ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΒΛΑΣΙΟΣ Ο ΑΚΑΡΝΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝΤΕΣ . ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

 

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΒΛΑΣΙΟΣ Ο ΑΚΑΡΝΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝΤΕΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού        

        Η δισχιλιόχρονη ζωή της Εκκλησίας είναι συνυφασμένη με το μαρτύριο. Κι’ αυτό διότι ο αντίδικος διάβολος προσπαθεί να την καταστρέψει, στρέφοντας εναντίον της τα επί γης όργανά του. Ουδέποτε υπήρξε εποχή που να μην χύνεται αίμα χριστιανικό. Γι’ αυτό είναι καταγραμμένα στα συναξάρια μυριάδες μαρτύρια. Ένα από αυτά είναι και το μαρτύριο του αγίου ενδόξου ιερομάρτυρα Βλασίου του Ακαρνάνα και των συν αυτώ μαρτυρησάντων πατέρων και πολλών ανδρών, γυναικών και παιδιών.

       Έζησε στα τέλη του  10^ου και αρχές του 11^ου αιώνα. Κατάγονταν πολύ πιθανόν από το χωριό Σκλάβαινα Ξηρομέρου Ακαρνανίας, όπου βρέθηκε το 1923 ο τάφος του και τα τίμια λείψανά του και όπου αναφέρεται η χρονολογία 1006, έτος του μαρτυρίου του. Δυστυχώς δε γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε για την ζωή του, παρά μόνο για το ένδοξο μαρτύριό του.

       Ακολούθησε τη μοναχική ζωή και μόνασε στην Ιερά Μονή Εισοδίων Θεοτόκου στην παλιά Κιάφα – Σκλάβαινα της Ακαρνανίας, της σημερινής επαρχίας Βονίτσης και Ξηρομέρου. Με τον καιρό έγινε ηγούμενος της Μονής, την οποία ποίμαινε θεοφιλώς. Φαίνεται πως είχε τη φήμη αγίου και ενάρετου άνδρα και γι’ αυτό συνέρρεαν στη Μονή χιλιάδες πιστοί από τις γύρω περιοχές.

       Αλλά έζησε σε εποχή δύσκολη, διότι την περιοχή της Δυτικής Ελλάδος, λυμαίνονταν φοβερές συμμορίες πειρατών. Έχοντας ως ορμητήρια τις χώρες της βορείου Αφρικής έκαναν επιδρομές σε όλη τη Μεσόγειο, όπου λήστευαν, σκότωναν και κατέστρεφαν ό, τι έβρισκαν μπροστά τους. Ιδιαίτερα προτιμούσαν τις περιοχές της Δυτικής Ελλάδος και κυρίως την περιοχή του Ξηρομέρου, διότι ήταν από τις λιγότερο φυλασσόμενες από τους Βυζαντινούς. Το χωριό του αγίου Σκλάβαινα πήρε το όνομά του από το γεγονός ότι σε κάποια επιδρομή οι μπαρμπαρέζοι πειρατές, αφού άρπαξαν ό, τι πολύτιμο υπήρχε, πήραν μαζί τους και πολλούς χωριανούς ως σκλάβους!

       Μια από τις πολλές επιδρομές, οι Αγαρηνοί πειρατές προχώρησαν στην ενδοχώρα της Ακαρνανίας και έφτασαν στα Σκλάβαινα και έβαλαν στο μάτι το μοναστήρι των Εισοδείων της Θεοτόκου, όπου μόναζε ο άγιος Βλάσιος με τη συνοδεία του. Όταν έφτασαν στη Μονή τελούνταν Θεία Λειτουργία και είχαν προσέλθει πολλοί προσκυνητές. Οι βάρβαροι Αγαρηνοί δεν σεβάστηκαν ούτε την ιερότητα του χώρου ούτε  την ιερότητα του χρόνου. Όρμισαν σαν μανιασμένα θηρία στη Μονή και άρχισαν να αρπάζουν ό, τι πολύτιμο έβρισκαν. Κατόπιν πήγαν στο καθολικό της Μονής όπου τελούνταν η Θεία Λειτουργία. Μπήκαν με αλαλαγμούς και φοβέρες στο ναό και άρχισαν να λεηλατούν το χώρο και να αρπάζουν τα πολύτιμα λατρευτικά σκεύη. Όταν ο άγιος Βλάσιος αντιστάθηκε τον σκότωσαν. Τον αποκεφάλισαν, αφού έμπηξαν πριν για βασανισμό, πέντε καρφιά στο σώμα του και το έριξαν στη φωτιά να το κάψουν, αλλά αυτό δεν κάηκε! Μαζί του σκότωσαν άλλους δύο ιερομονάχους και τρεις μοναχούς. Κατόπιν σκότωσαν και πολλούς προσκυνητές, οι οποίοι περιμάζεψαν τα λείψανα και τα έθαψαν στον περίβολο της Μονής. Άλλους τους πήραν αιχμαλώτους να τους πουλήσουν δούλους στην Αραπιά! Όσοι σώθηκαν έθαψαν σε ομαδικό τάφο τους σκοτωμένους προσκυνητές. Τέλος έβαλαν φωτιά και κατέστρεψαν ολοσχερώς τη Μονή, αφήνοντας ερείπια και έφυγαν. Ήταν 19 Δεκεμβρίου του 1006, ημέρα Κυριακή. 

       Το φρικτό αυτό γεγονός έμεινε βαθειά χαραγμένο στη μνήμη των κατοίκων της περιοχής. Για πολλούς αιώνες θυμούνταν και τιμούσαν τον άγιο ιερομάρτυρα Βλάσιο και τους άλλους μάρτυρες της φοβερής εκείνης σφαγής. Όμως με την πάροδο των

αιώνων και τις  εθνικές περιπέτειες το γεγονός έγινε αμυδρή ανάμνηση, ένας μακρινός θρύλος, που τον διηγούνταν οι παλιοί σαν ένα παραμύθι. Για εννιακόσια χρόνια ο άγιος έμεινε στην αφάνεια. Άλλωστε και η πληθυσμιακή αλλοίωση ενέτεινε τη λησμονιά. Επίσης ο χώρος της Μονής, με τον καιρό μπαζώθηκε και στη θέση της στήθηκαν ποιμνιοστάσια. 

      Αυτά μέχρι τις αρχές του 20^ου αιώνα. Ο άγιος άρχισε να αποκαλύπτει το μαρτυρικό βίο, το δικό του και των άλλων μαρτύρων, καθώς και τον τάφο του, σε πολλούς ενάρετους ανθρώπους, κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς. Από το 1915 και εξής, άρχισε ο άγιος να κάνει αισθητή τη παρουσία του στους κατοίκους της περιοχής και ιδιαίτερα των Σκαλαβαίνων. Παρουσιάζονταν σε όνειρα ως επιβλητικός ρασοφόρος, τους οδηγούσε σε συγκεκριμένο τόπο και τους έλεγε το στερεότυπο: «Είμαι ο Άγιος Βλάσιος. Να σκάψετε στο σημείο αυτό και να βγάλετε τα λείψανα μου». Εκείνοι έντρομοι πήγαιναν στον τόπο που τους υποδείκνυε ο άγιος, αλλά εκεί ήταν στάνες και μαντριά και δεν υπήρχε κάποιο στοιχείο που να τους βεβαιώνει ότι εκεί μπορεί βρίσκεται τάφος αγίου. Οι κάτοικοι απορούσαν για τα όνειρα και το μόνο που μπόρεσαν να κάμουν ήταν να χτίσουν εικόνισμα του αγίου Βλασίου, του γνωστού επισκόπου Σεβαστείας. Μετά από αυτό οι εμφανίσεις του αγίου έγιναν πιο συχνές και εντονότερες, όμως οι κάτοικοι έπαψαν να δίνουν σημασία.

       Τη νύχτα, στις 23 Αυγούστου του 1923, ο άγιος εμφανίστηκε ζωντανός στην ευλαβή γερόντισσα Ευφροσύνη Κατσαρά, κάτοικο του χωριού, η οποία φρόντιζε την ετοιμοθάνατη κόρη της, που έπασχε από τυφοειδή πυρετό. Ξαφνικά τα μεσάνυχτα ακούστηκε ένας δυνατός κρότος, άνοιξαν τα πορτοπαράθυρα και ένα εκτυφλωτικό φως μπήκε στο σπίτι της. Μέσα από το φως πρόβαλε ένας ιερέας, ντυμένος τα ιερατικά του άμφια, εγκόλπιο και κρατώντας την ποιμενική του ράβδο. Η ευσεβής γυναίκα φοβήθηκε και σάστισε από το παράδοξο συμβάν. Τότε ο ιερωμένος της είπε ότι είναι ο Άγιος Βλάσιος και της ζήτησε να την ακολουθήσει, για να της υποδείξει τον ακριβή χώρο που βρισκόταν τα λείψανά του. Εκείνη του είπε ότι της ήταν αδύνατο, διότι από ώρα σε ώρα περίμενε να πεθάνει η κόρη της. Τότε εκείνος  σταύρωσε με το εγκόλπιό του την ασθενή κόρη και διαβεβαίωσε την Ευφροσύνη ότι δεν θα πάθει τίποτε εν τη απουσία της. Πράγματι η γραία τον ακολούθησε και ο άγιος την οδήγησε στο σημείο που είχαν ανεγείρει το εικονοστάσι οι χωριανοί και της παράγγειλε να σκάψουν για να βρουν τα λείψανά του. Μετά από αυτό, οδήγησε την Ευφροσύνη στο σπίτι της και έγινε άφαντος. Η γυναίκα, γεμάτη δέος και φόβο, μπήκε στο σπίτι της και βρήκε την κόρη της εντελώς θεραπευμένη!

     Το άλλο πρωί διηγήθηκε το περιστατικό στον εφημέριο του χωριού και μια ομάδα χωριανών άρχισαν το σκάψιμο. Έσκαβαν τρεις μέρες, χωρίς να βρουν κάποιο στοιχείο και ήταν έτοιμοι να τα παρατήσουν, ώσπου μια αξίνα χτύπησε σε μια πέτρα. Όταν την ανέσυραν βρήκαν τα τίμια λείψανα και πέντε καρφιά και μια άρρητη ευωδία ξεχύθηκε από αυτά. Η ευσεβής γερόντισσα τα περιμάζεψε με ευλάβεια και τα μετέφερε στο ναό του χωριού. Κατόπιν η ίδια με δικές της δαπάνες έχτισε ναό στο σημείο εκείνο. Παράλληλα το θαυμαστό γεγονός μαθεύτηκε και άρχισαν να μαρτυρούνται πολλά θαύματα.

     Στις 6-12-1978 παρουσιάστηκε ξανά ο άγιος σε όραμα στον ευλαβή κληρικό αρχιμανδρίτη Αρσένιο Τσαταλιό και επίσης παρουσιάστηκε στον ευλαβέστατο μοναχό π. Παΐσιο, τον σημερινό άγιο, το 1980, ο οποίος τιμούσε ιδιαίτερα τον άγιο Βλάσιο.

     Η αγιοκατάταξη του αγίου Βλασίου έγινε το 2016 και η μνήμη του ορίστηκε να τιμάται στις 7 Ιουλίου.

      

      

Ο ηγούμενος του μοναστηριού ρώτησε τον πατέρα Κύριλλο:

 

Ο ηγούμενος του μοναστηριού ρώτησε τον πατέρα Κύριλλο:

«Πώς πρέπει να διαχειριστούμε το μοναστήρι έτσι ώστε οι μοναχοί να σέβονται τους πρεσβύτερούς τους;»

«Αν ο ηγούμενος αγαπά να προσεύχεται και να τελεί τη Λειτουργία, κανένας μοναχός δεν θα τολμήσει να είναι ασεβής προς τους πρεσβύτερούς του. Αν ο ηγούμενος είναι συμπονετικός, κανείς δεν θα είναι ανυπάκουος. Αν ο ηγούμενος είναι έντιμος και ταπεινός, οι μοναχοί θα ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Αν έτσι γίνονται τα πράγματα, θα έρχονται δόκιμοι και το μοναστήρι θα ενισχυθεί».

ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ: Ο ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ.

 

ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ: Ο ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Το Άγιο Όρος αποτελεί την κιβωτό του ορθόδοξου μοναχισμού εδώ και χίλια χρόνια. Αποτελεί δε δημιούργημα ενός μεγάλου άνδρα της Εκκλησίας μας, του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου. Αυτός υπήρξε ο πρώτος κτήτορας κοινοβιακής μονής στον Άθωνα, της σεβάσμιας Μονής της Μεγίστης Λαύρας. 

      Γεννήθηκε το 930 μ. Χ. στην Τραπεζούντα του Πόντου από γονείς που είχαν έρθει από τη μακρινή Αντιόχεια. Δυστυχώς πέθαναν νωρίς. Ο πατέρας του πριν γεννηθεί ο Αθανάσιος και λίγο καιρό αργότερα η μητέρα του. Πριν πεθάνει η μητέρα του βάπτισε το νεογέννητο αγόρι και του έδωσε το όνομα Αβράμιος. Μια ευσεβής φίλη της και μοναχή, ανάλαβε να μεγαλώσει το ορφανό. Το φρόντιζε σαν δικό της παιδί και του ενέπνευσε την πίστη στο Θεό, την ευσέβεια και την αγάπη για το μοναχικό ιδεώδες. Όμως και αυτή, όταν ήταν επτά χρονών το παιδί, αρρώστησε και πέθανε. Κάποιοι άλλοι συγγενείς το περιμάζεψαν και το φρόντισαν ώσπου να ενηλικιωθεί. Τον έστειλαν μάλιστα να σπουδάσει στα ονομαστά σχολεία της περιοχής.

      Περί το 950 ήρθε στην Κωνσταντινούπολη για να συμπληρώσει τις σπουδές του, τον οποίο φιλοξένησε και φρόντισε μια πλούσια εξαδέλφη του, σύζυγος ανωτέρου αξιωματικού του βυζαντινού στρατού, Ζεφινεζέρ. Σπούδασε στη σχολή του ονομαστού φιλοσόφου και δασκάλου Αθανασίου. Μάλιστα ήταν τέτοια η επίδοσή του, ώστε μετά την αποφοίτησή , ανάλαβε καθήκοντα διδάσκοντος στη σχολή. Εκεί είχε την ευκαιρία να γνωρισθεί με έναν άγιο άνθρωπο, τον όσιο Μιχαήλ Μαλεΐνο,  ηγούμενο της μονής Κυμινά της Βιθυνίας στη Μικρά Ασία. Ο Μιχαήλ διέκρινε ότι στην ψυχή του νεαρού Αβράμιου ήταν κρυμμένος ο πόθος της μοναχικής ζωής και ασκήσεως. Γι’ αυτό και του δίδαξε τους κανόνες της μοναχικής ζωής. Αλλά την ίδια περίοδο είχε και μια άλλη γνωριμία, η οποία θα έπαιζε σημαντικό ρόλο στην κατοπινή του πορεία, τον ανεψιό του μοναχού Μιχαήλ, Νικηφόρο Φωκά, τον μετέπειτα αυτοκράτορα του Βυζαντίου.

