ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
Ομιλίες, Βυζαντινοί ύμνοι, Παρακλήσεις, Απολυτίκια, Βιβλία, Βίντεο, Λειτουργικές Κατηχήσεις, Φωτογραφίες, Αγιογραφίες....
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
Πώς μπορεί κανείς να γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ένα συγκεκριμένο πρόσωπο είναι αυτό που ο Θεός έχει προορίσει γι’ αυτόν; Είναι άραγε δυνατόν να αστοχήσει κανείς ως προς το θέλημα του Θεού σε αυτό το ζήτημα;
Για έναν πιστό, το ζητούμενο δεν είναι να αναζητήσει ανάμεσα σε χιλιάδες ανθρώπους εκείνον που τυχαίνει να έχει μια ταμπέλα με την ένδειξη «Θέλημα Θεού» να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του. Δεν πρόκειται για κάποια αναζήτηση ή για έναν γρίφο που πρέπει να λυθεί. Αν και ο Κύριος ασφαλώς γνωρίζει ποιος είναι ο καταλληλότερος για εμάς, το θέμα αυτό άπτεται του μυστηρίου της Θείας Πρόνοιας, η οποία συνυπάρχει με την ανθρώπινη ελευθερία.
Επομένως, στο ευρύτερο πλαίσιο των πραγμάτων, δεν υφίσταται έννοια «προορισμένου» συντρόφου;
Η ιδέα ενός «προορισμένου» συντρόφου αποτελεί μια σημαντική απλούστευση της χριστιανικής αντίληψης για τον γάμο. Αν εξετάσουμε το Μυστήριο του Γάμου, παρατηρούμε ότι ο ιερέας ζητά από τον Θεό να επικυρώσει την απόφαση που έχει ήδη λάβει το ζευγάρι — να την επικυρώσει, όχι να λάβει την απόφαση για λογαριασμό τους. Το Μυστήριο αγιάζει τον γάμο· δεν λειτουργεί ως μια εξωτερική έγκριση της επιλογής των ατόμων να εισέλθουν σε αυτόν.
Στο πλαίσιο αυτό, παρατηρείται μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη στην ακολουθία του γάμου. Οι ερωτήσεις που θέτει ο ιερέας πριν από το μυστήριο —οι οποίες παραδοσιακά αποσκοπούν στο να διασφαλίσουν ότι κανένα από τα δύο μέρη δεν εξαναγκάζεται και ότι κανείς δεν έχει δεσμευτεί προηγουμένως απέναντι σε άλλον— διευρύνονται πλέον από ορισμένους ιερείς. Προτρέπουν το ζευγάρι να δώσει μια επίσημη υπόσχεση ο ένας στον άλλον: «Σε παίρνω, [όνομα], ως νόμιμη σύζυγό/νόμιμο σύζυγό μου και σου υπόσχομαι αγάπη, πίστη και σεβασμό, μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος. Και είθε ο Κύριος να με βοηθήσει σε αυτό». Αυτό είναι σημαντικό, διότι, προφέροντας αυτά τα λόγια ενώπιον του Θεού, το άτομο αναγνωρίζει πλήρως ότι πρόκειται για δική του προσωπική απόφαση και επιλογή — για την οποία φέρει και την απόλυτη ευθύνη. Κάποτε, ένας ιερέας μου διηγήθηκε το εξής: κατά την προετοιμασία των ζευγαριών για τον γάμο, τους ζητούσε να δώσουν αυτή την επίσημη υπόσχεση πίστης. Δεν ήταν λίγες οι φορές που άκουσα κάποιον γαμπρό, λίγο πριν από το μυστήριο, να λέει: «Ωχ, ίσως δεν θα έπρεπε... Τι θα γίνει αν δεν πετύχει;» Αυτή η έλλειψη βεβαιότητας ως προς την επιλογή κάποιου γίνεται πιο έκδηλη παρουσία του Θεού.
Υπάρχει μια πιθανή παγίδα στο να θεωρεί κανείς ένα πρόσωπο ως «προορισμένο από τον Θεό» για τον ίδιο. Είναι εύκολο να πει κανείς: «Ένας διορατικός Γέροντας έδωσε την ευλογία του γι’ αυτόν τον γάμο». Όμως, περίπου δεκαπέντε χρόνια αργότερα, όταν προκύψουν δυσκολίες, μπορεί να σηκώσει τα χέρια ψηλά και να πει: «Μα, δεν έκανα εγώ την επιλογή ή την απόφαση!». Η μετατόπιση της ευθύνης για τη δική μας επιλογή στον Θεό αποτελεί πραγματικό πρόβλημα — ένα πρόβλημα που μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές και επώδυνες συνέπειες.
Ιερέας Φιοντόρ Μποροντίν
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
«Ἡ ἀντίθεση μεταξύ "θησαυρού" και "όστρακίνου σκεύους", μεταξύ εὐτελοῦς καί πολυτίμου, ἀποτελεῖ γιά πολλούς λίθο προσκόμματος. Συνηθισμένο τό μάτι τους νά ἐκτιμᾶ ὅ,τι θαμπώνει, περνοῦν ἀδιάφοροι μπροστά ἀπό τόν ἀνεπιτήδευτο αὐτό θησαυρό, πού περικλείεται σέ μία ἀχιβάδα. Θέλγονται ἀπό τά ψεύτικα πετράδια τῶν ἀνθρωπίνων κατασκευασμάτων καί μένουν ἀσυγκίνητοι μπροστά στο θησαυρό τοῦ Θεοῦ.
Ελκύονται ἀπό τά ἐντυπωσιακά καί βαρύγδουπα λόγια, ἐνῶ ξενίζονται ἀπό τό κήρυγμα τοῦ Σταυροῦ, τό ὁποῖο μένει πάντα "Ιουδαίοις μέν σκάνδαλον Ἕλλησι δέ μωρία". Καί συγχύζουν πολλές φορές, τήν ἀσυνέπεια ἐκείνων, πού δέν φέρουν, ἀλλά ἁπλῶς ἐκπροσωποῦν τό θησαυρό αὐτό καί ἐξαγγέλλουν τήν ἀξία του, χωρίς νά ἐναρμονίζουν τό βίο τους πρός αὐτόν, καί περιφρονοῦν τό θησαυρό, ἐπειδή εἶναι ἄξια περιφρονήσεως τά ἔργα τῶν ὀστρακίνων σκευῶν, πού τόν ἐκπροσωποῦν.
Λησμονοῦν, ὅμως, ὅτι ἐδῶ ἀκριβῶς ἔγκειται τό μεγαλεῖο τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος. Στό ὅτι ἡ δύναμί του εἶναι τόση, ὥστε νά μή διστάζη καθόλου στό νά ἐπαναπαύεται στήν ἀνθρωπίνη ἀσθένεια. Εἴτε τήν ὑλική εἴτε τήν ἠθική ἀσθένεια, ἵνα ἡ ὑπερβολή τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ καί μή ἐξ ἡμῶν"»
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
Ο άγιος Πατήρ ημών Ιωάννης Καλαΐδης και το μεγάλο διορατικό του χάρισμα!
Πριν από αρκετά χρόνια επισκέφθηκε το Νεοχώρι Σιντικής του νομού Σερρών, η κα Μ..., η οποία ζει σε περιοχή κοντά στην Αθήνα, για να προσκυνήσει στον Ιερό Ναό του αγίου Ραφαήλ και να γνωρίσει τον π. Ιωάννη.
Είχε και ένα αφιέρωμα για τους τρεις νεοφανείς Αγίους, για κάποιο θαύμα που της έκαναν! Την συνόδευε δε ένα συγγενικό πρόσωπο του Παππούλη. Αφού προσκύνησε στον Ιερό Ναό, μίλησε και με τον άγιο Γέροντα. Το συγγενικό πρόσωπο του π. Ιωάννη, τον παρακάλεσε να διαβάσει μια ευχή στην Μ..., γιατί έπασχε από φοβία όταν οδηγούσε το αυτοκίνητό της! Τότε ο Παππούλης είπε:" Εγώ παιδί μου θα σου διαβάσω ευχή αλλά πρέπει να πας και να εξομολογηθείς ". Αυτή απάντησε ότι εξομολογείται και π. Ιωάννης της είπε:
" Ναι παιδί μου αλλά μία αμαρτία δεν τη λες"! Τότε αυτή παρακάλεσε τον άγιο Γέροντα να την βοηθήσει γιατί όπως έλεγε δεν έκρυβε κάτι. Ο Παππούλης της είπε: " Παιδί μου όταν σου έρχεται μια δυσκολία διαμαρτύρεσαι στον Θεό γιατί συνέβη σε σένα! Αυτή είναι η αμαρτία που δεν εξομολογείσαι "! Με την αποκάλυψη αυτή την βοήθησε να βαδίζει σωστά στον πνευματικό της αγώνα!
Ο άγιος Πατήρ, με το μεγάλο αυτό χάρισμα που του έδωσε ο Θεός, βοήθησε πολλούς ανθρώπους να πορευτούν τον δρόμο της σωτηρίας!
Να έχουμε πάντοτε την τίμια ευχή του!
Μιλτιάδης Τσεσμετζής - εκπαιδευτικός
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
«“Ο πιό συνεπής καί ἀκούραστος ἀκροατής μου”, ἔλεγε ὁ Moody, "πού ἔρχεται πρῶτος στην ἐκκλησία καί φεύγει τελευταῖος εἶναι ὁ... διάβολος. Κι ὅσο βρίσκεται ἐκεῖ, δέν χάνει τόν καιρό του. Αὐτός εἶναι ἡ αἰτία γιά τήν ὁποία ὁ ἕνας εἶναι ἀφηρημένος τήν ὥρα τῆς προσευχῆς καί ὁ ἄλλος μισοκοιμάται στο κήρυγμα! Βέβαια, φροντίζει νά μήν ἀνησυχῆ τήν κοπέλα πού ξεφυλλίζει στο σπίτι της ένα ψυχοφθόρο μυθιστόρημα, ἀλλά τήν πλησιάζει τήν ὥρα κατά τὴν ὁποία ἀνοίγει τή Γραφή της, γιά νά τήν ἐμποδίση, ὅσο μπορεῖ, νά ἀκούση τή φωνή τοῦ Θεοῦ πού τῆς μιλᾶ.
Ενοχλεῖ καί ἐκείνη πού γονατιστή προσεύχεται, γιά νά μή τήν ἀφήση να μιλήση στό Θεό της".
Διότι ἡ προσευχή δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά ὁμιλία τοῦ ἀνθρώπου πρός τό Θεό, ὅπως εἶναι καί ἡ Γραφή ὁμιλία τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο».
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
Ἔλεγε ὁ Don Bosco: «Ὁ ἱερεύς δέν μπαίνει ποτέ μόνος του στον Παράδεισο ἤ στήν Κόλασι. Ἄν μείνη πιστός στήν κλῆσι του θά πάη στόν οὐρανό μέ πολλές ἄλλες ψυχές, πού μέ τό καλό του παράδειγμα θά ἔχη σώσει.
Ἄν, ὅμως, ἡ διαγωγή του εἶναι κακή καί σκανδαλίση τούς ἀδελφούς του, θά κρημνιστῆ στην Κόλασι μέ τίς καταδικασμένες ψυχές ἐξαιτίας τῶν σκανδάλων του» .
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΟΔΟΔΕΊΚΤΕΣ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ
ΕΚΔΌΣΕΙΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2026.
Από τις εξομολογήσεις που ξεχώρισαν
Ακούω παντού ανθρώπους να θρηνούν για την καταστροφή των εκκλησιών. Είναι τραγωδία, βέβαια. Αλλά εμείς οι ίδιοι επιτρέψαμε να συμβεί αυτό. Επενδύσαμε περισσότερο στους τοίχους παρά στις ίδιες μας τις ψυχές. Η υπερηφάνεια κυριάρχησε στα πάντα! Κι έτσι, αρχίσαμε να χάνουμε αυτό που έχει τη μεγαλύτερη σημασία: τη θεία χάρη. Κι όμως, η χάρη βρίσκεται παντού, όχι μόνο μέσα σε μια εκκλησία. Κοιτάζεις ψηλά, προς τον ουρανό, και μπορείς ήδη να νιώσεις αυτή τη χάρη. Πρέπει να γίνουμε πιο απλοί και πιο καλοσυνάτοι. Οφείλουμε να κάνουμε το καλό παντού — όχι για να επιδειχθούμε, αλλά για το καλό το ίδιο.
Όμως, αυτό είναι πολύ δύσκολο. Άλλωστε, όλοι είναι τόσο απασχολημένοι προσπαθώντας να συνδεθούν με οτιδήποτε «μεγάλο» και με «μεγάλους» ανθρώπους.
Είναι λίγοι εκείνοι που αναζητούν την ήσυχη χαρά. Πολύ περισσότεροι είναι εκείνοι που τριγυρνούν διαφημίζοντας τον εαυτό τους...
teodora.tancheva 17.04.2024 [09:58]
Μη ζητάς συμβουλές από μένα, ένα φτωχό και άθλιο μοναχό. Δεν έχω την ικανότητα ν’ ατενίσω τα ουράνια ύψη, ούτε να βυθομετρήσω τα θαλάσσια βάθη… Δεν έχω την ευφυΐα ν’ ανοίξω δρόμους σε ορμητικά ποτάμια, ούτε να χτίσω φράγματα σ’ ανοιχτές λίμνες… Δεν έχω τη δυνατότητα να μετρήσω τα πέρατα του κόσμου, ούτε να κατανοήσω τους νόμους του σύμπαντος…
Δεν έχω την πρόθεση ν’ αλλάξω όλους τους ανθρώπους, ούτε τη φιλοδοξία να εξαλείψω από τον κόσμο το κακό… Ούτε μ’ αυτή, ούτε μ’ εκείνη, ούτε με κάποιαν άλλη γνώση ή ικανότητα έχω προικισθεί εγώ, ένας αγροίκος και αναίσθητος αμαρτωλός, που τίποτα καλό δεν κάνει.
Μόνο το λόγο του Θεού και τις συγγραφές των Πατέρων μπορώ να συστήσω σ΄ εκείνους που λαχταρούν ν’ ακούσουν και να υπακούσουν – σ’ εκείνους που διψούν για σωτηρία. Από επιστολή ανώνυμου ρώσου μοναχού, 16ος αι. (διασκευή)
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ Ι.Μ.ΠΑΡΑΚΛΗΤΟY