Ο ΕΡΗΜΊΤΗΣ ΓΕΏΡΓΙΟΣ.

 7 Ιουνίου - Πριν από 187 χρόνια, ο ερημίτης του μοναστηριού Zadonsky Bogoroditsky George (Mashurin) / 1789 - 06/07/1836 / έφυγε στον Κύριο.

Λίγους μήνες πριν από τη γέννηση του Γεωργίου, η μητέρα είδε τον εξομολογητή της που πέθανε πριν από τρία χρόνια, ο οποίος της είπε : «Ο Θεός θα σου δώσει έναν γιο τον Γεώργιο πάρε και την εικόνα του αγίου μεγαλομάρτυρα και νικητή Γεωργίου». Με αυτά τα λόγια την ευλόγησε με μια εικόνα και το όραμα τελείωσε.

Οι Άγιοι Ιγνάτιος (Bryanchaninov) /+1867/, Filaret (Drozdov) /+1867/, Theophan the Recluse (Govorov) /+1894/, Filaret (Amphiteatrov) /+1858/ αγαπούσαν πολύ αυτόν τον ασκητή και πάντα συνιστούσαν το ποίμνιό τους να στραφεί στα γράμματά του για πνευματική ανάπτυξη.

Γεννήθηκε στη Vologda, σε μια ευγενή οικογένεια του Alexy και της Anna. Το πρώτο τους παιδί ήταν μια κόρη, η Nadezhda. Λίγο πριν τη γέννηση του ασκητή, ο πατέρας του σκοτώθηκε ενώ επέστρεφε σπίτι το βράδυ από κακούς που περίμεναν άλλον και τον τραυμάτισαν κατά λάθος. Σχεδόν άψυχος Mashurin έφτασε στο σπίτι, και πέθανε στην αγκαλιά της συζύγου του, νουθεσία για την αιώνια ζωή.

Ένα χρόνο μετά τον θάνατό του, οι συγγενείς άρχισαν να πείθουν τη χήρα σε νέο γάμο, αλλά εκείνη τους απάντησε: «Βλέπετε ότι η Πρόνοια του Θεού ευχαρίστησε να μου πάρει έναν σύζυγο και να δώσει έναν γιο. Όλες μου οι ανησυχίες πρέπει να κατευθύνονται σε αυτόν».

Έχοντας αγοράσει ένα σπίτι κοντά στο νεκροταφείο, η χήρα ανέλαβε την ανατροφή του γιου και της κόρης της, που ήταν 2 χρόνια μεγαλύτεροι από αυτόν. Τους πήγε στην εκκλησία, τους έμαθε να προσεύχονται.

Όταν το κορίτσι πέθανε σε ηλικία 12 ετών, η μητέρα της άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία με τον Γιώργο ακόμα πιο συχνά.

Τον δίδαξε να στέκεται με ευλάβεια και, επιστρέφοντας στο σπίτι, ρώτησε τι διαβάστηκε στη λειτουργία από το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο. Αν από την απάντησή του φαινόταν ότι ήταν απρόσεκτος, τον ανάγκαζε να προσκυνήσει ως τιμωρία.

Όταν ήρθε η ώρα της μελέτης και οι δάσκαλοι προσκλήθηκαν στο αγόρι, η μητέρα παρακολουθούσε αμείλικτα τη διδασκαλία, συνειδητοποιώντας ενώπιον του Θεού πόσο μεγάλη ήταν η ευθύνη γι 'αυτόν. Σπούδασε καλά. Το μυαλό του ωρίμασε, αναπτύχθηκαν οι ιδιότητες της ψυχής.

Όπως η μητέρα του, δεν του άρεσε η θορυβώδης κοινωνία, προτιμούσε τη μοναξιά αποφεύγοντας τα παιχνίδια και τις διασκεδάσεις με τους συντρόφους του, διάβαζε ιερά και πνευματικά βιβλία. Επιστρέφοντας από το ναό, του άρεσε να σκέφτεται τον Θεό.

Σε ηλικία 18 ετών, ο Γιώργος μπήκε στο σύνταγμα ως δόκιμος. Για πρώτη φορά, η μητέρα του τον άφησε να φύγει και ένιωσε ακριβώς ότι δεν θα τον έβλεπε ξανά στη γη: πράγματι, σύντομα πέθανε.

Προήχθη στο βαθμό του αξιωματικού, μεταξύ της χαρούμενης νεολαίας των συντρόφων του, αφοσιωμένου στην ευθυμία και τη διασκέδαση, ο Γεώργιος παρέμεινε τόσο αγνός και σεμνός στη ζωή όσο και στο σπίτι της μητέρας του. Τα αφεντικά και οι σύντροφοι τον αγαπούσαν και τον σέβονταν.

Εκτελούσε επιμελώς το καθήκον της υπηρεσίας και στον ελεύθερο χρόνο του άρεσε να αποσύρεται για προσευχή και πνευματικό στοχασμό. Είχε ήδη προαχθεί σε υπολοχαγό, αλλά δεν σκέφτηκε περαιτέρω προαγωγή...

Είχε μια κρυφή και ανεκπλήρωτη επιθυμία σχετικά με την υπηρεσία. «Ευχήθηκα (έγραφε από το κλείστρο σε ένα από τα γράμματά του σε μια γυναίκα της οποίας ο αδελφός σκοτώθηκε στον πόλεμο) στο πεδίο της μάχης για την πίστη, τον κυρίαρχο και την πατρίδα, να τελειώσει η προσωρινή ζωή μου. Αλλά ο πρόνοος Δημιουργός μου εξακολουθεί να με προσέχει εδώ...

Καίγομαι από αγάπη για τις θυσίες που έγιναν μάρτυρες στο πεδίο της μάχης για την πίστη. Ευτυχισμένος είναι ο αδερφός σου, ο πρίγκιπας Νικολάι, που πέθανε όχι μεταξύ των δικών του, γιορτάζοντας και περπατώντας, αλλά σε ένα απόσπασμα που ενεργούσε εναντίον του εχθρού. Αλλά ένα τέτοιο κατόρθωμα δεν ήταν ευκαιρία, και η ψυχή ποθούσε το κατόρθωμα.

Πήγε στα νεκροταφεία, στοχαζόμενος εκεί τη ματαιοδοξία της πρόσκαιρης ζωής...
Πήρε μέρος στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Όχι ξαφνικά, αλλά μια βαθιά απόφαση ωρίμασε μέσα του: αποσύρθηκε σε ηλικία 29 ετών.

Το 1818 ήρθε στη Μονή Ζαντόνσκι και μπήκε ως αρχάριος... Όσο πιο ένδοξη ήταν αυτή η απόφαση του Γεωργίου, που πόσοι στην ηλικία του και με τη θέση του τα παρατάνε όλα για να σώσουν την ψυχή τους;

Ο Γκεόργκι ξεκίνησε αμέσως σοβαρά κατορθώματα. Εξάντλησε το σώμα του με τη νηστεία, ήταν πάντα σιωπηλός, σπάνια μιλούσε με κανέναν ακόμη και για τα απαραίτητα, και στον ναό δεν απαντούσε ακόμα κι αν κάποιος τον ρωτούσε για κάτι... Τα παρακάτω μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα υπακοής του

Ένα χρόνο αργότερα, με την άφιξή του στο μοναστήρι, με ειδικές οδηγίες του Θεού, ο Γιώργος κλείστηκε σε ένα πέτρινο κελί, το χειρότερο στο μοναστήρι. Στενό, υγρό, και το καλοκαίρι, με μπαγιάτικο αέρα, πάγωσε το χειμώνα.

Ολοι προσπαθώντας να τον κάνουν να νιώσει χειρότερα. Πολλοί τον καταδίκασαν, λέγοντας ότι η τεμπελιά ή η απροθυμία του να υπακούσει τον ώθησε να αποσυρθεί. Και πόσο άδικες ήταν αυτές οι κατηγορίες!

Ο Γεώργιος έφερε τη σοβαρότητά του σε σημείο που σπάνια ξάπλωνε να ξεκουραστεί, αλλά κοιμόταν μόνο, καθισμένος σε μια καρέκλα.

Έτυχε όμως κιόλας για αρκετές μέρες να στερηθεί και τον ύπνο και την υπνηλία. Η σειρά των προσευχών του, ήταν εξαιρετικά περίπλοκη και εκτεταμένη. Εκτός από πολλές προσευχές, διάβαζε κάθε μέρα πολλά πατερικά συγγράμματα.

Ο ερημίτης έπαιρνε φαγητό μόνο το βράδυ, και ακόμη και τότε όχι κάθε μέρα. Όλα αποτελούνταν από ένα ρολό πέντε ψωμιων και μια κούπα νερό με την προσθήκη ξιδιού. Του πήρε δύο μέρες. Φορούσε μόνο ένα ρούχο μέχρι που ήταν τελείως ερειπωμένο.

Αλλά ούτε η αποχή στο φαγητό, ούτε οι κάθε είδους κόποι και η απομόνωση μπορούσαν να ικανοποιήσουν τον Γιώργο, έσκαψε μια βαθιά σπηλιά για τον εαυτό του κάτω από το πάτωμα του κελιού και πέρασε όλη τη μέρα, δραπετεύοντας από τη φασαρία του μοναστηριού, πέρασε εκεί στην προσευχή, πήγε βγήκε στο κελί το βράδυ και συνέχισε να προσεύχεται.

Δεν επέτρεψε σε κανέναν να μπει στο κελί του, και αν χρειαζόταν κάτι, έβαζε ένα σημείωμα σε ένα μικρό παράθυρο που έβαχε στην πόρτα. Ο Γεώργιος πέρασε πέντε χρόνια σε αυτό το κελί, μέχρι που εξαντλήθηκε με κάθε είδους κακουχίες τόσο πολύ που έμοιαζε με ζωντανό νεκρό και, λόγω αδυναμίας, δεν μπορούσε να μιλήσει.

Τελικά, υποχωρώντας στην επίμονη πειθώ του πατέρα του αρχιμανδρίτη, ο οποίος βασανιζόταν που εκείνο το κελί ήταν τόσο στενό και ανθυγιεινό, ο Γεώργιος μετακόμισε σε άλλο, πιο ευρύχωρο ξύλινο.

Εδώ συνέχισε να θρυμματίζει τη σάρκα του με διάφορες στερήσεις, αλλά από τότε κάτι νέο παρατηρήθηκε στη ζωή του: μερικές φορές ο ερημίτης άρχιζε να επιτρέπει στους ανθρώπους να μπαίνουν μέσα του για πνευματικές συνομιλίες.

Μπροστά στην είσοδο, στην πόρτα του διαδρόμου, ένα φέρετρο χωρίς καπάκι στεκόταν από το πάτωμα μέχρι το ταβάνι. Το καπάκι του φέρετρου στεκόταν σε ένα δωμάτιο με επιγραφές από τα βιβλία των προφητών. Στον τοίχο υπήρχε μια εικόνα της Αγίας. Τριάδας  με λαμπερό φωτιστικό. Το πατάκι ξαπλωμένο στο πάτωμα τον χρησίμευε ως κρεβάτι, το οποίο σχεδόν δεν χρησιμοποιούσε.

Μεγάλη παρηγοριά για τους ερημικούς ήταν εκείνες οι μέρες που έφεραν στο κελί του από την εκκλησία η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Βλαδίμηρου. Παράλληλα τελέστηκε δέηση με ακάθιστο ύμνο.

Όπως ήταν φυσικό, αυτός ο τρόπος ζωής ως ερημίτης έγινε γνωστός σε γειτονικά μοναστήρια και χωριά. Σύντομα ο Γεώργιος έγινε γνωστός σε όλη την περιοχή ως πρόσωπο στο οποίο κατέβηκε η χάρη του Θεού και αυτό με τη σειρά του προκάλεσε την επιθυμία πολλών να μιλήσουν με τους ερημίτες.

Και επειδή ήταν απρόθυμος να επιτραπεί στο κελί του, πολύ συχνά του απευθύνονταν γραπτώς, και θεωρούσε καθήκον του να απαντήσει σε όλες αυτές τις εκκλήσεις.

Ο Γιώργος δεν δεχόταν όλους τους επισκέπτες και σπάνια τους δεχόταν.  Το υπέροχο χάρισμα της διόρασης του αποκάλυψε ποιος ακριβώς τον είχε πραγματική ανάγκη, που τον οδηγούσε η ανάγκη ή η στεναχώρια. Συχνά του απευθυνόταν γραπτώς και θεωρούσε καθήκον του να απαντήσει σε όλες αυτές τις εκκλήσεις.

Η φτώχεια του Γεωργίου ήταν απέραντη: προίκισε τους φτωχούς με χρήματα, εξαγόραζε τους οφειλέτες. Η ζωή ενός ερημίτη ήταν σύντομη. Ο Γεώργιος έλαβε εκ των προτέρων ειδοποίηση από τον Θεό για την ώρα του θανάτου του.

Στα τέλη Ιανουαρίου 1836, ο ερημίτης αρρώστησε επικίνδυνα από βαρύ κρυολόγημα. Η δύναμή του μειώνονταν ραγδαία. ο πόνος και το μαχαίρι στο στήθος ήταν βασανιστικά. Τα βάσανα ήταν σοβαρά, και όλα εντάθηκαν, αλλά συνέχισε να δέχεται και να μην αποδυναμώνει τις προσευχές του. Σύντομα αυτά τα βάσανα ενώθηκαν με νέα: σοβαρή ασφυξία, πρήξιμο στα πόδια, τόσο σοβαρά που ήταν σχεδόν αδύνατο να περπατήσει κανείς.

Όμως ο Γεώργιος δεν ήθελε να απαλύνει τα βάσανά του και δεν υπέκυψε στην πειθώ των μοναχών να ξαπλώσει συνέχισε να εκτελεί τα καθήκοντά του, βυθιζόμενος κατά καιρούς σε μια καρέκλα εξαντλημένος.

Στις αρχές Απριλίου τον επισκέφτηκε μια νέα ατυχία: ήταν κουφός. Η κώφωση συνεχίστηκε μέχρι τις 6 Μαΐου. Την ημέρα του συνονόματός του, ο Γεώργιος απελευθερώθηκε από θαύμα από την ασθένειά του. Σύμφωνα με τον βιογράφο του, ο ασκητής εκοιμήθη κρυφά μοναχός με το όνομα Στρατώνικ.

Στα τέλη Μαΐου ήταν εντελώς εξουθενωμένος. Την παραμονή του θανάτου του, το βράδυ, ξάπλωσε στο στρώμα στο μεσαίο δωμάτιο. αλλά σύντομα σηκώθηκε ξανά για να προσευχηθεί.

Αφού τελείωσε τη μακρόχρονη προσευχή του, ξάπλωσε. Χτύπησαν για όρθρο, και οι συνοδοί του κελιού πήγαν στην εκκλησία. όταν επέστρεψαν - την έβδομη ώρα του πρωινού, στις 7 Ιουνίου, ο ερημίτης Γεώργιος κείτονταν γονατιστός και άψυχος μπροστά στην εικόνα όλων των αγίων και στη φοβερή κρίση του Χριστού.

Τόσο επάξια στεφάνωσε τη ζωή του, από την οποία προτίμησε να κάνει μια συνεχή και ακούραστη φόρτωση του ζυγού του Χριστού.

Ο ερημίτης Γεώργιος τάφηκε μαζί με άλλους ένδοξους ασκητές του Ζαντόνσκ, στον τάφο της μονής Ζαντόνσκι, που χτίστηκε κάτω από την τραπεζαρία της Εκκλησίας της Ανάληψης, πάνω από τη σπηλιά του ασκητή. Το όνομά του άρχισε να προστίθεται στον οικοδεσπότη των «Ζαδώνιων πρεσβυτέρων» - των ασκητών της μονής Ζαντόνσκ, που απολάμβαναν ιδιαίτερης ευλάβειας.

Κατά τη διάρκεια της αθεϊστικής εποχής, τα λείψανα έντεκα σεβαστών ασκητών του Ζαντόνσκ, συμπεριλαμβανομένου του ερημικού Γεώργιου, μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο της πόλης, αλλά το 1993 μεταφέρθηκαν και πάλι στο μοναστήρι.

Σύντομα, οργανώθηκε γι 'αυτούς ένας μαρμάρινος τάφος στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ, μπροστά από τον οποίο άρχισαν να γίνονται μνημόσυνα για τους πρεσβύτερους του Zadonsk στις ημέρες της μνήμης τους.