       Ο Αβράμιος ακολούθησε τον Μιχαήλ στη Μονή του, όπου εκάρη μοναχός και έλαβε το μοναχικό όνομα Αθανάσιος. Έδειξε δε μεγάλο ζήλο για τη μοναχική ζωή και απέκτησε πλούσια πνευματική καρποφορία. Μετά από τέσσερα χρόνια αποσύρθηκε στην έρημο, για μεγαλύτερη άσκηση, κάθαρση και πνευματικό αγώνα. Μόνο που ο ηγούμενος Μιχαήλ τον όρισε ως πνευματικό πατέρα και καθοδηγητή του Νικηφόρου Φωκά. Ύστερα από λίγο καιρό, πλήθος ανθρώπων από τη γύρω περιοχή έτρεχε στο ερημητήριό του για να εξομολογηθεί και να ζητήσει τις πνευματικές του συμβουλές και να πάρει την ευλογία του.

      Αυτό όμως δεν άρεσε στον ασκητή Αθανάσιο, διότι, λόγω της ταπεινότητάς του, δεν πίστευε ότι ήταν ικανός για μια τέτοια πνευματική ακτινοβολία. Η κοσμική φήμη τον αρρώσταινε. Γι’ αυτό πήρε τη μεγάλη απόφαση να καταφύγει στον απομονωμένο τότε Άθωνα, σε κάποιο μοναστήρι, του Ζυγού, όπου συστήθηκε ως μοναχός Βαρνάβας. Αλλά ύστερα από λίγο καιρό έγινε γνωστή η ταυτότητά του. Μάλιστα μαθεύτηκε η νέα του διαμονή και ως την Κωνσταντινούπολη, στον Νικηφόρο Φωκά, ο οποίος έχασε τον πολύτιμο πνευματικό του πατέρα. Μετέβηκε μάλιστα στον Άθωνα για να τον συναντήσει και να του εκμυστηρευτεί την επιθυμία του να γίνει και εκείνος μοναχός κοντά του. Δεν είχε γίνει ακόμη αυτοκράτορας, ήταν ανώτερος αξιωματικός (δομέστικος) του στρατού. Το 960 του ανατέθηκε να εκστρατεύσει εναντίον των Αράβων, οι οποίοι είχαν καταλάβει την Κρήτη και έσφαζαν τον εκεί πληθυσμό. Ένα χρόνο αργότερα, αφού νίκησε τους εισβολείς και απελευθέρωσε το

νησί, γύρισε με πλούσια λάφυρα, μέρος των οποίων έδωσε στον Αθανάσιο για να κτίσει μοναστήρι στον Άθωνα.  

      Το 963, τη χρονιά που ο Νικηφόρος έγινε αυτοκράτορας, αρχίζει η ανοικοδόμηση του τεραστίου συγκροτήματος της Μονής Μεγίστης Λαύρας, της οποίας έγινε ηγούμενος ο Αθανάσιος. Στον άλλοτε έρημο εκείνο τόπο κτίσθηκε τώρα μια μικρή πολιτεία. Γύρο από το καθολικό της Μονής κτίσθηκαν κελιά, μαγειρείο, τράπεζα, νοσοκομείο, ξενώνες, εργαστήρια, αποθήκες, νερόμυλος, υδραγωγείο, κλπ. Πολλοί μοναχοί και ερημίτες της περιοχής ήρθαν να επανδρώσουν το λαμπρό μοναστήρι. Ο άγιος Αθανάσιος, με βάση τους μοναχικούς κανόνες της αρχαίας Εκκλησίας, σύνταξε νέους κανονισμούς κοινοβιακού μοναχισμού, οι οποίοι θα αποτελέσουν κατόπιν τη βάση του αγιορείτικου μοναχισμού. Έτσι ο άγιος Αθανάσιος θεωρείται ο θεμελιωτής του.

      Ποίμανε τη Μονή για σαράντα περίπου χρόνια και ευτύχησε να φτάσει ακόμα και τους χίλιους μοναχούς. Ο Νικηφόρος Φωκάς είχε εκδηλώσει την  επιθυμία να αφήσει το θρόνο και να ντυθεί το μοναχικό σχήμα στη Μονή του Αθανασίου, όμως τον πρόλαβε η φρικτή δολοφονία του το 969 από τον ανεψιό του Ιωάννη Τσιμισκή.

      Περί το 1004, κατά διάρκεια οικοδόμησης κάποιου παρεκκλησίου της Μονής, κατέρρευσε ένα μέρος του τρούλου και καταπλάκωσε τον Αθανάσιο, ο οποίος λίγες μέρες μετά, κοιμήθηκε εν ειρήνη. Η μνήμη του εορτάζεται στις 5 Ιουλίου.

      Είναι πολύ σημαντικό να προβάλλονται στις μέρες μας μορφές της Εκκλησίας μας, σαν τον άγιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη, διότι αποτελούν πρότυπα ζωής για τον σύγχρονο αποπροσανατολισμένο πνευματικά άνθρωπο.  Άγιοι, σαν τον άγιο Αθανάσιο, βίωσαν με συνέπεια την ασκητική του ορθοδόξου μοναχικού ιδεώδους, η οποία είναι το μοναδικό αντίδοτο στον δικό μας καταναλωτικό βαρβαρισμό, ο οποίος ευθύνεται πρωτίστως για την σύγχρονη παγκόσμια οικονομική (και όχι μόνο) κρίση. Ειδικά ο αγιορείτικος κοινοβιακός μοναχισμός, τον οποίο θεμελίωσε ο άγιος Αθανάσιος, αποτελεί το νοητό πνευματικό φάρο και την ελπίδα για μια καλλίτερη και ανθρωπινότερη κοινωνία, στα πρότυπα του ορθοδόξου τρόπου ζωής και  πολιτείας.                

 

 

 

100 + 1 ΑΞΙΟΛΟΓΑ ΠΑΛΑΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΕΣΑΣ !

 

Το να διαβάζεις τα καλά βιβλία είναι σαν να συνδιαλέγεσαι με τους άριστους των περασμένων αιώνων.  

 Καρτέσιος , Γάλλος Φιλόσοφος + 1650

ΠΑΛΑΙΟΝ ΕΚ ΝΕΟΥ --- ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ 

Η λίστα μας με τα εξαιρετικά παλαιά θεολογικά βιβλία.

Με την ευχή σας ,ΛΆΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΆΟΥ 698 5807653 , lambrospapanikolaou@gmail.com 

1. ΤΙΤΛΟΣ = ΑΘΩΣ Η ΠΥΛΗ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ   , ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ = ΛΟΥΒΑΡΙΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ  , ΕΚΔΟΣΗ = 1962  , ΣΕΛΙΔΕΣ = 112  ,ΤΙΜΗ = 25 ευρώ.

2. ΠΟΙΝΙΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , ΚΩΝ/ΝΟΣ ΡΑΛΛΗΣ , 1907 , ΣΕΛ. 627, ΤΙΜΗ 48 ευρώ. ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ.

3. ΣΕΛΊΔΕΣ ΕΚ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ , ΑΡΧΙΜ. ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΟΥΓΙΑΣ , 1968 ,ΣΕΛ. 8 ,ΤΙΜΉ 5  ευρώ  

4. Ο ΠΑΠΟΥΛΑΚΗΣ , ΜΠΑΜΠΗ ΑΝΝΙΝΟΥ , 1925 , ΣΕΛ. 167 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ 1971

6. ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ , ΚΛΕΑΝΘΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ , 1911 , ΣΕΛ. 79 ,ΤΙΜΉ 45 ευρώ 

7. ΦΩΤΙΟΣ Ο Β ΄Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΙ ΕΥΚΛΕΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ , ΑΡΧΙΜ. ΦΙΛΑΡΕΤΟ ΒΙΤΑΛΗΣ ,1965, σελίδες 232 ,τιμή 40 ευρώ  

8. ΚΟΙΝΩΝΙΚΑΙ ΠΛΗΓΑΙ , ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ , 1985 , ΣΕΛ. 278 ,ΤΙΜΉ 20 ευρώ 

9. ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΙΩ ΌΛΟ ΤΟΝ ΒΟΣΠΟΡΟ , ΑΡΧΙΜ. ΔΟΣΙΘΕΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΑΤΑΡΝΗΣ  , 2000 ,  Σελίδες 415 ,τιμή 30 ευρώ 

10. ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΆΡΧΗΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ ΤΟΝ Ε΄, ΠΙΛΑΒΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ , 1871 ,ΣΕΛ. 318 , ΤΙΜΉ 10 ευρώ  Περιέχει και την Α΄Ακολουθία του Αγίου και τα πάντα για αυτόν ! ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ.

11. ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ , ΑΡΧΙΜ. ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ , 2005 , Σελίδες 548 ,τιμή 40 ευρώ 

12. ΑΛΗΘΗΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΕΝ ΚΕΡΚΥΡΑ , ΒΟΥΛΓΑΡΙΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ , 1880 , ΣΕΛ. 82 , ΤΙΜΉ 7 ευρώ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ.

13. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΩΝ , ΑΡΧΙΕΠ.ΔΙΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΙΑΚΩΒΟΥ ΚΑΠΕΝΕΚΑ ,1982 ,ΣΕΛ. 206 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ  

14. ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ , ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΠΑΝΔΗΣ ΙΕΡΕΥΣ , 1862 , ΣΕΛ. 410 , ΤΙΜΉ 120 ευρώ   

15.ΙΩΆΝΝΗΣ Ο ΞΙΦΙΛΊΝΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ , ΝΟΜΟΦΥΛΑΚΑΣ  ,ΜΟΝΑΧΟΣ , ΚΩΝ/ΝΟΣ ΜΠΟΝΗΣ ,1937 ,  ΣΕΛ. 176 ,ΤΙΜΉ 50 ευρώ 

16. ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΓΑΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΕΝ ΤΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩ ΕΚΚΛΗΣΙΑ , ΜΗΤΡΟΠ. ΑΓΚΥΡΑΣ ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ,1912 ,ΣΕΛ. 112 , ΤΙΜΉ 10 ευρώ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ.

17. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΟΡΘΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΟΙΤΟΥΣ - Ερμηνευτικά κείμενα των ι.Πατέρων , 2007, ΣΕΛ. 177 , ΤΙΜΉ 17 ευρώ 

18.ΤΟ ΜΕΤΑΘΕΤΟΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ (ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ) , ΜΗΤΡΟΠ. ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ, 1964, ΣΕΛ. 32, ΤΙΜΉ  7 ευρώ.

19. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ,  ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ, 2025, ΣΕΛ.356,  ΤΙΜΉ  9  ευρώ.

20. ΑΓΙΟΤΗΣ , J.C. RYLE ,1954 , ΣΕΛ. 256 ,ΤΙΜΉ 30 ευρώ 

21.Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ , ΑΛΙΒΙΖΑΤΟΣ ΑΜΙΛΚΑΣ ,1912 ,ΣΕΛ. 48 , ΤΙΜΉ 30 ευρώ 

22. ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΑ  Α΄ , ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ , 2006 ,ΣΕΛ. 112 ,ΤΙΜΉ 18 ευρώ 

23. Η ΖΩΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΗΤΟΙ Ο ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΤΗΣ ΝΕΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤ ΄ΑΥΤΩΝ ΑΓΩΝΕΣ , ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΒΗΤΤΟΥ ΔΑΝΙΗΛΙΔΟΥ ,1924 , ΣΕΛ. 175 ,ΤΙΜΉ 15 ευρώ  ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ

24. ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ , ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ ,1974 , ΣΕΛ. 582 , ΤΙΜΉ 50 ευρώ 

25. ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ , π.ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΔΗΣ , 2008 ,ΣΕΛ. 207 ,ΤΙΜΉ 16 ευρώ 

26. ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ , ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ,1938,  ΣΕΛ. 208 ,ΤΙΜΉ 65 ευρώ 

27. Ο  ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ , ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΣ , 1899 , ΣΕΛ. 88 ,ΤΙΜΉ 30 ευρώ 

28. ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ , ΜΗΤΡΟΠ. ΣΑΜΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ , 1941 , ΣΕΛ. 33 ,ΤΙΜΉ 12 ευρώ 

29. Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΠΟ ΤΟ 325-1936 , ΜΗΤΡΟΠ. ΑΙΝΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ , ΣΕΛ. 91 ,ΤΙΜΉ 45 ευρώ 

30. ΑΘΩΣ - ΟΡΟΣ ΑΓΙΟ  ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ , ΤΑΣΟΣ ΜΙΧΑΛΑΣ , 1980 , ΣΕΛ. 120 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

31. ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟ ΄΄ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ ΄΄ , ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΑΤΖΗΦΩΤΗΣ , 1987 ,  ΣΕΛ. 88 ,ΤΙΜΉ 8 ευρώ 

32. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ '' ΛΕΙΜΩΝΑ '' , ΙΩΑΝΝΟΥ ΜΟΣΧΟΥ , 1960 , ΣΕΛ. 140 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

33. ΑΣΥΛΗΤΟΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ , ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΚΟΤΤΕΑ ,1933 , ΣΕΛ. 184  ,ΤΙΜΉ 50 ευρώ  ΓΟΧ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ !

34. ΙΕΡΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ , ΜΗΤΡΟΠ.ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ , 1957 , ΣΕΛ. 142 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ  

35. Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ , ΠΑΠΙΝΙ ΤΖΙΟΒΑΝΙ , 1960 , ΣΕΛ. 284 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ  ΠΟΛΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΕΡΓΟ ΕΝΟΣ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥ ! 

36. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ - ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΜΒΙΩΜΕΝΗΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ , ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΛΛΙΑΝΟΣ , 2020 , ΣΕΛ. 223 ,ΤΙΜΉ 15 ευρώ 

37. ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ , ΚΩΝ/ΝΟΣ ΔΥΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ ,1903 , ΣΕΛ. 208 ,ΤΙΜΉ 55 ευρώ 

38. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ Ο Γ' ΠΑΤΡ. ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ , ΚΩΝ/ΝΟΣ ΔΥΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ ,1915 ,  ΣΕΛ. 136 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ    

39.ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΩΝΑ -ΞΩΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ,ΤΖΩΡΑΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ , 1944 , ΣΕΛ. 88 ,ΤΙΜΉ 35 ευρώ 

40. Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΗΤΟΙ ΥΨΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΠΡΟΣΟΝΤΑ ΚΑΙ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΜΕΝΩΝ ,ΚΛ. ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ , 1935 , ΣΕΛ. 178 ,ΤΙΜΉ 38 ευρώ 

41. Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ , ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΛΙΤΣΑΡΑΣ , 1980 , ΣΕΛ. 222 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ    

42. ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ  ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ , ΑΡΧΙΜ. ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΣ ΜΠΡΟΥΣΑΛΗΣ , 1997 , ΣΕΛ. 687 ,ΤΙΜΉ 30 ευρώ  

43.  ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΑΓΡΥΠΝΙΑ , ΒΑΣΙΛ. ΣΤΕΡΓΙΟΥΛΗΣ , 1992 , ΣΕΛ. 30 ,ΤΙΜΉ 4 ευρώ  

44. ΟΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΣΣΕΣ  ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ  συγγραφέας ΚΩΝ.ΒΑΡΖΟΣ ,έκδοση 1965 ,σελίδες 242 ,τιμή 35 ευρώ . 

45. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , Π.Θ. ΣΟΜΜΑΡΙΠΑ , 1940 , ΣΕΛ. 232 ,ΤΙΜΉ 30 ευρώ 

46. Η ΕΡΧΟΜΕΝΗ ΟΞΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΣΤΟΜΟΣ ΡΟΜΦΑΙΑ , ΑΡΧΙΜ. ΝΕΙΛΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ , 1996 ,ΣΕΛ. 163 ,ΤΙΜΉ 15 ευρώ  

47. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΦΑΡΜΑΚΙΔΗΣ ,ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΠΑΛΑΝΟΣ , 1933 , ΣΕΛ. 62 ,ΤΙΜΉ 35 ευρώ  

48. ΘΥΣΙΑ ΑΙΝΕΣΕΩΣ , ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΣΧΟΣ , 1978 , ΣΕΛ. 306 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ  

49. ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΜΑΧΟΜΕΝΟΣ , ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ , 1995 , ΣΕΛ. 367 ,ΤΙΜΉ 30 ευρώ 

50. Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ, ΑΡΧΙΜ. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗΣ, 1961, ΣΕΛ. 76, ΤΙΜΉ 7 ευρώ. ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΜΑΣ.

51. ΦΩΤΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΓΓΡΑΦΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ , ΜΗΤΡΟΠ. ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΑΡΑΜΠΑΤΖΟΓΛΟΥ , 1933 , ΣΕΛ. 552 ,ΤΙΜΉ 130 ευρώ. ΣΠΑΝΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ  !   

52. ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΜΑΣ ΜΕ ΑΓΑΠΗ , ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ , 2004 , ΣΕΛ. 125 ,ΤΙΜΉ 10 ευρώ  

53. ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ ΓΙΓΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ,ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ,  1985 ,ΣΕΛ. 40 ,ΤΙΜΉ 8 ευρώ  

54. ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΟΝ , ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ , 1914 , ΣΕΛ. 14 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ 

55.ΓΕΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ , ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ , 1934 , ΣΕΛ. 416 ,ΤΙΜΉ 55 ευρώ 

56. ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ , ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΠΑΛΑΝΟΣ , 1951 , ΣΕΛ. 232 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ 

57. Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ , Α.Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗΣ , 1981 , ΣΕΛ. 185 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ  ΓΟΧ

58. Η ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ , ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ , 2009 , ΣΕΛ. 220 ,ΤΙΜΉ 18 ευρώ 

59. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ ΠΕΡΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ - ΤΌΜΟΙ Α Β Γ , συγγραφέας ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ  ,έκδοση 1910-1911 ,σελίδες 531 + 525 + 516, τιμή 230 ευρώ 

60. Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ , ΙΕΡΕΩΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΣΕΡΝΑΓΙΑΝΝΟΥ ΕΚ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗ , 1937 , ΣΕΛ. 160 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ 

61. Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ Ο ΙΕΡΕΥΣ , ΜΗΤΡΟΠ.ΚΥΘΗΡΩΝ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΣ , 1961 ,  ΣΕΛ. 50 ,ΤΙΜΉ 15 ευρώ  

63. ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ , ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΕΡΒΟΣ ,1913 , ΣΕΛ. 352 ,ΤΙΜΉ 90 ευρώ 

64. ΕΠΙΤΡΈΠΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΙΝΩΜΕ ? ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ , 2004  ,ΣΕΛ. 48 ,ΤΙΜΉ 6 ευρώ  

65. Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΘΕΟΚΡΑΤΙΑ , STEVEN RUNCIMAN , 1991 ,  ΣΕΛ. 189 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

66. Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΕΝ ΤΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ , ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΟΣ ,1946  , ΣΕΛ. 144 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ     

67. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ , ΜΙΧΑΗΛ ΤΡΙΤΟΣ , 2007 , ΣΕΛ. 94 ,ΤΙΜΉ 8 ευρώ  

68. ΑΙ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , ΜΗΤΡΟΠ. πρ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ , 1955 , ΣΕΛ. 52 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

69. Η ΠΑΠΙΣΣΑ ΙΩΑΝΝΑ - ΛΕΠΤΟΜΕΡΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΚΘΕΣΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ,1953 ,ΣΕΛ. 36 ,ΤΙΜΉ 28 ευρώ  

70. Ο ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ , ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΛΑΠΟΘΑΚΗΣ ,1933 , ΣΕΛ. 162 ,ΤΙΜΉ 35 ευρώ 

71. ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΡΡΩΣΤΙΑ ? ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΛΑΙΤΖΑΚΗΣ ,1978 , ΣΕΛ. 87 ,ΤΙΜΉ 16 ευρώ  

72. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΗΣ , ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ , 1961 , ΣΕΛ. 400 ,ΤΙΜΉ 45 ευρώ 

73. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΠΛΑΝΗ , ΟΣΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ , 2006 ,ΣΕΛ. 186 ,ΤΙΜΉ 16 ευρώ  

74. Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΤΩΝ ΑΓΊΩΝ ΠΟΥ ΈΖΗΣΑΝ ΣΤΟΝ ΑΙΏΝΑ ΜΑΣ , ΑΡΧΙΜ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ , 1999 , ΣΕΛ. 223 ,ΤΙΜΉ 20 ευρώ 

75. ΠΗΔΑΛΙΟΝ , 1908 ,ΣΕΛ. 752 ,ΤΙΜΉ 130 ευρώ  

76. ΛΕΞΙΚΟΝ ΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΣΕ 3 ΒΙΒΛΙΑ , ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΕΡΑΝΤΩΝΗΣ , 1972 , ΣΕΛ. 502 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ 

77. Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΚΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ , ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΡΟΥΛΙΑΣ , 1988 , ΣΕΛ. 85 ,ΤΙΜΉ 15 ευρώ  

78. ΙΩΝΑΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ , ΜΟΝΑΧΟΥ ΠΑΤΑΠΙΟΥ , 1999 , ΣΕΛ. 32 ,ΤΙΜΉ 6 ευρώ 

79. ΑΙ ΤΑΡΑΧΑΙ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ - ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ , ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ ΖΗΣΗΣ , 1940 , ΣΕΛ. 40 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

80. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΧΙΕΠ. .ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ , ΧΡΥΣΟΣΤ. ΝΕΑΜΟΝΙΤΑΚΗΣ , 1969 , ΣΕΛ. 116 ,ΤΙΜΉ 28 ευρώ 

81. ΕΚΕΙ ΠΕΡΠΑΤΗΣΕ Ο ΘΕΟΣ , ΑΡΧΙΜ. ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΣ ΚΟΤΣΩΝΗΣ , 1990 , ΣΕΛ. 160 ,ΤΙΜΉ 20 ευρώ 

82. Η ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ,  ΑΡΧΙΜ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ , 1962 , ΣΕΛ. 230 ,ΤΙΜΉ 22 ευρώ 

83. π. ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ - ΠΡΟΤΥΠΟ ΚΟΙΝΟΒΙΑΡΧΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ,  2025 ,  ΣΕΛΙΔΕΣ 234 ,ΤΙΜΉ 10  ευρώ 

84. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΝΙΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ , ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΖΑΧΑΡΙΟΥ , 1958 , ΣΕΛ. 134 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

85. ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΙΔΕΩΝ , ΔΗΜ. ΤΣΑΚΩΝΑΣ,1976 ,  ΣΕΛΙΔΕΣ 175 , ,ΤΙΜΉ 18 ευρώ 

86. Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ , ΑΝΔΡΕΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ, 1961 , ΣΕΛΙΔΕΣ 307 , ΤΙΜΉ 24 ευρώ    

87. ΛΥΧΝΟΣ ΤΟΙΣ ΠΟΣΙ ,  ΛΟΓΟΣ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ,  ΕΠΙΣΚ. ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ ,  1965 ,  ΣΕΛΙΔΕΣ 305 , ΤΙΜΉ 22 ευρώ 

88. ΟΔΟΙΠΟΡΙΑ ΣΤΟ ΄ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ , Ι.Μ.ΧΑΤΖΗΦΩΤΗ , 1993 ,  ΣΕΛΙΔΕΣ 140 , ΤΙΜΗ 13 ευρώ. 

89. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ , ΜΟΝΑΧΟΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ , ΣΕΛΙΔΕΣ 231 , ΤΙΜΗ 15 ευρώ. 

ΣΕ ΑΚΡΙΒΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΑΣ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΤΑ ΚΑΤΩΘΙ

90. Α΄ ΣΥΝΈΔΡΙΟΝ ΤΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΑΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΘΗΝΩΝ 10-13 ΜΑΐΟΥ 1932  ΕΠΙ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ) ,έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1932 ,σελίδες 147 ,τιμή 15 ευρώ.  Περιέχει όλες τις εξαιρετικές ομιλίες και εισηγήσεις σπουδαίων κληρικών της εποχής εκείνης καθώς και φωτογραφίες !

91.ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , συγγραφέας ΖΗΚΟΣ ΡΩΣΗΣ Καθηγ.Θεολογίας Πανεπιστ.Αθηνών , έτος έκδοσης 1903  ,σελίδες 508 ,τιμή 20 ευρώ. Το πληρέστερο βιβλίο για την Δογματική της Αγίας μας Εκκλησίας από έναν σπουδαίο Καθηγητή.

92. ΟΜΙΛΙΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥ , συγγραφέας Ο ΙΔΙΟΣ  , έτος έκδοσης  1857 ΕΝ ΒΕΝΕΤΙΑ  , σελίδες  291 , τιμή 20 ευρώ. ΠΕΝΗΝΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΣΙΟΥ.

93. Ο ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΤΟΜΟΣ Η ΠΕΡΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ , συγγραφέας ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΦΑΡΜΑΚΙΔΗΣ .έτος έκδοσης 1852  ,σελίδες 600 ,τιμή 22 ευρώ. Είναι από τα σπανιότερα βιβλία καθώς τα πρωτότυπα αντίτυπα του μετά την έξωση του Όθωνα τα κατέστρεψαν οι πολλοί εχθροί που είχε ο π.Θεόκλητος ! Ο οποίος στο έργο του αυτό υπεραμύνεται του Αυτοκεφάλου της Ελληνικής Εκκλησίας ! 

94.ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΔΙΩΓΜΩΝ ΑΠΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΟΨΕΩΣ  ΥΠΟ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΟΠΕΣΚΟΥ , έκδοση ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1922 , σελίδες 171 , τιμή 15 ευρώ. Εκτενής ανάλυση των λόγων της εν μορφή διωγμών κοσμικής αντίδρασης εναντίον του Χριστιανισμού.Όπως σημειώνει ήδη μακαριστός Καθηγητής της Θεολογίας : << O Χριστιανισμός υπήρξεν ανέκαθεν σημείον αντιλεγόμενον >>. Παράλληλα ο συγγραφέας τονίζει με έμφαση : << Η ηθική διαφθορά υπήρξε προπάντων η μόνιμος αίτια των διωγμών >> . Πάντα επίκαιρη η παρούσα μελέτη !   

95.ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ ΠΕΡΙΕΧΟΝ ΤΑ ΕΠΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ,ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΤΕ ΚΑΙ  ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Προς χρήσιν κ΄ γνώσιν  των Ιερέων και παντων των ορθοδόξων χριστιανών, συγγραφέας ΤΑΠΕΙΝΟΥ ΑΡΧΙΘΥΤΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΜΕΤΑΞΑ ΤΟΥ ΕΞ ΑΘΗΝΩΝ , έκδοση 1832 , σελίδες 127 , τιμή 10 ευρώ. Προσετέθησαν στο έργο από τον συγγραφέα Μητροπολίτη Νεόφυτο και δύο θαυμάσιοι Λόγοι α} ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ και β} ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΟΥΣ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ από τον Γεννάδιο Σχολάριο ,τον μετέπειτα Οικουμενικό Πατριάρχη , τον οποίο εκφώνησε στο Παλάτι προ της Αλώσεως της Πόλης την Παρασκευή του Λαζάρου.

96. Ο ΙΕΡΕΥΣ ΩΣ ΠΟΙΜΗΝ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΟΣ , ΑΡΧΙΜ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΛΕΝΗΣ , 1975 , ΣΕΛ. 86 ,ΤΙΜΉ 20 ευρώ 

97. Η ΠΑΡΑΦΘΟΡΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΟΥΣ , ΑΡΧΙΜ. ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ , 1990 , ΣΕΛ. 154 ,ΤΙΜΉ 18 ευρώ 

98. ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ , ΜΟΝΑΧΗΣ ΞΕΝΗΣ , 1972 , ΣΕΛ. 69 ,ΤΙΜΉ 12 ευρώ 

99. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ , ΑΡΧΙΜ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ {ΝΥΝ ΜΗΤΡ.ΜΑΝΗΣ} , 2017 , ΣΕΛ. 152 ,ΤΙΜΉ 10 ευρώ 

100. SOME ASPECTS OF THE HISTORY OF THE ECUMENICAL PATRIARCHATE , NOMIKOS MICHAEL VAPORIS ,1969 , ΣΕΛ. 151 ,ΤΙΜΉ 25 ευρώ 

101. ΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ , Μ. ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ , πριν το 1940 εκδόθηκε , ΣΕΛ. 139 ,ΤΙΜΉ 40 ευρώ 

Πληροφορίες - παραγγελίες ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ

698 5807653 , lambrospapanikolaou@gmail.com

Ενημερώστε μας για οποιοδήποτε θεολογικό βιβλίο αναζητάτε. Χιλιάδες θεολογικά βιβλία από το 18.... διαθέσιμα για εσάς ! 
Χαρίστε στα πνευματικά σας παιδιά ένα ωφέλιμο βιβλίο για να γνωρίσουν την σπουδαιότητα της αγίας Ιερωσύνης !
Χαρίστε στον ιερέα της ενορίας σας ένα αξιόλογο θεολογικό βιβλίο !

Αποστολή των βιβλίων σας  με αντικαταβολή για όλη την Ελλάδα και την Κύπρο. Για το εξωτερικό προηγείται τραπεζική κατάθεση και ακολουθεί η αποστολή τους πρός εσάς.
Σας ευχαριστούμε πολύ. Με την ευχή σας !

ΘΕΛΟΥΝ ΦΟΒΟ. ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΑΝΤΕΔΡΑΣΑΝ - ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ; (Γ. ΙΓΝΑΤΙΟΣ).

 

Η Φόνισσα (Παπαδιαμάντης) — Μια σκοτεινή παραβολή για την αυτοδικαίωση!!!

 

Η υπακοή είναι πιο μεγάλη από την προσευχή - Το παράδειγμα του Αγίου Νεκταρίου!!!

 

BAPTISM.

 

"Μια φωνή από τη μακρινή Άπω Ανατολή - Ιεραποστολή Ταϊβάν" - π. Ιωνάς Μούρτος - 19/11/2023

 

"Loving with a Mother's Heart"

 

Γερόντισσα Χρυσοβαλάντη: ''Είναι ακριβό το εισιτήριο του Παραδείσου''

 

Σε τριάντα χρόνια από τώρα, τι είδους βιβλία θα εξακολουθούν να χρειάζονται οι άνθρωποι και γιατί;

Πάντα θα χρειάζονται βιβλία

Σε τριάντα χρόνια από τώρα, τι είδους βιβλία θα εξακολουθούν να χρειάζονται οι άνθρωποι και γιατί;

Το να διαβάζεις δεν χρησιμεύει σε τίποτε, και γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο είναι τόσο σημαντικό, ειδικά όταν όλα γύρω σου μετριούνται με κριτήριο το όφελος. Όταν διαβάζεις, παίρνεις μια απόσταση από τον κόσμο που σε περιβάλλει, για να τον σκεφτείς με τους δικούς σου όρους. Οι άνθρωποι του 2056, όπως και οι προηγούμενοι, θα χρειάζονται βιβλία μέσα από τα οποία να ανακαλύπτουν τον εαυτό τους και τον κόσμο. Ειδικά το διάβα­σμα της λογοτεχνίας, το οποίο, ενώ ασφαλώς δεν μας κάνει καλύτερους ανθρώπους, μας κάνει πάντως ανθρώπους με περισσότερη κατανόηση για τους άλλους, χωρίς αγέρωχες βεβαιότητες, καλλιεργώντας μέσα μας μια ηθική του δισταγμού.

Ποια ανθρώπινη αρετή πιστεύετε ότι κινδυνεύει περισσότερο τα επόμενα 30 χρόνια;

Στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης, στην οποία έχουμε εισέλθει, ο άνθρωπος έχασε, μέσα σε τρία-τέσσερα χρόνια, το αποκλειστικό προ­νόμιο της γλώσσας. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας οι μηχανές μιλάνε· όχι απλώς μιλάνε, αλλά συνομιλούν, συζητούν. Όλο και περισσότερο, καθημερινά, άνθρωποι με σάρκα και οστά συνδέονται και συνομιλούν με μηχανές, τις προτιμούν και τις εμπιστεύονται περισ­σότερο από τους συνανθρώπους τους. Στα επόμενα χρόνια, επομένως, δεν κινδυνεύει απλώς ετούτη ή εκείνη η ανθρώπινη αρετή, αλλά η ίδια η ανθρωπινότητά μας: αυτό το κοινό, όπου Γης, γνώρισμα που μας κάνει ανθρώπους, με δημιουργική ικανότητα, με ικανότητα να αποφασίζουμε και να σχετιζόμαστε με άλλους ανθρώπους.

Αν μπορούσατε να προτείνετε ένα βιβλίο σε έναν άνθρωπο που ζει στο μέλλον, ένα βιβλίο που θα μπορούσε να τον βοηθήσει να παραμείνει ακέραιος και ηθικά σταθερός, ποιο θα ήταν;

Δεν έχω καμία δυσκολία ή ταλάντευση να απαντήσω σε αυτό το ερώ­τημα. Το ένα βιβλίο που θα σύστηνα ανεπιφύλακτα είναι η Βίβλος: ένα βιβλίο που είναι το ίδιο μια ολόκληρη βιβλιοθήκη, και μάλιστα με αριθμό βιβλίων που ποικίλλει ανάλογα με την παράδοση και τον τρόπο αρίθ­μησης. Στη «φορητή βιβλιοθήκη» της Βίβλου υπάρχουν πολλά είδη κειμένων: αφηγηματικά, νομικά, ιστοριογραφικά, φιλοσοφικά, ποιητικά. Η Βίβλος είναι το υψηλότερο εγκώμιο στην ποικιλία και τη διαφορά. Ο καθένας μπορεί, τώρα και στο μέλλον και πάντα, να διαβάσει στις σελίδες της τη δική του ιστορία και να βρει το νόημα που του χρειάζεται για να ζήσει τη ζωή του.

Σταύρος Ζουμπουλάκης

Καθημερινή 28/6

Από τήν ζωή και το πνεύμα. Όσιος Σωφρόνιος.

- Ενώπιον εκείνων που σας δέχονται, των εκλεκτών του Θεού που σας καλωσορίζουν και που συμφωνούν να τους υπηρετήσετε, θεωρήστε τους εαυτούς σας ανάξιους και έντιμους πέρα ​​από κάθε μέτρο. Τότε η ζωή σας θα αλλάξει. Από την άλλη πλευρά, αν κρίνετε τους άλλους για ασήμαντα και εξωτερικά πράγματα, θα χάσετε τα πάντα.

Οσιος Σωφρόνιος του Έσσεξ

Από τη Ζωή και το Πνεύμα

"ποιός έχει δάκρυα να κλάψει,να ρίξει την βροχή του ο Θεός;..."

βήματα..

ατέλειωτα βήματα

στο προαύλιο,

στους διαδρόμους,

σε δρόμους

γεμάτους ερημιά...

τσέπες άδειες,

ματωμένη καρδιά...

και σύννεφο να ξεδιψάσουμε,

δεν βρίσκεται...

"ποιός έχει δάκρυα να κλάψει,

να ρίξει την βροχή του ο Θεός;..."

(ο τελευταίος στίχος, ειπώθηκε απο τον άγιο Παϊσιο, τον Οκτώβρη του 93 στην Παναγούδα, σ' έναν Σερραίο αρχιμανδρίτη, που του έλεγε για την ανομβρία του τόπου του)

Διαβάζουμε.

Φανταστείτε ότι δίπλα σας βρίσκεται ένα άτομο που, αν θέλει ο Θεός, ίσως καταλήξει μαζί σας στον Παράδεισο, στην αιωνιότητα. Φανταστείτε να μοιράζεστε αιώνια χαρά μαζί τους. Είναι και οι δύο αδελφοί και αδελφές. Προσπαθήστε να τους κοιτάξετε τώρα σαν να είστε ήδη στον Παράδεισο. Θα είναι ένα βλέμμα αγάπης.

— Γέροντας Σιλουανός (Σουχαρέφσκι).

Είπε γέρων:Είναι δικαίωμά σου να σπείρεις ό,τι θέλεις.Αλλά δεν θα θερίσεις ό,τι θέλεις, αλλά ό,τι έχεις σπείρει.

Ή ΎστατηΤαπείνωση του Γέροντα Χρυσοστόμου της Ερήμου του Ιορδάνη. Ένα μάθημα πίστης, συγχώρεσης και αληθινής δύναμης.

ΉΎστατηΤαπείνωση του Γέροντα Χρυσοστόμου της Ερήμου του Ιορδάνη 

  Ένα μάθημα πίστης, συγχώρεσης και αληθινής δύναμης

Μια από τις πιο συγκλονιστικές και βαθιά ανθρώπινες στιγμές εκτυλίχθηκε στην καρδιά της ερήμου του Ιορδάνη, στην Ιερά Μονή του Αγίου Γερασίμου του Ιορδανίτη, στα Ιεροσόλυμα. Ο επί περισσότερα από σαράντα χρόνια Ηγούμενος της Μονής, ο αγωνιστής Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Ταβουλαρέας, ο άνθρωπος που με κόπο, προσευχή και αυταπάρνηση ανέδειξε ένα άλλοτε εγκαταλειμμένο ησυχαστήριο σε έναν σπουδαίο πνευματικό προορισμό για χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο, χάρισε ένα ανεκτίμητο μάθημα ταπείνωσης και χριστιανικής αγάπης.

Κατά τη διάρκεια της ακολουθίας, ο σεβάσμιος Γέροντας στάθηκε ενώπιον των πιστών και ανέγνωσε τη συγχωρητική ευχή, όπως ορίζει η ορθόδοξη παράδοση. Όμως αυτή τη φορά η στιγμή ήταν διαφορετική. Με τρεμάμενη φωνή, εμφανώς συγκινημένος και με δάκρυα στα μάτια, δεν δίστασε να αφήσει στην άκρη κάθε ανθρώπινο αξίωμα και να ζητήσει, από τα βάθη της καρδιάς του, συγχώρεση από όλους όσοι ίσως κάποτε στεναχωρήθηκαν, πικράθηκαν ή αδικήθηκαν από λόγια ή πράξεις του, έστω και άθελά του.

Η εικόνα του ασκητικού αυτού γέροντα, που για δεκαετίες υπήρξε στήριγμα για αμέτρητους ανθρώπους, να ταπεινώνεται μπροστά στο ποίμνιό του, συγκλόνισε όσους βρέθηκαν εκεί. Ήταν μια ζωντανή μαρτυρία ότι η αληθινή πνευματική δύναμη δεν βρίσκεται στην εξουσία ή στην προβολή, αλλά στην ταπείνωση, στη μετάνοια και στην ειλικρινή αναζήτηση της συγχώρεσης.

Η βαθιά αυτή εξομολόγηση συνδέθηκε με μια ιδιαίτερα δύσκολη προσωπική δοκιμασία. Ο Γέροντας αποκάλυψε ότι δίνει μάχη με τον καρκίνο και πως, για τον λόγο αυτό, είναι αναγκασμένος να αποχωριστεί  την αγαπημένη του έρημο και την αδελφότητα της Μονής, προκειμένου να μεταβεί στην Ελλάδα, όπου θα υποβληθεί στις απαραίτητες ιατρικές θεραπείες.

Αντί να κλειστεί στον εαυτό του μπροστά στη δοκιμασία της ασθένειας, επέλεξε να σταθεί με θάρρος απέναντι στους ανθρώπους του, ζητώντας αμοιβαία συγχώρεση και αφήνοντας μια παρακαταθήκη πίστης και ελπίδας. Με τη στάση του έδειξε ότι, όταν ο άνθρωπος βρίσκεται αντιμέτωπος με τη φθαρτότητα της ζωής, εκείνο που αποκτά πραγματική αξία είναι η συμφιλίωση με τον Θεό και με τους συνανθρώπους του, η αγάπη, η συγχώρεση και οι καθαρές σχέσεις.

Η συγκινητική αυτή στιγμή αποτελεί ένα ισχυρό μήνυμα για όλους μας. Σε μια εποχή όπου κυριαρχούν ο εγωισμός, η αντιπαράθεση και η αδιαλλαξία, ο Γέροντας Χρυσόστομος υπενθύμισε με τον πιο ουσιαστικό τρόπο ότι η μεγαλύτερη δύναμη του ανθρώπου βρίσκεται στην ταπείνωση και στην αγάπη. Η εικόνα του να ζητά συγχώρεση θα μείνει χαραγμένη στη μνήμη όσων την έζησαν, ως μια σπάνια μαρτυρία αυθεντικής πίστης και πνευματικού μεγαλείου.

Ας ευχηθούμε όλοι ο Θεός δια των πρεσβειών του Αββά Γερασίμου του Ιορδανίτη να του χαρίζει δύναμη, υπομονή και ταχεία αποκατάσταση της υγείας του, ώστε να επιστρέψει σύντομα στο μοναστήρι που υπηρέτησε με αυταπάρνηση για περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες, συνεχίζοντας να αποτελεί φάρο πίστης και ελπίδας για κάθε άνθρωπο που αναζητά πνευματική παρηγοριά.

Άγγελος Ιεροσόλυμα Μπεσιος.

Θά δείς....

Θα δείς...

Θα δείς πόρνες να γίνονται οσίες.

Θα δείς άντρες μοιχοὺς να γίνονται αρνιἁ. 

Θα δείς τσιγγοὐνηδες να μοιράζουνε ελεημοσὐνη τα υπάρχοντά τους.

Θα δείς φονιάδες να γίνονται καλόγεροι. 

Θα δείς αλἡτες να λάμπουνε σαν τον ἠλιο. 

Θα δείς ψεὐτες,κλέφτες,λωποδὐτες να γίνονται ασκητἑς.

Θα δείς ανθρὠπους άντρες και γυναἰκες που διαπράξανε κάθε λογἡς ασχήμια να αλλἀζουνε ζωὴ.Να αγιἁζουν!

Ἑνα πράγμα δε θα δείς.Τουλάχιστον όχι εὐκολα.                                                        Εγωϊστἡ ἁνθρωπο να μετανιὠνει. 

Ο Εγωϊστἡς θα προτιμήσει να καταστραφεἱ και να καταστρέψει όσους τον αγαποὐν παρά να παραδεχτεἱ το λάθος!

-------------

Ο εγωισμός είναι ένα ποδάρι ξυλοποδαρα.

Που κάνουν τον άνθρωπο ψηλό αλλά δεν τον κάνουν μεγάλο.

                                  ~Μέγας Βασιλειος~

«Η ταπεινοφροσύνη που μοιάζει με τον Χριστό είναι μια δύναμη που κατακτά τα πάντα. » Άγιος Σωφρόνιος.