Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δευτέρα 22 Ιουνίου 2026

"As He says also in Hosea: ‘I will call them My people, who were not My people’.” (Romans 9:25)

 


“As He says also in Hosea: ‘I will call them My people, who were not My people’.” (Romans 9:25)


St. Paul quotes the Prophet Hosea to express the fact that God’s benevolent love, mercy, and grace extend far beyond the traditional “limited” boundaries of preconceived Jewish thought; specifically, that the Christ would only be the Messiah (Savoir) of the Jewish People instead of all of mankind – Jews and Gentiles alike – regardless of ethnicity or heritage. 


In other words, God accepts all who accept Him.


Fr. John

Γιατί ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό; Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής+



Γιατί ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό;
Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής+

Ἐρωτ.: Γέροντα, μᾶς μιλήσατε προηγουμένως γιά τό ἀτελές τοῦ Ἀπ. Πέτρου, πρό τῆς Πεντηκοστῆς. Λόγω τῆς ἀτέλειάς του ἀρνήθηκε τόν Κύριό μας;
Ἀπαντ.: Τό θέμα τῆς ἀρνήσεως τοῦ Πέτρου, κατά τίς κρίσεις τῶν Πατέρων, εἶναι οἰκονομία. Διότι δέν ἦτο δυνατό ὁ Πέτρος, ὁ ὁποῖος εἰς ὅλη τήν περίοδο ποὺ ἦταν μαζί μέ τόν Χριστό καί ἔδειξε τόσο ζῆλο καί τόση ταπεινοφροσύνη, νά πέση σέ τόσο μεγάλο λάθος, νά ἀρνηθῆ τρεῖς φορές τόν Δεσπότη Χριστό. Δέν εἶναι λογικό αὐτό. Θυμηθεῖτε τήν ὁμολογία τοῦ Πέτρου!
Ὅταν ὁ Ἰησοῦς μᾶς ἐρώτησε: «Ὑμεῖς δέ τίνα μέ λέγετε εἶναι;» ὁ Πέτρος ὡμολόγησε καί εἶπε: «Σύ εἰ ὁ Χριστός ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». Καί ὁ Ἰησοῦς μας ἐγύρισε καί τοῦ εἶπε: «Μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνά, ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σύ εἶ Πέτρος, καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τήν Ἐκκλησίαν». (Ματθ. 16,16-18).
Ὁ Πέτρος κατά φύσι ἦταν πολύ ζηλωτής καί ἀσυμβίβαστος. Μέσα στήν πανσοφία Του ὁ Θεός, μετά τήν θερμή του ὁμολογία, τόν ἔθεσε θεμέλιο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπειδή ὅμως ἡ Ἐκκλησία θά ἀγκάλιαζε ὅλη τήν ἀνθρώπινη φύσι, ὅλους τοὺς χαρακτῆρες, ὄχι μόνο τούς ζηλωτές καί ἰσχυρούς ἀλλά καί τούς ἀσθενεῖς καί ἀδυνάτους, ἐπιτρέπει ὁ Κύριος τήν τριπλῆ ἄρνησι. Διότι, μήν ξεχνᾶμε∙ οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι εἶναι ἀσθενεῖς καί ἀδύνατοι. Οὔτε στούς πέντε ἀνά ἑκατό δέν θά εὕρωμε ἰσχυρούς χαρακτήρας, οἱ ὅποιοι ἀγάπησαν τόν Θεό ἐξ ὁλοκλήρου καί μέ τήν ὁρμή τῆς ἀγάπης τους ἔδειξαν αὐταπάρνησι. Γι’ αὐτούς λοιπόν τούς ὑπολοίπους ἀσθενεῖς ἔγινε οἰκονομία. Ὁ Πέτρος ὅμως ὡς ζηλωτής καί ἰσχυρός, ποὺ δέν εἶχε μέσα του νόημα συγκαταβάσεως, δέν θά τό καταλάβαινε αὐτό.
Ἑπομένως κάνει μία οἰκονομία ὁ Θεός καί ἐπιτρέπει νά τόν ἀρνηθῆ. Ὕστερα τόν θεραπεύει μόνος Του. Τόν πλησιάζει καί τοῦ λέει: «Πέτρε, φιλεῖς με; Πέτρε, ἀγαπᾶς με;» Ἐλυπήθη ὁ Πέτρος, δέν τό κατάλαβε. Ἀλλά οἱ τρεῖς ἐρωτήσεις ἦταν ἡ θεραπεία τῆς τρισσῆς ἀρνήσεως.
Μέ τήν τριπλῆ Ὁμολογία, ὁ Πέτρος, ἐξήλειψε τήν ἐνοχή. Ἔμαθε ὅμως ἐκ πείρας, ὅτι καί οἱ ζηλωταί ἀκόμη ἔχουν ἀνάγκη ἐπιεικείας.
Τό ἴδιο κάνει ὁ Θεός καί στόν Ἀπ. Παῦλο. Ἐπειδή ἦταν ἡ σπονδυλική στήλη τῆς Ἐκκλησίας, τόν ἀφήνει στήν ἀρχή νά γίνη διώκτης, ἐχθρός∙ καί ὕστερα τόν παίρνει∙ καί αὐτός μέ συναίσθησι βαθυτάτης ταπεινοφροσύνης λέγει: «Οὐκ εἰμί ἱκανός καλεῖσθαι Ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ». Ἔχω ὅμως ἕνα ἐλαφρυντικό, ὅτι «ἀγνοῶν ἐποίησα».
Βλέπετε μέ πόση πανσοφία ὁ Θεός οἰκονομεῖ γιά νά δώση καί σέ μᾶς παρηγοριά. Διότι αὐτοί οἱ κορυφαῖοι ἐάν ἔμπαιναν μέ τήν δύναμι τῆς ὁρμῆς τους μέσα στήν Ἐκκλησία, ποῦ θά ἤξεραν ὅτι ἐμεῖς οἱ ἀδύνατοι δέν ἠμποροῦμε τώρα νά κρατήσωμε; Μέ αὐτό τόν τρόπο συγκαταβαίνει ἡ θεία ἀγαθότης πρός τίς ἀδυναμίες τῶν ἀνθρώπων, ὥστε νά ἠμπορέσωμε καί ἐμεῖς νά φθάσωμε εἰς αὐτή. Κατεβαίνει ὁ Θεός γιά νά σηκωθοῦμε ἐμεῖς.

Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής : «Περί παθών και μετανοίας», πρακτικές υποτυπώσεις.

«Όπως λέει και στον Ωσηέ: «Θα ονομάσω λαό μου αυτούς που δεν ήταν λαός μου». (Ρωμαίους 9:25)



«Όπως λέει και στον Ωσηέ: «Θα ονομάσω λαό μου αυτούς που δεν ήταν λαός μου». (Ρωμαίους 9:25)

Ο Άγιος Παύλος παραθέτει τον Προφήτη Ωσηέ για να εκφράσει το γεγονός ότι η αγαθή αγάπη, το έλεος και η χάρη του Θεού εκτείνονται πολύ πέρα ​​από τα παραδοσιακά «περιορισμένα» όρια της προκατειλημμένης εβραϊκής σκέψης. Συγκεκριμένα, ότι ο Χριστός θα ήταν μόνο ο Μεσσίας (Σωτήρας) του εβραϊκού λαού και όχι όλης της ανθρωπότητας - Εβραίων και Εθνικών - ανεξαρτήτως εθνικότητας ή κληρονομιάς.

Με άλλα λόγια, ο Θεός δέχεται όλους όσους Τον δέχονται.

Πατέρας Ιωάννης

ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ.

Νέα έκδοση.

ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ.

Τα Κελλιά είναι ένας οικισμός μοναχών της ερήμου που ιδρύθηκε από τον Άγιο Άμμωνα της Νιτρίας γύρω στο 338.



Αίγυπτος. Περιοχή Wadi Natrun. Τα Κελλιά είναι ένας οικισμός μοναχών της ερήμου που ιδρύθηκε από τον Άγιο Άμμωνα της Νιτρίας γύρω στο 338. Έχοντας ακμάσει τον 5ο αιώνα, η κοινότητα παρήκμασε μετά την αραβική κατάκτηση της Αιγύπτου στα μέσα του 7ου αιώνα. Μέχρι τον 11ο αιώνα, τα Κελλιά εγκαταλείφθηκαν και μέχρι τον 15ο αιώνα, οι πληροφορίες σχετικά με την τοποθεσία τους χάθηκαν. Τα Κελλιά ανακαλύφθηκαν το 1937 και οι ανασκαφές συνεχίζονται εκεί από το 1964.

ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ

Μην περιμένετε ούτε πίστη ούτε προδοσία, ούτε κατάρες ούτε ευλογίες από τους ανθρώπους. Να θυμάστε ότι είμαστε απλώς άνθρωποι, και αυτοί που είναι τώρα δίπλα σας μπορεί να είναι οι καλύτεροι από όλους όσους συναντήσετε στο δρόμο σας.Ιερέας Ντμίτρι Ζελόμπνιτσκι

Αύριο έρχομαι στο σπίτι Σου.



Αύριο έρχομαι στο σπίτι Σου, το μέρος όπου ο Ουρανός αγγίζει την ψυχή μου,
Στον ναό, όπου συνειδητοποίησα ότι όλοι οι άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο μοιάζουν πραγματικά με Εσένα.
Έρχομαι να ακούσω τα λόγια που θρέφουν και θεραπεύουν την ψυχή,
Τα οποία ακόμη και οι γενναίες ψυχές που γονατίζουν μπροστά στη ζωή ανυψώνονται.
Έρχομαι σε Εσένα, ενώπιον του οποίου η ψυχή απαρνείται τον θάνατο
Γνωρίζοντας ότι Εσύ είσαι ο ζωοδότης της, ω Νικητής του θανάτου.
Στο σπίτι Σου, όπου η ψυχή που ντρέπεται για την αμαρτία κλαίει στην αγκαλιά των γονιών Σου,
Και Εσύ την αγαπάς και τη συγχωρείς ενώ οι άγγελοί Σου την απογυμνώνουν από την αμαρτία
Και μετά την λούζουν και την ντύνουν με καθαρά και ευωδιαστά ρούχα.
Το ξέρω, Πατέρα, και αν ξεχάσω, Εσύ μου υπενθυμίζεις πόσο γρήγορα περνάει η ζωή
Και ότι τίποτα δεν πρέπει να με αποσπά την προσοχή από τη φροντίδα της ψυχής και της σωτηρίας της.


Έχω δεί.....


Έχω δει και συναντήσει αγγέλους μεταμφιεσμένους σε συνηθισμένους ανθρώπους,

ζώντας πολύ συνηθισμένες ζωές.

Δεν είχαν φτερά,

ούτε άφηναν ίχνη φωτός πίσω τους.

Τους αναγνώρισα από την καλοσύνη τους,

από μια ζεστή λέξη την κατάλληλη στιγμή,

από ένα χαμόγελο που γιατρεύει

και από μια καρδιά που δίνει περισσότερα από όσα ζητάει.

Μερικές φορές οι μεγαλύτεροι άγγελοι είναι ακριβώς αυτοί

που περνούν ήσυχα από τις μέρες μας,

κάνοντας τον κόσμο πιο όμορφο μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν.


 Η πολύχρωμη γωνιά μου

Χριστιανέ αδελφέ!!!!


*,, Χριστιανέ αδελφέ,

Το πρώτο σου καθήκον στη ζωή είναι να φοβάσαι τον Θεό και να προσεύχεσαι στον Θεό!

Αυτό είναι το πρώτο γράμμα του χριστιανικού αλφαβήτου.

Αν δεν ξεκινήσεις να μετράς από τον αριθμό ένα, ο υπολογισμός σου δεν θα βγει σωστός και θα αποτύχεις στη δοκιμασία ενώπιον του Θεού.

Και θα απορρίψει όλες τις άλλες καλές πράξεις που έχεις κάνει στη ζωή χωρίς προσευχή.

Ο Θεός πρώτα αναζητά την ψυχή σου.

Ο Θεός σε δημιούργησε και ψυχή και σώμα,
Σου έδωσε ζωή για να μπορείς να ζεις και στους δύο κόσμους - αυτόν στη γη καθώς και
στον ουρανό.

Επομένως, είσαι υποχρεωμένος να Τον ευχαριστείς και να προσεύχεσαι σε Αυτόν κάθε μέρα και ώρα.

Τρώς το ψωμί του Θεού,
πίνεις το νερό του Θεού,
αναπνέεις τον αέρα του Θεού και περπατάς στη γη του Θεού, και ο ήλιος του Θεού σε ζεσταίνει,
και φωτίζει και αναζωογονεί το σώμα σου και όλες τις καλλιέργειες στη γη.

Επομένως, είσαι υποχρεωμένος να προσεύχεσαι και να ευχαριστείς για όλα τα δώρα του Θεού που απολαμβάνεις ελεύθερα.

+++

Σι-Αρχιμανδρίτης
Gavrilo Dimitrijević
⛪Raletinacki
1903-1995


ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ :ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ .....ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΣΩΠΑΙΝΕΙ !!!!!

Από το βιβλίο - "Ο Άγιος στο Στρατόπεδο".


Τίποτα δεν συμβαίνει ποτέ τυχαία, στη ζωή ενός ανθρώπου όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου, όλα - η αγάπη, και η συνάντηση, και η χαρά, και η λύπη, κάθε φαινομενικά ασυνήθιστο γεγονός, και όλα, όλα όσα μας περιβάλλουν - είναι η εύνοια του Κυρίου, το θέλημά Του.

Από το βιβλίο - "Ο Άγιος στο Στρατόπεδο"

Αναφέρει ο Επίσκοπος Φώτιος Ζβόρνικ και Τούζλας.



Εμείς οι άνθρωποι είμαστε πολύ αυστηροί μεταξύ μας. Ο άνθρωπος είναι σπουδαίος επειδή είναι εικόνα του Θεού, αλλά ο άνθρωπος είναι επίσης αδύναμος. Κραυγάζει για τη βοήθεια των άλλων. Χρειάζεται τον Θεό, το χέρι του Θεού, αλλά χρειάζεται και τον πλησίον του. Το χρειάζεται συνεχώς. Έχουμε την τάση να κρίνουμε και να καταδικάζουμε ο ένας τον άλλον. Η τραγωδία της εποχής μας είναι αυτή η σκληρότητα.

Επίσκοπος Φώτιος Ζβόρνικ και Τούζλας

Πήγαν στον ιερέα (τον Γέροντα Παύλο (Γκρούζντεβ)) και παραπονέθηκαν για τα παιδιά. Σε όσες έκαναν εκτρώσεις, απάντησε: «Σκοτώσατε τις καλές, ζήστε με τις κακές».

Περί Πίστης και ΣωτηρίαςΑρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Γιουράσοφ.



Ποια είναι η δύναμη της πρόσφορας;

— Ένας μοναχός από το Άγιο Όρος έλαβε ένα μήνυμα από τη Ρωσία ότι ένας γνωστός του είχε πεθάνει. Πήρε την πρόσφορα, μπήκε στην Αγία Τράπεζα και την έδωσε στον ιερομόναχο που υπηρετούσε: «Πάτερ, θυμήσου τους κεκοιμημένους» και είπε το όνομα. Μόλις πήρε την πρόσφορα στο αριστερό του χέρι και τη λόγχη στο δεξί του, ο μοναχός είδε την εκλιπούσα στα δεξιά της Αγίας Τράπεζας.

Είχε τόσο μεγάλη επιθυμία να δει τη θυσία που γινόταν γι' αυτήν! Μόλις αφαιρέθηκε το σωματίδιο, ένα χαρούμενο χαμόγελο εμφανίστηκε στο πρόσωπο της εκλιπούσας και εξαφανίστηκε. Ο ιερομόναχος που υπηρετούσε έδωσε την πρόσφορα στον μοναχό, αλλά δεν μπορούσε να την πάρει στα χέρια του. Τον ρώτησε: «Τι σου συμβαίνει;» Αυτός, μόλις που μαζεύοντας τις δυνάμεις του, είπε τι είχε δει. Καταλαβαίνετε τι μεγάλη δύναμη έχει η πρόσφορα, πόσο σημαντική είναι για όσους έχουν περάσει στον άλλο κόσμο! Δεν μπορούν πλέον να προσεύχονται για τον εαυτό τους, περιμένουν τις προσευχές συγγενών και φίλων.

Περί Πίστης και Σωτηρίας
Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Γιουράσοφ

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ.

Κυριακή 21 Ιουνίου 2026

ΜΟΝΑΧΌΣ ΜΑΝΑΣΣΗΣ , Ο ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΌΣ .



ΜΟΝΑΧΌΣ ΜΑΝΑΣΣΗΣ , Ο ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΌΣ .
Γράφει ο π. Ιωάννης Πίτερης:
Ο π. Μανασσής δεν είναι η μοναδική περίπτωση σύγχρονου αγίου ασκητή στον τόπο μου (το Ρέθυμνο),
ούτε ο μόνος ξεχωριστός πνευματικός άνθρωπος από την επαρχία Αμαρίου.
Ο μοναχός Μανασσης  κατά κόσμο Μανώλης Σιγανός, γεννήθηκε το 1892 στο χωριό Λαμπιώτες Αμαρίου και ήταν το δεύτερο παιδί μιας ευγενέστατης και πολύκλαδης οικογένειας. 
Ήταν επτά αδέλφια, τέσσερα κορίτσια και τρία αγόρια. 
Ο πατέρας του, Γιώργος Σιγανός, ήταν δάσκαλος και η μητέρα του Φωτεινή γόνος της φημισμένης οικογένειας των Πατρικαλάκηδων από το Πετροχώρι της ίδιας επαρχίας.

Από τον πατέρα του διδάχτηκε τα πρώτα γράμματα και στο Αμάρι τελείωσε το Ελληνικό Σχολείο. 
Νέος μορφωμένος αυτής της εποχής, είχε όλα τα προσόντα να μπει στη ζωή και να ευδοκιμήσει, 
αλλά ο Θεός τον καλούσε στον βίο τον μοναχικό. 
Από παιδί εγκατέλειψε το σπίτι τους και ήλθε στου Κουδουμά, 
όπως εκάρη μοναχός, από έναν άγιο γέροντα, που ασκήτευε εκεί. 
Μετά το θάνατο του γέροντα κατέφυγε στην μονή Βοσάκου και έμεινε κάμποσα χρόνια εκεί. 
Έπειτα από τη διάλυση της μονής, αναχώρησε για το Άγιον Όρος, έζησε κοντά σε ευσεβείς ανθρώπους, εγνώρισε πολλούς αναχωρητές και έγινε μεγαλόσχημος.

 Έμεινε περιπλανώμενος όπως ο άγιος Νικόδημος στο Άγιον Όρος και μυήθηκε και στα βαθύτερα σημεία της μοναχικής πολιτείας της μεγαλώνυμης ασκητικής ζωής. 
Δεν ρίζωσε σε κανένα μοναστήρι, ούτε έμεινε μέχρι τέλους εκεί. 
Το σχέδιο του Θεού ήταν άλλο, να τον στείλει στον κόσμο, 
όχι για να πάρει τίποτα από τον κόσμο […], 
αλλά να προσφέρει δείγματα και αγιάσματα της ακραιφνούς μοναχικής ζωής, 
της αδιάλειπτης προσευχής, της δύναμης εκείνης, που νικά τον κόσμο και αναγεννά τον άνθρωπο. 
Στην όψη του φαινόταν η αποστολή του σαν μια μυστική φωνή, που σε έκανε να τον προσέχεις, 
να τον ατενίζεις στο πρόσωπο, να οικοδομείσαι από τη ζωή και την άσκησή του.

Τα ενδύματά του ήταν τριμμένα, λιγδιασμένα, 
τα πόδια του ταλαιπωρημένα από την ορθοστασία, μα το πρόσωπό του ήταν ολόφωτο και καθαρό. 
Και μοσχομύριζε εκείνος ο γέροντας, χωρίς να πλένεται και να καθαρίζεται. 
Τα λεκιασμένα ενδύματά του μύριζαν σαν να ήταν αρωματισμένα με λουλούδια αμάραντα, άνθη του παραδείσου.

 Του πατρός Μανασσή κανείς δεν έμαθε το μυστικό του, 
την δύναμη που έκρυβε μέσα του, ήταν ο ασημότερος των ανθρώπων που ζούσαν πάνω στη γη. 
Κατοικία δεν έχει, ούτε πολυτελή ενδύματα, ούτε χρήματα. Ζούσε με το νεράκι του Θεού και λιγοστό ψωμί. 
Λάδι μεταλάμβανε μια φορά την εβδομάδα, αν τύχαινε να του προσφέρει κανείς λίγο φαγητό. 
Η νηστεία τον δυνάμωνε, η στέρηση, τον έφερε και τον στερέωνε στη ζωή. 
Έβλεπε κανείς σε τούτο το γέροντα μια ανυπέρβλητη δύναμη, μια ανείπωτη βεβαιότητα. 
Μπορούσε να στέκεται ώρες ατελείωτες στην προσευχή, να εμμένει στη γονυκλισία χωρίς να κουράζεται, 
σαν να μην πατούσε στη γη.

 Δεν είχα γίνει ακόμη ιερεύς. 
Ένα βράδυ σε κάποιο απομακρυσμένο χωριό, συνάντησα τον τίμιο γέροντα να κάθεται στο προαύλιο της εκκλησίας. 
Να είναι σκεπασμένος με το ράσο του, 
να γυρίζει το κομβοσχοίνι του και τα χείλη του να ψελλίζουν το «Κύριε Ιησού Χριστέ, υιέ του Θεού, ελέησόν με».

 Σταμάτησα πολλή ώρα κοντά του, χωρίς να με αντιληφθεί, και είδα στο πρόσωπό τη λάμψη του Θεού, 
αλλά και την ανθρώπινη εγκατάλειψη. 
Όπως έμαθα αργότερα, οι προεστοί του χωριού δεν τον δέχτηκαν τούτη τη φορά στο σπίτι τους 
και ο ιερέας της ενορίας ήταν σε τόπο μακρινό. 
Και να σας πω. 
Με το δίκιο τους οι άνθρωποι. 
Τον είχαν βαρεθεί. 
Μια φορά το χρόνο πήγαινε στο χωριό και ετρέφετο σαν το τζιτζίκι του καλοκαιριού, 
με τη δροσιά, με το νεράκι του Θεού και λιγοστό ξερό ψωμί. Σε κρεββάτι δεν ανεκλίνετο και όλη σχεδόν την νύχτα ήταν όρθιος και προσευχόμενος.

 Ήθελε να μείνει σε σπίτι τα βράδια, σε μια απέριττη γωνιά, γιατί γνώριζε πως το σπίτι ευλογείτο και αγιάζετο από την παρουσία του. 
Η στάση του, η ολονύκτια προσευχή του, προβλημάτιζε τους ανθρώπους και τους έφερε σε θεογνωσία. 
Η χάρις του Θεού συνόδευε τον άγιο γέροντα και τα παιδιά ερχόταν να του φιλήσουν το χέρι και να καθίσουν κοντά του και να πάρουν την επιλογή του.

 Τον άνθρωπο τον λυπήθηκα, τον πόνεσε η ψυχή μου. 
Τον παρακάλεσα να με ακολουθήσει και πήγαμε στο διπλανό χωριό κάμποση οδοιπορία. 
Εκεί ήταν το σπίτι μας. 
Η μητέρα τον δέχτηκε με καλοσύνη και ετοίμασε πλούσια τράπεζα. 
Ο γέροντας όμως δεν πήρε τίποτε, 
παρά μόνο ένα ποτηράκι χυλό. 
Του έστρωσε καθαρό κρεββάτι να κοιμηθεί, μα εκείνος έμεινε όλη τη νύχτα άγρυπνος. 
Το πρωί που ξύπνησα τον είδα να κάθεται σε μια καρέκλα και να γυρίζει το κομβοσχοίνι του. 
Μίλησα αρκετή ώρα μαζί του και του είπα σαν περνούσε από το χωριό να ερχόταν στο σπίτι μας. 
Ο γέροντας ευχαρίστησε τη μητέρα και αναχώρησε.

 Πέρασαν λίγα χρόνια από τότε. 
Τον Μανασσή δεν τον ξαναείδα. 
Έγινα ιερεύς, τοποθετήθηκα στο Ρέθυμνο δεύτερος εφημέριος στον ιερό ναό της Κυρίας των Αγγέλων. 
Ένα βράδυ μας επισκέφτηκε ο πατήρ Μανασσής. 
Φαινόταν ταλαιπωρημένος, αδύνατος, καχεκτικός. 
Έσερνε με δυσκολία τα πόδια του, μα το πρόσωπό του ήταν φωτεινό, το βλέμμα του ουράνιο.

 Η πρεσβυτέρα μου κι εγώ αισθανθήκαμε χαρά που ήλθε στο σπίτι μας, γιατί τον είχαμε αγαπήσει. 
Μάθαινα πως πολλοί άνθρωποι τον απόδιωχναν. 
Και όταν περνούσε από το Ρέθυμνο, εύρισκε καταφυγή στα Περβόλια, στο σπίτι του Βασίλη Ζωγραφάκη. 
Τον παρακαλέσαμε να μείνει κοντά μας μερικές ημέρες να ξεκουρασθεί και έπειτα πάλι ας συνέχιζε το δρόμο του. 
Του ετοιμάσαμε ένα απλό κρεββάτι στο μικρό σαλονάκι του σπιτιού και έμεινε εκεί.

 Στην εκκλησία που ήμουνα λειτουργούσαμε σχεδόν κάθε ημέρα. 
Του γέροντα του άρεσε να εκκλησιάζεται και να κοινωνεί των αχράντων μυστηρίων. 
Αυτός θαρρώ ήταν ο λόγος που τον έκανε να μείνει κοντά μας την υπόλοιπη ζωή του. 
Εγνώριζε από στήθους τον Οκτάηχο, το Τριώδιο, το Πεντηκοστάριο, τα απολυτίκια και τα κοντάκια όλων των εορτών, δεσποτικών, θεομητορικών και εορτών αγίων.

 Καμιά φορά του έλεγα χαριτολογώντας
: «Παππού, η τριακοστή λειτουργία είναι αυτή που έχω κάμει συνέχεια έπειτα από τα Χριστούγεννα». 
Κι εκείνος μου απαντούσε
: «Στο Άγιον Όρος συνάντησα πολλούς ιερομονάχους, που λειτουργούσαν συνέχεια και έξι και επτά μήνες και όταν τους έβλεπες νόμιζες πως δεν περπατούσαν πάνω στη γη. 
Η δύναμή σας είναι η θεία λειτουργία και πρέπει να την κάνετε με ζήλο και να μη βιάζεσθε ποτέ».

 Την περισσότερη ώρα της λειτουργίας ήταν γονατιστός με το κομβοσχοίνι του. 
Και όταν εσηκώνετο να κοινωνήσει των αχράντων μυστηρίων, έκανε μια βαθιά υπόκλιση στον γέροντα (σ.σ. εννοεί μάλλον τον ιερέα), 
του φιλούσε το χέρι και του ζητούσε την ευχή του να πάρει τη θεία κοινωνία.

 Ένα βράδυ γύρισα πολύ αργά στο σπίτι. 
Ήμουνα στο οικοτροφείο. 
Είχαμε τότε πολλά παιδιά και έπρεπε να τα παρακολουθούμε στη μελέτη τους. 
Φροντιστήρια δεν έκαναν, γιατί τα περισσότερα ήταν εντελώς άπορα και έπρεπε να αναπληρώνουν την έλλειψή τους αυτή με τη μελέτη τους, 
με το ξενύχτι και τη συνεχή προσπάθεια. 
Μόλις έφτασα στο σπίτι, άκουσα θόρυβο στο διπλανό δωμάτιο. 
Ήξερα βέβαια πως ο παππούς έκανε την ολονύκτια προσευχή του. 
Σκέφτηκα να του πω μια καλησπέρα, γιατί εκείνη την ημέρα δεν τον είχα δει.

 Στο δωμάτιό του δεν ήθελε ποτέ φως. 
Όταν άνοιξα την πόρτα, είδα κάτι που με συγκλόνισε. 
Μέσα στο απέραντο σκοτάδι του δωματίου φαινόταν ολόφωτο το πρόσωπο του πατρός Μανασσή, 
σαν τη σελήνη όταν είναι πανσέληνος. 
Μπορούσες να διακρίνεις καθαρά την όψη του προσώπου του, το βλέμμα του
, και ήταν αδύνατο να στυλώσεις το μάτι σου εκεί για πολλή ώρα. Θεέ μου. 
Αυτή ήταν μια ανείπωτη στιγμή και παρουσία ακτίστου φωτός, στο πρόσωπο τούτου του τίμιου γέροντα.

 Ένα βράδυ αρρώστησε η μητέρα μου και την πήγαμε στην Πολυκλινική. 
Είχε πάθει μια τρομερή γαστρορραγία και είχε και από παλιά μια σοβαρή πάθηση της καρδιάς. 
Ήταν βέβαια και σε μεγάλη ηλικία. 
Η αιμορραγία δεν σταματούσε, παρά τις ευγενικές προσπάθειες των καλών γιατρών. 
Δίδαμε συνεχώς αίμα και αμέσως το έβγαζε.

 Ο γιατρός με κάλεσε στο γραφείο του και μου είπε
: «Η μητέρα σου είναι βαριά και σε δέκα λεπτά θα έχει πεθάνει. 
Φρόντισε οι αδελφές σου να μην αναστατώσουν την κλινική με τα κλάματα, γιατί έχομε εδώ και άλλους πολύ βαριά ασθενείς».

 Η ώρα ήταν δωδεκάτη νυχτερινή. 
Ήλθα γρήγορα στην εκκλησία, στην Κυρία των Αγγέλων, 
και ζήτησα το κλειδί από την νεωκόρο, τη σεβαστή Δέσποινα, την αργότερα μοναχή Δομνίκη. 
Ο Μανασσής είχε αρχίσει τη νυχτερινή του προσευχή. Τριγυρνούσε γύρω από την εκκλησία και ασπαζόταν και τις τέσσερις γωνίες της, 
γονάτιζε και προσευχόταν. 
Του είπα με δυο λόγια
: «Παππού, η μητέρα μου πεθαίνει. 
Έλα μέσα στην εκκλησία να διαβάσομε μια παράκληση».

 Ο γέροντας με ακολούθησε και ήλθαμε και γονατίσαμε μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, 
στο προσκυνητάρι που είναι μπαίνοντας δεξιά από την είσοδο. 
Αυτή είναι η εύρεση. 
Ανάψαμε ένα κεράκι και ο γέροντας στο κάθε τροπάριο του κανόνα έλεγε το «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς». 
Σε κάποια στιγμή μου φάνηκε πως είδα ένα φως που βγήκε από το πρόσωπο της Θεοτόκου και πήγε πάνω από το κεφάλι του Μανασσή και έκανε ένα φωτοστέφανο.

 Υπέθεσα πως ήταν παραίσθηση 
ή μάλλον πως περνούσε κανένα ποδήλατο και έρριψε το φως του στο ναό και φώτισε το πρόσωπο της Παναγίας. 
Η πόρτα όμως ήταν κλειστή και τα παράθυρα ψηλά. 
Κάτι άλλο θα είχε συμβεί
. «Μάλλον μου φάνηκε» σκέφθηκα και συνέχισα την παράκληση. 
Σε λίγο όμως είδα πάλι εκείνο το φως να βγαίνει από το πρόσωπο της Παναγίας, 
να κάνει ένα φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του γέροντα και να μένει ώρα αρκετή, 
να λάμπει και να φωτίζεται όλη η εκκλησία. 
Και ενώ ο γέροντας έλεγε το «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς», εγώ ήταν αδύνατο να συνεχίσω. 
Στεκόμουνα συνεπαρμένος και παρακολουθούσα το άχραντο εκείνο φως και αγκάλιασα με δάκρυα την αγία εικόνα, 
γιατί η Μεγαλόχαρη απαντούσε σ’ εκείνη την εναγώνια προσευχή του γέροντα μοναχού, 
που όλη τη νύχτα αγρυπνούσε και παρακαλούσε τη μητέρα του Χριστού να μεσιτεύσει και να γίνει ταχινή βοήθεια σε κάθε πονεμένο και στη ζωή της μητέρας μου.

 Εγνώριζα βαθιά ότι η Παναγία έκανε το θαύμα της. 
Επήγα στο σπίτι και κοιμήθηκα με τη βεβαιότητα ότι η μητέρα μου θα ζούσε 
και δεν ξαναγύρισα στην κλινική. 
Πράγματι, έζησε τρία χρόνια έκτοτε και απέθανε την ίδια ημέρα, 
την ίδια ώρα που είχε γίνει εκείνη η προσευχή.

 Αυτά τα σημεία που είδα καθαρά στη ζωή του γέροντα με έκαναν να τον ευλαβούμαι 
και να τον έχω κοντά μου σ’ όλη του τη ζωή. 
Αργότερα τοποθετήθηκα στο νεκροταφείο (σ.σ. ως εφημέριος). 
Χτίσαμε μια γωνιά για τα παιδιά της Στέγης (σ.σ. οικοτροφείου) 
και πλάι στην ευρύχωρη τραπεζαρία ένα μικρό δωματιάκι για τον άγιο γέροντα. 
Ήταν σαν μια μικρή κρύπτη, ένα αληθινό ασκητήριο. 
Μέσα σ’ αυτό το δωμάτιο έζησε την υπόλοιπη ζωή του. 
Δεν έλειψε ποτέ από την εκκλησία και κοινωνούσε κάθε λειτουργία των αχράντων μυστηρίων.

 Έτσι έζησε ήσυχα και αθόρυβα την ζωή του ο γέροντας στο μικρό κελί του. 
Κάποτε όμως αρρώστησε βαριά. 
Είχε υψηλό πυρετό. 
Προσπάθησα να τον πείσω να πάει στο νοσοκομείο, 
αλλά εκείνος δεν ήθελε. 
Στο τέλος τον εξανάγκασα. 
Τον πήγαμε στο νοσοκομείο, είχε υψηλό πυρετό και σε λίγες μέρες κατέρρευσε και απέθανε σαν το πουλί.

 Στο θάνατό του ήταν ήρεμος σαν το μικρό παιδί. 
Δεν δοκίμασε καμιά αγωνία. 
Από τη ζωή δεν είχε κρατήσει τίποτε που να το λυπηθεί ότι του το έπαιρνε ο θάνατος. 
Η ζωή του ανήκε στο Χριστό 
και που πέθανε ήταν γι’ αυτόν κέρδος.!!
 (σ.σ. φράση του αποστόλου Παύλου από την Καινή Διαθήκη, επιστολή προς Φιλιππησίους, 1, 21).

 Ένας απέριττος και φτωχικός τάφος στο δυτικό μέρος του κοιμητηρίου της πόλεως δέχθηκε το ταλαιπωρημένο σώμα του γέροντα Μανασσή. 
Εκεί αναπαύθηκε πλάι σε γνωστούς ανθρώπους και προσφιλείς. 
Λουλούδια φύτρωσαν μόνα τους πάνω στον τάφο του και μια ευσεβής γυναίκα που εγνώριζε τον γέροντα 
του ανάβει κάθε βράδυ το κανδηλάκι του και κάνει πάνω στον τάφο του μια μικρή προσευχή.
 (σ.σ. τώρα, μετά από τόσα χρόνια, είναι σβηστό το καντήλι του).

Αγιε γέροντα Μανασσή ΠΡΕΥΒΕΥΕ ΣΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ ,ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ!!
ΑΜΗΝ
Βοήθεια μας

απο το βιβλιο του π.Ιωάννη Πίτερη +
" Η δύναμη της πιστεως"
Θεόδωρος Ι.Ριγινιώτης

Live with the Orthodox Church in Taiwan,李亮神父

 

Παρουσίαση Βιβλίου: Νέες έννοιες για την κατανόηση του Χριστιανοδυτικού ανθρώπου!!!!

 

π. Ν. Λουδοβίκος: Το Χάρισμα του Γάμου και η Εξατομίκευση!!!!

 

Είπε γέρων.Μην τρέχεις, μην κουράζεσαι, είσαι απλώς ένας επισκέπτης στη Γη, οπότε σταμάτα να μυρίζεις τα λουλούδια από καιρό σε καιρό.


 

The Bread of Prayer | Making Prosphoro in a Greek Orthodox Monastery (Greek Subtitles)!!!

 

Мир Приключений - Святая гора Афон. Фильм - предисловие к циклу "История и святыни Афона". 4К.

 

Και τι συμβαίνει συνήθως με εμάς;


 


Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι τα οικογενειακά ζητήματα πρέπει να συζητούνται με τον/την σύζυγό σας όταν έχετε μια πολύ καλή, φιλική σχέση, όταν είναι ευνοϊκά διακείμενος απέναντί ​​σας — διαφορετικά, τα λόγια σας θα παρερμηνευτούν.


Και τι συμβαίνει συνήθως με εμάς;


Οι σύζυγοι παραμένουν σιωπηλοί και υπομονετικοί μέχρι την τελευταία στιγμή και αρχίζουν να συζητούν σοβαρά ζητήματα μόνο όταν είναι πραγματικά «στην έξαψη της στιγμής». Και, φυσικά, δεν προκύπτει τίποτα καλό από αυτό. Όλα γίνονται με υψωμένους τόνους, εκλαμβάνονται ως προσωπική προσβολή και καταλήγουν σε καβγά.


Για να διασφαλίσουμε ότι τα λόγια μας γίνονται καλύτερα δεκτά και δεν προσβάλλουν, πρέπει να θυμόμαστε την έννοια ενός «μηνύματος-εγώ». Δηλαδή, αντί να λέμε: «Πρέπει να κάνεις την εργασία του παιδιού σου επειδή δυσκολεύομαι με τρία παιδιά» ή «Το σπίτι σου πρέπει να είναι καθαρό και όλα πρέπει να είναι έτοιμα» κ.λπ., θα πρέπει να λέμε: «Θα χαιρόμουν αν...», «Θα ήθελα...», «Ανησυχώ για αυτό και εκείνο...»


Εκφράστε τις δικές σας επιθυμίες χωρίς παράπονα, χωρίς να είστε κατηγορηματικοί, αποφεύγοντας έτσι να προσβάλλετε ή να πληγώνετε κανέναν.


Πιστέψτε με, αυτό είναι πολύ πιο αποτελεσματικό από το να κάνετε δέκα απαιτητικά σχόλια με μομφή και εκνευρισμό. Πρέπει να κάνετε το άλλο άτομο να νιώσει την αγάπη σας γι' αυτό - δεν μπορείτε να κατηγορήσετε τον άλλο σύζυγο ούτε καν για τις άμεσες οικογενειακές του ευθύνες!


Και, φυσικά, μην ξεχνάτε να εκφράζετε ευγνωμοσύνη για αυτό που έχει κάνει, ακόμα κι αν είναι κάτι πολύ απλό και συνηθισμένο, γιατί η οικογενειακή ευτυχία και χαρά αποτελούνται ακριβώς από καλές, ευχάριστες στιγμές και λόγια.


Πρωτοπρεσβύτερος        Πάβελ Γκουμέροφ



Έχω πάει σε κοσμικές δεξιώσεις και έχω ακούσει ανθρώπους να επαινούν ο ένας τον άλλον.


 


Δυστυχώς, η χριστιανική ηθική συχνά συγχέεται με την κοσμική ηθική. Είναι εντελώς διαφορετικές. Η κοσμική ηθική είναι κάπως έτσι: σαν λύκος - δεν σε ενοχλώ, και εσύ δεν με ενοχλείς. Τελικά, ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο. Έτσι, αρκεί να μην με ενοχλείς, είμαστε φιλικοί και να επαινούμε ο ένας τον άλλον. Έχω πάει σε κοσμικές δεξιώσεις και έχω ακούσει ανθρώπους να επαινούν ο ένας τον άλλον. Είναι αηδιαστικό να το ακούω, γιατί οι ίδιοι άνθρωποι που σε επαινούν κατάμουτρα σε συκοφαντούν και πίσω από την πλάτη σου. Όλα αυτά είναι χτισμένα στην πιο βασική υποκρισία.


Ο Χριστιανισμός είναι χτισμένος σε κάτι εντελώς διαφορετικό. Ο Χριστιανισμός διαχωρίζει σαφώς την αμαρτία από τον αμαρτωλό και δεν δικαιολογεί ποτέ την αμαρτία υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.


Ιερέας Δανιήλ Συσόγιεφ.

If Your Words Bring No Peace, Why Speak? | Desert Fathers [Greek subtitles available (CC)].

 

Πώς μπορούμε να τηρήσουμε την 5η εντολή (τιμώντας τους γονείς) όταν η δύναμή μας είναι περιορισμένη;


Πώς μπορούμε να τηρήσουμε την 5η εντολή (τιμώντας τους γονείς) όταν η δύναμή μας είναι περιορισμένη;


Η εντολή της αγάπης δεν απαιτεί αυτοθυσία μέχρι του σημείου να καταστρέψουμε την υγεία μας. Η Εκκλησία ευλογεί μια σοφή κατανομή ενέργειας για χάρη της μακροχρόνιας πιστότητας. Πώς μπορούμε να οργανώσουμε αυτή τη φροντίδα έτσι ώστε να μην γίνει ένα πικρό χρέος, αλλά να παραμείνει μια ζωντανή σχέση;


💢Να μην βλέπετε έναν γονέα ως «πρόβλημα», αλλά ως εικόνα του Χριστού. Η γήρανση δεν είναι ελάττωμα, αλλά ένα φυσικό στάδιο της ζωής. Στην αδυναμία, ένας γονέας μοιάζει ιδιαίτερα με τον Χριστό, ο οποίος ανέλαβε την αδυναμία μας.


💢Να προσεύχεστε για τους γονείς σας. Δεν χρειάζεται να διαβάζετε μακροσκελείς κανόνες προσευχής. Μια σύντομη προσευχή: «Κύριε, ελέησον, ενδυνάμωσον, θερμάνεσθαι» – γίνεται γέφυρα. Να μνημονεύετε την υγεία τους στην προσκομιδή, να ανάβετε ένα κερί. Να προσεύχεστε στο σπίτι κατά τη διάρκεια του πρωινού κανόνα προσευχής.


💢Να εξομολογείστε τον εκνευρισμό και την αδιαφορία. Η Εκκλησία δεν τιμωρεί την ανθρώπινη αδυναμία, αλλά καλεί σε μετάνοια για την αναλγησία. Το να ζητάς συγχώρεση από έναν γονέα, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνει, είναι μια πράξη ταπεινότητας που θεραπεύει την ψυχή.


💢Ανάθεση χωρίς ντροπή. Συμμετοχή συγγενών, εθελοντών ενοριών και κοινωνικών υπηρεσιών. Το να ζητάς βοήθεια δεν είναι αμαρτία, αλλά ένδειξη νηφαλιότητας. Δεν μπορείς να σηκώσεις έναν σταυρό μόνος σου αν ο Θεός σε έχει καλέσει να τον σηκώσεις μαζί.


💢Θέσε όρια χωρίς να τα παραβιάζεις. Η φροντίδα δεν απαιτεί 24ωρη παρουσία, 7 ημέρες την εβδομάδα, αν αυτό οδηγεί σε επαγγελματική εξουθένωση. Τακτικές κλήσεις, σύντομες επισκέψεις, ανάγνωση Γραφής και πνευματικής λογοτεχνίας μαζί ή απλώς η ησυχία κοντά σου έχουν πνευματικό βάρος.


💢Θεραπεύστε τις κατεστραμμένες σχέσεις. Ξεκινήστε με μικρά πράγματα: ένα γράμμα, μια φωτογραφία, μια αγαπημένη λιχουδιά, ένα ήσυχο «Λυπάμαι». Προσευχηθείτε για συμφιλίωση χωρίς να απαιτήσετε άμεση απάντηση. Αποδεχτείτε ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν, αλλά μπορούμε να επιλέξουμε την αγάπη σήμερα.

 Πατήρ  Λεονίντ Μπάρτκοφ



Ελπίδα στο Έλεος του Κυρίου | Μια Σιωπηλή Μικροταινία (20–30")

 

ΤΟ ΜΕΓΑ ΑΞΙΩΜΑ ! Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΏΝ ΜΑΣ !





  ΠΑΛΑΙΟΝ ΕΚ ΝΕΟΥ  ΄΄  ΟΡΘΟΔΟΞΟ  ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ


ΔΕΚΑ ΣΠΑΝΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΟΎΣ  ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ !

1 .  ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ( ο Αθηνών και πάσης Ελλάδος) ,έτος έκδοσης 1912 ,σελίδες 112 ,τιμή 13 ευρώ.

2 . ΕΠΙΤΟΜΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ , συγγραφέας ΑΡΧΙΕΠ.ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ,έτος έκδοσης 1909 ,σελίδες 172 ,τιμή 15 ευρώ.

3 . ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ  ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, συγγραφέας  ΠΡΩΘΙΕΡΕΩΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΠΕΦΑΝΗ  ,έτος έκδοσης 1897 ,σελίδες 188 ,τιμή 12 ευρώ.

4 . Ο ΙΕΡΕΥΣ ΕΝ ΤΩ ΝΑΩ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ  ( ο πρώην Θεσσαλονίκης ) ,έτος έκδοσης 1932 ,σελίδες 24  ,τιμή 5 ευρώ.

5 . ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΚΑΙ ΤΙΤΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΑΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ  ( ο Αρχιεπίσκοπος  Πατρών και Καλαβρύτων ),έτος έκδοσης 1882 ,σελίδες 254  ,τιμή 18 ευρώ.

6 . ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΞ ΑΠΟΨΕΩΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ , συγγραφέας  ΚΩΝ/ΝΟΣ  ΔΥΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ  , έτος έκδοσης 1913  ,σελίδες 204  ,τιμή 16 ευρώ.

7 . Η ΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ , συγγραφέας  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΡ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ , έτος έκδοσης 1951 ,σελίδες 78 ,τιμή 9 ευρώ.

8. Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ , έκδοση 1883 , σελίδες 340 ,τιμή 18 ευρώ. Όλα όσα αφορούν την ποιμαντική και ιερατική διακονία των κληρικών της Αγίας μας Εκκλησίας σε πολλά εκτενή κεφάλαια.Χρήσιμο βοήθημα για τους ιερείς μας καθώς περιέχει και κεφάλαια για την ορθή τέλεση των ιερών Μυστηρίων !

9. ΜΕΛΕΤΗ ΔΙΑ ΤΑ ΠΕΡΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΝ ΕΝ ΓΕΝΕΙ - ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΓΝΩΜΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΡΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΓΑΜΙΑΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ , συγγραφέας Οικονόμος ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΩΜΑΝΟΣ ,έκδοση 1930 ,σελίδες 108 ,τιμή 15  ευρώ. 

10. ΤΥΠΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΟΛΑΚΗ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1901. Πρόκειται για το μνημειώδες έργο του μακαριστού Πρωτοψάλτη της Μεγάλης Εκκλησίας και Μουσικοδιδασκάλου Γ. Βιολάκη το οποίο είναι το πληρέστερο Τυπικό το οποίο είναι σε χρήση μέχρι σήμερα. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Κων/πολη το 1888 και περιέχει όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζουν οι κληρικοί μας ,οι ιεροψάλτες μας αλλά και κάθε πιστός χριστιανός που ποθεί να συμμετέχει ενεργά στην θεία λατρεία της Αγίας μας Εκκλησίας. Σελίδες 480 , τιμή 20 ευρώ.

ΤΙΜΗ ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΤΙΚΗΣ ΔΕΚΑΒΙΒΛΟΥ με 10 βιβλία σε εξαιρετική επανέκδοση ΜΟΝΟ  ΕΥΡΩ 88  ΕΥΡΩ  !  Πωλούνται και ξεχωριστά στις αναγραφόμενες τιμές.


 Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΜΑΣ ΙΣΧΥΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ 30/6/2026.


Πληροφορίες - παραγγελίες ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ

698 5807653 , lambrospapanikolaou@gmail.com

Ενημερώστε μας για οποιοδήποτε θεολογικό βιβλίο αναζητάτε. Χιλιάδες θεολογικά βιβλία από το 18.... διαθέσιμα για εσάς ! 
Χαρίστε στα πνευματικά σας παιδιά ένα ωφέλιμο βιβλίο για να γνωρίσουν την σπουδαιότητα της αγίας Ιερωσύνης !
Χαρίστε στον ιερέα της ενορίας σας ένα αξιόλογο θεολογικό βιβλίο !

Αποστολή των βιβλίων σας  με αντικαταβολή για όλη την Ελλάδα και την Κύπρο. Για το εξωτερικό προηγείται τραπεζική κατάθεση και ακολουθεί η αποστολή τους πρός εσάς.
Σας ευχαριστούμε πολύ. Με την ευχή σας !

Ο γάμος δεν χαλάει από τις δυσκολίες!!!!!





Ο γάμος, παιδιά μου, δεν χαλάει όταν μπει μέσα η δυσκολία. Χαλάει όταν βγει έξω το φιλότιμο. Γιατί δυσκολίες θα έρθουν σε κάθε σπίτι. Θα έρθει κούραση, θα έρθει σιωπή, θα έρθει φτώχεια, θα έρθει αρρώστια, θα έρθει η στενοχώρια του παιδιού που δεν ήρθε ή του παιδιού που ήρθε και γέμισε το σπίτι αγωνία. Αυτά δεν γκρεμίζουν μόνα τους τον γάμο. Τον γκρεμίζει ο εγωισμός που κάθεται ανάμεσα στον άντρα και στη γυναίκα και τους λέει: «Μην κάνεις εσύ το πρώτο βήμα. Ας το κάνει ο άλλος».


Βλέπεις καμιά φορά ένα ζευγάρι να κάθεται στο ίδιο τραπέζι και να μην τρώει μαζί. Ο ένας μασάει το παράπονό του και ο άλλος τη σιωπή του. Και είναι το σπίτι γεμάτο πράγματα, αλλά άδειο από τρυφερότητα. Υπάρχει κρεβάτι, αλλά δεν υπάρχει ανάπαυση. Υπάρχει κουζίνα, αλλά δεν υπάρχει γλυκύτητα. Υπάρχουν λόγια, αλλά δεν υπάρχει καρδιά. Και μετά λένε: «Χάθηκε η αγάπη». Δεν χάθηκε η αγάπη. Την αφήσατε νηστική. Η αγάπη θέλει λίγο ψωμί κάθε μέρα. Θέλει μια καλή κουβέντα, μια συγγνώμη, ένα βλέμμα χωρίς πικρία, ένα χέρι που απλώνεται χωρίς να περιμένει πρώτα να δικαιωθεί.

Να προσέχετε πολύ μέσα στον γάμο τη σωματική σχέση. Είναι μεγάλο μυστήριο το σώμα του άλλου. Δεν είναι πράγμα να το χρησιμοποιεί κανείς για να ξεθυμάνει, ούτε δικαίωμα που το απαιτεί, ούτε υποχρέωση που την επιβάλλει. Θέλει σεβασμό, λεπτότητα, διάκριση. Ο άντρας να μη βλέπει τη γυναίκα του σαν να του ανήκει, αλλά σαν ψυχή που του εμπιστεύθηκε ο Θεός. Και η γυναίκα να μη βλέπει τον άντρα της μόνο μέσα από τις αδυναμίες του, αλλά να θυμάται και τον αγώνα του, τη ντροπή του, τον φόβο του, την κούραση που πολλές φορές δεν ξέρει να την πει με λόγια. Γιατί και ο άντρας πολλές φορές δεν λέει «φοβάμαι», αλλά γίνεται σκληρός. Και η γυναίκα πολλές φορές δεν λέει «πληγώθηκα», αλλά γίνεται ψυχρή. Αν όμως ο ένας άκουγε τι κρύβεται πίσω από τη σκληρότητα και ο άλλος τι κρύβεται πίσω από την ψυχρότητα, θα πονούσαν ο ένας τον άλλον διαφορετικά.

Ο γάμος δεν είναι να νικήσει ο ένας τον άλλον. Είναι να νικήσουν και οι δύο τον παλαιό άνθρωπο που κουβαλούν μέσα τους. Γι’ αυτό μη ρωτάτε συνέχεια ποιος έχει δίκιο. Ρωτήστε ποιος θα σώσει την αγάπη. Τι να το κάνεις να έχεις δίκιο και να κοιμάσαι δίπλα σε έναν άνθρωπο που τον άφησες μόνο; Τι να το κάνεις να κερδίσεις τη συζήτηση και να χάσεις την ειρήνη του σπιτιού; Μερικές φορές η πιο μεγάλη νίκη στον γάμο είναι να σωπάσεις, όχι γιατί δεν έχεις τι να πεις, αλλά γιατί δεν θέλεις να πληγώσεις. Άλλες φορές η πιο μεγάλη νίκη είναι να πεις πρώτος «συγχώρεσέ με», ακόμη κι αν νομίζεις ότι φταίει και ο άλλος.

Και για τα παιδιά να έχετε διάκριση. Άλλα ζευγάρια πονάνε γιατί δεν απέκτησαν παιδιά. Άλλα γιατί απέκτησαν και δεν ξέρουν πώς να τα μεγαλώσουν. Άλλα γιατί ο ένας ήθελε και ο άλλος φοβήθηκε. Άλλα γιατί η γυναίκα δεν ήθελε να γίνει μάνα και κουβαλά μέσα της ενοχή ή αντίσταση. Άλλα γιατί ο άντρας δεν ήθελε να γίνει πατέρας και κρύβεται πίσω από λογικές δικαιολογίες. Να μη βιάζεστε να καταδικάζετε. Ο Θεός ξέρει την καρδιά του καθενός. Αλλά να ξέρετε και κάτι: ο γάμος χωρίς θυσία γίνεται εύκολα συγκατοίκηση. Και η θυσία δεν είναι μόνο να κάνεις παιδιά. Είναι να πάψεις να ζεις σαν να είσαι μόνος σου.

Πολλά σπίτια δεν διαλύονται από μεγάλα γεγονότα. Διαλύονται από μικρές αδιαφορίες. Από ένα «άσε με τώρα» που λέγεται κάθε μέρα. Από ένα «δεν με νοιάζει» που δεν ειπώθηκε με το στόμα αλλά φάνηκε στο βλέμμα. Από ένα σώμα που πλησίασε χωρίς τρυφερότητα. Από μια ψυχή που ζήτησε παρηγοριά και βρήκε τοίχο. Από μια γυναίκα που περίμενε να την κοιτάξουν σαν πρόσωπο και όχι σαν ρόλο. Από έναν άντρα που περίμενε να τον αναπαύσουν και όχι μόνο να τον κρίνουν. Έτσι μπαίνει το κρύο στο σπίτι. Όχι μονομιάς. Από μια χαραμάδα.

Γι’ αυτό να κλείνετε τις χαραμάδες νωρίς. Μην αφήνετε το παράπονο να παλιώνει. Το παλιό παράπονο γίνεται πίκρα και η πίκρα γίνεται πέτρα. Και μετά λες: «Δεν μπορώ να αγαπήσω». Μα δεν φταίει η αγάπη. Την έκλεισες κάτω από πέτρες. Βγάλε μία πέτρα σήμερα, μία αύριο, με προσευχή, με ταπείνωση, με φιλότιμο, και θα δεις ότι από κάτω υπάρχει ακόμη κάτι ζωντανό.

Ο γάμος δεν πεθαίνει όταν λείψει ο έρωτας. Πεθαίνει όταν ο ένας πάψει να πονά για την ψυχή του άλλου. Γιατί ο έρωτας αλλάζει μορφή. Στην αρχή είναι φωτιά. Μετά πρέπει να γίνει καντήλι. Η φωτιά εντυπωσιάζει, αλλά το καντήλι μένει. Καίει ήσυχα, φωτίζει λίγο λίγο, δεν κάνει θόρυβο, αλλά κρατά το σπίτι μέσα σε μια γλυκιά παρουσία. Έτσι πρέπει να γίνεται και η αγάπη του ζευγαριού. Να περνά από τη φλόγα στην ευλογία.

Και να βάζετε τον Χριστό μέσα στο σπίτι. Όχι σαν εικόνα μόνο στον τοίχο. Σαν τρόπο. Να μιλάτε με τρόπο Χριστού. Να αγγίζετε με τρόπο Χριστού. Να συγχωρείτε με τρόπο Χριστού. Να μη χρησιμοποιείτε την προσευχή για να δικαιωθείτε απέναντι στον άλλον, αλλά για να μαλακώσει η δική σας καρδιά. Γιατί όταν ο Χριστός μπει ανάμεσα στον άντρα και στη γυναίκα, δεν τους χωρίζει. Τους μαθαίνει πώς να πλησιάζουν χωρίς να καταπίνουν ο ένας τον άλλον.

Να θυμάστε: ο άλλος δεν σας δόθηκε για να τον διορθώσετε πρώτα. Σας δόθηκε για να μάθετε να αγαπάτε. Και μέσα σε αυτή την αγάπη, αν υπάρχει ταπείνωση, διορθώνονται και οι δύο χωρίς να το καταλάβουν. Γιατί εκεί που υπάρχει φιλότιμο, ο Θεός βρίσκει μια μικρή πόρτα και μπαίνει. Και όταν μπει ο Θεός στο σπίτι, ακόμη και οι δύσκολες νύχτες δεν είναι εντελώς σκοτεινές.

Λόγια Αγιορείτη Μοναχού.

Κοιμήθηκε απο καρκίνο αλλά έδειξε αγόγγυστη υπομονή!!!!!