Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τετάρτη 3 Ιουνίου 2026

«Όταν απαλύνεις τον πόνο ενός ορφανού παιδιού, απαλύνεις τον πόνο του Χριστού». Μητροπολίτης Longhin Jar


«Όταν απαλύνεις τον πόνο ενός ορφανού παιδιού, απαλύνεις τον πόνο του Χριστού».😇

 Μητροπολίτης LonghinJar

«... Είχα ένα άλλο παιδί με δύο καρκίνους. Το τελευταίο βράδυ, όταν αυτό το παιδί μόλις έπαιρνε την τελευταία του ανάσα, ήρθαν όλοι οι γιατροί, μας κοίταξαν και μας είπαν να το αφήσουμε να πεθάνει ειρηνικά, ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο που μπορούσαμε να κάνουμε. Ήταν 2 ετών, μόνο 6 κιλά, ακόμα στεγνό και ήδη άρχιζε να επιδεινώνεται. Η θλίψη ήταν πολύ βαριά.🥲 Και το πήρα στην αγκαλιά μου, άρχισα να κλαίω δυνατά γιατί τον λυπόμουν γιατί νόμιζα ότι αν είχε μια μητέρα, θα μπορούσε να απαλύνει τον μεγάλο του πόνο. Ο καθένας μας, όταν έχουμε μεγάλη ταλαιπωρία και η μητέρα μας μας κρατά στην αγκαλιά της, ξεχνάμε τα πάντα. Και μέσα σε αυτόν τον πόνο, με το παιδί στην αγκαλιά μας, σκέφτηκα ότι μέσα σε αυτόν τον πόνο, με τη μητέρα του δίπλα του, θα ήταν πιο εύκολο γι' αυτόν να μυλήσει ακόμη και το άλεσμα. Αλλά ο Θεός έκανε ένα θαύμα, το έβαλα μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού από το Μπόιαν, και άρχισα, μόνος, δεν υπήρχε κανείς μαζί μου, και μπόρεσα να δροσίσω την ψυχή μου μέσω της προσευχής. Και είπα: Θεοτόκε, δεν έχει κανέναν σε αυτόν τον κόσμο. Είναι ορφανός. Αν μπορείς, βοήθησέ τον! Και τότε το παιδί άρχισε να αναπνέει ξανά, επειδή ανέπνεε πολύ σπάνια. Έτσι άρχισε να αναπνέει πιο συχνά, άρχισε να κουνάει το κεφάλι του, τα χέρια του, τα πόδια του, το πρωί άρχισε να τρώει και τώρα… ένας αδελφός ήρθε στο μοναστήρι."😇🙏🤌

Ο ΠΑΤΉΡ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΝΕΚΟΥΛΑ ΑΝΑΦΈΡΕΙ .


Ο σημερινός άνθρωπος έχει μια γεμάτη ατζέντα, ένα φορτισμένο τηλέφωνο και μια ψυχή σε λειτουργία "χαμηλής μπαταρίας". Βιαζόμαστε τόσο πολύ που μερικές φορές δεν ξέρουμε καν προς τι τρέχουμε. Στην Ορθοδοξία, ο Θεός δεν μας ζητά απόδοση ρομπότ, αλλά μια ζωντανή καρδιά και λίγη ηρεμία. 😇

Μερικές φορές στενοχωριόμαστε για τόσο μικρά πράγματα που, αν μιλούσε ο φύλακας άγγελος, πιθανότατα θα έλεγε: "Και η υπομονή μου τελείωσε μετά από τρία λεπτά..." 🥲Ενοχλούμαστε στην κίνηση, στις ουρές και ακόμη και όταν το διαδίκτυο είναι πιο αργό, σαν να κατεβαίνει η σωτηρία μέσω Wi-Fi.

Ο Χριστός μας καλεί στην αγνή χαρά και ηρεμία. Ο άνθρωπος που ξέρει να γελάει με καλοσύνη, να προσεύχεται απλά και να μην μετατρέπει κάθε πρόβλημα σε εθνικό δράμα αρχίζει να νιώθει ότι η χάρη του Θεού λάμπει πιο όμορφα από όλη την αναταραχή του κόσμου. 😇

Πάτερ Κωνσταντίνος Νεκούλα


«Πιστεύω στον Θεό όπως πιστεύω στην ανατολή του Ήλιου: όχι μόνο επειδή Τον βλέπω, αλλά επειδή μέσω Αυτού βλέπω όλα τα άλλα.» - C. S. Lewis -

ΘΕΜΕΛΊΩΣΗ ΝΑΟΥ.

Ο άνθρωπος γεννιέται σε δύο κόσμους, δύο μήτρες τον κουβαλούν - η μήτρα της μητέρας και ο τάφος.



Ο άνθρωπος γεννιέται σε δύο κόσμους, δύο μήτρες τον κουβαλούν - η μήτρα της μητέρας και ο τάφος.

Η μήτρα της μητέρας τον κουβαλάει στον πόνο και την ωδίνη, και ο τάφος - στην κρίση και την τιμωρία.

Και ο ένας κόσμος τελειώνει, ο άλλος διαρκεί για πάντα.

Μακάριος όποιος βρήκε τη σοφία!

☦️Άγιος Εφραίμ ο Σύρος☦️

Τότε δεν καταλάβαινα τίποτα.



Τότε δεν καταλάβαινα τίποτα. Αλλά τώρα δεν βρίσκω τρόπο να ομολογήσω στον Θεό μου την ευγνωμοσύνη μου για το «δυνατό Του χέρι» ως Άγιος Γλύπτης: ήταν δύσκολο για μένα. Υπέφερα πραγματικά σε όλα τα επίπεδα της ύπαρξής μου. Είμαι έκπληκτος μαζί Του: Έχει μετατρέψει την κολασμένη ασχήμια μου σε κάτι λιγότερο απόμακρο από το άφατο φως.

(Αγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης: Θα δούμε τον Θεό όπως είναι)

Η υπερηφάνεια είναι εκείνο το σκοτεινό, απύθμενο πηγάδι στο οποίο βυθίστηκε ο άνθρωπος κατά την πτώση του.


Η υπερηφάνεια είναι εκείνο το σκοτεινό, απύθμενο πηγάδι στο οποίο βυθίστηκε ο άνθρωπος κατά την πτώση του. Κλίνοντας οικειοθελώς προς αυτήν, έγινε πνευματικά τυφλός και ανίκανος να αναγνωρίσει την παρουσία της στις κινήσεις της καρδιάς και του νου. Μόνο το άκτιστο Φως, που κατέρχεται σε εμάς από την πίστη στη Θεότητα του Ιησού Χριστού, μας επιτρέπει να διακρίνουμε τη μεταφυσική ουσία της υπερηφάνειας. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος φωτίζει την καρδιά του ανθρώπου και ανακαλύπτει μέσα του την παρουσία ενός κακοήθους όγκου που του φέρνει θάνατο. Αυτός που έχει βιώσει τη Θεία αγάπη, αηδιάζει φυσικά από την ειδική, δηλητηριώδη οσμή με την οποία είναι διαποτισμένο το πάθος της υπερηφάνειας. Χωρίζοντάς τον από τον Θεό, η υπερηφάνεια κάνει τον άνθρωπο να κλείνεται στον δικό του κύκλο. Ο υπερήφανος, όσο χαρισματικός κι αν είναι πνευματικά, θα παραμένει πάντα και για πάντα έξω από την ολοκληρωτική αγάπη του Χριστού. Μεθυσμένος στον Ουρανό από το γλυκαντικό δηλητήριο της Λουσιφερικής αυτοθέωσης, ο άνθρωπος έχει τρελαθεί και έχει κάνει τον εαυτό του αιχμάλωτο της κόλασης. Στρεφόμενος προς τα μέσα, σαν προς ένα κέντρο, αργά ή γρήγορα θα συναντήσει το βασανιστικό τίποτα: αυτό από το οποίο κλήθηκε από τον Δημιουργό σε αυτή τη ζωή. Στρεφόμενος προς τα έξω, για να βρει αποζημίωση στον περιβάλλοντα κόσμο, γίνεται θύμα κάθε διαστροφής, γίνεται ικανός για κάθε ανομία.

(Αξιότιμος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης – Θα δούμε τον Θεό όπως είναι)

ΑΝΑΦΈΡΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ.



Αν κάποιος κατευθύνει όλες τις φιλοδοξίες του, όλη τη δύναμη της ψυχής του προς τον καθαρισμό της καρδιάς του, προς το να είναι ευάρεστος στον Θεό σε όλα, τότε αυτοί οι μεγάλοι θησαυροί πνευματικής καλοσύνης θα συγκεντρώνονται όλο και περισσότερο στην καρδιά του.

Τότε θα «συναθροιστεί με τον Χριστό».

Και όταν έρθει η ώρα του θανάτου του, τότε οι άγγελοι του Θεού θα φέρουν μπροστά του σε χρυσά πιάτα όλα τα καλά πράγματα που έχει κάνει: όλα τα έργα αγάπης του, τα έργα ελέους, όλα τα όμορφα λόγια του, τα λόγια αλήθειας, τις υψηλές και αγνές φιλοδοξίες...

Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι)

Αγία Αναστασία η Ξυπόλυτη. Κέρκυρα.

Στερέωσον Κύριε!!!

Τρίτη 2 Ιουνίου 2026

WITHOUT FULFILLING THIS COMMANDMENT, DEGRADATION IS INEVITABLE.



WITHOUT FULFILLING THIS COMMANDMENT, DEGRADATION IS INEVITABLE ❗️
There is only one commandment for the fulfillment of which God promises a very specific reward: “Honor your father and mother, and you will live long on the earth.”

The same applies to the lives of nations and societies. Consider how many centuries and even millennia, despite any cataclysms, countries have survived where the veneration of ancestors and national heroes has been elevated to an unshakable tradition and widespread custom.

And on the contrary: as soon as a country begins to brazenly destroy the traditions of its ancestors and denigrate the best sons and daughters of its people, rapid degradation and disintegration are inevitable.

— Metropolitan Tikhon (Shevkunov).

FOR THOSE IN A BAD MOOD.


✨FOR THOSE IN A BAD MOOD, ✨

Priest Anthony Skrynnikov gave some very good advice: "The other day I was in a bad mood: I was sitting and thinking about how hard it is to live in this world. Then I gave communion to a woman in the hospital before surgery. The doctors weren't promising anything good, and she had three children... Then a young woman came to church who was due to give birth in a few days. The doctors said she might die...

After that, it's somehow shameful to think about having problems—I have none at all, compared to other people's troubles." BUT don't forget: each person's pain is unique, and it must be treated with respect.☦

Elder Sheaarchimandrite Zosimas (Sokur)....


"Never, under any circumstances, force anyone to worship God, or drag your husbands, wives, or anything else into His temple. It's all sin, it's bad. If a person doesn't understand, doesn't acknowledge it, there's no point in forcing them to take holy things. The time will come when God, through our prayers, calls them to faith—they'll ask for holy water, prosphora, and a cross. Crosses should not be hung by force, lest they be torn down and committed blasphemy.
Never commit violence, but pray for your loved ones, that the Lord will call them to wear these crosses themselves, to strive for repentance themselves, to ask for holy water and prosphora themselves.

So, keep in mind, violence is a sin."

Elder Sheaarchimandrite Zosimas (Sokur)

☦Monk Joseph the Cypriot (1886 – May 30, 1992), who lived in the skete of Saint Panteleimon, which belonged to the monastery of Koutloumousiou



☦Monk Joseph the Cypriot (1886 – May 30, 1992), who lived in the skete of Saint Panteleimon, which belonged to the monastery of Koutloumousiou🏡

In the worldly realm, the elder bore the name John Hatzipanayiotus. His pious, hospitable, simple, and poor parents were named Nicholas and Panayota. He was born on the island of Cyprus in the village of Rizokarpaso, which is now occupied by the Turks.

In 1902, he came to Mount Athos and never returned to Cyprus, but he always remembered, loved, and prayed for it. He said, "Cyprus has always been in my heart because it is the island of saints." He often recalled his village, with its many churches, good morals, and traditions.

In his homeland, the elder learned some carpentry, intending to work as a joiner. However, looking at the monks' faces, he saw God in them. "God is in them," he said, and decided to become a monk.

He lived in different parts of the Holy Mountain, but finally settled in the kaliva of St. Ioannikios, in the skete of St. Panteleimon, which belongs to the monastery of Koutloumousiou, under the guidance of the virtuous elder Ioannikios († 1909), by whom he was tonsured into monasticism.

One day, during the all-night vigil at Karakal Monastery, on the feast day of the Holy Apostles, Elder Joseph, while praying, saw the Apostle Paul standing in the high place. As he himself recounted it: "With a bald head and a beard, as he is depicted in icons, delivering a sermon... I didn't know whether I was awake or asleep. I only remember his words: 'Even if a person lives one day on earth, if he is not careful, he can end up in hell...' These words have remained imprinted on my heart to this day."

And indeed, although many years had passed since then, he recalled this incident as if it had happened yesterday evening.

The elder endured many trials: voluntary and involuntary hunger, poverty, deprivation, hardship, and suffering. Frequent illnesses and numerous temptations exhausted him, but did not plunge him into despair.

He accepted everything as sent from God.

Sometimes he would object or argue about something, like a human being, but he was very simple and soon regretted it. He had some quirks, but they didn't cause any misunderstandings, since those around him respected his many years of ascetic labor.

He trusted God and was very devoted to the Holy Mother of God.

"The beauty of beauties," the elder called her. Next to his bed was a small icon of the Virgin Mary Economissa. "Everything I ask of Her, She gives me," Elder Joseph said.

One by one, going over in his mind the Athonite miraculous icons of the Mother of God, he said: “As I go over my rosary, I turn to the ‘Sweet Kiss’ from Philotheus, so that it may protect me, to the ‘Ecomnomissa’ from the Great Lavra, so that it may nourish me, to the ‘Otrada’ from Vatopedi, so that it may quench my sorrows.”

If someone wronged him, he left it to God's care. Despite walking on crutches for sixty years, he was never slow. At a hundred years old, he even climbed onto a roof to mend it.

One day, the elder went to Xenophontos Monastery to pick olives. Upon returning, he found the roof of St. Ioannikios's kaliva blown off by a strong south wind. Elder Joseph was so distressed that he even developed a headache from the experience.

Then he asked to be left alone in the narthex of the skete church, whose patron saint was the holy Great Martyr and Healer Panteleimon. After spending three days there in fasting and prayer, he became healthy. Saint Panteleimon appeared to him in a cloud and healed him.

He often said: “I thank the holy God who gave me such a blessing as illness, and therefore I am more occupied with spiritual matters.”

He prayed for those who helped him, counting his rosary beads. He loved to read the Psalter.

Every time he was about to receive the Holy Mysteries of Christ, the elder would stay awake all night until the morning and, in addition to the rules for Communion, would read the entire Psalter.

Elder Joseph said, “Glory to God. I’m sitting here, counting my prayer beads. I’m reading the Psalter. It’s the most beautiful book in the world. What beautiful words. God Himself speaks. He found a man after His own heart—David. Do you hear what God’s lips say? David was like the heart of God. A great man. On Sundays, I read the Psalter, the Gospel, and the Epistle. I like these three books.

They dominate the Church. I have other books too. Lives of the Saints. I've read them many times. But I don't like the new books that priests write."

One day, the elder lost his glasses and was restless for several days—he missed reading the Psalter so much. When his glasses arrived, he was overjoyed and read the entire Psalter in one day.

One day, Elder Joseph wanted to repair a rotten plank in the floor of his hut. He cleared the area of ​​rot, took precise measurements, cut a new plank, and began installing it. When he set it in place, it turned out to be larger than it should have been. He picked it up, cut off the excess, and returned to install it, but found it was already smaller than it should have been.

Elder Joseph was a carpenter by profession.

He takes another measurement, cuts another board to the required dimensions with great precision, and goes to place it in the floor—and again, it turns out to be too big. He cut off the excess, and when he tried to hammer a nail in, the board turned out to be too small.

Finally, he lost his patience and said angrily, "Go to hell. What is this? What can I do to make it fit? I measured four times and cut four times. What the hell is wrong, why doesn't this board fit?"

Immediately the devil appeared before him in all his hideous form and said to him: "You called me, old man? What's wrong with you? Do you need anything? I'm here to help you."

Elder Joseph crossed himself in horror, dropped the board, and ran to his spiritual father for confession, but since then he has never fully recovered. He remains plagued by fears and a feeling of emptiness in his head, as if it were a "reward" from the devil.

When the elder turned one hundred, he wondered why God hadn't taken him from this life. He eagerly awaited death. He asked for a cross to be made for his grave so that he could see it every day.

Monk Moses recounted: "Once, when I brought several of my friends to him to receive his blessing, he asked them for money for their prayers, in order to shame me and to damage his standing in their eyes. Even though the elder had previously given me his small savings, which he had kept for the remembrance of his soul. And so I no longer brought people to him, and he was no longer revered."

The fathers of the Vatopedi Monastery wanted to take him away and take care of him, but he asked to be allowed to die in his kalyva.

Elder Joseph reposed in the Lord on Trinity Saturday, May 30, 1992, and was buried in the skete cemetery on Pentecost Sunday, when the Holy Spirit descended upon the apostles in the form of tongues of fire and their hope was fulfilled.

🏔Mount Athos / Garden of the Holy Virgin ⚜️

Ο ΑΣΚΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΌ ΣΚΥΛΊ.

ABOUT THE FACT THAT YOU CAN'T BE BAPTIZED CARELESSLY.



ABOUT THE FACT THAT YOU CAN'T BE BAPTIZED CARELESSLY

“Cursed is he who does the work of the Lord with negligence…” ( Jer 48:10 )

Venerable Ephraim the Syrian:

"Instead of a shield, protect yourself with the precious cross, imprinting it on your limbs and heart. And don't just make the sign of the cross with your hand, but also imprint it on your limbs and heart, on every activity, in your thoughts... For this weapon is very powerful, and no one can ever harm you if you are protected by this weapon. If no one can harm the one who bears the seal of an earthly king, then even more so, no one can compete with us, who bear the seal of the great heavenly King."

Venerable Nilus of Sinai:

"If you often seal your forehead and your heart with the sign of the Lord's cross, then the demons will flee from you, because they are very afraid of this holy seal."

Venerable Anthony the Great:

"Sign yourselves with the sign of the cross... and let the demons make a mockery of you."

St. John Chrysostom:

"Many ignorant people, waving their hands across their faces, cross themselves, and doing so, labor in vain, because they do not faithfully make the sign of the cross on their faces, for the demons rejoice at this waving. But those who cross themselves faithfully, placing their hands on their foreheads and stomachs, and on their right side, and then on their left, the angels, seeing the true cross imaginary on their faces, rejoice."

Μερικές φορές.


«Είθε το χέρι σου να παραμένει πάντα γεμάτο, σφιχτά τυλιγμένο με αγάπη πάνω από τους ώμους κάποιου! Είναι σημαντικό να έχεις δίκιο, αλλά είναι πολύ πιο πολύτιμο να έχεις αγάπη.

Ο καθένας μας να επιλέγει πώς να καθοδηγεί.

Μερικές φορές το μυαλό.
Μερικές φορές η καρδιά.
Το πρώτο πονάει.
Το δεύτερο γιατρεύει...»
❤️

Άνκα Κονσταντίν


Αγία Μπλαντίν της Λυών, πρέσβευσε για εμάς!

ΝΕΑ ΈΚΔΟΣΗ.




ΜΟΛΙΣ ΕΞΕΔΟΘΗ
«ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΡΙΟΝ»

Η έκδοση αυτή αποτελεί καρπό πολυετούς μέριμνας του φιλακολούθου π. Γρηγορίου Νανακούδη, ο οποίος, με βαθιά λειτουργική κατάρτιση και αγάπη προς την υμνογραφική παράδοση της Εκκλησίας, συνέλεξε, ταξινόμησε και επιμελήθηκε το πλούσιο αυτό υλικό.
Τη φιλολογική επιμέλεια του τόμου ανέλαβε ο εξαίρετος φιλόλογος κ. Σωτήρης Πολύζος, εξασφαλίζοντας με ακρίβεια και σεβασμό προς τα κείμενα την υποδειγματική παρουσίασή τους. Το δε άρτιο και καλαίσθητο εκδοτικό αποτέλεσμα οφείλεται στη φροντίδα του Εκδοτικού Οίκου ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ ΑΒΕΕ. www.eptalofos.gr
Ιδιαίτερο γνώρισμα του ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΡΙΟΥ είναι η εξαιρετική πληρότητά του. Στις σελίδες του συγκεντρώνεται το σύνολο της λειτουργικής και υμνογραφικής παραδόσεως που αναφέρεται στον άγιο ένδοξο μεγαλομάρτυρα και ιαματικό Παντελεήμονα και στον κύκλο των συναθλουμένων με αυτόν αγίων. 
Περιλαμβάνει:
• Ιερές Ακολουθίες προς τιμήν του αγίου Παντελεήμονος.
• Παρακλητικούς Κανόνες, Χαιρετισμούς και Εγκώμια.
• Ιερές Ακολουθίες της μητρός του, αγίας Ευβούλης, και του διδασκάλου του, αγίου Ερμολάου.
• Την Ακολουθία των εν Νικομηδεία μαρτυρησάντων Δισμυρίων Μαρτύρων.
• Μουσικό Παράρτημα

"Ο αληθινός τάφος των νεκρών είναι οι καρδιές των ζωντανών". Τάκιτος.Αρχιμανδρίτης κυρος Νικηφόρος Καρδαρης.

"Γέροντας εἶναι ἐκεῖνος πού γεννᾶ υἱούς Θεοῦ" - γ. Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης.

ΑΓΙΟΚΑΤΆΤΑΞΗ!!!



-Ο Θεος Αγιοποιεί!
-Ο λαός (το σώμα της Εκκλησίας) το βεβαιώνει!
-Η Εκκλησία δια της Ιεράς Συνόδου επικυρώνει!
(Αγιοκατάταξη)



Μνημόσυνο πατρός Αντωνίου Αλεβιζόπουλου.

30/5-1/6/26 Προσκύνημα στην Σιμωνόπετρα 1ον Τα νέα του κοιμητηρίου.



30/5-1/6/26 Προσκύνημα στην Σιμωνόπετρα 1ον Τα νέα του κοιμητηρίου. Δεν προστέθηκε ουδείς καινούργιος ένοικος. Απεναντίας έγινε εκταφή των λειψάνων του πατρός Σεραπίωνα και πατρός Στεφάνου. Τα λείψανα εκτίθενται 2-3 μέρες στον ήλιο πριν τα βάλουν στο οστεοφυλάκιο.

Στέφανος Δημόπουλος.

Μερικές φορές σκέφτομαι ότι όταν σταθούμε ενώπιον του Θεού, θα πλησιάσει τον καθένα μας και θα ρωτήσει ήσυχα:



Μερικές φορές σκέφτομαι ότι όταν σταθούμε ενώπιον του Θεού, θα πλησιάσει τον καθένα μας και θα ρωτήσει ήσυχα:

— Λοιπόν... πώς σας φαίνεται;

— Κύριε... είμαι αμαρτωλός... ελέησέ μας... — θα αρχίσουμε να δικαιολογούμαστε.

Και θα μας διακόψει με ένα ευγενικό χαμόγελο:

— Το ξέρω ήδη αυτό. Σε έχω δει όλη σου τη ζωή. Καλύτερα να μου πεις... πώς σου φαίνεται η Γη; Σου άρεσε;

Θυμάσαι τις ανατολές που σου έδωσα; Έχεις δει τα ηλιοβασιλέματα; Έχεις παρατηρήσει τον ουρανό μετά τη βροχή;

Και τη θάλασσα; Την έχεις ακούσει να μιλάει; Έχεις δει τα βουνά; Τα δάση; Πώς περνάει ο άνεμος μέσα από τα δέντρα;

Και έχεις παρατηρήσει τα πουλιά; Φανταζόμουν το καθένα διαφορετικό. Και τις φάλαινες; Μπορείς να φανταστείς πόσο μεγαλοπρεπείς είναι; Και τον έναστρο ουρανό; Έχεις σταματήσει ποτέ να κοιτάξεις;

Έχω ρίξει τόση αγάπη σε αυτόν τον κόσμο... Έχω σκορπίσει τόση ομορφιά γύρω σου... Τι θυμάσαι ιδιαίτερα;

Και είναι τρομακτικό να κοιτάξεις κάτω μια μέρα και να απαντήσεις:

«Κύριε... δεν είχα ποτέ χρόνο... δουλειά, ανησυχίες, φασαρία, δάνεια, άγχος... Πάντα έτρεχα κάπου... Ήθελα να σταματήσω, πραγματικά... αλλά όλα ήρθαν αργότερα...»

Και τότε, ίσως, θα γίνει ιδιαίτερα οδυνηρό να σκεφτούμε πόση από την ομορφιά του Θεού μας έχει προσπεράσει.

Επειδή η ζωή δεν είναι μόνο να επιβιώνεις, να συμβαδίζεις, να κερδίζεις χρήματα και να λύνεις προβλήματα. Είναι επίσης να βλέπεις τον κόσμο του Θεού. Να σε εκπλήσσει. Να είσαι ευγνώμων. Να ακούς τα πουλιά να κελαηδούν, να νιώθεις τον άνεμο, να παρατηρείς το φως στα σύννεφα και να καταλαβαίνεις: όλα αυτά είναι η αγάπη του Δημιουργού για την ανθρωπότητα.

Και ενώ είμαστε εδώ, δεν είναι πολύ αργά για να ανοίξουμε τα μάτια μας.

Η ΚΟΡΗ ΚΑΙ Η ΜΑΝΑ!!!!




Ένα κορίτσι, η μοναχοκόρη μιας ηλικιωμένης χήρας, έκανε θρασύδειλα και εγκατέλειψε τη μητέρα της. Πέρασε πολύς καιρός. Η κόρη συνήλθε, μετανόησε, εγκατέλειψε τους άξεστους φίλους της και πήγε στη μητέρα της. Αλλά πώς θα μπορούσε να της φανερωθεί, πώς θα την δεχόταν η προσβεβλημένη μητέρα της; Για να μην την δουν οι γείτονες, πήγε στο μικρό σπίτι της οικογένειάς της μια σκοτεινή νύχτα. Άρπαξε τη λαβή της πόρτας, φοβούμενη να χτυπήσει. Αλλά η πόρτα άνοιξε εύκολα - ήταν ξεκλείδωτη. Μπήκε δειλά στην είσοδο. Άρπαξε τη δεύτερη λαβή... και αυτή η πόρτα ήταν ξεκλείδωτη. Μπήκε... Η μητέρα γονάτιζε μπροστά στα εικονίδια και πρόφερε το όνομά της. Η κόρη έτρεξε στη μητέρα της... Δυνατές αγκαλιές... δάκρυα... φιλιά... και ούτε μια λέξη μομφής...

«Και γιατί, Μητέρα, οι πόρτες σου είναι ξεκλείδωτες ακόμα και τη νύχτα;» «Πίστευα ότι θα ερχόσουν σε μένα, περίμενα και δεν κλείδωσα την πόρτα...» Έτσι, με τον Κύριο, οι πόρτες του ελέους είναι πάντα ανοιχτές. Και αν τους δώσουμε έστω και μια μικρή ώθηση, θα ανοίξουν μόνες τους. Και μια τέτοια ώθηση είναι η ταπεινή μας προσευχή: «Είμαι Δικός Σου, σώσε με».

Άγιος Αθανάσιος (Ζαχάρωφ)

Συχνὰ λέγεται ὅτι πρέπει νὰ προσφέρωμε στὸν κόσμο τὸν θεολογικὸ λόγο τῆς ᾽Εκκλησίας.



Συχνὰ λέγεται ὅτι πρέπει νὰ προσφέρωμε στὸν κόσμο τὸν θεολογικὸ λόγο τῆς ᾽Εκκλησίας. 

Αλλὰ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ ξεχνᾶμε ὅτι θεολογικὸς λόγος δὲν εἶναι ἡ μεταπρατικὴ χρῆσι τῶν πατερικῶν ρήσεων καὶ ἡ μηχανικὴ ἐπανάληψι κάποιας θεολογικῆς ὁρολογίας.

Θεολογία εἶναι ἡ σάρκωσι τῆς ἀλήθειας ἄθελά μας. 
῾Η φανέρωσι τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ποὺ γίνεται χωρὶς καμμιὰ προσπάθεια ἀπὸ τοὺς συντετριμμένους...

Τελικὰ φαίνεται ὅτι κάνουν θεολογία οἱ μὴ θεολόγοι, οἱ ἀληθινοί, οἱ ταπεινοὶ καὶ γνήσιοι ἄνθρωποι... 
Αὐτοὶ ποὺ μέσα ἀπὸ ὅλα τὰ βάσανα, τοὺς κόπους καὶ τὶς δοκιμασίες, φθάνουν σὲ ἕνα ἐκ βαθέων «δόξα τῷ Θεῷ». 

Καὶ αὐτὸ ἀποτελεῖ τὸ περιεχόμενο τῆς ζωῆς τους καὶ τὴν ἀνωστικὴ δύναμι, ποὺ συνέχεια τοὺς φέρνει πρὸς τὸν Θεὸ καὶ καθιστᾶ τὸν λόγο καὶ τὴν παρουσία τους εὐλογία γιὰ τὸν κόσμο καὶ τοὺς ἀδελφούς τους.

(*π.Βασίλειος Γοντικάκης* 
Προηγούμενος *Ι. Μ. Ιβήρων* 
Αγίου Όρους)

*Τρίτη της Πεντηκοστής*. Άγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ.


*Τρίτη της Πεντηκοστής*

Όταν το Άγιο Πνεύμα κατοικήσει μέσα μας, μας οδηγεί να ζήσουμε την αγάπη που μας δόθηκε ως εντολή από το Χριστό· αισθανόμαστε μέχρι τα κατάβαθά μας ότι αυτή είναι η μόνη φυσική κατάσταση για το αθάνατο πνεύμα μας, και σ’ αυτή την κατάσταση αντιλαμβανόμαστε τη θεϊκή παγκοσμιότητα του Χριστού και των εντολών του.

Αυτή είναι η αλήθεια, που δεν επιτρέπει καμιά αμφιβολία στο νου ή στην καρδιά. Είναι η σωτηρία που διδάσκεται από την Εκκλησία.

_Αγ. Σωφρόνιος Σαχαρωφ_

*Δευτέρα της Πεντηκοστής* Άγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ.



*Δευτέρα της Πεντηκοστής*

Ο άνθρωπος  ο οποίος με την δωρεά του Αγίου Πνεύματος έχει λάβει πείρα της πνοής της αγάπης του Θεού,  γνωρίζει με όλη του την ύπαρξη ότι τέτοια αγάπη είναι ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Τριαδικού Θεού που αποκαλύφθηκε σ’ εμάς κατά τον ακριβή τύπο του Απόλυτου Όντος.

Η αγάπη είναι για να ζει εντός και για τον αγαπώμενο του οποίου η ζωή γίνεται ζωή μας. Η αγάπη οδηγεί στην μοναδικότητα του Όντος. Έτσι και στην Αγία Τριάδα. «Ο Πατήρ ηγάπησε τον Υιόν» (Ιωάν. 3,35). Αυτός ζη εν τω Υιώ και εν τω Αγίω Πνεύματι. Και ο Υιός «μένει εν τη αγάπη του Πατρός» (Ιωάν. 15,10) και εν τω Αγίω Πνεύματι. Και το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται αιώνια από τον Πατέρα και ζει εν Αυτώ και αναπαύεται εν τω Υιώ. Αυτή η αγάπη κάνει το σύνολο του Θείου Όντος μονάδα αιώνια.
 Κατά τον τύπο αυτής της ενότητας το ανθρώπινο γένος πρέπει να γίνει ένας άνθρωπος. («εγώ και ο Πατήρ μου έν εσμέν» (Ιωάν. 10,30)). «Ίνα πάντες έν ώσι καθώς συ πάτερ, εν εμοί καγώ εν σοι, ίνα και αυτοί εν ημίν έν ώσι» (Ιωάν. 17,21).

Η εντολή του Χριστού είναι η προέκταση της ουράνιας αγάπης στα γήινα όρια. Αναλογιζόμενος το περιεχόμενό της εξομοιώνει τη ζωή του ανθρώπινου γένους με την ζωή του Τριαδικού Θεού. Η χαραυγή της κατανοήσεως αυτού του μυστηρίου έρχεται με την προσευχή για όλο τον κόσμο σαν ένα άνθρωπο.

Αγ. Σωφρόνιος Σαχάρωφ

ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΊΝΟΣ ΠΌΠΟΒΙΤΣ. ΧΡΙΣΤΌΣ ΚΑΙ ΆΝΘΡΩΠΟΣ.



Πραγματικά, οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι κάνουν με τον Χριστό. Από πονηρή άγνοια, οι άνθρωποι σταύρωσαν τον Χριστό. Από άγνοια, Τον σταυρώνουν σήμερα. «Εάν γνώριζαν τον Κύριο της δόξας, δεν θα τον σταύρωναν». Με την πραότητα και την ταπεινότητα, ο Κύριος εισήλθε στον κόσμο. Δεν είναι η μεγαλύτερη πραότητα και η μεγαλύτερη ταπεινότητα για τον Θεό να γίνει άνθρωπος, να ντυθεί με ένα φθαρτό, στενό, άχρηστο ανθρώπινο σώμα; Με την πραότητα και την ταπεινότητα, ο Κύριος έφυγε επίσης από τον κόσμο. Βγήκε έξω πραώς προσευχόμενος για τους βασανιστές Του. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τον Χριστό, γι' αυτό Τον διώκουν. Δεν ξέρουν πόση αγάπη, πόση ταπεινότητα, πόση πραότητα είναι όταν ο Θεός επιτρέπει στους ανθρώπους να Τον κρίνουν, να Τον φτύνουν, να Τον χτυπούν και να Τον σκοτώνουν. Η μοίρα του Χριστού είναι τρομερή ακόμη και σήμερα στη γη, αδελφοί. Κάθε αμαρτία μου είναι - Μεγάλη Παρασκευή γι' Αυτόν. Τέσσερις από τις αμαρτίες μου, και έχω ήδη σταυρώσει τον Κύριο Ιησού. Κάθε αμαρτία σου, αδελφέ, είναι μεγαλύτερο μαρτύριο γι' Αυτόν παρά για σένα και εμένα. Διαπράττοντας αμαρτίες, Τον σταυρώνετε. Κάθε ακάθαρτη σκέψη, κάθε λαγνικό συναίσθημα φωνάζει και φωνάζει: σταυρώστε Τον, σταυρώστε Τον! Δεν είναι όλη μας η ζωή στη γη μια ανησυχητική Μεγάλη Παρασκευή για τον Κύριο Χριστό; Κάθε αμαρτία μου είναι ένα καρφί που καρφώνω στα χέρια του πράου Κυρίου· κάθε πάθος μου είναι ένα αγκάθι· όλα τα πάθη μου είναι ένα αγκάθινο στεφάνι που βάζω στο κεφάλι του Χριστού. Ο χλευασμός μας για τον Χριστό είναι πιο τρομερός από τον Ιουδαϊκό. Οι Ιουδαίοι θα μπορούσαν να πιστεύουν λιγότερο στον Χριστό, επειδή δεν είχε ακόμη αναστηθεί. Και εμείς - στους οποίους ο Χριστός μαρτυρεί δυναμικά εδώ και είκοσι αιώνες ότι αναστήθηκε, εμείς - χλευάζουμε τον Αναστημένο Χριστό, φτύνουμε τον Αναστημένο Χριστό, σταυρώνουμε ξανά τον Χριστό, και τον Αναστημένο Χριστό!

Δεν είναι ο ιερέας που με τη ζωή του απορρίπτει το ποίμνιό του από τον Χριστό σταυρώνοντας τον Αναστημένο Κύριο Χριστό; Δεν είναι ο καθηγητής, ο δάσκαλος, που με τη θεοκρατική του διδασκαλία διώχνει τον Θεό από τις ψυχές των μαθητών του, βασανιστήριο, δεν χλευάζει τον Αναστημένο Χριστό; Δεν ατιμάζει κάθε Χριστιανός που είναι Χριστιανός μόνο κατ' όνομα, δεν φτύνει τον Αναστημένο Χριστό; Αλίμονο, εμείς συνεχώς διώκουμε τον Αναστημένο Χριστό... Πώς, πώς διώκουμε τον Χριστό, - θα πουν μερικοί, όταν δεν είναι μαζί μας στο σώμα; όταν δεν βλέπουμε το σώμα Του; Ω, διώκουμε τον Χριστό, αδελφοί, όταν διώκουμε το πνεύμα Του, όταν διώκουμε τη διδασκαλία Του, όταν διώκουμε τους Αγίους Του, όταν διώκουμε την Εκκλησία Του. Διώκουμε τον Χριστό - όταν διώκουμε τον ζητιάνο: γιατί Αυτός είναι που ζητιανεύει στον ζητιάνο· εμείς διώκουμε τον Χριστό - όταν δεν ντύνουμε τον γυμνό: γιατί στον γυμνό ο Χριστός είναι γυμνός· εμείς διώκουμε τον Χριστό - όταν δεν ταΐζουμε τον πεινασμένο: γιατί στον πεινασμένο ο Χριστός πεινάει· εμείς διώκουμε τον Χριστό - όταν δεν επισκεπτόμαστε τον άρρωστο· γιατί στον άρρωστο ο Χριστός υποφέρει. Σε κάθε πάσχοντα - ο Κύριος Χριστός υποφέρει· σε κάθε θλιμμένο - ο Κύριος Χριστός λυπάται. Από άπειρη αγάπη για την ανθρωπότητα, ενσαρκώνεται συνεχώς στο σώμα όλων των πεινασμένων, όλων των αρρώστων, όλων των διψασμένων, όλων των λυπημένων, όλων των φτωχών, όλων των περιφρονημένων, όλων των χλευασμένων, όλων των ταπεινωμένων, όλων των προσβεβλημένων, όλων των γυμνών, όλων των διωκόμενων. Παίρνει συνεχώς ανθρώπινη σάρκα, υποφέρει μαζί της, υποφέρει μαζί της, υποφέρει μέσα σε αυτήν, θρηνεί μέσα σε αυτήν. Από το άπειρο έλεός Του, εξισώνει συνεχώς τον Εαυτό Του με αυτούς: «Όπως το έκανες σε έναν από τους ελάχιστους αυτούς αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα. Όπως δεν το έκανες σε έναν από τους ελάχιστους αυτούς αδελφούς μου, δεν το έκανες και σε μένα». Ο Χριστός ενσαρκώνεται σε κάθε Χριστιανό. Ακούστε τι λέει: «Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις», επειδή διώκοντας αυτούς που πιστεύουν σε μένα, με διώκεις· φτύνοντας σε αυτούς που πιστεύουν σε μένα, με φτύνεις· βασανίζοντας αυτούς που πιστεύουν σε μένα, με βασανίζεις. «Να ξέρετε, διδάσκει ο Απόστολος Παύλος, ότι όταν αμαρτάνετε εναντίον των αδελφών σας και πληγώνετε την αδύναμη συνείδησή τους – αμαρτάνετε εναντίον του Χριστού».

Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς.

Και αυτός ο τόπος μας έχει τον δικό του Παράδεισο.


Και αυτός ο τόπος μας έχει τον δικό του Παράδεισο. Είναι αυτός ο Άγιος Ναός. Γιατί κάθε Άγιος Ναός είναι ένα κομμάτι του Παραδείσου στη γη. Και όταν βρίσκεστε στον ναό, ιδού, βρίσκεστε ήδη στον Παράδεισο. Όταν η γη σας βασανίζει με την κόλασή της, σπεύστε στον ναό: μπείτε σε αυτόν, και ιδού, έχετε εισέλθει στον παράδεισο!

- Αββάς Ιουστίνος Πόποβιτς


A DIVISION AMONG THE PEOPLE.

Δευτέρα 1 Ιουνίου 2026

Γιατί τήν έφερες αυτή εδώ;


«Γνώρισα τον πατέρα Γαβριήλ όταν μόλις ξεκινούσα την εκκλησιαστική μου ζωή, οπότε επέτρεπα στον εαυτό μου να πηγαίνω στις λειτουργίες κανονικά, με τζιν. 

Εκείνη την εποχή, πήγαινα στον καθεδρικό ναό της Σιόνι. Στη βραδινή λειτουργία, άκουγα συχνά παράξενες φωνές. Μερικές φορές μάλιστα είδα πώς ο εξομολόγος επέπληττε αυστηρά ένα συγκεκριμένο άτομο (εκείνη την εποχή δεν ήξερα τι σήμαινε πνευματική επίπληξη). Πάντα προσπαθούσα να τον αποφεύγω - όταν πήγαινα στη Σιόνι, πρώτα κοίταζα τριγύρω και, αν ήταν ήσυχο, καθόμουν κάπου, σε ένα πιο απομονωμένο μέρος. 

Κάποτε, ένας φίλος μου κι εγώ πήγαμε στη Μτσχέτα, στον πατέρα Γαβριήλ. Μας συνάντησε στην κορυφή της σκάλας. Μας έστρεψε ένα τραπέζι και μια μικρή καρέκλα: ψωμί, ντομάτες και καφές. Μου είπε: «Φτιάξε μου καφέ». Άρχισα να τον ετοιμάζω και έγινα πολύ τολμηρή: έβαλα ζάχαρη, την ανακάτεψα και του είπα: «Σε παρακαλώ σερβιριστείτε». Ξαφνικά άρχισε να μου φωνάζει τόσο δυνατά που η καρδιά μου ράγισε: «Πώς μπορείς να μου φέρεις αυτή τη λέξη, "σερβίριστείτε"; Πρέπει να το πεις στον Θεό αυτό!» Και κοίτα την, έκοψε ακόμη και την αφέλειά της..." 

Μετά γύρισε στη φίλη μου και είπε: "Ποιά έφερες εδώ;" «Δεν θέλω να τη δω δεύτερη φορά!» Ήμουν θυμωμένη και έκπληκτη ταυτόχρονα, δεν καταλάβαινα τι είχα κάνει λάθος. Ήθελα να σκιστεί η γη και να με καταπιεί. Κάθισε και άρχισε να μιλάει στη φίλη μου για αρκετή ώρα. Με ενοχλούσε που στεκόμουν ακόμα εκεί, έκανα νοήματα στη φίλη μου: «Πάμε», και στο μυαλό μου απειλούσα: «Δεν θα ξαναπατήσω το πόδι μου εδώ». Όταν ήρθε η ώρα να φύγουμε, γύρισε προς το μέρος μου, μου χαμογέλασε με ένα υπέροχο χαμόγελο, με αγκάλιασε, με ευλόγησε και είπε στη φίλη μου: «Τι καλή αδερφή μου έφερες, γιατί δεν την φέρνεις πιο συχνά;!». Ήμουν εντελώς μπερδεμένη, δεν καταλάβαινα τι συνέβαινε. Αλλά ένιωθα ένα πράγμα σίγουρα - έφυγα από εκεί γεμάτη πληρότητα, τόσο πνευματικά όσο και σωματικά. Πέρασαν χρόνια και μόνο αργότερα κατάλαβα: τότε, ο πατέρας Γαβριήλ συνέτριψε την υπερηφάνειά μου, και στο τέλος με παρηγόρησε επειδή ήταν ικανός για τέτοια αγάπη. Διέταζε τέτοιες δοκιμασίες για όσους έρχονταν σε αυτόν και ξέρω σίγουρα ότι το έβλεπε αυτό, χωρίς το Εκκλησία, θα χανόμουν.