Ο Ιερομόναχος Ισίδωρος (Κόζιν· †02/04/1908), έζησε στο μοναστήρι της Γεθσημανής της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.
«Αν ο ακραίος βαθμός πάθους για το καλό μπορεί, όχι με ακρίβεια, να ονομαστεί πάθος, τότε για τον πατέρα Ισίδωρο μπορούμε να πούμε ότι είχε το δικό του πάθος - το μόνο - δηλαδή το πάθος να δίνει».
«Το να δείχνεις αγάπη για τους ανθρώπους - πλούσιους και φτωχούς, ευγενείς και απλούς, επίσημους και μη, αγνούς (αν υπάρχουν αγνοί άνθρωποι) και αμαρτωλούς, Ορθοδόξους και μη, ακόμη και μη Χριστιανούς, ακόμη και ειδωλολάτρες - ήταν για τον πατέρα Ισίδωρο τέτοιο , και ακόμη μεγαλύτερη, αναγκαιότητα, πώς να αναπνέεις.
Καλά έκανε δεξιά κι αριστερά, χωρίς να σκέφτεται και να σκέφτεται, απλά και φυσικά – σαν χωρίς να υποψιάζεται ότι έκανε κάτι ιδιαίτερο, κάτι εξαιρετικό, το μόνο πράγμα. Δεν συνέβη ποτέ να αφήσει κάποιον να φύγει χωρίς να του πει κάτι εποικοδομητικό, παρηγορητικό και ενθαρρυντικό. Αν περάσει σίγουρα κάτι καλό θα πει? Αν δει ένα σκοτεινό πρόσωπο, σίγουρα θα αφαιρέσει τη θλίψη. Αν κάποιος χρειαζόταν βοήθεια, ο π. Ισίδωρος έδινε ό,τι είχε. Αν δεν έφτανε αυτό, ρωτούσε, προσεκτικά, ταπεινά, ταπεινά, ακόμη και ντροπαλά, από τους άλλους. Αν δεν συνέβαινε αυτό, ήταν έτοιμος να χαρίσει ό,τι του ερχόταν στο χέρι. Και αφού όσοι είχαν ανάγκη από βοήθεια συνωστίζονταν πάντα γύρω από τον πατέρα Ισίδωρο, δεν του συνέβη ποτέ τίποτα.
Μόλις λάβει λίγα χρήματα από κάποιον, την επόμενη μέρα μάλλον δεν θα έχει μείνει τίποτα από αυτά. Γνωρίζοντας ότι ήταν αδύνατο για τον εαυτό του να αρνηθεί τη βοήθεια, ο πατέρας Ισίδωρος, έχοντας λάβει ένα χαρτί τριών ρουβλίων, έσπευδε πάντα να το ανταλλάξει με μικρότερα νομίσματα, ώστε να είναι αρκετό για πολλούς ανθρώπους που είχαν ανάγκη. αλλιώς θα είχε δώσει όλα τα χρήματα στον πρώτο που ήρθε κοντά του. Συχνά έστελνε χρήματα σε κάποιον που μαραζώνει στη φυλακή, σε κάποιον στρατιώτη που διώχτηκε μακριά από την πατρίδα του και ούτω καθεξής. Συχνά έδινε το λιγοστό μεσημεριανό του σε κάποιον που ερχόταν, αλλά ο ίδιος έμενε χωρίς να φάει. «Έρχεται ο καημένος», δικαιολογήθηκε ο πατέρας Ισίδωρος, «λέει ότι δεν έχει φάει τρεις μέρες και για να αποδείξει τα λόγια του φιλάει το βρώμικο στρίφωμα μου. Λοιπόν, γιατί να μην του το δώσεις». Έτσι όμως δικαιώθηκε ο π. Ισίδωρος. Συχνά ο ίδιος έδινε ό,τι είχε, χωρίς να περιμένει κάποιο αίτημα. Και συχνά τον εξαπατούσαν.
Οι αρχές του μοναστηριού τον έκαναν υπηρέτη στο μοναστήρι, υπεύθυνο δηλαδή της αποθήκης ρούχων και λευκών ειδών και μοίρασε τα πάντα εκεί.
«Όλη η ζωή του πατέρα Ισίδωρου, λέει ένας από τους αδελφούς του μοναστηριού, βασίστηκε στην αγάπη και αφιερώθηκε στους φτωχούς. Όποιος είναι φτωχός, όποιος καταπιέζεται, δικαίως ή αδίκως, να πάει τώρα στον πατέρα Ισίδωρο, κανένας άλλος. Κανείς δεν τον άφησε απαρηγόρητο. Τα έδωσε όλα σαν τη χήρα του Ευαγγελίου. Κάποια στιγμή, ένας του ζήτησε μπότες για να πάει πού και μετά εξαφανίστηκε. Και ο πατέρας Ισίδωρος περπατούσε τον χειμώνα με παπούτσια και κάλτσες».
-Ποιος πήρε τις μπότες;
- «Αλήθεια θα το πει αυτό;»
Γνωρίζοντας ότι ο π. Ισίδωρος θα εξακολουθούσε να δίνει τα ρούχα του, οι αρχές της μονής σταμάτησαν να του δίνουν καινούργια ρούχα. Κάπως έτσι ένας αδερφός από τη Σκήτη μιλάει για τον πατέρα Ισίδωρο: «Είχε παιδική απλότητα και απεριόριστη αγάπη για τους ανθρώπους για πολύ καιρό. Υπήρχε φτώχεια... Κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί αυτό. Πόσα χρόνια ζω εδώ και δεν έχω δει ολοκαίνουργιο ράσο πάνω του! Κανείς δεν θα πει ότι είδαν τον πατέρα Ισίδωρο με καινούριες μπότες. Φορούσα ότι μου έδιναν. Αλλά δεν έδωσαν τίποτα καλό, γιατί ήξεραν ότι θα το έδιναν». Πράγματι, ο πατέρας δεν είχε καν ένα αξιοπρεπές ράσο και όταν χρειάστηκε να φύγει από τη Σκήτη, για παράδειγμα, για να πάει στον επίσκοπο, στην Ακαδημία, ο πατέρας Αβραάμ δανείστηκε το ράσο του στον πατέρα Ισίδωρο. Και αυτό το παπάκι ήταν με το παρελθόν, γιατί το φόρεσε πρώτα ο πατέρας Γαλακτίων στη Λαύρα και μετά το αγόρασε από αυτόν ο πατέρας Αβραάμ για 10 ρούβλια. Ο π. Ισίδωρος ήταν αρκετά κοντά του.
Σύμφωνα με τον Γέροντα Αβραάμ, «Ο π. Ισίδωρος ενδιαφερόταν περισσότερο για τα εγκόσμια... Είχε όλων των ειδών τους ανθρώπους».
Κάθε λογής κόσμος -μοναχοί και ιερείς, καλλιτέχνες και δάσκαλοι, μαθητές και ιεροσπουδαστές, στρατιώτες, κάτοικοι της πόλης, αγρότες, εργάτες - όποιος τον επισκεπτόταν. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του για οικονομική βοήθεια, για παρηγοριά, με μπερδεμένες ερωτήσεις, από κούραση ζωής, φόβο τιμωρίας, με βαριές αμαρτίες, από μεγάλη χαρά, θέλοντας να δώσουν κάτι στους φτωχούς, να συνάψουν ειρήνη με τους εχθρούς, να κανονίσουν οικογενειακές υποθέσεις , για να θεραπεύσει μια ασθένεια για να διώξει τον δαίμονα - γιατί δεν ήρθαν σε αυτόν; Συνάντησε τους πάντες με αγάπη και προσπαθούσε να τους ικανοποιήσει όλους. Αγαπούσε όμως ιδιαίτερα τους απόκληρους, ακόμα και τους ένοχους. Αν όλοι απομακρύνονταν από κάποιον, εδώ ήταν που ο πατέρας Ισίδωρος άρχισε να δείχνει την αγάπη του περισσότερο από όλα. Εδώ είναι τουλάχιστον μια οικογένεια. Υπήρχαν φήμες για τις διάφορες σκοτεινές του πράξεις - ότι είχε εξαπατήσει πολλούς, ότι καταδιώκεται από την αστυνομία. Αλλά ο π. Ισίδωρος του φέρθηκε με κάποια ιδιαίτερη προσοχή. τους έστειλε δώρα? Ό,τι έλαβα, τους έδωσα τα πάντα. τους φρόντισε όσο καλύτερα μπορούσε και έδωσε εντολή σε άλλους να κάνουν το ίδιο.
Γι' αυτό πιθανώς ο π. Ισίδωρος αντιμετώπιζε τους Εβραίους με κάποια ιδιαίτερη τρυφερότητα. Όποτε έρχεστε κοντά του, πάντα σας λέει κάτι για έναν από τους «Εβραίους» που ελκύονταν από τον Χριστιανισμό μέσω της αγάπης του, όπως έλεγε. Είχε «εβραϊκά» νονά και συνέχισε να τα φροντίζει για το υπόλοιπο της ζωής τους. Στο κελί του κρεμόταν μια φωτογραφία ενός τέτοιου Εβραίο με την οικογένειά του (θυμάμαι, κομμωτή) και ο πατέρας εξηγούσε πάντα στους νέους καλεσμένους πόσο καλός άνθρωπος ήταν, σαν να φοβόταν ότι θα προσέβαλλαν τον «Εβραίο» του και πες κάτι κακό για αυτόν. Ένας από αυτούς τους «Εβραίους», που επρόκειτο να στρατολογηθεί, από απλότητα ψυχής (τουλάχιστον έτσι εξήγησε ο Πατέρας) δεν εμφανίστηκε εκεί που έπρεπε και έφυγε, για το οποίο οδηγήθηκε στη φυλακή. Από εκεί έστειλε γράμματα στον πατέρα γεμάτα μελαγχολία και θανάσιμη φρίκη, παραπονέθηκε για την άθλια κατάστασή του, παρακαλούσε για προσευχή και χρήματα και ανέφερε ότι μόνο η μνήμη του πατέρα Ισίδωρου και η εικόνα που του έδωσε τον εμπόδισαν να αυτοκτονήσει. Ο πατέρας Ισίδωρος ανησύχησε, σαν να επρόκειτο για τον δικό του γιο, έστειλε το τελευταίο πράγμα που είχε και ζήτησε από όσους πήγαιναν κοντά του να στείλουν κάτι στον «Εβραίο», του έγραψε με τις δυσανάγνωστες γεροντικές μουντζούρες. Αυτή είναι μια από τις πολλές περιπτώσεις. Δεν μπορείς να θυμηθείς τα πάντα, και ό,τι θυμάσαι, δεν μπορείς να γράψεις: υπήρχε πάρα πολύ καλό στη ζωή του πατέρα Ισίδωρου.
Με παρόμοιο τρόπο, δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, ο πατέρας συνομίλησε με έναν νεαρό Κορεάτη, παρά το γεγονός ότι εξαιτίας αυτού κατηγορήθηκε ότι δέχθηκε έναν Ιάπωνα κατάσκοπο.
Συχνά συνέβαινε για πολύ καιρό να τάιζε κάποιον το μεσημεριανό του. Έτσι, τάιζε έναν όλο τον χειμώνα. Έκλεψε όμως το ξυπνητήρι του Γέροντα και, επιπλέον, ο Γέροντας τον έπιασε στα πράσα. Ο πατέρας Ισίδωρος παραπονιέται σε έναν αδερφό: «Δεν πειράζει, Μίσα, τίποτα, μόνο, πήρε ένα σφυρί, δεν υπάρχει τίποτα με το οποίο να σφυρηλατήσει ένα καρφί». Το σφυρί, ωστόσο, βρέθηκε αργότερα. Όταν όμως αργότερα ρώτησαν τον Γέροντα: «Τι, Πατέρα, σου έκλεψαν ;», εκείνος, χαμογελώντας ένοχα, είπε: «Δεν έκλεψα τίποτα, αλλά το πήρα» και άλλαξε τη συζήτηση σε κάτι άλλο.
«Μια μέρα ο Επίσκοπος έρχεται να επισκεφτεί τον πατέρα Ισίδωρο και ο πατέρας, μόνο με τα εσώρουχά του, σκάβει γύρω από τα κρεβάτια του. Ο επίσκοπος γελάει: «Λοιπόν, ένας δανδής, καλά, ένας δανδής». «Εντάξει, εντάξει, κάτσε, πατέρα», γελάει ο Γέροντας. Το γεύμα αρχίζει.
Δεν θυμάμαι αν ήταν αυτή τη φορά ή ποια άλλη ώρα που ο π. Ισίδωρος καθόταν με τον Χάρη του Επίσκοπο Ε. στην «Εσωτερική Έρημο». Στο κουτσό τραπέζι μπροστά τους υπάρχουν ποτήρια τσάι και, σε ένα σκουριασμένο τενεκέ με σαρδέλες, πολλά κράκερ και ενάμιση παλιά μπισκότα μελόψωμο. Άρχισαν να μιλάνε, αλλά εκείνη την ώρα άρχισε να βρέχει, ώστε τόσο ο καλεσμένος όσο και ο οικοδεσπότης κρύφτηκαν «κάτω από τη βελανιδιά του Μαμρέ» και συνέχισαν τη συζήτηση κάτω από τη σκιά του. Μετά τη βροχή, ο πατέρας Ισίδωρος μαζεύει τα σκεύη του τσαγιού και βρίσκει τα κράκερ που έχουν μείνει στο τραπέζι να επιπλέουν σε ένα τενεκέ. Λίγες μέρες αργότερα, ο ίδιος Επίσκοπος πίνει ξανά τσάι στο Father’s. Και πάλι ο Γέροντας βγάζει ένα τενεκεδάκι με κράκερ, προσφέροντάς του να φάει ό,τι είχε απομείνει από την τελευταία φορά. «Αλλά βράχηκαν τότε», δηλώνει σαστισμένος ο Επίσκοπος. «Και στράγγισα το νερό και στέγνωσε τα κράκερ, τώρα είναι πάλι καλά», εξηγεί ο Γέροντας.
«Όταν έδινε δώρα, δεν σκέφτηκε τα οφέλη, αλλά έδειξε την αγάπη του και επομένως δεν ντρεπόταν από την ασημαντότητα του δώρου. Έτυχε το καλοκαίρι να έφερνε ένα αγγούρι από τη δική του κορυφογραμμή ή δέκα-δεκαπέντε δικά του σμέουρα σε μια κολλιτσίδα και να το παρέδιδε με χαρά.
Ακόμη και χωρίς να δει κάποιον προσωπικά, προσπάθησε να του δώσει ένα δείγμα αγάπης - κάποιο είδος δώρου. Μερικές φορές ερχόσουν σε αυτόν και του έδινε κάτι και μετά έδινε οδηγίες: «Εδώ είναι άλλο ένα μελόψωμο - πάρε το στον Σέργιου. Αλλά το πρόσφορο είναι για το τάδε».
Μια μέρα ήρθε κάποιος κοντά του μετά τους καλοκαιρινούς μήνες απουσίας από το Posad. Ο γέροντας χάρηκε: «Α, ήρθες. Και για σένα πόσο καιρό κρατάω δύο μούρα εδώ σε έναν θάμνο;» Και πράγματι, στον θάμνο του βατόμουρου, παρά το φθινόπωρο, δύο μούρα κρέμονταν ακόμα. Ο γέροντας τα μάζεψε, τα έβαλε σε ένα φύλλο από κάποιο είδος χόρτου και τα έδωσε με αγάπη. Αλλά μετά θυμήθηκα ότι έπρεπε επίσης να στείλω το από καιρό προγραμματισμένο ραπανάκι στον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Ε.
Πήγα να το σύρω από το έδαφος. Αυτός που ήταν παρών του προσφέρει τη βοήθειά του, γιατί ο γερο-Αββάς μετά βίας περπατάει και μάταια τραβάει τα φύλλα του ραπανιού. Αλλά η Άβα αρνείται: «Αφού είναι δώρο, πρέπει να το φτιάξεις μόνη σου». Τράβηξε και τράβηξε τα ραπανάκια και τα έσκισε. Στέκεται πάνω από το ραπανάκι σαστισμένος. Αλλά μετά το βρήκε. Έτρεξε για ένα μαχαίρι και μια κούπα, γέμισε την κούπα με νερό της βροχής από τη μπανιέρα, άρχισε να ρίχνει νερό γύρω από τα ραπανάκια για να μαλακώσει το έδαφος, μετά έσκαψε το ραπανάκι με ένα μαχαίρι, έβγαλε το ραπανάκι και, θριαμβευτικά, πήγε να το πλύνει στην μπανιέρα. Το έπλυνε, το τύλιξε σε καθαρό χαρτί και το παρέδωσε στον Επίσκοπο, λέγοντας: «Αφήστε τον να το φάει: είναι νόστιμο». Και ο Επίσκοπος, αφού έλαβε το ραπανάκι, το φίλησε και το έκρυψε σε ένα τιμητικό μέρος».
«Και σε αυτό το κεφάλαιο, ακούστε τον πατέρα Εφραίμ, ιερομόναχο από το μοναστήρι Savvinsko-Zvenigorod, μια ιστορία για τη μαρμελάδα βατόμουρο.
«Δεν εκπλήσσομαι καθόλου», γράφει αυτός ο πνευματικός γιος και φίλος του αείμνηστου Γέροντος, «που όσο κι αν ρωτούν τους Σκήτες Πατέρες για τη ζωή του π. Ισιδώρου, όλοι δυσκολεύονται να πουν κάτι ξεκάθαρο. Δυνατό να τον αναγνωρίσει ως ασκητικό γέροντα. Πόσο σύντομα θα μαντέψετε κάτι ασκητικό από ένα τέτοιο περιστατικό;
Κατά τη διάρκεια της διαμονής μου στη Λαύρα του Σεργίου, θυμάμαι ότι κάποτε, κατά τη διάρκεια της Κοιμήσεως Νηστείας, ο πατήρ Ισίδωρος ήρθε από τη Λέτνκα Παρακλίτοβα στη Λαύρα. Έρχεται σε μένα. Ετοιμάζω τσάι και αρχίζω να του το σερβίρω. Για τσάι σερβίρω μαρμελάδα βατόμουρο, τέλεια προετοιμασμένη. Ο γέρος τρώει τσάι με μαρμελάδα και παρατηρεί: «Η μαρμελάδα είναι πολύ καλή. Άλλωστε λένε ότι κάνει καλό και στα κρυολογήματα». Λέω: "Ναι, η κατανάλωση σμέουρων θεωρείται θερμαντικός παράγοντας και εφιδρωτικός" και του προτείνω να πάρει ολόκληρο το βάζο μαζί του στην Pustynka. Ο γέροντας κοίταξε εμένα και το βάζο τόσο, λίγο εξεταστικά, και είπε: «Είναι μεγάλο βάζο (είχαν 5-6 κιλά μαρμελάδα μέσα), αλλά αν δεν είναι κρίμα, θα το πάρω, μπορούμε. φύλαξέ το για τον χειμώνα». Τύλιξα προσεκτικά το βάζο σε χαρτί εφημερίδων, μετά το έδεσα με μια χαρτοπετσέτα και ο πατέρας το πήγε στο σπίτι σε μια δέσμη με άλλες προμήθειες.
Την επόμενη κιόλας μέρα μετά την επίσκεψη στον Γέροντα, είχε υπέροχο, τελείως καλοκαιρινό καιρό, και ο ιερομόναχος της Λαύρας π. Θεόδωρος, που ήταν επίσης ειλικρινά αφοσιωμένος στον π. Ισίδωρο, αποφασίσαμε να κάνουμε μια βόλτα στο Ησυχαστήριο Paraclete και να επισκεφτούμε τον Γέροντα. Φτάσαμε και χτυπήσαμε, ως συνήθως, με προσευχή την πόρτα του κελιού. Η πόρτα ανοίγει και ο πατέρας μας χαιρετά με το αγγελικά φωτεινό, καλοσυνάτο χαμόγελό του και τον χαιρετισμό του:
«Αγαπητοί επισκέπτες! Καλωσόρισμα! Κοίτα πώς σου έλειψα τόσο γρήγορα! Λοιπόν, πάμε στον αφρό, θα φέρω ένα σαμοβάρι εκεί και θα πιούμε τσάι».
Ξαφνικά είδα κατά λάθος στις ευαισθησίες στο ράφι το βάζο με μαρμελάδα που δόθηκε χθες, στο οποίο υπήρχε ήδη λιγότερη από τη μισή μαρμελάδα, και στο υπόλοιπο φρέσκα αγγούρια κομμένα σε φέτες... Δεν άντεξε φώναξε
«Πατέρα, δεν είναι αμαρτία και ντροπή για σένα να χαλάς μια καλή μαρμελάδα και να της κόβεις αγγούρια;»
Ο γέροντας μου απαντά ευγενικά:
«Κι εσύ - μην ενθουσιάζεσαι πολύ!.. Είναι αδύνατο να είναι όλα εντελώς καλά... θα το απολαύσεις πολύ... Αλλά έτσι, μισό και μισό, δεν είναι τίποτα».
Ρωτάω: «Πού έβαλες τη μαρμελάδα;» Το χώρισαν σε άλλες τράπεζες ή κάτι τέτοιο;».
- «Ναι, αυτό είναι, το έστρωσα: χθες, όταν ήρθα από εσάς, το έβαλα σε ένα φλιτζάνι τσαγιού και το πήγα στον γέρο εδώ, τον τυφλό μοναχό πατέρα Αμμώνιο, και έδωσα λίγα στον Ιγνάσα τον Κανονάρχη, και λίγο στον Βανιούσα τον Κουδούνα - είναι όλοι φίλοι σου, νομίζω;»
Απαντώ ότι δεν τους έχω ακούσει ποτέ.
- «Λοιπόν, τους είπα ότι η Σερένια (το εγκόσμιο όνομά μου είναι Σέργιος) τους έδωσε μαρμελάδα και να τον θυμάστε στην προσευχή... Έτσι θα είναι καλό».
Λέω: «Πατέρα, ήθελες να κρατήσεις τη μαρμελάδα για χειμώνα;»
- «Λοιπόν, εδώ πάλι επαναλαμβάνεις όλες τις σκέψεις σου... Πήγαινε στα κούτσουρα του δέντρου και πιες τσάι, αλλά δεν υπάρχει τίποτα άλλο να σε κεράσω: κανείς δεν σε περίμενε σήμερα».
Έτσι νήστευε ο γέροντας. Αλλά εκτιμούσε περισσότερο την προσευχή. έζησε και ανέπνεε και τρέφονταν από αυτό. Διάβαζε συνεχώς στο μυαλό του την Προσευχή του Ιησού, όπως μαρτυρεί ο Γέροντας Αβραάμ».
«Ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας απλής συνάντησης με τον πατέρα Ισίδωρο, το βλέμμα του για κάποιο λόγο ζέσταινε την αναστατωμένη ψυχή, την ηρεμούσε, σαν να τη διαπερνούσε όλη με μια απαλή αχτίδα ήλιου. Όταν η ψυχή κάποιου ήταν ακάθαρτη, και ο πατέρας Ισίδωρος συνάντησε τον αδελφό του που είχε αμαρτήσει και τον κοίταξε στα μάτια, ήταν αδύνατο να συναντήσω το λαμπερό βλέμμα του. Έτσι, μια μέρα κάποιος, με βαριά συνείδηση, έπεσε στα γόνατα μπροστά στον Αββά ζητώντας προσευχή και είδε τον Αββά για πρώτη φορά. Ένας από τους ερημίτες είπε για τη συνάντησή του με τον πατέρα στον κήπο: «Μου πήρε το χέρι και με κοίταξε στα μάτια... Μου φάνηκε ότι τα έβλεπε όλα καλά. Σήκωσα και κατέβασα το κεφάλι μου και είπε:
«Λοιπόν, ειρήνη μαζί σου, Μίσα».
Συνήθως, ο π. Ισίδωρος έδινε στον εξομολογητή έναν ειδικό κατάλογο αμαρτιών και τον ανάγκαζε να τον διαβάσει δυνατά και ταυτόχρονα να σημειώσει νοερά στον εαυτό του τι είχε αμαρτήσει. Έτυχε μάλιστα κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας ανάγνωσης να φύγει από το κελί του, φορώντας ένα κουρελιασμένο επιτραχήλιο και ένα φθαρμένο γιλέκο, για να ετοιμάσει ένα κέρασμα στον εξομολογητή του.
Ποτέ δεν θυμώσε αν ήταν αμαρτία, λυπήθηκε μαζί σου, αλλά δεν θύμωσε. Αντιμετώπιζε τα πάντα ήρεμα, απλά και ομοιόμορφα, και είπε μόνο με αγάπη: «Πρέπει να προσευχόμαστε περισσότερο». Συγκεκριμένα, συμβούλεψε να στραφούμε στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού».
«Κάποιος διάκονος, φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας, λέει ότι λίγο πριν τον θάνατο του πατέρα επισκέφτηκε τον Γέροντα. Αυτός ο τελευταίος διάβαζε τη Βιογραφία του πατέρα Βαρνάβα εκείνη την εποχή και γι' αυτό άρχισε να μιλά για αυτό το βιβλίο, το ενέκρινε, αλλά, παρεμπιπτόντως, επεσήμανε την ανακρίβεια της ιστορίας που τοποθετείται στη σελίδα 17. Έτσι αφηγήθηκε αυτό το περιστατικό ο π. Ισίδωρος.
Μια μέρα, ένας στρατιώτης που γνώριζε ήρθε στον πατέρα Βαρνάβα, που τότε ήταν ακόμα αρχάριος Βασίλης. Ο π. Βαρνάβας τον υποδέχθηκε θερμά και του έδωσε ως ενθύμιο το Ιερό Ευαγγέλιο, το οποίο έλαβε ο ίδιος ως δώρο από τον Γέροντά του Δανιήλ. Ο τελευταίος, αφού έμαθε τι είχε συμβεί, κάλεσε τον αρχάριο του, τον ρώτησε για το Ιερό Ευαγγέλιο και όταν ο π. Βαρνάβας είπε όλη την αλήθεια, ο Γέροντας Δανιήλ θύμωσε και δεν διέταξε τον αρχάριο να του φανεί. Εδώ βοήθησε ο π. Ισίδωρος. Με βαθιά λύπη ο πατέρας Βαρνάβας ήρθε στον φίλο και δάσκαλό του (ο π. Ισίδωρος δίδαξε στον πατέρα Βαρνάβα να διαβάζει με γραμμές, δηλαδή με τόνους) και είπε τη θλίψη του, μη βλέποντας τρόπο να διορθώσει αυτό που είχε συμβεί. Όμως ο π. Ισίδωρος βρέθηκε. «Μην ανησυχείς», είπε, «έχω αυτό το Ευαγγέλιο. το παίρνεις και το δίνεις στον στρατιώτη που είναι ακόμα στο ξενοδοχείο και του παίρνεις το δικό του. Τότε μαζί θα πάμε στον Γέροντα να ζητήσουμε συγχώρεση». Και έτσι έκαναν. Γονατισμένος μπροστά στον Γέροντα Δανιήλ, ο πατέρας Ισίδωρος ικέτευσε για συγχώρεση του φίλου του, ενώ ο ένοχος έκλαιγε. Ο γέροντας μαλάκωσε με ένα τόσο συγκινητικό αίτημα και συμφιλιώθηκε με τον πατέρα Βαρνάβα».
«Τις υπόλοιπες μέρες πριν από το θάνατό του, δίδασκε όσους έρχονταν κοντά του με ακόμη πιο ζήλο και επίμονο... Υπενθυμίζοντάς τους συνεχώς τους φτωχούς, έλεγε: «Τα έχουν πρέπει να δίνουν στους μη έχοντες». Είπε: «Ο δίκαιος θα τιμωρήσει τον αμαρτωλό με έλεος» και «Αυτός που είναι ελεήμων δανείζει στον Θεό, και ο Θεός θα τα επιστρέψει όλα». Ζήτησε από τους ηγέτες να είναι συμπονετικοί στους φτωχούς και άρρωστους - στους πνευματικούς και στους κοσμικούς. Μίλησε για το έλεος: «Το έλεος επαινείται στην κρίση».
Αποχαιρέτησα τα αδέρφια μου, τα πνευματικά μου παιδιά. Έδωσε οδηγίες στον καθένα: να βοηθήσει έναν ή τον άλλον από αυτούς που ήταν υπό τη φροντίδα του. Ζήτησε να μην ξεχάσει τους φτωχούς, μοίρασε την πενιχρή περιουσία του και τους ευλόγησε. Έδωσε οδηγίες σε έναν: να ανταλλάξει το ρούβλι με ψιλά και να το δώσει στους φτωχούς.
Ήταν ξεκάθαρο ότι αυτός ο αποχαιρετισμός στον κόσμο ήταν πολύ κουραστικός για αυτόν, το σώμα του ήδη μισοπεθαμένο, αλλά δεν ήθελε να σταματήσει την τελευταία του δραστηριότητα. Όταν, τρεις μέρες πριν από το θάνατό του, ο επίσκοπος Ε., ο πνευματικός του γιος, ήρθε κοντά του και τον ρώτησε αν φοβόταν τον θάνατο, ο πατέρας απάντησε χαμογελώντας:
«Όχι, δεν φοβάμαι, γιατί; Δόξα τω Θεώ - τίποτα, δόξα τω Θεώ - τίποτα», και έκανε τις πιο προσεκτικές εντολές, σαν να φρόντιζε να μη χάσει ούτε ένα μικρό πράγμα από τη δυστυχία του. Πρόσφερε στον επίσκοπο να διαλέξει ό,τι του άρεσε: του έδωσε το ραβδί και τον μισό μανδύα του. Αν και δεν κουνήθηκε πια, ο ίδιος του πρότεινε:
«Έλα, θα σε εξομολογησω»· τότε, παρά τις δικαιολογίες, ομολόγησε και με τα λόγια: «Φεύγω», του παρέδωσε το εξομολογητικό βιβλίο του, σκισμένο και λαδωμένο από πολύωρη χρήση. Ακόμα και στο νεκροκρέβατό του, ο Γέροντας θυμήθηκε ότι έπρεπε να προσφέρει την τελευταία υπηρεσία στον πνευματικό του υιό. Θυμήθηκε και είπε στον υπάλληλο του κελιού:
«Έχω έξι πατάτες εκεί. Δώστε τα στους φτωχούς».
Έκανε την ίδια παραγγελία για την υπόλοιπη μαρμελάδα και φρόντισε μάλιστα να αναγνωρίσει μια φέτα ψωμί.
Λέει ο Γέροντας στον Πατέρα Ισραήλ:
«Θα ήθελα να με βάλουν στο κλεμπέ μου, αλλά το μετανιώνω: είναι πολύ καλό. Ζητάς από τον ιερό να πάρει άλλο ένα επιτραχήλιο, χειρότερο, να μου φορέσει και να το πάρεις στον Δεξιό Σεβασμιώτατο (δηλαδή στον Επίσκοπο Ευδοκίμ).
Και το επιτραχήλιο που φύλαξε για τον εαυτό του ο πατήρ Ισίδωρος ήταν παλιό, παλιό, φθαρμένο και γυαλιστερό. Ο π. Ισίδωρος εξομολογουσε με αυτό όλη του τη ζωή, δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή, αλλά πριν τον θάνατό του την χάρισε. Αυτή είναι η ύψιστη θυσία αγάπης, γιατί δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τι είναι το επιτραχήλιο για τον Γέροντα.
Δύο μέρες πριν τον θάνατό του, στις 2 Φεβρουαρίου, στις 4 τα ξημερώματα, ο π. Ισίδωρος θέλησε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Μετά την νωρίς Λειτουργία, περίπου στις 6 το πρωί ήρθαν κοντά του με τα Τίμια Δώρα και τον κοινωνούσαν.
Ο υπάλληλος του κελιού του λέει:
«Πατέρα, πεθαίνεις!»
Και ο π. Ισίδωρος:
«Έλα, έλα», αντιτίθεται με στοργή, «έχεις σκεφτεί αυτό που λες; Ο Θεός δεν έχει νεκρούς - όλοι είναι ζωντανοί. Αυτός που πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει... Δεν πεθαίνω... Ο Θεός δεν είναι ο νεκρός, αλλά ο ζωντανός».
Την επόμενη μέρα το βράδυ, ο αδελφός Ιβάν, που ήταν μαζί με τον πατέρα, άρχισε να διαβάζει τους Βίους των Αγίων Πατέρων και το Ευαγγέλιο του π. Ισιδώρου... Ο πατέρας του είπε:
Ο Ιερομόναχος Ισίδωρος (Κόζιν· †02/04/1908), έζησε στο μοναστήρι της Γεθσημανής της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.
«Αν ο ακραίος βαθμός πάθους για το καλό μπορεί, όχι με ακρίβεια, να ονομαστεί πάθος, τότε για τον πατέρα Ισίδωρο μπορούμε να πούμε ότι είχε το δικό του πάθος - το μόνο - δηλαδή το πάθος να δίνει».
«Το να δείχνεις αγάπη για τους ανθρώπους - πλούσιους και φτωχούς, ευγενείς και απλούς, επίσημους και μη, αγνούς (αν υπάρχουν αγνοί άνθρωποι) και αμαρτωλούς, Ορθοδόξους και μη, ακόμη και μη Χριστιανούς, ακόμη και ειδωλολάτρες - ήταν για τον πατέρα Ισίδωρο τέτοιο , και ακόμη μεγαλύτερη, αναγκαιότητα, πώς να αναπνέεις. Καλά έκανε δεξιά κι αριστερά, χωρίς να σκέφτεται και να σκέφτεται, απλά και φυσικά – σαν χωρίς να υποψιάζεται ότι έκανε κάτι ιδιαίτερο, κάτι εξαιρετικό, το μόνο πράγμα. Δεν συνέβη ποτέ να αφήσει κάποιον να φύγει χωρίς να του πει κάτι εποικοδομητικό, παρηγορητικό και ενθαρρυντικό. Αν περάσει σίγουρα κάτι καλό θα πει? Αν δει ένα σκοτεινό πρόσωπο, σίγουρα θα αφαιρέσει τη θλίψη. Αν κάποιος χρειαζόταν βοήθεια, ο π. Ισίδωρος έδινε ό,τι είχε. Αν δεν έφτανε αυτό, ρωτούσε, προσεκτικά, ταπεινά, ταπεινά, ακόμη και ντροπαλά, από τους άλλους. Αν δεν συνέβαινε αυτό, ήταν έτοιμος να χαρίσει ό,τι του ερχόταν στο χέρι. Και αφού όσοι είχαν ανάγκη από βοήθεια συνωστίζονταν πάντα γύρω από τον πατέρα Ισίδωρο, δεν του συνέβη ποτέ τίποτα. Μόλις λάβει λίγα χρήματα από κάποιον, την επόμενη μέρα μάλλον δεν θα έχει μείνει τίποτα από αυτά. Γνωρίζοντας ότι ήταν αδύνατο για τον εαυτό του να αρνηθεί τη βοήθεια, ο πατέρας Ισίδωρος, έχοντας λάβει ένα χαρτί τριών ρουβλίων, έσπευδε πάντα να το ανταλλάξει με μικρότερα νομίσματα, ώστε να είναι αρκετό για πολλούς ανθρώπους που είχαν ανάγκη. αλλιώς θα είχε δώσει όλα τα χρήματα στον πρώτο που ήρθε κοντά του. Συχνά έστελνε χρήματα σε κάποιον που μαραζώνει στη φυλακή, σε κάποιον στρατιώτη που διώχτηκε μακριά από την πατρίδα του και ούτω καθεξής. Συχνά έδινε το λιγοστό μεσημεριανό του σε κάποιον που ερχόταν, αλλά ο ίδιος έμενε χωρίς να φάει. «Έρχεται ο καημένος», δικαιολογήθηκε ο πατέρας Ισίδωρος, «λέει ότι δεν έχει φάει τρεις μέρες και για να αποδείξει τα λόγια του φιλάει το βρώμικο στρίφωμα μου. Λοιπόν, γιατί να μην του το δώσεις». Έτσι όμως δικαιώθηκε ο π. Ισίδωρος. Συχνά ο ίδιος έδινε ό,τι είχε, χωρίς να περιμένει κάποιο αίτημα. Και συχνά τον εξαπατούσαν.
Οι αρχές του μοναστηριού τον έκαναν υπηρέτη στο μοναστήρι, υπεύθυνο δηλαδή της αποθήκης ρούχων και λευκών ειδών και μοίρασε τα πάντα εκεί.
«Όλη η ζωή του πατέρα Ισίδωρου, λέει ένας από τους αδελφούς του μοναστηριού, βασίστηκε στην αγάπη και αφιερώθηκε στους φτωχούς. Όποιος είναι φτωχός, όποιος καταπιέζεται, δικαίως ή αδίκως, να πάει τώρα στον πατέρα Ισίδωρο, κανένας άλλος. Κανείς δεν τον άφησε απαρηγόρητο. Τα έδωσε όλα σαν τη χήρα του Ευαγγελίου. Κάποια στιγμή, ένας του ζήτησε μπότες για να πάει πού και μετά εξαφανίστηκε. Και ο πατέρας Ισίδωρος περπατούσε τον χειμώνα με παπούτσια και κάλτσες».
-Ποιος πήρε τις μπότες;
- «Αλήθεια θα το πει αυτό;»
Γνωρίζοντας ότι ο π. Ισίδωρος θα εξακολουθούσε να δίνει τα ρούχα του, οι αρχές της μονής σταμάτησαν να του δίνουν καινούργια ρούχα. Κάπως έτσι ένας αδερφός από τη Σκήτη μιλάει για τον πατέρα Ισίδωρο: «Είχε παιδική απλότητα και απεριόριστη αγάπη για τους ανθρώπους για πολύ καιρό. Υπήρχε φτώχεια... Κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί αυτό. Πόσα χρόνια ζω εδώ και δεν έχω δει ολοκαίνουργιο ράσο πάνω του! Κανείς δεν θα πει ότι είδαν τον πατέρα Ισίδωρο με καινούριες μπότες. Φορούσα ότι μου έδιναν. Αλλά δεν έδωσαν τίποτα καλό, γιατί ήξεραν ότι θα το έδιναν». Πράγματι, ο πατέρας δεν είχε καν ένα αξιοπρεπές παπάκι, και όταν χρειάστηκε να φύγει από τη Σκήτη, για παράδειγμα, για να πάει στον επίσκοπο, στην Ακαδημία, ο πατέρας Αβραάμ δανείστηκε το παπάκι από τον πατέρα Αβραάμ. Και αυτό το παπάκι ήταν με το παρελθόν, γιατί το φόρεσε πρώτα ο πατέρας Γαλακτίων στη Λαύρα και μετά το αγόρασε από αυτόν ο πατέρας Αβραάμ για 10 ρούβλια. Ο π. Ισίδωρος ήταν αρκετά κοντά του.
Σύμφωνα με τον Γέροντα Αβραάμ, «Ο π. Ισίδωρος ενδιαφερόταν περισσότερο για τα εγκόσμια... Είχε όλων των ειδών τους ανθρώπους».
Κάθε λογής κόσμος -μοναχοί και ιερείς, καλλιτέχνες και δάσκαλοι, μαθητές και ιεροσπουδαστές, στρατιώτες, κάτοικοι της πόλης, αγρότες, εργάτες - όποιος τον επισκεπτόταν. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του για οικονομική βοήθεια, για παρηγοριά, με μπερδεμένες ερωτήσεις, από κούραση ζωής, φόβο τιμωρίας, με βαριές αμαρτίες, από μεγάλη χαρά, θέλοντας να δώσουν κάτι στους φτωχούς, να συνάψουν ειρήνη με τους εχθρούς, να κανονίσουν οικογενειακές υποθέσεις , για να θεραπεύσει μια ασθένεια για να διώξει τον δαίμονα - γιατί δεν ήρθαν σε αυτόν; Συνάντησε τους πάντες με αγάπη και προσπαθούσε να τους ικανοποιήσει όλους. Αγαπούσε όμως ιδιαίτερα τους απόκληρους, ακόμα και τους ένοχους. Αν όλοι απομακρύνονταν από κάποιον, εδώ ήταν που ο πατέρας Ισίδωρος άρχισε να δείχνει την αγάπη του περισσότερο από όλα. Εδώ είναι τουλάχιστον μια οικογένεια. Υπήρχαν φήμες για τις διάφορες σκοτεινές του πράξεις - ότι είχε εξαπατήσει πολλούς, ότι καταδιώκεται από την αστυνομία. Αλλά ο π. Ισίδωρος του φέρθηκε με κάποια ιδιαίτερη προσοχή. τους έστειλε δώρα? Ό,τι έλαβα, τους έδωσα τα πάντα. τους φρόντισε όσο καλύτερα μπορούσε και έδωσε εντολή σε άλλους να κάνουν το ίδιο.
Γι' αυτό πιθανώς ο π. Ισίδωρος αντιμετώπιζε τους Εβραίους με κάποια ιδιαίτερη τρυφερότητα. Όποτε έρχεστε κοντά του, πάντα σας λέει κάτι για έναν από τους «Εβραίους» που ελκύονταν από τον Χριστιανισμό μέσω της αγάπης του, όπως έλεγε. Είχε «εβραϊκά» νονά και συνέχισε να τα φροντίζει για το υπόλοιπο της ζωής τους. Στο κελί του κρεμόταν μια φωτογραφία ενός τέτοιου Εβραίο με την οικογένειά του (θυμάμαι, κομμωτή) και ο πατέρας εξηγούσε πάντα στους νέους καλεσμένους πόσο καλός άνθρωπος ήταν, σαν να φοβόταν ότι θα προσέβαλλαν τον «Εβραίο» του και πες κάτι κακό για αυτόν. Ένας από αυτούς τους «Εβραίους», που επρόκειτο να στρατολογηθεί, από απλότητα ψυχής (τουλάχιστον έτσι εξήγησε ο Πατέρας) δεν εμφανίστηκε εκεί που έπρεπε και έφυγε, για το οποίο οδηγήθηκε στη φυλακή. Από εκεί έστειλε γράμματα στον πατέρα γεμάτα μελαγχολία και θανάσιμη φρίκη, παραπονέθηκε για την άθλια κατάστασή του, παρακαλούσε για προσευχή και χρήματα και ανέφερε ότι μόνο η μνήμη του πατέρα Ισίδωρου και η εικόνα που του έδωσε τον εμπόδισαν να αυτοκτονήσει. Ο πατέρας Ισίδωρος ανησύχησε, σαν να επρόκειτο για τον δικό του γιο, έστειλε το τελευταίο πράγμα που είχε και ζήτησε από όσους πήγαιναν κοντά του να στείλουν κάτι στον «Εβραίο», του έγραψε με τις δυσανάγνωστες γεροντικές μουντζούρες. Αυτή είναι μια από τις πολλές περιπτώσεις. Δεν μπορείς να θυμηθείς τα πάντα, και ό,τι θυμάσαι, δεν μπορείς να γράψεις: υπήρχε πάρα πολύ καλό στη ζωή του πατέρα Ισίδωρου.
Με παρόμοιο τρόπο, δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, ο πατέρας συνομίλησε με έναν νεαρό Κορεάτη, παρά το γεγονός ότι εξαιτίας αυτού κατηγορήθηκε ότι δέχθηκε έναν Ιάπωνα κατάσκοπο.
Συχνά συνέβαινε για πολύ καιρό να τάιζε κάποιον το μεσημεριανό του. Έτσι, τάιζε έναν όλο τον χειμώνα. Έκλεψε όμως το ξυπνητήρι του Γέροντα και, επιπλέον, ο Γέροντας τον έπιασε στα πράσα. Ο πατέρας Ισίδωρος παραπονιέται σε έναν αδερφό: «Δεν πειράζει, Μίσα, τίποτα, μόνο, πήρε ένα σφυρί, δεν υπάρχει τίποτα με το οποίο να σφυρηλατήσει ένα καρφί». Το σφυρί, ωστόσο, βρέθηκε αργότερα. Όταν όμως αργότερα ρώτησαν τον Γέροντα: «Τι, Πατέρα, σου έκλεψαν το ξυπνητήρι;», εκείνος, χαμογελώντας ένοχα, είπε: «Δεν έκλεψα τίποτα, αλλά το πήρα» και άλλαξε τη συζήτηση σε κάτι άλλο.
«Μια μέρα ο Επίσκοπος έρχεται να επισκεφτεί τον πατέρα Ισίδωρο και ο πατέρας, μόνο με τα εσώρουχά του, σκάβει γύρω από τα κρεβάτια του. Ο επίσκοπος γελάει: «Λοιπόν, ένας δανδής, καλά, ένας δανδής». «Εντάξει, εντάξει, κάτσε, πατέρα», γελάει ο Γέροντας. Το γεύμα αρχίζει.
Δεν θυμάμαι αν ήταν αυτή τη φορά ή ποια άλλη ώρα που ο π. Ισίδωρος καθόταν με τον Χάρη του Επίσκοπο Ε. στην «Εσωτερική Έρημο». Στο κουτσό τραπέζι μπροστά τους υπάρχουν ποτήρια τσάι και, σε ένα σκουριασμένο τενεκέ με σαρδέλες, πολλά κράκερ και ενάμιση παλιά μπισκότα μελόψωμο. Άρχισαν να μιλάνε, αλλά εκείνη την ώρα άρχισε να βρέχει, ώστε τόσο ο καλεσμένος όσο και ο οικοδεσπότης κρύφτηκαν «κάτω από τη βελανιδιά του Μαμρέ» και συνέχισαν τη συζήτηση κάτω από τη σκιά του. Μετά τη βροχή, ο πατέρας Ισίδωρος μαζεύει τα σκεύη του τσαγιού και βρίσκει τα κράκερ που έχουν μείνει στο τραπέζι να επιπλέουν σε ένα τενεκέ. Λίγες μέρες αργότερα, ο ίδιος Επίσκοπος πίνει ξανά τσάι στο Father’s. Και πάλι ο Γέροντας βγάζει ένα τενεκεδάκι με κράκερ, προσφέροντάς του να φάει ό,τι είχε απομείνει από την τελευταία φορά. «Αλλά βράχτηκαν τότε», δηλώνει σαστισμένος ο Επίσκοπος. «Και στράγγισα το νερό και στέγνωσα τα κράκερ, τώρα είναι πάλι καλά», εξηγεί ο Γέροντας.
«Όταν έδινε δώρα, δεν σκέφτηκε τα οφέλη, αλλά έδειξε την αγάπη του και επομένως δεν ντρεπόταν από την ασημαντότητα του δώρου. Έτυχε το καλοκαίρι να έφερνε ένα αγγούρι από τη δική του κορυφογραμμή ή δέκα-δεκαπέντε δικά του σμέουρα σε μια κολλιτσίδα και να το παρέδιδε με χαρά.
Ακόμη και χωρίς να δει κάποιον προσωπικά, προσπάθησε να του δώσει ένα δείγμα αγάπης - κάποιο είδος δώρου. Μερικές φορές ερχόσουν σε αυτόν και του έδινε κάτι και μετά έδινε οδηγίες: «Εδώ είναι άλλο ένα μελόψωμο - πάρε το στον Σέργιου. Αλλά το πρόσφορο είναι για το τάδε».
Μια μέρα ήρθε κάποιος κοντά του μετά τους καλοκαιρινούς μήνες απουσίας από το Posad. Ο γέροντας χάρηκε: «Α, ήρθες. Και για σένα πόσο καιρό κρατάω δύο μούρα εδώ σε έναν θάμνο;» Και πράγματι, στον θάμνο του βατόμουρου, παρά το φθινόπωρο, δύο μούρα κρέμονταν ακόμα. Ο γέροντας τα μάζεψε, τα έβαλε σε ένα φύλλο από κάποιο είδος χόρτου και τα έδωσε με αγάπη. Αλλά μετά θυμήθηκα ότι έπρεπε επίσης να στείλω το από καιρό προγραμματισμένο ραπανάκι στον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Ε.
Πήγα να το σύρω από το έδαφος. Αυτός που ήταν παρών του προσφέρει τη βοήθειά του, γιατί ο γερο-Αββάς μετά βίας περπατάει και μάταια τραβάει τα φύλλα του ραπανιού. Αλλά η Άβα αρνείται: «Αφού είναι δώρο, πρέπει να το φτιάξεις μόνη σου». Τράβηξε και τράβηξε τα ραπανάκια και τα έσκισε. Στέκεται πάνω από το ραπανάκι σαστισμένος. Αλλά μετά το βρήκα. Έτρεξε για ένα μαχαίρι και μια κούπα, γέμισε την κούπα με νερό της βροχής από τη μπανιέρα, άρχισε να ρίχνει νερό γύρω από τα ραπανάκια για να μαλακώσει το έδαφος, μετά έσκαψε το ραπανάκι με ένα μαχαίρι, έβγαλε το ραπανάκι και, θριαμβευτικά, πήγε να το πλύνει. η μπανιέρα. Το έπλυνε, το τύλιξε σε καθαρό χαρτί και το παρέδωσε στον Επίσκοπο, λέγοντας: «Αφήστε τον να το φάει: είναι νόστιμο». Και ο Επίσκοπος, αφού έλαβε το ραπανάκι, το φίλησε και το έκρυψε σε ένα τιμητικό μέρος».
«Και σε αυτό το κεφάλαιο, ακούστε τον πατέρα Εφραίμ, ιερομόναχο από το μοναστήρι Savvinsko-Zvenigorod, μια ιστορία για τη μαρμελάδα βατόμουρο.
«Δεν εκπλήσσομαι καθόλου», γράφει αυτός ο πνευματικός γιος και φίλος του αείμνηστου Γέροντος, «που όσο κι αν ρωτούν τους Σκήτες Πατέρες για τη ζωή του π. Ισιδώρου, όλοι δυσκολεύονται να πουν κάτι ξεκάθαρο. δυνατό να τον αναγνωρίσει ως ασκητικό γέροντα. Πόσο σύντομα θα μαντέψετε κάτι ασκητικό από ένα τέτοιο περιστατικό;
Κατά τη διάρκεια της διαμονής μου στη Λαύρα του Σεργίου, θυμάμαι ότι κάποτε, κατά τη διάρκεια της Κοιμήσεως Νηστείας, ο πατήρ Ισίδωρος ήρθε από τη Λέτνκα Παρακλίτοβα στη Λαύρα. Έρχεται σε μένα. Ετοιμάζω τσάι και αρχίζω να του το σερβίρω. Για τσάι σερβίρω μαρμελάδα βατόμουρο, τέλεια προετοιμασμένη. Ο γέρος τρώει τσάι με μαρμελάδα και παρατηρεί: «Η μαρμελάδα είναι πολύ καλή. Άλλωστε λένε ότι κάνει καλό και στα κρυολογήματα». Λέω: "Ναι, η κατανάλωση σμέουρων θεωρείται θερμαντικός παράγοντας και εφιδρωτικός" και του προτείνω να πάρει ολόκληρο το βάζο μαζί του στην Pustynka. Ο γέροντας κοίταξε εμένα και το βάζο τόσο, λίγο εξεταστικά, και είπε: «Είναι μεγάλο βάζο (είχαν 5-6 κιλά μαρμελάδα μέσα), αλλά αν δεν είναι κρίμα, θα το πάρω, μπορούμε. φύλαξέ το για τον χειμώνα». Τύλιξα προσεκτικά το βάζο σε χαρτί εφημερίδων, μετά το έδεσα με μια χαρτοπετσέτα και ο πατέρας το πήγε στο σπίτι σε μια δέσμη με άλλες προμήθειες.
Την επόμενη κιόλας μέρα μετά την επίσκεψη στον Γέροντα, είχε υπέροχο, τελείως καλοκαιρινό καιρό, και ο ιερομόναχος της Λαύρας π. Θεόδωρος, που ήταν επίσης ειλικρινά αφοσιωμένος στον π. Ισίδωρο, αποφασίσαμε να κάνουμε μια βόλτα στο Ησυχαστήριο Paraclete και να επισκεφτούμε τον Γέροντα. Φτάσαμε και χτυπήσαμε, ως συνήθως, με προσευχή την πόρτα του κελιού. Η πόρτα ανοίγει και ο πατέρας μας χαιρετά με το αγγελικά φωτεινό, καλοσυνάτο χαμόγελό του και τον χαιρετισμό του:
«Αγαπητοί επισκέπτες! Καλωσόρισμα! Κοίτα πώς σου έλειψα τόσο γρήγορα! Λοιπόν, πάμε στον αφρό, θα φέρω ένα σαμοβάρι εκεί και θα πιούμε τσάι».
Ξαφνικά είδα κατά λάθος στις ευαισθησίες στο ράφι το βάζο με μαρμελάδα που δόθηκε χθες, στο οποίο υπήρχε ήδη λιγότερη από τη μισή μαρμελάδα, και στο υπόλοιπο φρέσκα αγγούρια κομμένα σε φέτες... Δεν άντεξα, φώναξα:
«Πατέρα, δεν είναι αμαρτία και ντροπή για σένα να χαλάς μια καλή μαρμελάδα και να της κόβεις αγγούρια;»
Ο γέροντας μου απαντά ευγενικά:
«Κι εσύ - μην ενθουσιάζεσαι πολύ!.. Είναι αδύνατο να είναι όλα εντελώς καλά... θα το απολαύσεις πολύ... Αλλά έτσι, μισό και μισό, δεν είναι τίποτα».
Ρωτάω: «Πού έβαλες τη μαρμελάδα;» Το χώρισαν σε άλλες τράπεζες ή κάτι τέτοιο;».
- «Ναι, αυτό είναι, το έστρωσα: χθες, όταν ήρθα από εσάς, το έβαλα σε ένα φλιτζάνι τσαγιού και το πήγα στον γέρο εδώ, τον τυφλό μοναχό πατέρα Αμμώνιο, και έδωσα λίγα στον Ιγνάσα τον Κανονάρχη, και λίγο στον Βανιούσα τον Κουδούνι - είναι όλοι φίλοι σου, νομίζω;»
Απαντώ ότι δεν τους έχω ακούσει ποτέ.
- «Λοιπόν, τους είπα ότι η Σερένια (το εγκόσμιο όνομά μου είναι Σέργιος) τους έδωσε μαρμελάδα και να τον θυμάστε στην προσευχή... Έτσι θα είναι καλό».
Λέω: «Πατέρα, ήθελες να κρατήσεις τη μαρμελάδα για χειμώνα;»
- «Λοιπόν, εδώ πάλι επαναλαμβάνεις όλες τις σκέψεις σου... Πήγαινε στα κούτσουρα του δέντρου και πιες τσάι, αλλά δεν υπάρχει τίποτα άλλο να σε κεράσω: κανείς δεν σε περίμενε σήμερα».
Έτσι νήστευε ο γέροντας. Αλλά εκτιμούσε περισσότερο την προσευχή. έζησε και ανέπνεε και τρέφονταν από αυτό. Διάβαζε συνεχώς στο μυαλό του την Προσευχή του Ιησού, όπως μαρτυρεί ο Γέροντας Αβραάμ».
«Ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας απλής συνάντησης με τον πατέρα Ισίδωρο, το βλέμμα του για κάποιο λόγο ζέσταινε την αναστατωμένη ψυχή, την ηρεμούσε, σαν να τη διαπερνούσε όλη με μια απαλή αχτίδα ήλιου. Όταν η ψυχή κάποιου ήταν ακάθαρτη, και ο πατέρας Ισίδωρος συνάντησε τον αδελφό του που είχε αμαρτήσει και τον κοίταξε στα μάτια, ήταν αδύνατο να συναντήσω το λαμπερό βλέμμα του. Έτσι, μια μέρα κάποιος, με βαριά συνείδηση, έπεσε στα γόνατα μπροστά στον Αββά ζητώντας προσευχή και είδε τον Αββά για πρώτη φορά. Ένας από τους ερημίτες είπε για τη συνάντησή του με τον πατέρα στον κήπο: «Μου πήρε το χέρι και με κοίταξε στα μάτια... Μου φάνηκε ότι τα έβλεπε όλα καλά. Σήκωσα και κατέβασα το κεφάλι μου και είπε:
«Λοιπόν, ειρήνη μαζί σου, Μίσα».
Συνήθως, ο π. Ισίδωρος έδινε στον εξομολογητή έναν ειδικό κατάλογο αμαρτιών και τον ανάγκαζε να τον διαβάσει δυνατά και ταυτόχρονα να σημειώσει νοερά στον εαυτό του τι είχε αμαρτήσει. Έτυχε μάλιστα κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας ανάγνωσης να φύγει από το κελί του, φορώντας ένα κουρελιασμένο επιτραχήλιο και ένα φθαρμένο γιλέκο, για να ετοιμάσει ένα κέρασμα στον εξομολογητή του.
Ποτέ δεν θυμώσαμε. αν ήταν αμαρτία, λυπήθηκα μαζί σου, αλλά δεν θύμωσα. Αντιμετώπιζε τα πάντα ήρεμα, απλά και ομοιόμορφα, και είπε μόνο με αγάπη: «Πρέπει να προσευχόμαστε περισσότερο». Συγκεκριμένα, συμβούλεψε να στραφούμε στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού».
«Κάποιος διάκονος, φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας, λέει ότι λίγο πριν τον θάνατο του πατέρα επισκέφτηκε τον Γέροντα. Αυτός ο τελευταίος διάβαζε τη Βιογραφία του πατέρα Βαρνάβα εκείνη την εποχή και γι' αυτό άρχισε να μιλά για αυτό το βιβλίο, το ενέκρινε, αλλά, παρεμπιπτόντως, επεσήμανε την ανακρίβεια της ιστορίας που τοποθετείται στη σελίδα 17. Έτσι αφηγήθηκε αυτό το περιστατικό ο π. Ισίδωρος.
Μια μέρα, ένας στρατιώτης που γνώριζε ήρθε στον πατέρα Βαρνάβα, που τότε ήταν ακόμα αρχάριος Βασίλης. Ο π. Βαρνάβας τον υποδέχθηκε θερμά και του έδωσε ως ενθύμιο το Ιερό Ευαγγέλιο, το οποίο έλαβε ο ίδιος ως δώρο από τον Γέροντά του Δανιήλ. Ο τελευταίος, αφού έμαθε τι είχε συμβεί, κάλεσε τον αρχάριο του, τον ρώτησε για το Ιερό Ευαγγέλιο και όταν ο π. Βαρνάβας είπε όλη την αλήθεια, ο Γέροντας Δανιήλ θύμωσε και δεν διέταξε τον αρχάριο να του φανεί. Εδώ βοήθησε ο π. Ισίδωρος. Με βαθιά λύπη ο πατέρας Βαρνάβας ήρθε στον φίλο και δάσκαλό του (ο π. Ισίδωρος δίδαξε στον πατέρα Βαρνάβα να διαβάζει με γραμμές, δηλαδή με τόνους) και είπε τη θλίψη του, μη βλέποντας τρόπο να διορθώσει αυτό που είχε συμβεί. Όμως ο π. Ισίδωρος βρέθηκε. «Μην ανησυχείς», είπε, «έχω αυτό το Ευαγγέλιο. το παίρνεις και το δίνεις στον στρατιώτη που είναι ακόμα στο ξενοδοχείο και του παίρνεις το δικό σου. Τότε μαζί θα πάμε στον Γέροντα να ζητήσουμε συγχώρεση». Και έτσι έκαναν. Γονατισμένος μπροστά στον Γέροντα Δανιήλ, ο πατέρας Ισίδωρος ικέτευσε για συγχώρεση του φίλου του, ενώ ο ένοχος έκλαιγε. Ο γέροντας μαλάκωσε με ένα τόσο συγκινητικό αίτημα και συμφιλιώθηκε με τον πατέρα Βαρνάβα».
«Τις υπόλοιπες μέρες πριν από το θάνατό του, δίδασκε όσους έρχονταν κοντά του με ακόμη πιο ζήλο και επίμονο... Υπενθυμίζοντάς τους συνεχώς τους φτωχούς, έλεγε: «Τα έχουν πρέπει να δίνουν στους μη έχοντες». Είπε: «Ο δίκαιος θα τιμωρήσει τον αμαρτωλό με έλεος» και «Αυτός που είναι ελεήμων δανείζει στον Θεό, και ο Θεός θα τα επιστρέψει όλα». Ζήτησε από τους ηγέτες να είναι συμπονετικοί στους φτωχούς και άρρωστους - στους πνευματικούς και στους κοσμικούς. Μίλησε για το έλεος: «Το έλεος επαινείται στην κρίση».
Αποχαιρέτησα τα αδέρφια μου, τα πνευματικά μου παιδιά. Έδωσε οδηγίες στον καθένα: να βοηθήσει έναν ή τον άλλον από αυτούς που ήταν υπό τη φροντίδα του. Ζήτησε να μην ξεχάσει τους φτωχούς, μοίρασε την πενιχρή περιουσία του και τους ευλόγησε. Έδωσε οδηγίες σε έναν: να ανταλλάξει το ρούβλι με ψιλά και να το δώσει στους φτωχούς.
Ήταν ξεκάθαρο ότι αυτός ο αποχαιρετισμός στον κόσμο ήταν πολύ κουραστικός για αυτόν, το σώμα του ήδη μισοπεθαμένο, αλλά δεν ήθελε να σταματήσει την τελευταία του δραστηριότητα. Όταν, τρεις μέρες πριν από το θάνατό του, ο επίσκοπος Ε., ο πνευματικός του γιος, ήρθε κοντά του και τον ρώτησε αν φοβόταν τον θάνατο, ο πατέρας απάντησε χαμογελώντας:
«Όχι, δεν φοβάμαι, γιατί; Δόξα τω Θεώ - τίποτα, δόξα τω Θεώ - τίποτα», και έκανε τις πιο προσεκτικές εντολές, σαν να φρόντιζε να μη χάσει ούτε ένα μικρό πράγμα από τη δυστυχία του. Πρόσφερε στον επίσκοπο να διαλέξει ό,τι του άρεσε: του έδωσε το ραβδί και τον μισό μανδύα του. Αν και δεν κουνήθηκε πια, ο ίδιος του πρότεινε:
«Έλα, θα σε ομολογήσω»· τότε, παρά τις δικαιολογίες, ομολόγησε και με τα λόγια: «Φεύγω», του παρέδωσε το εξομολογητικό βιβλίο του, σκισμένο και λαδωμένο από πολύωρη χρήση. Ακόμα και στο νεκροκρέβατό του, ο Γέροντας θυμήθηκε ότι έπρεπε να προσφέρει την τελευταία υπηρεσία στον πνευματικό του υιό. Θυμήθηκε και είπε στον υπάλληλο του κελιού:
«Έχω έξι πατάτες εκεί. Δώστε τα στους φτωχούς».
Έκανε την ίδια παραγγελία για την υπόλοιπη μαρμελάδα και φρόντισε μάλιστα να αναγνωρίσει μια φέτα ψωμί.
Λέει ο Γέροντας στον Πατέρα Ισραήλ:
«Θα ήθελα να με βάλουν στο κλεμπέ μου, αλλά το μετανιώνω: είναι πολύ καλό. Ζητάς από τον ιερό να πάρει άλλο ένα επιτραχήλιο, χειρότερο, να μου φορέσει και να το πάρεις στον Δεξιό Σεβασμιώτατο (δηλαδή στον Επίσκοπο Ευδοκίμ).
Και το επιτραχήλιο που φύλαξε για τον εαυτό του ο πατήρ Ισίδωρος ήταν παλιό, παλιό, φθαρμένο και γυαλιστερό. Ο π. Ισίδωρος εξομολογήθηκε μαζί της όλη του τη ζωή, δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή, αλλά πριν τον θάνατό του την χώρισε. Αυτή είναι η ύψιστη θυσία αγάπης, γιατί δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τι είναι το επιτραχήλιο για τον Γέροντα.
Δύο μέρες πριν τον θάνατό του, στις 2 Φεβρουαρίου, στις 4 τα ξημερώματα, ο π. Ισίδωρος θέλησε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Μετά την νωρίς Λειτουργία, περίπου στις 6 το πρωί ήρθαν κοντά του με τα Τίμια Δώρα και τον κοινωνούσαν.
Ο υπάλληλος του κελιού του λέει:
«Πατέρα, πεθαίνεις!»
Και ο π. Ισίδωρος:
«Έλα, έλα», αντιτίθεται με στοργή, «έχεις σκεφτεί αυτό που λες; Ο Θεός δεν έχει νεκρούς - όλοι είναι ζωντανοί. Αυτός που πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει... Δεν πεθαίνω... Ο Θεός δεν είναι ο νεκρός, αλλά ο ζωντανός».
Την επόμενη μέρα το βράδυ, ο αδελφός Ιβάν, που ήταν μαζί με τον πατέρα, άρχισε να διαβάζει τους Βίους των Αγίων Πατέρων και το Ευαγγέλιο του π. Ισιδώρου... Ο πατέρας του είπε:
Την επόμενη μέρα το βράδυ, ο αδελφός Ιβάν, που ήταν μαζί με τον πατέρα, άρχισε να διαβάζει τους Βίους των Αγίων Πατέρων και το Ευαγγέλιο του π. Ισιδώρου... Ο πατέρας του είπε:
«Αδερφέ Ιβάν, δώσε μου τον σταυρό».
Όταν ο υπάλληλος του κελιού του παρέδωσε τον σταυρό, ο πατέρας Ισίδωρος προστάτευσε τον εαυτό του με αυτόν τον σταυρό και ευλόγησε αυτόν που τον έδινε και μετά παρέδωσε τον σταυρό πίσω στον υπάλληλο του κελιού. Και πάλι ο αδελφός Ιβάν διάβασε κάπως το Ιερό Ευαγγέλιο και είδε ότι ο πατέρας Ισίδωρος είχε γίνει χειρότερος. Στη συνέχεια ο κελί ζήτησε από τον Γέροντα συγχώρεση και προσευχές και στη συνέχεια διάβασε το Ιερό Ευαγγέλιο. Αλλά ο π. Ισίδωρος τον διέκοψε:
«Αδερφέ Ιβάν», είπε, «σβήσε τη φωτιά».
Αλλά ο υπάλληλος του κελιού δεν εκπλήρωσε αυτό το αίτημα και ρώτησε μόνο:
«Γιατί, πατέρα;»
Ο πατέρας Ισίδωρος άρχισε να αναπνέει γρήγορα και είπε ξανά: «Σβήστε τη φωτιά».
Τότε ο αδελφός Ιβάν έσβησε ένα λυχνάρι και βγήκε στο διάδρομο, γιατί νωρίτερα ο πατέρας Ισίδωρος του είχε πει:
«Μην κοιτάς τον θάνατό μου: ο μεγάλος Αντώνιος πέθαινε - έστειλε τον μαθητή του για νερό και ο ίδιος πέθανε. Ο μοναχός Σεραφείμ τελείωσε - κλείδωσε το κελί του και ο ίδιος πέθανε. Άρα είναι όλοι άγιοι: κανείς δεν είδε τον θάνατό τους. Και πηγαίνεις, διαβάζεις ένα βιβλίο ή πηγαίνεις για ύπνο».
Ενώ ήταν ακόμη υγιής, ο αββάς Ισίδωρος συνήθιζε να λέει στους μαθητές του ότι είναι ακόμη και αμαρτία να βλέπεις έναν άνθρωπο να πεθαίνει και αναφέρθηκε στον Άγιο Παύλο από τη Θήβα και σε πολλούς άλλους αγίους. Η απαίτηση του Γέροντα να σβήσει τις φωτιές δεν ήταν τυχαία ιδιοτροπία. Όχι, ήταν μια μακροχρόνια και ώριμη πεποίθηση ότι όταν πεθάνεις, πρέπει να συγκεντρωθείς πλήρως, να απελευθερωθείς εντελώς από οτιδήποτε εγκόσμιο, να συγκεντρωθείς μέσα σου και να είσαι μόνος με τον Θεό.
Τι έκανε ο ετοιμοθάνατος σε αυτά τα τελευταία λεπτά, τι ένιωθε και σκέφτηκε με σιωπή και εσωτερική γαλήνη, χωρίς να ταράξει ούτε η γνώριμη θέα ενός άθλιου κελιού και η ταπεινή ακτίνα μιας λάμπας - αυτό όχι μόνο δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε, αλλά ακόμα κι αν ξέραμε, πάλι δεν θα μπορούσαμε να το κατανοήσουμε με το μυαλό μας. Η ψυχή της Άβα θα μπορούσε να κάνει πράγματα που είναι απρόσιτα στην κατανόησή μας. Αλλά τότε, αδελφέ αναγνώστη, είναι αξιοσημείωτο ότι με τη μεγάλη του ταπεινοφροσύνη, τη στιγμή του θανάτου, πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό, ο π. Ισίδωρος συνέκρινε τον εαυτό του με τους γεμάτους Πνεύμα ασκητές και, επιπλέον, με τέτοιες εκφράσεις σαν να ήταν αυτή η σύγκριση. ένα συνηθισμένο πράγμα. Σε μια άλλη θα ήταν απάτη και αφόρητη αναίδεια. Όμως στο στόμα του π. Ισίδωρου, μια τέτοια τόλμη φαινόταν τόσο φυσική που πέρασε ακόμη και απαρατήρητη. Αυτή η επιθανάτια μαρτυρία που έδωσε ο Πατέρας για τον εαυτό του έχει μεγάλη αξία για εμάς, γιατί θα μπορούσαμε να εκτιμήσουμε τον πνευματικό φορέα και να τον κατανοήσουμε καλύτερα από τον ίδιο.
Έτσι, ο αδελφός Ιβάν έσβησε τη φωτιά και έφυγε. Ο πατέρας ανέπνεε γρήγορα. Ο αδελφός Ιβάν ξάπλωσε στο πάτωμα στο διάδρομο, ντυμένος και, ακούγοντας την ανάσα του ετοιμοθάνατου, αποκοιμήθηκε. Ήταν εννιά και μισή. Έχοντας συνέλθει από τη νύστα που τον είχε κυριεύσει, πήδηξε ξαφνικά όρθιος και άρχισε να ακούει. Στο κελί επικρατούσε ησυχία. Πλησίασε τον πατέρα. Το στόμα του Γέροντα ήταν ανοιχτό. Ο αδελφός Ιβάν ένιωσε το σώμα. το σώμα ήταν ακόμα ζεστό. Κατάλαβε ότι η ψυχή του Γέροντα είχε πάει στον Θεό. Τότε ήταν 11 το βράδυ. Ο αδελφός Ιβάν έτρεξε να ξυπνήσει τον ιερομόναχο πατέρα Ισραήλ. Αυτός ο τελευταίος ήρθε και έκανε μνημόσυνο.
Έτσι, στις 11 το βράδυ της 3ης Φεβρουαρίου 1908, παραμονή της ημέρας του Αγγέλου του, πέθανε ο μεγάλος Γέροντας της Γεθσημανής Σκήτη. Πιθανότατα ήταν περίπου 84 ετών».
«Όταν τελέστηκε η νεκρώσιμη ακολουθία για τον Γέροντα, ο επίσκοπος κάλεσε στο φέρετρο τους ανθρώπους που ήταν πιο κοντά στον νεκρό. Το φέρετρο του Γέροντα περιβαλλόταν από ένα σφιχτό δαχτυλίδι. και τότε ο Επίσκοπος σήκωσε ελαφρά τον μαύρο αέρα από το πρόσωπο του πατέρα.
Ο γέροντας ξάπλωνε σαν ζωντανός - απογοητευμένος, με λιγωμένο πρόσωπο, αλλά χωρίς το παραμικρό σημάδι σήψης. Ήταν σαν να μην τον άγγιξε ποτέ το χέρι του θανάτου. Ένα ελαφρύ χαμόγελο φώτισε τα κλειστά χείλη. Το στήθος έμοιαζε να αναπνέει ακόμα. Μια βαθιά γαλήνη και σιωπή ξεπήδησε από αυτό το φέρετρο - όχι το κρύο του τάφου, αλλά η ευωδιαστή δροσιά μιας καθαρής βραδιάς. Όπως ο ήλιος που δύει πάνω από τα λευκά ώριμα χωράφια, ο Γέρος ήταν στον τάφο του. Δεν φαινόταν εδώ η μεγαλειώδης σιωπή του νεκρού ή η πανηγυρική ησυχία του νεκρού, αλλά η ευδαιμονία της ειρήνης στον Θεό: ο πατέρας Ισίδωρος ήταν εδώ, κοιμόταν, καθόλου τρομακτικός, καθόλου ανατριχιαστικός - ήσυχος, ήσυχος, πράος, πολύ πράος. Με το βλέμμα του, κατά τη διάρκεια της ζωής του, έδινε πάντα παρηγοριά και γαλήνη. Αλλά ποτέ πριν ο πατέρας Ισίδωρος δεν ήταν έτσι. Με μια κουκούλα τραβηγμένη χαμηλά πάνω από το μέτωπό του, με το κεφάλι του ελαφρώς γερμένο προς τα αριστερά, καθαρό και λαμπερό (αλλά όχι χλωμό, όχι κέρινο), ξάπλωσε ανέκφραστα όμορφο - έτσι που ήθελες να του ζητήσεις την ευλογία του και τα ίδια τα δάκρυα έπεσε - όχι πια από μελαγχολία και πίκρα, αλλά από καθαρή τρυφερότητα και απόλαυση για την ομορφιά που νίκησε τον θάνατο. Αυτό ήταν το πρώτο φέρετρο που είδαμε που δεν ήταν ανατριχιαστικό. Και μέσα του βρισκόταν η «σαρκώδης πνευματική ομορφιά», αν ο αναγνώστης μας επιτρέψει να θυμηθούμε τα λόγια του αγίου Γρηγορίου Νύσσης, «σαββατιάτικη ομορφιά».
Από το βιβλίο: «Το αλάτι της γης», ή Η ιστορία της ζωής του Γέροντα της Σκήτης της Γεθσημανής, Ιερομόναχος Αββάς Ισίδωρος, που συγκέντρωσε και παρουσίασε κατά σειρά ο ανάξιος πνευματικός γιος του Πάβελ Φλορένσκι (γραμμένο το 1908).
