Λίγες μέρες αργότερα έρχεται η εορτή του Ράβδου του Κυρίου και της Ζωοδόχου Στήλης, που γιορτάζεται με ιδιαίτερο θρίαμβο στη Γεωργία.
Τον VI αιώνα. Π.Χ Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ κατέκτησε την Παλαιστίνη, κατέστρεψε τα τείχη της Ιερουσαλήμ και έκαψε τον υπέροχο ναό του Σολομώντα, που θεωρούνταντο όγδοο θαύμα του κόσμου. Σύμφωνα με το έθιμο των ανατολικών βασιλιάδων, έδιωξε μέρος του ντόπιου πληθυσμού από τα κατακτημένα εδάφη, που εγκαταστάθηκαν σε όλες τις χώρες της Ευρασίας και της Αφρικής. Μερικοί Εβραίοι μετανάστευσαν στην Ιβηρία. Οι κύριοι οικισμοί των Εβραίων εγκαταστάθηκαν κοντά στην πρωτεύουσα Μτσχέτα, σχηματίζοντας μια αρκετά μεγάλη διασπορά. Μετά την αποκατάσταση του ναού της Ιερουσαλήμ από τον Ζοροβάβελ, οι Εβραίοι της Μτσχέτας διατήρησαν στενή επικοινωνία με την Παλαιστίνη. Το Πάσχα και άλλες μεγάλες γιορτές, εκπρόσωποι των Γεωργιανών Εβραίων επισκέπτονταν κάθε χρόνο την Ιερουσαλήμ και συμμετείχαν στους εορτασμούς του ναού. Κάθε Εβραίος της Διασποράς διέθεσε το ένα δέκατο των εσόδων του στον ναό, ο οποίος έστελνε κάθε χρόνο στην Ιερουσαλήμ. Το Sanhedrin απηύθυνε τακτικά μηνύματα στη διασπορά, έτσι ώστε οι Εβραίοι που ζούσαν σε όλες τις γωνιές του σύμπαντος να γνωρίζουν τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στην Παλαιστίνη.
Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, υπήρξαν διαφωνίες μεταξύ των Εβραίων της Μτσχέτας: ποιος είναι ο Χριστός - ο Μεσσίας ή ο εχθρός του εβραϊκού λαού; Οι προσκυνητές που επισκέπτονταν την Παλαιστίνη μίλησαν για τις διδασκαλίες και τα θαύματα του Ιησού Χριστού. Το Sanhedrin έστειλε επιστολές στην εβραϊκή διασπορά, αποκαλώντας τον Χριστό Σαμαρείτη που προσποιήθηκε τον Εβραίο για να προκαλέσει εξέγερση στη χώρα και να καταστρέψει τον ναό. Μερικοί από τους Εβραίους της Mtskheta, έχοντας ακούσει για τον Χριστό, πίστεψαν ότι ήταν ο αληθινός Μεσσίας, για τον οποίο οι Ισραηλινοί προφήτες είχαν κηρύξει για 15 αιώνες. ανάμεσά τους ήταν και η οικογένεια του Εβραίου ραβίνου Ελιόζ. Άλλοι θεωρούσαν τον Χριστό απατεώνα του λαού.
Το έτος της εκτέλεσης του Σωτήρα, το Σανχεντρίν ειδοποίησε τους ραβίνους της διασποράς να έρθουν στην Ιερουσαλήμ και να συμμετάσχουν στη δίκη του Ιησού από τη Ναζαρέτ. Τέτοια ειδοποίηση έλαβε και ο αρχιερέας των Εβραίων της Μτσχέτας, Ελιόζ. Πριν φύγει, η μητέρα Σάρα του ζήτησε να μην συμμετάσχει στη δίκη του Μεσσία και η αδελφή Σιδώνια παρακάλεσε τον αδελφό της να της φέρει κάτι που ανήκει στον Χριστό ως ευλογία. Ο Ελιόζ και ένα μικρό απόσπασμα στρατιωτών ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι και έφτασαν στην Ιερουσαλήμ λίγο πριν το Πάσχα.
Οι Γεωργιανοί Εβραίοι ήταν παρόντες στον Γολγοθά στη σταύρωση του Χριστού. Μεταξύ των στρατιωτών που έβαλαν κλήρο για τα ρούχα του Χριστού ήταν στρατιώτες από το απόσπασμα Elioz, οι οποίοι, κατά Θεία πρόνοια, έλαβαν τον Χιτώνα, ο οποίος, σύμφωνα με τήν παράδοση, ήταν υφανμένος από εκλεκτό μαλλί της Βαβυλωνίας από τα χέρια της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, την Ανάληψη και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αγίους αποστόλους και πολλά θαύματα, ο Ελιόζ και η ομάδα του εγκατέλειψαν την Ιερουσαλήμ και κατευθύνθηκαν στη Μτσχέτα.
Η Σιδώνια συνάντησε τον αδερφό της στις πύλες της πόλης. Στο άκουσμα της τρομερής είδησης για την εκτέλεση του Σωτήρος, πήρε τον Χιτώνα, τον πίεσε στο στήθος της και έπεσε άψυχη στο έδαφος. Καμία δύναμη δεν μπορούσε να αρπάξει τον Χίτον από τα χέρια του νεκρού κοριτσιού. Τα μεσάνυχτα έγινε ισχυρός σεισμός, κάτω από το σώμα σχηματίστηκε μεγάλο χάσμα, που δέχτηκε και έκρυψε για πάντα από τα μάτια τον Χίτωνα με το σώμα της μακαρίας Σιδωνίας. Ένα τέτοιο σημάδι εξέπληξε τους πάντες, έτσι αυτό το μέρος στη συνέχεια περιφράχθηκε ως ιερό. Με την πρόνοια του Θεού φύτρωσε εδώ ένας πανίσχυρος θαυματουργός κέδρος που σκέπασε με τα κλαδιά του σαν σκηνή τον τάφο της Σιδωνίας.
Το ιμάτιο του Κυρίου είναι το μεγαλύτερο ιερό της Γεωργιανής Εκκλησίας. Βρίσκεται, όπως σε βασιλική κιβωτό, στον καθεδρικό ναό Svetitskhoveli κάτω από ένα cuvuklia, παρόμοιο σε σχήμα με αυτό που έστησε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος στην Ιερουσαλήμ πάνω από τον Πανάγιο Τάφο στην Εκκλησία της Αναστάσεως. Λόγω του Χιτώνα, η Μτσχέτα ονομάστηκε δεύτερη Ιερουσαλήμ. αυτό το ιερό συνέδεε με πνευματικούς δεσμούς την Παλαιστίνη και τη Γεωργία, την Εκκλησία της Ανάστασης και το Svetitskhoveli.
Στο ιερό επίπεδο, ο Χιτώνας μπορεί να συγκριθεί με τον πνευματικό ήλιο, που ρίχνει το αόρατο φως του από τα έγκατα της γης, μια στήλη φλόγας που φτάνει στους ουρανούς, με μια υπόγεια πηγή, πίνει τη χάρη ως το νερό της αθανασίας σε όλους όσους εισέρχονται τον καθεδρικό ναό Svetitskhoveli με πίστη.
Ο χιτώνας του Κυρίου, βαμμένος με το αίμα του Σωτήρος, είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της Γεωργιανής Εκκλησίας και το λαμπερό στέμμα της!
Αρχιμανδρίτης
Ραφαήλ ( Καρελίν ).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου