ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΉ.

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ.Η διατροφή των μοναχών στο Άγιο Όρος στηρίζεται στις καλλιέργειες τους, που τους δίνουν τη δυνατότητα να τρέφονται εδώ και πάρα πολλά χρόνια και να εμπλουτίζουν τον οργανισμό τους με όλα τα απαραίτητα που οι ίδιοι παράγουν.
Δίνοντας όλη τους την αγάπη αλλά και με αρκετή χειρωνακτική εργασία, έχουν καταφέρει να δημιουργήσουν λαχανόκηπους, αμπελώνες, οπωρώνες αλλά και ελαιώνες, εξασφαλίζοντας τη βασική τους διατροφή. Τα διάφορα λαχανικά σε συνδυασμό με μηλιές, κερασιές, πορτοκαλιές, καρυδιές, έρχονται να ολοκληρωθούν με το αγνό ελαιόλαδο και την ελιά και να καλύψουν ένα μεγάλο κομμάτι της διατροφικής τους αλυσίδας. Καλλιεργούν επίσης σταφύλια και εν συνεχεία κρασί, που συνοδεύει τα γεύματα τους κατά τις περιόδους μη νηστείας.

Blessed Pentecost from Aguacate, Guatemala!

PENTECOST...

"When the day of Pentecost had come...there appeared to them tongues as of fire, distributed and resting on each one of [the apostles]. And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts 2:1, 3-4)

While some groups such as Pentecostals heavily emphasize every believer speaking in tongues, pointing to the day of Pentecost as the proof that those who are filled with the Holy Spirit will utter things that are indiscernible, Orthodox Christians have a completely different interpretation.  For us, the apostles speaking in "tongues" was threefold:

Firstly, it witnessed to the Jews making their pilgrimage into Judea for Pentecost.  These Jews were from all over the Roman Empire and spoke a variety of languages.  The apostles did not utter foreign languages and dialects just so that they could prove they had God’s Spirit, it was to minister to those around them.  Therefore, the diverse tongues served a specific purpose.

Secondly, the tongues showed the universality of the Christian faith. No longer was it just a Jewish Messiah who had come to free the Jews. But the very first act of the Holy Spirit was to enable the apostles to reach out to every Kingdom of the world.  Thousands were added to their numbers that morning.

And lastly, it shows that the Holy Spirit is present within us as fire. Our God is a consuming fire and the tongues of fire represent both the illuminating and caustic properties of God's dwelling within us: illuminating if our hearts are inclined toward repentance; caustic if we seek earthly treasures and pleasures of the flesh.

Fr. John

ΣΠΆΝΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΑ. Η ψυχή μου καίεται για τον Χριστό!Αγία Σοφία της Κλεισούρας.

ΕΊΠΕ ΓΈΡΩΝ. Τί κρατάς στό χέρι, Άβελ;

-Τί κρατάς στό χέρι, Άβελ;
-Ένα μικρό αρνάκι, Κύριε. Από τό κοπάδι μου. Τό διάλεξα. Θυσία σέ Σένα!…
Αυτό έκαμε ὁ Άβελ. Καί ἀπό τότε δέν σταμάτησαν ποτέ οι ανθρωποι νά προσφέρουν στόν Κύριο κάποια μικρή «θυσία αινέσεως».
* * *
Τί κρατάς στό χέρι σύ, Μωϋσή;
-Τό ραβδί μου, Κύριε. Τό χρησιμοποιώ νά οδηγώ τά πρόβατά μου.
-Από εδώ καί πέρα νά τό χρησιμοποιείς γιά μένα.
Υπάκουσε ο Μωϋσής. Καί μέ ἐκείνο τό απλό ραβδί, έκαμε τά πιό μεγάλα θαύματα στόν κόσμο, πού άφησαν κατάπληκτους τούς μάγους τῆς Αιγύπτου καί τόν αλόγιστο βασιλιά τους, τόν Φαραώ.
* * *

-Καί σύ, Μαρία, τί κρατάς;
-Ένα μπουκάλι μέ πολύτιμο μύρο, Κύριε. Καί θέλω νά αλείψω μέ αυτό τό ζωηφόρο σώμα Σου.
Καί τό έκαμε. Καί ἀπό τότε μέχρι σήμερα, γεμίζει μέ τήν ευωδία του, όχι μόνο τό σπίτι, μέσα στό ὁποίο άλειψε μέ αὐτό τά πόδια του Κυρίου, ἀλλά καί ὁ κόσμος όλος! Καί, πιό πολύ, οι ψυχές εκείνων, πού αγαπούν τόν Κύριο! Καί, από τότε, όλος ὁ κόσμος μιλάει γιά αυτό πού έκαμε εκείνη ἡ αμαρτωλή γυναίκα. Μέ θαυμασμό.

Ο καθένας έκανε, μέ εκείνα πού είχε, από εκείνα πού είχε, ότι μπορούσε.

• Κάμε καί σύ, μέ εκείνα πού έχεις, από εκείνα πού έχεις,Κάτι. Ό,τι μπορείς. Καί φθάνει.

The Coronation of Michael VIII Palaeologus as Roman Emperor # Constantinople, 1261 ADCredit : Rosen Toshev

Leo III The Isaurian was Roman Emperor in 717 AD - 741 AD.

Leo III The Isaurian was Roman Emperor in 717 AD - 741 AD. Founder of the Isaurian Dynasty he restored the political stability of the Eastern Roman Empire and defeated major Arab Invasions. Leo III forbade the veneration of the Icons, initiating the religious iconoclasm.

Άμφισσα, 2 Μαΐου 1937. Πασχαλινοί οβελίες.

Θα προσευχηθούμε ο ένας για τον άλλο έτσι ώστε να μην χωριστούμε στην αιωνιότητα. Πρεσβύτερος Mitrofan Zhirovitsky

ΛΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΣΟ ΣΤΕΝΟΜΥΑΛΟΣ; π.Διονύσιος Ταμπάκης

ΚΑΘΟΥΜΑΙ και αναλογίζομαι. Και δύο εικόνες ζωηρές ανατέλλουνε μπροστά μου.

Στην μία θωρώ τον ταλαίπωρο λαό της Τουρκίας.

 Η φτώχια τους  ανείπωτη. Σαν  πέσει ο ήλιος στήνουνε δίχως ντροπή για την ανέχειά τους ,τα δικά τους παζάρια στις γειτονιές και πωλούν ό,τι δεν βάζει ο νούς σου.

Ένας φουκαράς  ογδοντάρης ανακάθεται στα λιγνά του ποδαράκια και πουλά 3-4 ξυραφάκια για το ξύρισμα. Ένας άλλος μεσόκοπος ένα μπουκάλι με μισογεμάτο αφρόλουτρο.

Κάποιος άλλος με ένα πόδι  έφερε από το φτωχικό του μία μεταχειρισμένη ζυγαριά. Εε όλο και κάποιος θα θέλει να ζυγιστεί  μήπως και του δώσει κανένα παρά να βγάλει την ανημποριά του.

Άλλοι εμπορεύονται τις κουτάλες και τα τσικάλια από την κουζίνα τους…ό,τι μπορεί ο καθείς σήμερα για να ζήσει.

 Νέα παιδιά γεμάτα αίμα και ζωή αρνούνται να κάνουν τον τεμπέλη και πωλούν μύδια στις γωνίες των δρόμων πάνω σε αυτοσχέδια  τραπεζάκια.

Η περιπέτειά τους όμως δεν τους κάνει να αποξεχνούν τις βαθιές οικογενειακές αξίες. Σεβασμός στην συλλογική τους μήτρα και χειροφίλημα στους μεγαλυτέρους. Αγάπη για την πολυτεκνία δίχως να έχουνε πετύχει το υψηλό ρεκόρ των εκτρώσεων που εμείς οι  ευσεβείς Ορθόδοξοι Έλληνες κατέχουμε, καίτοι ποτέ δεν κατηχηθήκανε στα νάματα της Χριστιανικής πίστης.

Σαν κάμει στην μπάντα ετούτη  η εικόνα  μου’ρχεται και καθηλώνεται στην ματιά μου μία άλλη παράσταση.

Είναι αυτή του «ευλαβούς» και ένδοξου Νεοέλληνα.

Ταλαίπωρος και αυτός ,μέσα στα κάτεργα των μνημονίων μα αμετανόητος. Υπερήφανος για τις χιλιάδες του εκτρώσεις που σκοτώνει ο ίδιος την ίδια του την γενιά. Θα τρέξει, αφού αφήσει για λίγο τις παραλίες με το αντιηλιακό ακόμη στην πλάτη του,  και «αγαλλομένω ποδί»  θα ψηφίσει με περηφάνια  τους , παντός απο-κόμματος, αρχιτέκτονες της ανομίας που δογματίζουν την αμαρτία, την αθεϊα,την αδικία, την ανωμαλία, την βλασφημία και και  τα Gay pride.

 Θα ‘ρθoυνε μάλιστα και στους Ναούς τώρα προεκλογικά κατά τας Ιεράς πανηγύρεις και θα τους κάνουν οι Χριστιανοί τεμενάδες σαν τα εικονίσματα μήπως μαζί με τον αιώνιο παράδεισο που τους τάζει ο Χριστός  κερδίσουνε και τον επίγειο με κάποιο ρουσφέτι ή τυχόν διορισμό για τα παιδιά τους.

Θα συνεχίσουν αμεταμέλητα την αμαρτία, την πορνεία, την απατεωνιά,την σκληροκαρδία,  την μοιχεία,να βρίζουν με στόμα και έργα τον Χριστό και την Παναγία,να σέρνει ο ένας τον άλλον στα δικαστήρια,αδιάφοροι για την ιστορία και τις ρίζες τους… και μετά από όλα αυτά θα πέσουν για ύπνο δίχως να κάμουνε ούτε ένα Σταυρό .

Και ύστερα σαν κλείσει και τούτη η εικόνα, βαρύγδουπες και αδιαμφισβήτητες  καταφθάνουν  οι σύγχρονες  προφητείες που λένε πως  οι Τούρκοι θε’να χαθούν ,να πλημυρίσουν στο αίμα,να βομβαρδιστούν ,να πετσοκοπούν ενώ ο αμετανόητος Νεοέλληνας θέλει να δοξασθεί ,να μεγαλουργήσει και να επαινεθεί από τον Θεό για την πώρωση  και καυτηριασμένη  πια συνείδησή του.

Λες το λοιπόν να είναι  ο Θεός τόσο στενόμυαλος;

π.Διονύσιος Ταμπάκης

Το Σύμβολο της Πίστεως με αναφορές στην Καινή Διαθήκη

Πιστεύω εις ένα Θεόν [ Α΄Κορ η:6 - Εφεσ δ:6 - Α΄Τιμ β:5 ],
Πατέρα Παντοκράτορα [ Γεν ιζ:1,λε:11 - Β΄Κορ ς:18 - Αποκ ις:7 ],
Ποιητήν ουρανού και γής [ Γεν α:1 - Πραξ δ:24 ],
ορατών τε πάντων και αοράτων [ Α΄Κορ η:6 - Κολ α:16 ].
Και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν [ Α΄Κορ η:6 ],
τον Υιό του Θεού, τον μονογενή [ Ματθ ις:16 - Ιωαν α:14,18 - Ιωαν γ:16 ],
τον εκ του Πατρός γεννηθέντα [ Α' Ιωαν ε:1 ως 5 ]
προ πάντων των αιώνων [ Ιωαν ιζ:5 - Κολ α:17 - Εβρα:1,2 - Εβρ ζ:3 ],
φως εκ φωτός [ Ιωαν α:9,η:12 - Α΄Ιωαν α:5 - Α΄Τιμ ς:16 ],
Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού [ Α΄Ιωαν ε:20 - Ιωαν α:1 ],
γεννηθέντα [ Κολ α:15 ]
ού ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί [ Φιλιπ β:5,7 - Εβρ α:3 ],
διού τα πάντα εγένετο [ Κολ α:16 - Α΄Κορ η:6 - Εφεσ γ:9 - Εβρ β:10 ].
Τον δι ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρία [ Ιωαν γ:14,17 - Πραξ δ:12 ]
κατελθόντα εκ των ουρανών [ Ιωαν γ:13 - Εφεσ δ:9 ]
και σαρκωθέντα [ Ιωαν α:14 - Α΄Κορ η:6 - Εφεσ γ:9 - Εβρ β:10 ]
εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου [ Λουκ α: ως 26,35 - Ματθ α:18 ]
και ενανθρωπήσαντα [ Ιωαν α:14 - Φιλιπ β:7,8 ].
Σταυρωθέντα τε [ Λουκ κγ:33 - Ιωαν ιθ:16,18 ]
υπέρ ημών [ Ιωαν ια:49,52 - Β΄Κορ ε:14,15 ]
επί Ποντίου Πιλάτου [ Ματθ κζ:2,24 ]
και παθόντα [ Ματθ κζ:33 - Ιωαν ιθ:16,18 ]
και ταφέντα [ Ιωαν ιθ: 38,42 - Α΄Κορ ιε:4 ] .
Και αναστάντα τη τρίτη ημέρα, κατά τας Γραφάς [ Α΄Κορ ιε:4 - Πραξ ι:40 ].
Και ανελθόντα εις τους ουρανούς [ Μαρκ ις:19 - Λουκ κδ:51 - Πραξ α:9 - Α΄Τιμ γ:16 ] ,
και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός [ Ματθ κς:14 - Κολ γ:1 - Εβρ α:3 - Α΄Πετρ ξ:22] .
Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης [ Ματθ κδ:30,ις:27 - Μαρκ ιγ:16 ]
κρίναι ζώντας και νεκρούς [ Πραξ ι:42 - Β΄Τιμ δ:1 ] ,
ού της Βασιλείας ούκ έσται τέλος [ Λουκ α:33 - Αποκ κβ:5 ].
Και είς το Πνεύμα το Άγιον, το Κύριον, το Ζωοποιόν [ Ρωμ η:11 - Ιωαν ς:63 ] ,
το εκ του Πατρός εκπορευόμενον [ Ιωαν ιε:26 ],
το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον [ Ματθ κη:19 - Β΄Κορ ιγ:13 ],
το λαλήσαν δια των προφητών [ Β΄Πετρ α:21 ].
Είς Μίαν, Αγίαν [ Α΄Κορ α:2 - Β΄Κορ α:1 ],
Καθολικήν [ Εφ β:17,18 - Ιωαν ι:16 ],
και Αποστολικήν Εκκλησίαν [ Πραξ β:42,47 ].
Ομολογώ εν βάπτισμα [ Εφεσ δ:5 ]
εις άφεσιν αμαρτιών [ Πραξ β:38 - Κολ β:12,14 ].
Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών [ Ιωαν ε:25,29 ς:39,40,44,54 ια:24 - Α΄Κορ ιε:50,53 - Β΄Κορ δ,14 - Α΄Θεσ δ:13,17 ].
Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος [ Ματθ κε:46 - Ιωαν ε:29 - Ιωαν ε:29 - Ρωμ β:7 - Αποκ κα & κβ ]
Αμήν.

ΓΕΡΩΝ ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΛΑΜΠΑΚΗΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (1912 -2005 )

ΥΜΝΟΙ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΨΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΜΟΝΑΧΕΣ ΤΗΣ ΟΡΜΥΛΙΑΣ

Η ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ- ΓΟΝΥΚΛΙΣΙΑ ΚΑΙ ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΙΩΝ