Αμαρτία
Η γενιά αυτής της απατηλής και μεταβατικής εποχής είναι μια μοιχική γενιά και οι πράξεις της είναι σκοτεινές και παράνομες. «Γενιά πεισματική και πικρή, γενιά που δεν ισιώνει την καρδιά της και δεν εμπιστεύεται το πνεύμα της στον Θεό», αναφωνεί ο ψαλμωδός Δαβίδ (Ψαλμ. 77:8). Και όσο ο Θεός είναι αγαθός και ελεήμων με τον άνθρωπο, τόσο ο άνθρωπος είναι αχάριστος και αγνώμων απέναντι στον Θεό.
Χριστιανός σημαίνει άτομο που έχει λυτρωθεί από τα βάσανα του Χριστού από το μαρτύριο του διαβόλου, ένα άτομο που έχει το τίμημα της σωτηρίας του στο αίμα του Χριστού. ψυχή και σάρκα, σφραγισμένα με τον Σταυρό και προορισμένα για είσοδο στον παράδεισο.
Πόσοι Χριστιανοί έλκονται από τον διάβολο; Πόσες ψυχές χάνονται κάθε ώρα, που αποκτήθηκαν με τη σκληρή δουλειά ολόκληρης της ζωής του Χριστού; Ό,τι έπαθε κάποτε ο Χριστός από τους Εβραίους, το ίδιο βιώνει τώρα και από τους Χριστιανούς, που Τον λατρεύουν με λόγια και Τον σταυρώνουν με πράξεις. Με τα χείλη τους φωνάζουν «Ωσαννά» και με την καρδιά τους «ας σταυρωθεί». Και ξανά και ξανά η αχαριστία μας, πέρα από κάθε σύγκριση, Τον καρφώνει στον Σταυρό.
Ποιανού είναι αυτό το πρώτο βέλος που πληγώνει το κεφάλι Του; Αυτό είναι το βέλος της διαβολικής υπερηφάνειας, το βέλος της επαναστατικής και ατιμώρητης ματαιοδοξίας.
Τίνος είναι αυτός ο άλλος που τρυπάει τα πλευρά Του; Αυτό είναι ένα βέλος μνήμης και αδελφικού μίσους.
Ποιανού είναι το τρίτο βέλος που διαπερνά τα χέρια Του; Προέρχεται από ληστείες και προσβολές.
Και ποιανού είναι αυτά τα πολυάριθμα βέλη που διαπέρασαν και κάλυψαν ολόκληρο το Αγνότερο Σώμα Του; Αυτά είναι τα βέλη των σαρκικών αμαρτιών ανδρών και γυναικών, ηλικιωμένων και μικρών. Και ποιος μπορεί να μετρήσει τα δεκάδες άλλα βέλη που πέφτουν πάνω Του: τα βέλη της καταδίκης, όλο δόλο, στραβό, συκοφαντία;
Βλέπουμε τον Χριστό να σταυρώνεται στον Σταυρό. Οι αμαρτίες μας Τον έφεραν σε τόσο τρομερή κατάσταση. Αυτό σημαίνει ότι οι καρδιές μας είναι «χοντρές» αν στη θέα της σταύρωσής Του δεν συνθλίβονται από τον πόνο.
Ω αχάριστοι Χριστιανοί, υπάρχει κάποιος στον οποίο υπάρχει καρδιά που έχει υιική αγάπη γι' Αυτόν; Υπάρχει κάποιος που θα Τον λυπόταν και δεν θα Τον προσέβαλε; Υπάρχει κάτι τέτοιο; Δεν υπάρχει σχεδόν καθόλου!..
Ω ψυχή του καλού μας Ιησού, σταυρωμένη για μας! Τι λέει για όλα αυτά; «Αφήστε το σε αυτούς, δεν ξέρουν τι κάνουν».
Η καρδιά ενός αμαρτωλού, πώς μπορεί να ανταποκριθεί μόνο στον Χριστό; «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!»
Και να μας συγχωρέσουν.
Αλλά τώρα είθε να πάψουν οι αμέτρητες πτώσεις μας στην αμαρτία, να σταματήσουν οι αμαρτίες και να εμφανιστούν σημάδια μετάνοιας - τουλάχιστον ένας αναστεναγμός, ένα δάκρυ μετανοίας.
Από το αγκάθινο στεφάνι Του είθε να νιώθουμε εγκάρδια μετάνοια και τρυφερότητα. Από τις πληγές Του ας ανάψει μέσα μας η αποφασιστικότητα να ταπεινώσουμε τη σάρκα μας. Από τον Σταυρό Του να μάθουμε την υπομονή, από τον θάνατό Του να καταλάβουμε τι είναι μεγάλο κακό αμάρτημα. Όταν διαπράττουμε μια αμαρτία, θα ήταν καλύτερα για εμάς να σβήσει ο ήλιος από τα μάτια μας, να ανοίξει η γη από κάτω μας και να μας καταπιεί.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο άσχημο από την αμαρτία. Ακόμη και αυτός που τολμά να αμαρτήσει δεν μπορεί να το κοιτάξει ήρεμα: όταν διαπράττει μια αμαρτία, προσπαθεί να το κρύψει όσο περισσότερο μπορεί. Η ψυχή, όταν αμαρτάνει, βιώνει ευχαρίστηση και στη συνέχεια πόνο, και αυτός ο πόνος δεν είναι τίποτα άλλο παρά μομφές της συνείδησης. Και η κατηγορία της συνείδησης είναι η πιο αυστηρή τιμωρία για την ψυχή, οι μομφές της είναι ένα αβάσταχτο μαρτύριο.
Όλοι όμως αμαρτάνουμε τόσο εύκολα και δυσκολευόμαστε να μετανοήσουμε. Και αυτό δείχνει ότι δεν κατανοούμε σωστά τη σοβαρότητα του αμαρτωλού φορτίου για τον εαυτό μας.
Η κόλαση έχει μόνο μια πόρτα - την αμαρτία. Και όλοι όσοι ήταν εκεί μπήκαν μέσα από αυτό. Το πραγματικό κακό είναι η αμαρτία ενώπιον του Θεού, και επομένως πρέπει να φοβάται κανείς την αμαρτία περισσότερο από την κόλαση, αφού η κόλαση είναι συνέπεια της αμαρτίας. Η αμαρτία είναι απεριόριστη πίκρα, που σε μια στιγμή στεναχωρεί την ανεξάντλητη θάλασσα του ελέους του Θεού. Η θεολογία μας διδάσκει ότι ο Θεός, έχοντας από τη φύση Του την τέλεια ευδαιμονία, δεν μπορεί να εμπλέκεται στη θλίψη. Αν όμως ο Θεός μπορούσε να λυπηθεί, τότε η θλίψη που Του προκαλούσαν οι ανθρώπινες αμαρτίες θα ήταν πολύ μεγαλύτερη από τη χαρά που Του δίνουν οι αρετές τόσων αγίων, όλη η αποχή των σεβαστών ασκητών, όλο το αίμα ανδρείων μαρτύρων.
Δεν είναι αυτό ένα άπειρο κακό, αν μπορεί να προκαλέσει ατελείωτα βάσανα σε ένα ον που είναι ευδαίμονο από τη φύση του; «Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου», λέει ο Χριστός κατά τη διάρκεια του αγώνα στον κήπο της Γεθσημανή. Το λέει αυτό όχι γιατί φοβάται τα βάσανα, τον στραγγαλισμό, το μαστίγωμα, το μαρτύριο στο σταυρό και την ντροπή, αλλά γιατί τότε πήρε στους ώμους Του την καθολική αμαρτία για να την καρφώσει στον Σταυρό. Ήταν τόσο μεγάλο βάρος που ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού άρχισε να ιδρώνει αίμα και θρήνησε μέχρι θανάτου. «Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου». Άρα ήταν άπειρο βάρος!
Ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να φανταστεί ένα θηρίο πιο δηλητηριώδες και τρομερό από αυτό που περιγράφει ο Ιωάννης ο Θεολόγος στην Αποκάλυψη: ένα θηρίο με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα - μια εικόνα ανομίας , που έχει, σαν να λέγαμε, επτά κεφάλια - επτά θανάσιμα αμαρτήματα και με δέκα κέρατα επιτίθεται και πολεμά ενάντια στις δέκα εντολές του Θεού.
Ποια είναι αυτά τα επτά θανατηφόρα κεφάλια; Αυτά είναι η υπερηφάνεια, η αγάπη για τα χρήματα, η απελπισία, η ανεμελιά, η πορνεία, ο θυμός, ο φθόνος, η λεπτότητα και η λαιμαργία.
Ο φθόνος είναι ο αρχικός σπόρος κάθε αμαρτίας, κάθε κακού, η πρώτη δηλητηριώδης μόλυνση που διέφθειρε τον ουρανό και τη γη. Από φθόνο του Θεού, - ο Άγγελος του Φωτός - έγινε ένας φοβερός δαίμονας του σκότους. Από φθόνο ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ και βεβήλωσε τη γη με το πρώτο ανθρώπινο αίμα.
Ο φθόνος είναι πάθος που μισεί τον άνθρωπο και τον Θεό: σαγηνεύει, δηλητηριάζει την καρδιά, ακονίζει τη γλώσσα μας για να καταδικάζουμε. Το δηλητήριο του φθόνου είναι το πιο καταστροφικό από όλα, αφού ο φθόνος δεν αναζητά το καλό για τον εαυτό του, αλλά το κακό για τον πλησίον του. Και αν άλλες αμαρτίες φέρνουν χαρά και ευχαρίστηση, τότε ο φθόνος φέρνει θλίψη και ανυπέρβλητη θλίψη - «λύπη της ψυχής λόγω της ευημερίας του πλησίον του» (Βασίλιος ο Μέγας).
Ένας σοφός άνδρας ρωτήθηκε ποια μάτια βλέπουν καλύτερα: μαύρο ή γκρι, αρσενικό ή θηλυκό, ανθρώπινο ή κτηνώδη; Απάντησε: τα μάτια των ζηλιάρηδων βλέπουν καλύτερα. Βλέπουν τα παραμικρά ελαττώματα στους γείτονές τους, ακόμα και αυτά που δεν υπήρξαν ποτέ σε αυτούς. Βλέπουν τα πάντα εκτός από το καλό, κι αν το δουν, τα μάτια τους γεμίζουν δάκρυα από λύπη.
Και το μεγαλύτερο μαρτύριο από όλα τα μαρτύρια για όσους βρίσκονται στην κόλαση είναι ο φθόνος. Να δουν την ευλογία των αγίων και τη δόξα του Θεού και να συνειδητοποιήσουν ότι για τους ίδιους όλα αυτά χάνονται για πάντα. Από εδώ θα έρθει το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών.
Όταν γεννιέται μια έχιδνα, δεν βασανίζει τη μήτρα της μητέρας της με τα νύχια της όσο βασανίζεται και βασανίζεται η ψυχή ενός ζηλιάρη σε αυτή και τη μελλοντική ζωή. Ο φθόνος, με στόχο να βλάψει τους άλλους, φέρνει μεγάλες καταστροφές. «Όταν αρχίζουμε να ζηλεύουμε και να οπλιζόμαστε ο ένας εναντίον του άλλου, τότε ο διάβολος δεν χρειάζεται για την καταστροφή μας», λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Απάντηση: μπορούν οι ζηλιάρηδες που φέρνουν μόνο κακή χαρά στους δαίμονες, μπορούν να ονομαστούν Χριστιανοί;
Ας μετανοήσουμε στον Κύριο για την κακία της ψυχής μας! Συγχώρεσέ, Ελεήμων Κύριε, τις φθονερές καρδιές μας. Ας θυμηθούμε ότι μόνο το κακό πάθος που κουβαλάς με πείσμα στην καρδιά σου, μόνο το αγαπημένο σου αμάρτημα, με το οποίο δεν μπαίνεις σε σοβαρό αγώνα, μπορεί σιγά σιγά να σε σπρώξει από την πρόσκαιρη καταστροφή στην αιώνια.
«Καλέστε ο ένας τον άλλον να δείξετε σεβασμό», μας καθοδηγεί όλους ο Απόστολος Παύλος (Ρωμ. 12:10). Αντιθέτως, είμαστε περήφανοι και φιλόδοξοι! Ω, τι σχολαστικότητα όταν απαιτούμε από τους άλλους να μας φέρονται σύμφωνα με τη θέση και την κατάστασή μας, όλοι ανεξαιρέτως να τιμούν και να επαινούν τις πράξεις και τις αρετές μας, τη δύναμη, τη σοφία και τις αρετές μας, όπως το αξίζουμε στα μάτια μας .
Η ταπεινοφροσύνη είναι η πρώτη και καλύτερη χριστιανική αρετή. Ο ίδιος ο Χριστός απαιτεί από εμάς μια ταπεινή παιδική διάθεση: «Αν δεν είστε σαν τα παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών». Άλλωστε, μόνο όταν στα δικά μας μάτια δεν εννοούμε τίποτα και δεν θέλουμε να εννοούμε τίποτα, μπορεί ο Θεός να στρέψει το έλεός Του επάνω μας. Όμως είναι πολύ δύσκολο για εμάς, υπερήφανους και αλαζονικούς, αδύναμους και ανίσχυρους, με αμέτρητες αμαρτίες στη συνείδησή μας, να μάθουμε αυτή την αρετή - την ταπείνωση. Το εγωιστικό μας «εγώ» δεν θέλει να μάθει τίποτα για την ταπεινοφροσύνη. Πόσο ανυπόμονοι είμαστε όταν έχουμε να αντιμετωπίσουμε την παραφροσύνη, την αυτοδιάθεση ή τις ιδιοτροπίες και τις παραξενιές των γειτόνων μας.
Πόσο ανελέητοι μπορούμε να είμαστε απέναντι σε αυτούς που μας προσβάλλουν.Δεν θέλουμε να συγχωρούμε ή να ξεχνάμε προσβολές. Και ο Απόστολος Παύλος μας προτρέπει: «Αδελφοί! Εάν κάποιος πέσει σε οποιαδήποτε αμαρτία, εσείς οι πνευματικοί διορθώστε τον με πνεύμα πραότητας» (Γαλ. 6:1). Και πόσο ανελέητοι μπορούμε να είμαστε όταν κουβαλάμε κάθε παραμικρή αδυναμία των γειτόνων μας, τα λάθη τους, από σπίτι σε σπίτι και τους κρίνουμε. Δεν υπάρχουν πολλά ανάμεσά μας που είναι άμετρα, καυτερά και αυθάδη λιοντάρια που ορμούν στους ανθρώπους και τους βασανίζουν για το πιο ασήμαντο ασήμαντο; Υπάρχουν πολλά σκυλιά ανάμεσά μας που δαγκώνουν άλλους μόνο και μόνο επειδή μας φθονούν .Φίδια που σέρνονται ανάμεσά μας για να δαγκώσουν ήσυχα τον διπλανό μας και να προκαλέσουν μια πιο οδυνηρή πληγή.
Μετανοήστε, φίλοι μου, όσο υπάρχει χρόνος, γιατί το να προσβάλλετε τον πλησίον σας είναι αμαρτία που φωνάζετε στον ουρανό.
Και πόσα γουρούνια υπάρχουν ανάμεσά μας, βαθιά στο λαιμό στη λάσπη κάθε ατιμίας και κακίας, που συχνά ακολουθούν τους ακόρεστους πόθους τους σε φρενίτιδα, άμετρα και ακατάσχετα.
Ψυχή μου, ξεπερνάς τα ζώα σε ανοησία και ωμότητα. Ένα βοοειδές, έχοντας φάει τα χορτά του, δεν θα αγγίξει άλλο φαγητό, ό,τι κι αν του προσφέρει κάποιος. Και ένα άτομο, παρασυρμένο από τον πειρασμό, συχνά τρώει περισσότερο από αυτό που απαιτεί το σώμα του, πέφτοντας σταδιακά σε σοβαρή ασθένεια. Και με τι ζώο μπορεί να παρομοιαστεί ένας άνθρωπος όταν, χάνοντας την ανθρώπινη εμφάνισή του, μεθάει μέχρι να χάσει τις αισθήσεις του; Τέτοιοι Χριστιανοί «ενεργούν ως εχθροί του Σταυρού του Χριστού. Το τέλος τους είναι η καταστροφή, ο θεός τους είναι η κοιλιά τους, και η δόξα τους είναι στη ντροπή» (Φιλ. 13:18-19).
Ας ρωτήσει ο καθένας μας με βαθιά ταπείνωση τον Κύριο: «Δεν είμαι εγώ, Κύριε; Δεν είμαι σε τέτοια καταστροφή; Και με ειλικρινή εγκάρδια μετάνοια, βλέποντας τον εαυτό του, παραδέχεται την ατυχία του: "Ναι, είμαι εγώ!" Δώσε στον διάβολο μόνο ένα από τα δαχτυλάκια σου, και σύντομα θα καταλάβει το χέρι σου και στο τέλος όλη σου την καρδιά, λέει η λαϊκή σοφία.
Η καταραμένη αγάπη για το χρήμα είναι ο πρώτος και κύριος λόγος για τον οποίο συχνά πουλάμε την πίστη μας και δίνουμε την ψυχή μας σε αιώνιο μαρτύριο. Ένας εγωιστής είναι σαν ένα άτομο με υδρωπικία που πίνει και δεν μεθάει. Η αφθονία του νερού δεν σβήνει, παρά μόνο διεγείρει τη δίψα. Αυτό το πονηρό και αποκρουστικό πάθος κυριαρχεί τώρα στον κόσμο, δεν ντρέπεται για τους ανθρώπους και δεν φοβάται τον Θεό. Δεν υπάρχει τέτοια συνείδηση, φιλία, συγγένεια, δικαιοσύνη, φόβος, ντροπή που θα μπορούσε να συγκρατήσει τα αρπακτικά χέρια της απληστίας. Δεν βλάπτει έναν αδερφό να βγάλει τα τελευταία ρούχα του αδερφού του, ο γιος δεν θα φοβάται να κάνει τον πατέρα του ζητιάνο, το προσωπικό συμφέρον δεν θα γλιτώσει τα δάκρυα του ορφανού. «Η αγάπη για την απληστία κυριαρχεί και οι ληστές καταστρέφουν τη ζωή», λέει με μεταμέλεια ο Άγιος Χρυσόστομος για τους χριστιανούς της εποχής του. Τι μπορούμε να πούμε σήμερα για τα ήθη που επικρατούσαν μεταξύ των Χριστιανών του εικοστού αιώνα; Το συμφέρον βασιλεύει στα δικαστήρια, περπατά στις αγορές, καθοδηγεί τη γλώσσα των ομιλητών, την πένα των συγγραφέων. Η αγάπη για το χρήμα κυριαρχεί στις ψυχές πολλών, όχι μόνο όσων είναι ώριμα σε αυτή την κακία, αλλά ακόμη και εκείνων που θεωρούνται ενάρετοι άνθρωποι. Φαίνεται ότι ένα άτομο έχει ήδη αποκτήσει πολλές αρετές: είναι αγνός, προσεύχεται, αποφεύγει την κοσμική ματαιοδοξία. Όλα καλά μαζί του, αλλά ο δύστυχος λατρεύει τα λεφτά. Όταν πρόκειται για χρήματα, τίποτα δεν υπάρχει γι' αυτόν, οι νόμοι της φιλίας και της ακεραιότητας παραβιάζονται. Ποιοι είναι οι κανόνες των ανθρώπινων σχέσεων όταν οι Θεϊκοί νόμοι γίνονται αζήτητοι; Μπορεί ένας τέτοιος άνθρωπος να είναι μαθητής του Χριστού, μπορεί να σωθεί; Στο ερώτημα αυτό απαντά ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Είναι δύσκολο! Είναι αδύνατο να αγαπάς και τα χρήματα και την ψυχή μαζί».
Ω δυστυχή αργύρια για τα οποία ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό! Εξίσου δυστυχισμένα, απορριφθέντα, καταραμένα είναι εκείνα τα κομμάτια αργύρου για τα οποία προδίδουμε τη χάρη του Θεού. Τέτοια χρήματα δεν μας φέρνουν κανένα όφελος. Η κατάρα και η απόρριψη που βρίσκονται πάνω τους δεν επιτρέπουν τη χαρά. Εξαιτίας αυτών, μας έρχονται ασθένειες και απροσδόκητες κακοτυχίες. Ο Κύριος δεν ανέχεται τέτοια χρήματα στον ναό Του. Τα χρήματα από την κλοπή, την απληστία και την ανομία δεν ανακαινίζουν ναούς, δεν αγοράζουν σπίτια, αλλά μόνο φέρετρα και χώρους ταφής. Με τα πλούτη, είναι δύσκολο για εμάς τους χριστιανούς να ανέβουμε στον ουρανό. Αν είσαι πλούσιος, γίνε σαν τον δίκαιο και πλούσιο Ιώβ. Ήταν «τυφλός στο μάτι, κουτός στο πόδι, αδύναμος στον πατέρα». Ο μεγάλος άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Ο Θεός δεν έχει τίποτα πιο τίμιο και πολύτιμο από έναν φτωχό, και τον εμπιστεύτηκε στη φροντίδα σου. Σου έχει εμπιστευθεί τη διατήρηση ό,τι είναι πιο τιμητικό για Εκείνον από τον παράδεισο». Όταν όμως σπαταλάς χρήματα για τις ιδιοτροπίες σου, για τα είδωλα των παθών σου, για γιορτές, για ευχάριστα λάγνα πάθη, τότε τα δίνεις και μαζί με αυτά και την ψυχή σου στον διάβολο. «Αυτός που ελεεί τον φτωχό επιστρέφει στον Θεό» (Παροιμ. 19:17) και «μακάριος είναι εκείνος που σκέφτεται τον φτωχό και τον φτωχό» (Ψαλμ. 40:1). Μόνο έτσι μπορούν να κοπούν οι επικίνδυνοι δεσμοί της αγάπης για το χρήμα.
Ω, τι μεγάλο, περιοριστικό, ισχυρό εμπόδιο για τη σωτηρία του ανθρώπου - τα δεσμά της σάρκας! Αυτό δεν είναι δίχτυ, αλλά τριπλό σχοινί. Η ακολασία είναι πιο επιτηδευμένη στην εφεύρεση του κακού. Αυτοί είναι ισχυροί δεσμοί και δεν έχουν αρχή ή τέλος. Είναι οδυνηρά δύσκολο να αφήσεις μια πόρνη ή τη γυναίκα κάποιου άλλου. Μια μακροχρόνια συνήθεια, η ομορφιά της ή η τέχνη της αποπλάνησης σας έχει σκλαβώσει, σας έχει κλέψει το συναίσθημα, την εξυπνάδα και την ελευθερία. Τα χάδια της, τα δάκρυά της, τα λόγια της δεν σε αφήνουν να φύγεις, κάποιες υποχρεώσεις σε κρατούν πίσω. Την αφήνεις με το ένα πόδι και με το άλλο μένεις στο σπίτι της. Φεύγεις και ξαναγυρνάς, την αφήνεις και την αγαπάς ξανά. Η καρδιά σου είναι κομμένη σε δύο μέρη: στο ένα είναι αυτή επικεφαλής, στο άλλο - τα βάσανά σου, ο φόβος του Θεού, η σύγχυση της συνείδησης, η ντροπή μπροστά στους ανθρώπους. Και αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Φύλακας Άγγελός σας σας εγκατέλειψε, ο Θεός είναι φορτωμένος από εσάς εν αναμονή της μεταστροφής σας στο μονοπάτι της αλήθειας, αλλά ο διάβολος είναι πάντα και αχώριστα μαζί σας, με την προσμονή της αμετάκλητης καταστροφής της ψυχής σας. Και είσαι δεμένος, σκέφτεσαι, βρίσκεσαι στην άκρη της αβύσσου. Η ανθρώπινη βούληση είναι από τη φύση της περισσότερο διατεθειμένη στο κακό παρά στο καλό. Είναι δύσκολο γι' αυτό να ανέλθει στην καλοσύνη και εύκολα πέφτει στην αμαρτία, και αφού πέσει, μένει εκεί, ακίνητο.
Ο Θεός θέλει να σώσει την ψυχή σου από αυτή την καταστροφή και, σαν να λέγαμε, σε καλεί: φύγε γρήγορα από την κοσμική διαφθορά. πετάξτε όσο πιο ψηλά γίνεται από τα γήινα πάθη. τρέξτε για ασφάλεια στο βουνό της χριστιανικής αρετής και της ευαγγελικής τελειότητας. Και με την καρδιά και τα μάτια σας, κατευθυνθείτε προς τα εμπρός κατά μήκος του μονοπατιού, μην γυρίσετε πίσω για να κοιτάξετε τη ματαιοδοξία της γης, μην γυρίσετε, γιατί τότε θα σας εμφανιστούν πολλοί πειρασμοί και θα σας γίνουν ανυπέρβλητο εμπόδιο στο μονοπάτι προς σωτηρία. Θα σας πιάσει πάλι το κακό και θα βυθιστείτε στην καταστροφή. «Σώστε τον εαυτό σας, σώστε τον εαυτό σας, προσπαθήστε να σώσετε τον εαυτό σας. Μην κοιτάς πίσω! - αυτό λέει η χάρη του Θεού.
Όμως η ανθρώπινη βούληση δεν υπακούει, μένει στον εγωισμό και επιμένει στην αμέλεια. Και μόλις η θέληση μετατραπεί στο κακό, το κακό το πιάνει, και αυτό, εξασθενημένο από το κακό, του παραδίδεται. Γύρισε για να κοιτάξει αυτό το πρόσωπο, και ο πόθος της σάρκας είχε ήδη ανάψει στην ψυχή της. Κοίταξε και θυμήθηκε το κέρδος, και τη συνεπήρε πάλι η αγάπη για το χρήμα. Το φάντασμα της πρώην μάταιης δόξας έλαμψε στην ψυχή, και αιχμαλωτίστηκε αμέσως από τη ματαιοδοξία. στράφηκε στο κακό, κοίταξε το κακό και ήταν ήδη αιχμάλωτος, αιχμαλωτισμένος από αυτό. Όπως η γυναίκα του Λωτ κάποτε, έτσι και η ψυχή σου έγινε στήλη άλατος, συμπαγής και ακίνητη στο κακό.
Χριστιανή, δεν νομίζεις ότι θα δώσεις ελευθερία και ελευθερία στην αμαρτία μόνο για μια ώρα, για μια μέρα, μόνο μια φορά; Αλλά το κακό μια φορά θα μετατραπεί σε τύραννο πάνω σου για μια ζωή. Όλη η γη καίγεται από την αμαρτία. Οι φλόγες του σκεπάζουν τη γη από όλες τις πλευρές. Η φωτιά μετατράπηκε σε μια διαρκώς αυξανόμενη φωτιά: φωτιά στην ψυχή, φωτιά στην οικογένεια, φωτιά στη χώρα. Ο θάνατος πλησιάζει και έχει ήδη φτάσει στα άκρα. Αν ρωτήσετε: τι είδους καταστροφές υπάρχουν γύρω μας - ασθένειες, λιμοί, πόλεμοι; Τι είναι αυτό το υψηλό κόστος ζωής που καταστρέφει την πλούσια χώρα μας; τι είδους χαλάζι είναι αυτό που καταστρέφει τις καλλιέργειες και μας απειλεί με πείνα; πλημμύρα ή, αντίθετα, έλλειψη βροχής. τυφώνες ή σεισμοί που καταστρέφουν σπίτια και στοιχίζουν χιλιάδες ζωές; Τι είναι αυτά τα δεινά που μας έρχονται ξαφνικά;
Αγαπητοί μου, αυτό είναι το δάχτυλο του Θεού, που τιμωρεί τις αμαρτίες των Χριστιανών. «Και πολλές είναι οι πληγές του αμαρτωλού», μας λέει ο βασιλιάς-προφήτης Δαβίδ (Ψαλμ. 31:10): φωτιά, χαλάζι, πείνα και θάνατος.
Έτσι, αν θέλουμε να σταματήσουν οι καταστροφές, ας εξαλείψουμε τις αιτίες του παγκόσμιου κακού - τις αμαρτίες μας. Ας φροντίσουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου