Η ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟΝ ΠΑΣΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΑΥΤΟΥ-ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΙΒΗΡΙΤΗΣ

Η ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟΝ ΠΑΣΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΑΥΤΟΥ

Ύπεραγαπητοί αδελφοί εν Χριστώ Ιησού.

Χαίρετε εν Κυρίω.

Ηλθε το πλήρωμα του λόγου και επήλθε πάσα αυτού διασάφησης και πλήρης εξήγησης, καθώς και πάσα ομολογία, σχετική με την όλοκλήρωσιν αυτού, όπως ό ίδιος ό Λόγος Του Θεοΰ και Πατρός, δηλαδή ό Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μάς υπέδειξε προκαταβολικώς ότι έμελλε να συμβή αυτή αύτη ή εκπλήρωσης της ολοκληρώσεως του λόγου προς πάσαν αλήθεια, εις την οποίαν θα οδηγούσε ημάς όλους αυτό τούτο το Πανάγιον Πνεύμα μετά την άνάληψιν του ιδίου Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Όντως ελαμψεν ό λόγος σε όλη την οικουμένην και σέ όλην την ύφήλιον σφαίραν.

Έλαμψε και λάμπει ήδη ολοσχερώς μέσω του Παναγίου Πνεύματος και μέσο των Ορθοδόξων Χριστιανικών ενταλμάτων όλων των εν τη Εκκλησία της Ορθοδόξου Πίστεως και του Ορθοδόξου Χριστιανικού Πνεύματος διατεταγμένων ομολογιών και θεωρητικών υποδειγμάτων καθώς και πρακτικών ενδείξεων εις όλην την εκτασιν του λόγου και της εκφράσεως αυτού.

’Άρα επήλθε το ολοσχερές πλήρωμα πάσης υποσχέσεως Του Σωτήρος Χριστού προς ημάς. Ό ουρανός και ή γη παρελεύσονται, οι δε λόγοι μου ου μη παρέλθωσιν.

Είχε ειπεί τά ώς άνω λόγια ό Κύριος και ιδού ότι επαληθεύονται, άνευ ουδεμιάς υπό τίνος αντιλογίας.

Είπε και έγένοντο

Απομένει ύπεραγαπητοί αδελφοί εν Χριστώ Ιησού ή απόδειξης με αισθητόν δείγμα και απολύτως κατανοητόν υπό πάντων. Εκεί αποσκοπεί ή σημερινή μου προσπάθεια, εν τώ παρόντι τούτο πονήματι. Ό λόγος του Θεού είναι απλωμένος παντού και με πάσαν ενδειξιν επιμελείας, ιδιαιτέρως δε, με πάσαν ενδειξιν αγάπης του Θεού προς τά πλάσματά Του.

-Έχει ό λόγος εσωκλείσει σε όλην του την έκταση και σε όλη

Αυτού την εκφρασιν, όλο το εκφραστικό νόημα της αγάπης του Θεού προς τον ανθρώπων . Είναι διδακτικός και επιμελώς καθοδηγητικός, με σκοπό να οδηγήσει τον ανθρώπων εις την αιώνιον χαρά και αιώνιον ευτυχία.

Αυτή ακριβώς την άπόδειξιν της υπό του λόγου έπιβεβαίας φροντίδος προς καθοδήγησιν του ανθρωπίνου πλάσματος, θα έπιχειρήσω- μεν να φέρωμεν χειροπιαστά εν τω παρόντι πονήματι διά της αναλύσεως των εννοιών και της επιλύσεως του νοήματος αυτών, καθώς και ιδιαιτέρως, διά της επιδείξεως παντός τριλογικού δείγματος και πάσης τριλογικής ενδείξεως.

Ύπεραγαπητοί υμείς πάντες.

Ό κόσμος όστις απλώνεται γύρω μας, είναι αποδεικτικός τρίτος.

Έχει δηλαδή δείγματα τρία, διότι είναι ό χαρακτήρ αυτού τρίτος.

Έχει χαρακτήραν με τριτήν ενδειξιν, δηλαδή φυσικήν, ήθικήν και πνευματικήν.

Κοσμείται κατά φυσικήν έκδήλωσιν, όπως επίσης κοσμείται και με ήθικήν έκδήλωσιν καθώς και κατά πνευματικήν τοιαύτην.

Είναι επομένως ό κόσμος όλος φυσικός, ηθικός και πνευματικός.

Έχει φυσικότητα εκδηλωτική μέσω της ύλης.

Επίσης έχει ηθικότητα εκδηλωτική, μέσω του ηθικού παράγοντος, ήτοι της γνώσεως και της σοφής διατάξεως, καθώς και του εκφραστικού συναισθήματος της ακρίβειας και πάσης ορθής τοποθετήσεως και ορθής εναλλαγής της ύλης και του όλου φυσικού συγκροτήματος , σέ όλον το παγκόσμιο στερέωμα του σύμπαντος κόσμου.

Έχει όμως, εκτός τών ώς άνω εκδηλώσεων, την νοητικήν πνευματικήν άνάτασιν εκδηλωτικώς και λίαν εκφραστικώς.

’Άρα είναι ό κόσμος όλος φυσικός, ηθικός και πνευματικός σέ έκδήλωσιν έκφραστικήν.

Καταφαίνεται εκ τούτων ότι ό λόγος τών όντων είναι τριλογικός και κατά φαινομενικήν έκφρασιν, είναι τρίλογος διά πάσαν έννοια αυτού και διά πάντα λόγον όντολογικόν

Έχομεν επομένως Φαινόμενα Φυσικά, ηθικά και πνευματικά.

Ό Λόγος άρα είναι τρίλογος έφ’ όσον δι’ ένα 

έκαστον έξ’ αυτών των φαινομένων, υπονοεί την ένδειξιν την φυσικήν και ήθικήν, όπως και την πνευματική του χαρακτηρος ενός έκαστου φαινομένου όντος.

Τρίλογος ό λόγος, τρίλογη είναι και ή ένδειξης του χαρακτηρος των φαινομένων.

Ιδού εν κατακλείδι το άληθινόν νόημα των όντων και της εκφραστικότητας αυτών.

Είναι τριλογικά και εκφραστικώς επινοούν το τρίλογον της προβαλομένης έννοιας αύτών.

Απόδειξης τρανωτάτη ότι Ό Θεός είναι άφ’ ενός τρισυπόστατος, άφ’ ετέρου έχει έκφραστικήν έκδήλωσιν τρίτου χαρακτηρος κατά φυσικήν, ήθικήν και πνευματική έννοια, ήτοι είναι Πάνσοφος,

Παντοδύναμος και Πανάγαθος έξ’ ού και ή ένδειξης του ανθρώπου ώς ομοίωσης Του Θεού, ή οποία ένδειξης, αποδεικνύει τον ανθρώπων σοφόν, δυνατόν και άγαθόν. Έδώ και εις το σημείο αυτό, έχωμεν ύποχρέωσιν να όμολογήσωμεν Έναν Θεόν, Μίαν Τριάδα, Έναν τρισυπόστατον χαρακτήρα , Μίαν βούλησιν, Έναν σκοπό, και μία Αρχή ώς αιτίαν πάσης αιτίας και παντός ύπάρχοντος εν τω κόσμω ανθρωπίνου παράγοντος.

Τά πάντα επομένως και εν πάσι Θεός Είς τρισυπόστατος, Τριλογικός και Τρίσμορφος.

’Ήδη όφείλομεν να άποδείξωμεν με πρακτικήν ενδειξιν άποδεικτικήν το ώς άνω λογικόν συμπέρασμα διά τούτο και άρχώμεθα με ενδεικτικά ευνόητα και καταφανή.

'Όλος ό κόσμος απαρτίζεται από στοιχεία τριών εν τώ συνόλω ενδεικτικών ενδείξεων και κατηγοριών.

Ένδεικτικόν 1ον  

Ένδειξις κατηγορίας, είναι τά λεγόμενα στοιχεία υγρά.

2α Ένδειξις είναι τά λεγόμενα στοιχεία στερεά

 3η Ένδειξις είναι τά λεγόμενα στοιχεία αέρια.

Ένδεικτικόν 2ον

Ολος ό κόσμος αποτελεί όπως ειπωμεν ενδειξιν τριτήν.

1 Φυσικήν.

2 Ηθικήν.

3 Πνευματική.

Ένδεικτικόν 3^ον

 Όλα σέ αυτόν τον κόσμον έχουν τρία πρόσωπα κατά σύστασιν πραγματικήν.

1ον Είναι μορφολογικώς ενδεικτικά 2ον Είναι σχηματικώς ενδεικτικά.

3ον Είναι έπιχρωματικώς ενδεικτικά.

Έχουσι δηλαδή μορφήν, σχήμα και χρώμα.

Ένδεικτικόν 4^ον.

Απαντα έχουσι τρεις διαστάσεις

1ον Βάθος.

2ον Πλάτος.

3ον Ύψος.

Ένδεικτικόν 5^ον.

Όλα εν τώ κτιστω κόσμω δείχνουν τρεις ενδείξεις θετικώς.

1ον Έχουσι Ποσότητα.

2ον Έχουσι Ποιότητα.

3ον Έχουσι Αξίαν.

Ένδεικτικόν 6^ον.

Συνοπτικώς τά ώς άνω τρία ενδεικτικά, δείχνουν τρεις εν γένει κατηγορίας.

1η Είναι τρισυπόστατα.

2η Είναι τρισδιάστατα.

3η Είναι τρισύνθετα.

Ένδεικτικόν 7^ον.

Ώς ένδειξιν τών ώς άνω κατηγοριών, έχομεν

τρία είδη χαρακτηριστικά εκάστης κατηγορίας.

1ον Μέγεθος.

2ον Όγκος.

3ον Βάρος.

Ένδεικτικόν 8^ον.

Έκάστη υλική μάζα εις το άτομο της έχει τρία στοιχεία ώς βασικά και απαραίτητα.

1ον Έχει πρωτόνια (δηλαδή θετικός ηλεκτρισμός).

2ον Έχει νετρόνια ( δηλαδή αρνητικός ηλεκτρισμός).

3ον Έχει ουδετερόνια (δηλαδή ουδέτερος ηλεκτρισμός)

Ένδεικτικόν 9^ον.

Όλα εν γένει μαρτυρούν τριαδική διαχωριστικήν ενδειξιν. Τά πρόσωπα τών ανθρώπων έξ’ ου αι προσωπικαί άντωνυμίαι, είναι τρία:

1ον Έγώ.

2ον Έσύ.

3ον Αυτός.

Ένδεικτικόν 10^ον.

Ό άνθρωπος απαρτίζεται από τρία μέρη.

1ον Κορμός.

2ον Κεφαλή.

3ον ’Άκρα.

Ένδεικτικόν 11^ον.

Ή χειρ του ανθρώπου είναι τριμερής.

1ον Βραχίων.

2ονΎποβραχίων.

3ον Παλάμη.

Ένδεικτικόν 12^ον. Ό πους του ανθρώπου είναι τριμερής.

1ον Μηρός.

2ον Κνήμη.

3ον Πατούσα.

Ένδεικτικόν 13^ον.

Τά δάκτυλα της χειρός και του ποδός είναι τριτώς μοιρασμένα.

1ον Όστούν.

2ον Όστούν.

3ον Όστούν.

Ένδεικτικόν 14^ον

 Τά βασικά συστήματα του οργανισμού εις τον ανθρώπων είναι τρία.

1ον Σύστημα Κυκλοφοριακό.

2ον Σύστημα Πεπτικό.

3ον Σύστημα ’Αναπνευστικό.

Ένδεικτικόν 15^ον

 Αι προθέσεις του λόγου, ήτοι αι προθέσεις των λέξεων είναι τριφορούμεναι, εχουσι δηλαδή τρεις ερμηνείας.

Αι δύο έρμηνείαι είναι εν συνθέσει μετά της λέξεως, ή τρίτη ερμηνεία είναι εν συντάξει.

Ένδεικτικόν 16^ον

 Αι τάξεις των αγγέλων είναι τρεις.

Έκάστη χωρίζεται εις τρεις κατηγορίας, δηλαδή σέ τρία τάγματα.

Ένδεικτικόν 17^ον

 Τά παραθετικά των επιθέτων και των επιγραμμάτων είναι τρία.

1ον Αριθμός θετικός.

2ον Αριθμός συγκριτικός.

3ον Αριθμός υπερθετικός.

Ένδεικτικόν 18^ον. Τά πρόσωπα εν γένει των πραγμάτων και των ιδιοτήτων είναι τρία.

1ον Άρσενικά.

2ον Θηλυκά.

3ον Ουδέτερα.

Ένδεικτικόν 19ον Αι κλίσεις των ονομάτων είναι τρεις.

1ηκλίσις.

2α κλίσις.

3η κλίσις.

Ένδεικτικόν 20^ον

Αι τάξεις είναι τρεις.

1η Ανώτερα.

2α Κατωτέρα.

3η Μεσαία.

Ένδεικτικόν 21^ον. Ή ήμερα έχει τρεις ενδείξεις.

1η Πρωία.

2α Μεσημβρία.

3η Εσπέρας.

Ένδεικτικόν 22^ον. Το ώρολόγιον έχει τρεις υποδιαιρέσεις.

1η Ή ώρα.

2η Το πρώτον λεπτόν

3η Το δεύτερον λεπτόν.

Ένδεικτικόν 23^ον.

Το μέτρον έχει τρεις υποδιαιρέσεις.

1ονΤό μέτρον όλον.

2ον Τά εκατοστά.

3ονΤά χιλιοστά.

Ένδεικτικόν 24^ον. Έχομεν τριών ειδών νομίσματα

1ον Χρυσά.

2ον Αργυρά.

3ον Χαρτονομίσματα.

Ένδεικτικόν 25^ον

 Έχομεν τρεις νοητούς κόσμους.

1ονΤόν επίγειον.

2ον Τον ούράνιον.

3ον Τον καταχθόνιον.

Ένδεικτικόν 26^ον

Τρία είναι τά είδη τών στρατιωτικών δυνάμεων.

1ον Ό Στρατός.

2ον Το Ναυτικόν.

3ονΉ Αεροπορία

Ένδεικτικόν 27^ον.

Τρία είδη ζωντανών υπάρξεων εχομεν.

1ον Της Ξηράς. 

2^ον    Της Θάλασσας.

3^ον Του Αέρος

Ένδεικτικόν 28^ον.

Τρία είδη Φωστήρων εχομεν.

1ον Τον Ηλιον.

2ον Την Σελήνην.

3ον Τούς Αστέρας.

Ένδεικτικόν 29^ον.

Άπασα ή ζωντανή ΐ3λη είναι διαχωρισμένη σέ τρία μέρη.

1ον Κύτταρα.

2ον Μόρια.

3ον Άτομα.

Ένδεικτικόν 30^ον

 Ό άνθρωπος διακρίνεται σέ τρεις διαχωριστικές καταστάσεις.

1ον Γονεύς.

2ον Γόνος.

3ον Εγγονός.

Ένδεικτικόν 31^ον.

Άπασα ή επίγειος χώρα χωρίζεται τοπικώς σέ τρία μέρη.

1ον Ήπειρος.

2ον Κράτος.

3ον Πόλις.

Ένδεικτικόν 32^ον

Τρεις είναι αι γραμμαί

1ον Ευθεία.

2ον Καμπύλη.

3ον Τεθλασμένη.

Ένδεικτικόν 33^ον

 Έχομεν τρία είδη ωρολογίων.

1ον Έπιτραπέζιον.

2ον Τοίχου.

3ον Άτομικόν (χειρός και τσέπης).

Ένδεκτικόν 34^ον.

Τρία είναι τά βασικά κοινωνικά συστήματα.

1ον Καπιταλισμός.

2ον Σοσιαλισμός.

3ον Βασιλική Δημοκρατία.

Ένδεικτικόν 35^ον.

Τρία είναι τά μέτρα των διαστάσεων εκάστου χώρου.

1ον Μέτρον.

2ον Τετραγωνικόν μέτρον.

3ον Κυβικόν μέτρον.

Ένδεικτικόν 36^ον.

Τρία είδη είναι τά διαγώνια σχήματα.

1ον Τρίγωνα.

2ον Τετράγωνα.

3ον Πολύγωνα.

Ένδεικτικόν 37^ον.

Έχομεν τριών ειδών γωνίας.

1ον Γωνία ορθή.

2ον Γωνία οξεία.

3ον Γωνία αμβλεία.

Ένδεικτικόν 38^ον.

Τρεις είναι αι ενδείξεις αι καιρικαί του Ουρανού.

1ον Αίθριος.

2ον Νεφελώδης.

3ον Νεφοσκεπής.

Ένδεικτικόν 39^ον

Αι ήλικίαι είναι τρεις.

1ον Νεανική ηλικία.

2ον Ανδρική ηλικία.

3ον Γεροντική ηλικία.

Ένδεικτικόν 40^ον.

Ή περίγειος σφαίρα είναι διαχωρισμένη σέ τρεις σφαίρας.

1ον Ατμόσφαιρα.

2ον Στρατόσφαιρα.

3ον Ιονόσφαιρα.

Ένδεικτικόν 41^ον.

Ή θερμοκρασία έχει τρεις χαρακτηρισμούς.

1ον Θερμό.

2ον Ψυχρό.

3ον Χλιαρό.

Ένδεικτικόν 42^ον.

Ή ανθρώπινη ύψομέτρησις είναι τρίτη.

1ον Υψηλός.

2ον Κοντός.

3ον Μέτριος.

Ένδεικτικόν 43^ον.

Ικανοποιητική ένδειξης του ανθρώπου κατ` αίσθηση είναι τρίτη εκφραστικώς.

1ον Εύχαρίστησις.

2ον Άπόλαυσις.

3ον Τέρψις.

Ένδεικτικόν 44^ον.

Τά πρόσωπα των ρημάτων, δηλαδή αι ρηματικαί προσαγορεύσεις, είναι τρεις.

1ον Έχω.

2ον Έχεις

3ον Έχει.

Ένδεικτικόν 45^ον.

Ή φωταυγής ένδειξις έχει έκφρασιν τριτήν

1ον Φώς.

2ον Σκότος.

3ον Ήμίφως.

Ένδεικτικόν 46^ον.

Άπαντα τά προτεινόμενα δείγματα έχουν τρεις ενδείξεις.

1ον Αρχή.

2ον Τέλος.

3ον Μέση.

Ένδεικτικόν 47^ον.

Έχομεν τρία είδη ενδείξεων εις τον τομέα της εσωτερικής διαθέσεως του ανθρώπου από πλευράς ευθυμίας.

1ον Χαρά.

2ον Λύπη.

3ον Χαρμολύπη.

Ένδεικτικόν 48^ον.

Τρεις είναι αι ενδείξεις του ιδιάζοντος χαρακτήρος.

1ον Άνωτερότης.

2ον Κατωτερότης.

3ον Μετριότης.

Ένδεικτικόν 49^ον

Τρεις είναι αι ενδείξεις της οικονομικής καταστάσεως του ανθρώπου.

1ον Πλούσιος.

2ον Πτωχός.

3ον Πένης.

Ένδεικτικόν 50^ον.

Ό Ηλιος έχει τρεις υποστάσεις.

1ον Ό Ήλιος (το στεφάνι).

2ον Ή άκτίς (του Ήλίου).

3ον Το φώς (του Ήλίου).

Ένδεικτικόν 51^ον

 Το φώς έχει τρεις βασικές ιδιότητες.

1ον Είναι Θερμαντικόν.

2ον Είναι Φωτιστικόν.

3ον Είναι Καυστικόν.

Ένδεικτικόν 52^ον

 Ό λόγος εκφράζεται κατά τριτήν ενδειξιν.

1ον Νοητά.

2ον Γραπτά.

3ον Προφορικά.

Ένδεικτικόν 53^ον

 Έχομεν τριών ειδών ονόματα κατά την ουσίαν τών όντων.

1ον Ονόματα προσώπων.

2ον Όνόματα πραγμάτων.

3ον Όνόματα Ιδιοτήτων.

Ένδεικτικόν 54^ον.

Έχομεν εν τη οικία τριών ειδών χώρους, ονομαστικώς και ύψωτικώς.

1ον,Ανώγειον.

2ον Κατώγειον.

3ον Ισόγειον.

Ένδεικτικόν 55^ον.

 Έχομεν άτμοσφαιρικώς τρεις ενδείξεις εκδηλωτικής μεταλλαγής εις τον τομέαν της ευκρασίας του αέρος.

1ον Θερμοκρασία.

2ον Υγρασία.

3ον Πίεσις.

Ένδεικτικόν 56^ον.

Ό άνθρωπος έχει τρεις υποστατικές ενδείξεις του χαρακτήρος αυτού.

1ον Ψυχή.

2ον Σώμα.

3ον Πνεύμα.

Ένδεικτικόν 57^ον.

 Ή υγεία του ανθρώπου εμφανίζει τρεις προσωνυμίες.

1ον Υγιής.

2ον Ασθενής.

3ον Αδιάθετος.

Ένδεικτικόν 58^ον.

 Τρεις είναι αι εκδηλώσεις της κακοπαθείας του ανθρώπου στον τομέα τον συναισθηματικόν.

1ον Στενοχώρια.

2ον Θλίψις.

3ον Πόνος.

Ένδεικτικόν 59^ον.

 Τρεις είναι αι καταστάσεις της ψυχολογικής διαθέσεως του ανθρώπου.

1ον Ήμερος.

2ον Ήρεμος.

3ον Ήσυχος.

Ένδεικτικόν 60^ον.

 Τρεις είναι αι προϋποθέσεις της σωτηρίας του Ορθοδόξου Χριστιανού.

1ον Μετάνοια.

2ον Έξομολόγησις.

3ον Θεία Κοινωνία.

Ένδεικτικόν 61^ον.

 Τρεις είναι αι πνευματικαί άξίαι του ανθρώπου αιτινες τον οδηγούν εις την σωτηρίαν της ζωής του:

1ον Αυτοσυγκέντρωσης.

2ον Αυτοέλεγχος.

3ον Αυτοκυριαρχία.

Ένδεικτικόν 62^ον.

 Ή φιλαυτία, ήτις είναι ή χειριστή τών παθών, και ή ύψίστη τών έμπαθειών, έχει τρεις κλάδους:

1ον Την φίληδονίαν.

2ον Την φιλαργυρίαν.

3ον Την φιλοδοξίαν.

Ένδεικτικόν 63^ον.

 Ή άγκυρα της πίστεως προς ασφάλειαν παντός Ορθοδόξου Χριστιανού, είναι τρίπτυχος:

1ονΠίστις.

2ον Ελπίς.

3ον Αγάπη.

Ένδεικτικόν 64^ον.

 Παράγοντες ισχυροί διά την σωτηρίαν παντός Ορθοδόξου Χριστιανού, είναι τά τρία συναφή χαρίσματα και απολύτως σωτήρια.

1ον Νηστεία.

2ον Αγρυπνία.

3ον Προσευχή.

Ένδεικτικόν 65^ον

 Είδικαί σωτηριώδεις ενδείξεις του Ορθοδόξου Χριστιανού είναι τρεις φρονήσεις.

1ον Ευχή.

2ον Προσευχή.

3ον Προσοχή.

Ένδεικτικόν 66^ον.

 Τρεις είναι οι σταθμοί του ενήλικος ανδρός

1ονΈνήλιξ.

2ον Ύπερήλιξ.

3ον Μεσήλιξ.

Ένδεικτικόν 67^ον.

Ή βρεφική ηλικία έχει τρεις ενδεικτικούς σταθμούς.

1ον Νήπιον.

2ον Βρέφος.

3ον Παιδίον.

Ένδεικτικόν 68^ον.

 Αι ήμέραι εκφράζονται τριτώς κατά παροδική ν έννοια.

1ον Εχθές.

2ον Σήμερον.

3ον Αύριον.

Ένδεικτικόν 69^ον.

 Οι χρονικοί περίοδοι έχουν παροδικώς έκφραστικόν όνομα και έννοια εκφραστική κατά τρεις εκφράσεις.

1ον Παρελθόν.

2ον Παρόν.

3ονΜέλλον.

Ένδεικτικόν 70^ον.

 Ό χρόνος ό ετήσιος εκφράζεται τριτώς.

1ον Έτος.

2ον Μήν.

3ον Ημέρα

Ενδεικτικόν 71^ον.

 Αι βασικαί ιδιότητες του Παναγίου Πνεύματος είναι τρεις.

1ον Φωτιστική.

2ον Μεταδοτική.

 3ον Πειστική.

Ένδεικτικόν 72^ον.

 Ή διατροφή του ανθρώπου είναι τρίτη σέ γενικήν εκφρασιν.

1ον Ύγρά.

2ον Στερεά.

3ον Αεριώδη.

Ένδεικτικόν 73^ον.

 Έχωμεν τριών ειδών έτη από πλευράς χρονομετρικής και ρυθμιστικής.

1ον Κοινωνικόν έτος.

2ον Φυσικόν έτος.

3ον Έκκλησιαστικόν έτος.

Ένδεικτικόν 74^ον.

 Ή διατροφική αγωγή του ανθρώπου είναι τριμελής.

1ον Φυσική αγωγή.

2ον Ηθική αγωγή.

3ον Πνευματική αγωγή.

Ένδεικτικόν 75^ον.

 Ό κόσμος είναι τρίτος από πλευράς εκφράσεως νοητικής.

1ον Αισθητός.

2ον Νοητός.

3ον Ιδεατός.

Ένδεικτικόν 76^ον.

 Αι ήλικίαι του νέου είναι χαρακτηριστικώς τρεις, δηλαδή τριτώς έμφαίνουσαι την άνάπτυξιν αυτού.

1ον Παιδίον.

2ον Έφηβος.

3ον Νέος.

Ένδεικτικόν 77^ον.

 Οι προπάτορες είναι τρεις.

1ον Αβραάμ.

2ον Ισαάκ.

3ον Ιακώβ.

Ένδεικτικόν 78^ον.

 Οι Μάγοι με τά δώρα ήταν τρεις

Ένδεικτικόν 79^ον.

 Τά δώρα τών μάγων πού προσέφεραν εις τον Κύριον ήταν τρία.

1ον Χρυσός.

2ον Λίβανος.

3ον Σμύρνα.

Ένδεικτικόν 80^ον.

Αι Τράπεζαι είναι τρεις.

1ον Ή κοινή Τράπεζα.

2ον Ή 'Αγία Τράπεζα.

3ον Ή Χρηματική Τράπεζα.

Ένδεικτικόν 81^ον.

Ωρολόγια προς ενδειξιν εις τον ανθρώπων είδικήν, είναι τρία.

1ον Ώρολόγιον που δείχνει τον χρόνον.

2ον Ώρολόγιον του ύδατος.

3ον Ώρολόγιον το μέγα της Εκκλησίας.

Ένδεικτικόν 82^ον.

Ή ψυχή χωρίζεται κατά διάκρισιν εις τρία μέρη. 1ονΛογιστικόν.

2ον Έπιθυμητικόν.

3ον Θυμικόν.

Ένδεικτικόν 83^ον.  

Έχωμεν πάθη τριών ειδών.

1ον Σωματικά.

2ον Ψυχικά.

3ον Πνευματικά.

Ένδεικτικόν 84^ον

Τά πάθη είναι τριών κατηγοριών.

1ον Εκούσια.

2ον Ακούσια.

3ον Τά έξωθεν ερχόμενα.

Ένδεικτικόν 85^ον

 Έχομεν λαύραν τριτεπώνυμον.

1ον Λαύραν φωτιάς.

2ον Μεγίστη Λαύρα (Ιερά Μονή Λαύρας).

3ον 'Αγία Λαύρα (Ιερά Μονή Καλαβρύτων).

Ένδεικτικόν 86^Ον

 Εν τώ νοΐ έχομεν τρεις χώρους.

1ον Τον χώρον της ιδέας.

2ον Τον χώρον της νοήσεως.

3ον Τον χώρον της αίσθήσεως.

Ένδεικτικόν 87^ον

 Έχομεν κυκλοφορίας τρεις.

1ον Κυκλοφορίαν τού αίματος.

2ον Κυκλοφορίαν τών οχημάτων.

3ον Κυκλοφορίαν τών ανθρώπων.

Ένδεικτικόν 88^ον.

 Αι άσθένιαι γενικώς είναι τριών ειδών.

1ον Σωματικαί.

2ον Ψυχικαί.

3ον Πευματικαί.

Ένδεικτικόν 89^ον.

 Οι Ιατροί είναι τριών κατηγοριών.

1ον Ιατροί του σώματος.

2ον Ιατροί της ψυχής.

3ον Ιατροί του πνεύματος.

Ένδεικτικόν 90^ον.

 Τά κύματα είναι τριών ειδών.

1ον Κύματα θαλάσσης.

2ον Κύματα αέρος.

3ονΚύματα ραδιενεργά.

Ένδεικτικόν 91^ον.

 Έχομεν τριών ειδών πιέσεις.

1ον Ατμοσφαιρική πίεσις, (Αέρος).

2ον Πίεσις του ύδατος.

3ον Πίεσις του αίματος.

Ένδεικτικόν 92^ον.

 Έχομεν τριών ειδών συνθήκας.

1ον Συνθήκη πολέμου.

2ον Συνθήκη καιρική.

3ον Συνθήκη ζωής (Διαβιώσεως).

Ένδεικτικόν 93^ον

 Τρία ονόματα έχει ό κουμπαράς συμφώνως με την εύαγγελικήν ρήσιν.

1ον Γαζοφυλάκιον.

2ον Κορβανάς.

3ον Γλωσσόκομο.

Ένδεικτικόν 94^ος.

 Από πλευράς ιδιόμορφου εκφραστικής εκδηλώσεως, ό κόσμος χωρίζεται σε τρεις ενδείξεις.

1ος Είναι ό κόσμος ό εσωτερικός του ανθρώπου.

2ος Είναι ό κόσμος ό εξωτερικός του ανθρώπου.

3ος Είναι ό κόσμος ό πέριξ πού απλώνεται γύρω μας.

Ένδεικτικόν 95^ος.

 Τά καθήκοντα παντός ανθρώπου είναι τριών ειδών.

1^ος. Καθήκοντα προς τον εαυτόν του.

2^ος. Καθήκοντα προς τον πλησίον.

3^ος. Καθήκοντα προς τον Θεόν.

Ένδεικτικόν 96^ος.

 Τρεις είναι αι προσωνυμίαι του ένδεικτικώς ψυχολογικού αρρώστου.

1^ος. Νευρασθενής.

2^ος.Ψυχασθενής.

3^ος. Παρανοητικός και παράφρων ασθενής.

Ένδεικτικόν 97^ος.

 Τά στάδια πάσης βαρείας και μεμολυσμένης άσθενείας, είναι τρία.

1^ον. Στάδιον.

2^ον. Στάδιον.

3^ον. Στάδιον.

Ένδεικτικόν 98^ον.

 Αι αναστάσεις τάς όποίας ήγειρεν ό Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ενδεικτικός, μέσω της ανθρώπινης φύσεως του ανθρωπίνου παράγοντος ημών είναι τρεις.

1^ον. Ή Άνάστασις του Λαζάρου.

2^ον. Ή Άνάστασις του υιού της χήρας της Ναΐν.

3^ον.Ή Άνάστασις της Δορκάδος της κόρης του Ίαείρου. συμφώνως με το Ταλιθά κούμι.

Ένδεικτικόν 99^ον.

Άπαντες οι πλανήται έχουν τριών ειδών κυκλικός κινήσεις καθώς και τριών κατηγοριών νοητικώς συρόμενων κινήσεων δι’ ού τά πάντα ρεί και έξ’ ού τά πάντα σύρονται και κινούνται.

 1^ον. Ή επιτόπιος κυκλική κίνησις γύρω από τον εαυτόν έκάστου πλανήτου και κατά φοράν πλαγίαν.

2^ον. Ή επιτόπιος κυκλική κίνησις γύρω από τον εαυτόν έκάστου πλανήτου και κατά φοράν

έμπροσθίαν.

3^ον. Ή μετατοπιστική κυκλική κίνησις γύρω από τον Ήλιον και κατά πρόσω φοράν και κατεύθυνσιν.

Ένδεικτικόν ΙΟΟον.

Απαντα τά ρήματα του λόγου είναι φωνής εκφραστικώς τρίτης.

1^ον. Ενεργητικής φωνής.

2^ον. Μέσης φωνής.

3^ον. Παθητικής φωνής.

Τέλος και τώ Θεώ δόξα.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ  ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΙΒΗΡΙΤΗΣ