον του πνευματικού σου πατέρα. Μην φοβάσαι ούτε ντρέπεσαι να εξομολογηθείς κάθε αμαρτία που έχεις διαπράξει: να έχεις κατά νου τόσο την παντογνωσία του Θεού όσο και την άπειρη αγαθότητα που περιμένει τη μετάνοιά σου.

965. Τι πρέπει όμως να κάνω αν, ακόμη και μετά τη μετάνοια, ξαναπέσω στην ίδια αμαρτία που με κυρίευε προηγουμένως;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι πρέπει όμως να κάνω αν, ακόμη και μετά τη μετάνοια, ξαναπέσω στην ίδια αμαρτία που με κυρίευε προηγουμένως;

Η απάντηση του ιερέα : Μην απελπίζεσαι και μην ενδίδεις στην αμέλεια. Σήκω, πεσών, μην περιμένεις άλλη νηστεία. Πήγαινε αμέσως στον πνευματικό σου πατέρα χωρίς καθυστέρηση και πες του για την πτώση σου, δέξου μια νέα μετάνοια και εκπλήρωσέ την. Είθε το έλεος του Θεού να μας φυλάξει όλους από την καταστροφική αμέλεια, από την οχύρωση στην αμαρτία και την αμετανοησία.

966. Ποιος και πώς έχει την εξουσία και τη δύναμη να μεταδώσει μια ευλογία;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιος έχει την εξουσία και τη δύναμη να μεταδώσει μια ευλογία και πώς;

Η απάντηση του ιερέα . Οι πάστορες της Εκκλησίας του Χριστού υπηρετούν ως ορατοί εκπρόσωποι και εξουσιοδοτημένοι διανομείς της χαρισματικής, μυστικής ευλογίας του Υιού του Θεού. Ακόμα και στην Παλαιά Διαθήκη, ο ίδιος ο Θεός τους έδωσε την εξουσία να ευλογούν τους γιους Ισραήλ ( Αριθμοί 6:23 ) και να θέσουν το όνομα του Θεού πάνω τους, ώστε ο ίδιος ο Κύριος να τους ευλογήσει. « Ας θέσει το όνομά μου πάνω στους γιους Ισραήλ », έλεγε ο Νόμος, «και εγώ ο Κύριος ας τους ευλογήσω» (271). Στην Καινή Διαθήκη, αυτή η εξουσία απονέμεται στους αποστόλους και τους διαδόχους τους, μαζί με την εντολή του Κυρίου να διδάσκουν και να βαπτίζουν, να δένουν και να λύνουν. Η εξωτερική μορφή με την οποία απονέμεται η ευλογία των δούλων του Θεού είναι γνωστή. Οι ανεκτίμητοι θησαυροί της βασιλείας της χάρης περιέχονται σε πήλινα σκεύη, πάντα στη διάθεσή μας, πάντα έτοιμα να ανοιχτούν για να αναπληρώσουν και να ενισχύσουν τις πνευματικές και σωματικές μας αδυναμίες, για επιτυχία σε όλες τις προσπάθειες. Κι όμως, πόσο λίγοι εκτιμούν τα σημάδια του μέγιστου ελέους του Θεού, που αποκαλύπτονται μέσω του ποιμένα της Εκκλησίας, και πόσο απρόσεκτα και χωρίς τον οφειλόμενο σεβασμό για το ιερό αξίωμα δέχονται μερικές φορές την ευλογία! «Μη σκέφτεστε από ποιο χέρι ή σε ποιο δοχείο, αλλά μάλλον από ποια θεϊκή άμπελο σας δίνεται το πνευματικό κρασί, μέσω της ευλογίας του δούλου του Χριστού», σημειώνει ο φημισμένος Προκαθήμενος της Εκκλησίας μας, Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος.

967. Ερώτηση ενορίτη: Εκτός από τους ποιμένες της Εκκλησίας, ποιος άλλος έχει την εξουσία να μας ευλογεί;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Εκτός από τους ποιμένες της Εκκλησίας, ποιος άλλος έχει την εξουσία να μας ευλογεί;

Η απάντηση του ιερέα : Στην οικογενειακή ζωή, οι γονείς είναι οι απαραίτητοι, φυσικοί δάσκαλοι της ευλογίας του Θεού. Γεννώντας τα παιδιά τους, συνεχίζουν, κατά κάποιο τρόπο, τις πράξεις της δημιουργίας του Θεού και, κατά συνέπεια, φέρουν τη σφραγίδα της εξουσίας και της δύναμης του Θεού, η οποία δίνει και συντηρεί τη ζωή σε όλα τα ζωντανά όντα. Γι' αυτό η σημασία της γονικής εξουσίας προστατεύεται ιδιαίτερα από τον ίδιο τον Θεό. Μεταξύ των Δέκα Εντολών, μόνο μία - για την τιμή των γονέων - περιέχει μια σαφή υπόσχεση ανταμοιβής: « Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να είναι καλό σε σένα», προστίθεται, «και θα ζήσεις μακροχρόνια πάνω στη γη ». Νέοι άνδρες και γυναίκες! Θυμηθείτε καλά αυτή την αλήθεια και θεωρήστε τους γονείς σας ως δασκάλους του Θεού στη γη. Το να τους προσβάλλετε με ανυπακοή και αυθάδεια ισοδυναμεί με το να προκαλείτε την αυστηρή και αμείλικτη δικαιοσύνη του Θεού.

968. Τι είναι το μυστήριο;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι το μυστήριο;

Η απάντηση του ιερέα : Ένα μυστήριο είναι μια ιερή πράξη μέσω της οποίας η χάρη, ή, το ίδιο, η σωτήρια δύναμη του Θεού, ενεργεί μυστικά πάνω σε ένα άτομο.

969. Πόσα μυστήρια υπάρχουν;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πόσα μυστήρια υπάρχουν;

Η απάντηση του ιερέα : Επτά: Βάπτισμα, Χρίσμα, Κοινωνία, Μετάνοια, Ιεροσύνη, Γάμος και Χρίσμα.

970. Πώς και από ποιον ιδρύθηκε το Ιερατείο;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς και από ποιον ιδρύθηκε η ιεροσύνη;

Η Απάντηση του Ιερέα . Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, νοιαζόμενος για τη συνέχεια και το καλό της Εκκλησίας Του, καταδέχτηκε να δείξει σε αυτήν τους πρώτους ιερείς - τους αγίους Αποστόλους, και ο ίδιος τους χειροτόνησε σε αυτή την τιμή όταν, εμφανιζόμενος μετά την ανάσταση, φύσηξε πάνω τους και είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα· σε όσους συγχωρήσετε τις αμαρτίες, θα τους συγχωρεθούν· και σε όσους κρατήσετε τις αμαρτίες, θα τους κρατηθούν ( Ιωάννης 20:22-23 ). ​​Τότε, Αυτός, ο Αρχιερέας, αφού πέρασε από τους ουρανούς, έντυσε τους δούλους Του με δύναμη από ψηλά και έστειλε πάνω τους το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή γλωσσών φωτιάς. Οι Απόστολοι, έχοντας εξουσία από τον Ιησού Χριστό, έπρεπε να κατεβάσουν το Άγιο Πνεύμα με τις ίδιες δυνάμεις που είχαν λάβει στους διαδόχους τους, επιθέτοντας τα χέρια τους πάνω τους, κάτι που ονομαζόταν επιβολή των χειρών της ιεροσύνης ( Α' Τιμ. 4:14 ). Έτσι, ακόμη και στην εποχή των Αποστόλων, σχηματίστηκαν τρεις γνωστοί βαθμοί ιεροσύνης: Επίσκοποι, οι οποίοι είχαν την εξουσία να τελούν όλα τα μυστήρια και μπορούσαν επίσης να μεταδώσουν αυτή την εξουσία σε άλλους. Πρεσβύτεροι, οι οποίοι τελούσαν τα μυστήρια αλλά δεν μετέδιδαν την εξουσία τους σε άλλους· και Διάκονοι, οι οποίοι δεν ήταν ιερείς, αλλά απλώς οι πλησιέστεροι ιερείς των μυστηρίων.

971. Πώς συνάπτεται ο γάμος;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς συνάπτεται ο γάμος;

Η απάντηση του ιερέα : Καθιερώθηκε από τον Θεό στον Παράδεισο· τότε ο Δημιουργός ευλόγησε το πρώτο ζευγάρι και είπε: « Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και γεμίσατε τη γη» ( Γέν. 1:27 ). Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αγιάζοντας και εξυψώνοντας όλες τις ωφέλιμες ανθρώπινες ενώσεις με την άφθονη χάρη της Καινής Διαθήκης, καταδέχτηκε να δώσει στην ένωση του γάμου τη σημασία ενός μυστηρίου, τοποθετώντας σε αυτήν μια εικόνα της αγιωτάτης ενώσεώς Του με την Εκκλησία, όπως μαρτυρεί ο Απόστολος Παύλος: « Το μυστήριο αυτό », λέει, «είναι μεγάλο· εγώ όμως λαλώ εν Χριστώ και εν τη Εκκλησία» ( Εφεσ. 5:32 ). Επομένως, και αυτό το μυστήριο είναι πολύ σημαντικό· σε αυτό, η χάρη απονέμεται σε όσους είναι ενωμένοι, αγιάζοντας τις φυσικές τους δυνάμεις για τη γέννηση και τη χριστιανική ανατροφή των παιδιών και προετοιμάζοντας έτσι τα παιδιά της Αγίας Εκκλησίας.

972. Από πού προέρχεται το Μυστήριο του Ευχελαίου;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Από πού προέρχεται το Μυστήριο του Ευχελαίου;

Η Απάντηση του Ιερέα . Επίσης από τους Αποστόλους. Είναι γραμμένο γι' αυτούς στο Ευαγγέλιο ότι όταν, με το θέλημα του Χριστού, περνούσαν από τα ιουδαϊκά χωριά κηρύττοντας, άλειφαν πολλούς ασθενείς με λάδι και τους θεράπευαν . ( Μάρκος 6:13 ). Ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος στην επιστολή του μεταφέρει αυτή την πνευματική θεραπεία στην Εκκλησία ως μυστήριο· διότι λέει: « Είναι κάποιος ανάμεσά σας άρρωστος; Ας καλέσει τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας, και ας προσευχηθούν γι' αυτόν, αλείφοντάς τον με λάδι στο όνομα του Κυρίου. Και η προσευχή της πίστης θα σώσει τον άρρωστο, και ο Κύριος θα τον αναστήσει, και αν και αμαρτίες έχει διαπράξει, θα του συγχωρεθούν .» ( Ιάκωβος 5:14-15 )

973. Από τι πρέπει να αποτελείται η ελεημοσύνη;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Από τι πρέπει να αποτελείται η ελεημοσύνη;

Η απάντηση του ιερέα : Αν ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι γυμνοί και στερούνται την καθημερινή τροφή, και κάποιος από εσάς τους πει: «Φύγετε με ειρήνη, ζεσταθείτε και χορτάστε», δεν θα τους δώσει ό,τι χρειάζεται το σώμα. Ποιο είναι το όφελος; ( Ιάκωβος 2:15-16 ); Αν λοιπόν αυτός που έχει τα πλούτη αυτού του κόσμου και βλέπει τον αδελφό του να τα απαιτεί, και κλείνει τα σπλάχνα του απ' αυτόν, πώς η αγάπη του Θεού μένει μέσα του ; ( Α' Ιωάννη 3:17 ); Επομένως, όπως είναι σε εσάς κατά το πλήθος, δώστε ελεημοσύνη από αυτούς· και αν είναι σε εσάς λίγο, ας μην φοβάστε να δώσετε ελεημοσύνη. Δώστε από το ψωμί σας στους πεινασμένους και από τα ρούχα σας στους γυμνούς· ό,τι σας περισσέψει , δώστε ελεημοσύνη· και ας μην σας καταφρονεί το μάτι σας όταν δίνετε ελεημοσύνη. Ξοδέψτε το ψωμί σας στους τάφους των δικαίων, αλλά μην το δώσετε σε αμαρτωλούς ( Τωβ. 4:8,16-17 ).

974. Με ποια διάθεση πρέπει να δίνει κανείς ελεημοσύνη;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Με ποια στάση πρέπει να δίνει κανείς ελεημοσύνη;

Η απάντηση του ιερέα : Πρόσεχε στον εαυτό σου, μήπως υπάρχει κάποιος κρυφός λόγος ανομίας στην καρδιά σου, που να λέει: «Το έβδομο έτος, το έτος της άφεσης, πλησιάζει » και το μάτι σου θα πονηρέψει ... Δώσε ελεημοσύνη από τα υπάρχοντά σου, και ας μην σε καταφρονεί το μάτι σου όταν δίνεις ελεημοσύνη ( Τωβ. 4:7 ). Μην αρνηθείς να δώσεις ελεημοσύνη σε κάποιον που ζητάει ελεημοσύνη, όταν το χέρι σου είναι έτοιμο να βοηθήσει. Μη λες: «Όταν φύγεις, γύρνα, και αύριο θα δώσω». Κάνε καλό σε κάποιον που είναι δυνατός, γιατί δεν ξέρεις τι θα φέρει η νέα μέρα ( Παροιμίες 3:27-28 ). Δώσε με απλότητα, δείχνοντας έλεος, με καλή θέληση ( Ρωμ. 12:8 ).

975. Ευαρεστεί τον Θεό η ελεημοσύνη;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Είναι η ελεημοσύνη ευάρεστη στον Θεό;

Η απάντηση του ιερέα : Η ελεημοσύνη ευαρεστεί τον Θεό περισσότερο από άλλες αρετές. «Ελέημον θέλω, ουχί θυσίαν», είπε ο Ιησούς Χριστός ( Ωσηέ 6:6 ). Μη ξεχνάτε να κάνετε το καλό και να κοινωνείτε, γιατί με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός ( Εβρ. 13:11 ). Αγαπάει ο Θεός τον χαρούμενο δότη ( Β΄ Κορινθίους 9:7 ). Αγαπάει ο Κύριος τον ήσυχο άνθρωπο και τον δότη, αλλά θα τερματίσει τη ματαιότητα των έργων του ( Παροιμίες 22:9 ). Οι προσευχές σας και οι ελεημοσύνη σας θα μείνουν στη μνήμη του Θεού ( Πράξεις 10:4-31 ). Γίνε στα ορφανά σαν πατέρας και στη θέση της μητέρας τους, και θα είσαι σαν γιος του Υψίστου, και θα σε αγαπήσει περισσότερο από τη μητέρα σου ( Κύριος 4:11 ).

976. Ποιες είναι οι δουλειές του σπιτιού μιας νοικοκυράς;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιες είναι οι υποχρεώσεις μιας νοικοκυράς όσον αφορά τις δουλειές του σπιτιού;

Η απάντηση του ιερέα : Οι νοικοκυρές πρέπει να βρίσκουν εργασία για τον εαυτό τους στα σπίτια τους. Είναι οι κύριοι διαχειριστές της οικιακής οικονομίας, το καθήκον τους είναι να επιβλέπουν τα πάντα στο σπίτι. Επομένως, δεν πρέπει να ντρέπονται για καμία εργασία ωφέλιμη για την οικογένειά τους. Η προετοιμασία φαγητού, ποτού, ρούχων και διαφόρων χειροτεχνημάτων: όλα αυτά είναι φυσικά για αυτές, και όλα αυτά όχι μόνο δεν τις ταπεινώνουν, αλλά και τις ανυψώνουν στα μάτια των άλλων. Ο Θείος Δάσκαλος και Οδηγός μας μας παρουσιάζει ακριβώς τέτοιες γυναίκες ως παράδειγμα. Χαίρεται που τις βλέπει πάντα να ασχολούνται με χρήσιμες και ευγενικές δραστηριότητες. Ας διαβάσουμε στην Αγία Γραφή την εικόνα μιας πραγματικά καλής συζύγου και επιμελούς μητέρας μιας οικογένειας. « Όποιος βρει μια καλή σύζυγο », λέει ο σοφός άνθρωπος, «είναι τόσο πολύτιμος όσο μια πολύτιμη πέτρα » . Η καρδιά του συζύγου της τολμά εναντίον της: μια τέτοια δεν θα στερηθεί καλό κέρδος. Αφού βρει μαλλί και λινάρι, φτιάχνει με τα ίδια του τα χέρια ό,τι είναι χρήσιμο. Αυτή που εργάζεται από μακριά, σαν πλοίο, συγκεντρώνει πλούτο για τον εαυτό της. Σηκώνεται από τη νύχτα, παρέχει τροφή για το σπίτι της και δουλειές για τις υπηρέτριές της. Βλέπει ένα χωράφι και το αγοράζει, και από τον καρπό του κόπου της φυτεύει τα λάφυρα. Ζώνει σφιχτά την οσφύ της και δυναμώνει τα χέρια της για εργασία. Ξέρει ότι είναι καλό να κάνεις το καλό, και το λυχνάρι της δεν σβήνει όλη τη νύχτα. Απλώνει το χέρι της σε χρήσιμα πράγματα και γυμνάζει τα χέρια της στο αδράχτι. Ανοίγει τα χέρια της στον πένητα και απλώνει την παλάμη της στον ζητιάνο ( Παροιμίες 31:10-31 ). Οι γυναίκες που γυμνάζουν το σώμα τους σε τέτοιες ασχολίες και προετοιμάζουν τα πάντα με τα ίδια τους τα χέρια λάμπουν με μια απλή και σχεδόν ουράνια ομορφιά. Πόσο ξεπερνούν εκείνους που απαιτούν στολισμό από τους άλλους, καταδικάζοντας έτσι τον εαυτό τους για αμέλεια και ασέβεια.

977. Ποια είναι τα καθήκοντα ενός άνδρα – του οικοδεσπότη;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι τα καθήκοντα ενός άνδρα—του οικοδεσπότη;

Η απάντηση του ιερέα : Οι δραστηριότητες και οι ασκήσεις για τους άνδρες μπορεί να διαφέρουν σημαντικά, ανάλογα με την ηλικία, το επάγγελμα και την κοινωνική θέση κάθε ατόμου.

Οι Τσάροι δεν ντρέπονταν μερικές φορές, μετά τους κόπους της διακυβέρνησης, να ασχολούνται με τα πιο απλά επαγγέλματα· και οι ίδιοι οι Πατριάρχες μας έκαναν τα πάντα μόνοι τους και μοιράζονταν τους κόπους με τους σκλάβους τους.

Η συνήθεια της συνεχούς εργασίας και της αποχής ενδυναμώνει το ανθρώπινο σώμα και του προσδίδει τη φυσική του ομορφιά. Όσοι δεν ασκούνται είναι ευάλωτοι σε πολλές ασθένειες που άλλοι δεν γνωρίζουν. Η υγεία, ωστόσο, είναι η υπέροχη μοίρα των εργατικών και εγκρατών.

Ο γενικός κανόνας για κάθε σωματική άσκηση θα πρέπει να είναι ο εξής: κανείς δεν πρέπει ποτέ να μένει αδρανής, αλλά δεν πρέπει επίσης να ασκείται ή να ασχολείται με οποιαδήποτε δραστηριότητα πέρα ​​από τις δυνάμεις του. Οι κανόνες της μετριοπάθειας στο φαγητό και το ποτό ισχύουν και για τις σωματικές σας δραστηριότητες. Ενώ είναι ντροπή να ζεις μια ζωή που δεν έχει όρεξη, είναι επίσης λάθος να καταπονείσαι υπερβολικά: πρέπει να διατηρείς μια ισορροπία μεταξύ αυτών των δύο άκρων.

978. Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι Χριστιανοί μέσα στον ναό του Θεού και έξω από αυτόν;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι Χριστιανοί εντός και εκτός της εκκλησίας του Θεού;

Η απάντηση του ιερέα : Οι άνδρες και οι γυναίκες που εισέρχονται στην Εκκλησία του Θεού πρέπει να ντύνονται απλά, σεμνά και ευπρεπώς. Πρέπει να συμπεριφέρονται με κάποια αξιοπρέπεια, αλλά χωρίς καμία κομψότητα. Πρέπει να τηρούν ευλαβική σιωπή και να πυροδοτούν στην καρδιά τους μια αληθινή και ένθερμη χριστιανική αγάπη. Πρέπει να είναι αγνοί στο σώμα και την καρδιά και να είναι όσο το δυνατόν πιο άγιοι, ώστε να μπορούν να προσφέρουν τις προσευχές τους στον Πανάγιο. Φεύγοντας από την εκκλησία, οι Χριστιανοί πρέπει να συμπεριφέρονται όπως συμπεριφέρονταν στην ίδια την εκκλησία - δηλαδή, πρέπει να είναι εξίσου αξιοπρεπείς, εξίσου πράοι, εξίσου ευσεβείς και εξίσου στοργικοί προς τους άλλους.

979. Μας καθαρίζει η ελεημοσύνη από τις αμαρτίες;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Μας καθαρίζει η ελεημοσύνη από τις αμαρτίες;

Η απάντηση του ιερέα : Καλύτερα να δίνεις ελεημοσύνη παρά να θησαυρίζεις χρυσάφι. Διότι η ελεημοσύνη ελευθερώνει από θάνατο και καθαρίζει από κάθε αμαρτία . Αυτός που δίνει ελεημοσύνη θα γεμίσει δικαιοσύνη και ζωή ( Τωβ. 12:8-9 ). Μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου από κάθε πένητα, και το πρόσωπο του Θεού δεν θα αποστραφεί από εσένα. Διότι έχεις φυλάξει για τον εαυτό σου καλό θησαυρό για την ημέρα της ανάγκης. Διότι η ελεημοσύνη ελευθερώνει από θάνατο και δεν αφήνει κανέναν να πάει στο σκοτάδι. Διότι η ελεημοσύνη είναι ένα καλό δώρο σε όλους όσους την κάνουν ενώπιον του Υψίστου ( Τωβ. 4:7, 9-11 ). Δώστε ελεημοσύνη από εκείνους που είναι, και ιδού, όλα θα είναι καθαρά σε εσάς ( Λουκ. 11:41 ). Γι' αυτό, Βασιλιά, ας είναι ευάρεστη σε σένα η συμβουλή μου, και ας συγχωρέσεις τις αμαρτίες σου με ελεημοσύνες, και τις ανομίες σου με τη συμπόνια των φτωχών· σίγουρα ο Θεός θα είναι μακρόθυμος για τις αμαρτίες σου ( Δαν. 4:24 ). Η κρυφή προσφορά καταπραΰνει την οργή ( Παροιμίες 21:14 ). Μη καταπιέζεις τον φτωχό, επειδή είναι φτωχός· και μη καταπιέζεις τον αδύναμο στην πύλη. Γιατί ο Κύριος θα κρίνει την κρίση του, και θα ελευθερώσει την ταλαίπωρη ψυχή σου ( Παροιμίες 22:22 ).

980. Ποια είναι η ζωή του επόμενου αιώνα ;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η ζωή του επόμενου αιώνα ;

Η απάντηση του ιερέα : Αυτή είναι η ευλογημένη ζωή των δικαίων. Διότι η ζωή των αμαρτωλών δεν ονομάζεται καν ζωή στις Γραφές: ονομάζεται δεύτερος θάνατος και αιώνιο μαρτύριο. Αλλά μπορεί να ρωτήσετε: πώς θα είναι η ζωή των δικαίων ή των ανθρώπων που έχουν καθαρίσει τον εαυτό τους εδώ με πίστη και μετάνοια; Δεν είμαστε σε θέση να σχηματίσουμε μια οριστική ιδέα για την ευλογία αυτής της ζωής. Και ο Απόστολος Ιωάννης λέει: «Δεν έχει φανερωθεί τι πρόκειται να συμβεί» ( Α΄ Ιωάννου 3:2 ). Μπορούμε να επαναλάβουμε εδώ τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: « Οφθαλμός μας δεν έχει δει, ούτε αυτί μας έχει ακούσει, ούτε σε καρδιά ανθρώπου έχουν εισέλθει, όσα ο Θεός έχει ετοιμάσει για τους αγαπούντες αυτόν» ( Α΄ Κορινθίους 2:9 ).

Ο Απόστολος Ιωάννης, ο οποίος είπε: « Τα μέλλοντα να συμβούν δεν έχουν ακόμη αποκαλυφθεί », πρόσθεσε τα εξής: « Εξεύρομεν όμως ότι όταν φανερωθεί ο Κύριος, θέλομεν είσθαι όμοιοι με Αυτόν, διότι θέλομεν ιδεί αυτόν καθώς είναι» ( Α΄ Ιωάννου 3:2 ). Ο Απόστολος Παύλος γράφει: « Τώρα δε βλέπομεν ως εν καθρέφτη εν σκιά, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον. Τώρα νοώ εν μέρει, τότε δε νοήσω πλήρως, καθώς και γνωρίζομαι» ( Α΄ Κορινθίους 13:12 ). Και ο Θεός έσται τα πάντα εν πάσι ( Α΄ Κορινθίους 15:28 ).