Άγιος Δίκαιος Αλέξιος (Μέτσεφ). Θαύμα κατά την ταφή
Ο κύκλος πνευματικής επικοινωνίας του Βάνια Σαρίτσεφ περιλάμβανε τα παιδιά διάσημων ασκητών, ιερέων της Μόσχας. Ιδού η ιστορία που έμαθε από αυτούς για την προφητεία του πατρός Αρχιερέα Αλεξέι Μετσέφ.
«Αλλά έγινε ένα θαύμα με τον πατέρα Αλεξέι Μέτσεφ, τώρα είναι θαμμένος στο νεκροταφείο Λαζαρέφσκογιε, το οποίο θέλουν και πάλι να ρευστοποιήσουν... [33] Έτσι, πριν από τον θάνατό του, ο πατέρας Αλεξέι λέει στους συγγενείς του: «Στην ταφή μου, θα ψάλλουν το Πάσχα!» Όλοι τότε νόμιζαν ότι ο ιερέας είχε αρχίσει να λέει ανοησίες. Έτσι, όταν τα λείψανα του αποθανόντος μεγάλου γέροντα Αλεξέι Μέτσεφ άρχισαν να μεταφέρονται για ταφή στο Γερμανικό Νεκροταφείο, ταυτόχρονα η Αυτού Αγιότητα ο Πατριάρχης απελευθερώθηκε από τη φυλακή. Καθώς έφευγε, όσοι συνάντησαν τον Τύχωνα στράφηκαν προς αυτόν: «Πρέπει, Αγιώτατε, να συναντήσετε τα λείψανα του πατέρα Αλεξέι στο τελευταίο τους ταξίδι». Φάνηκε να το σκέφτεται, να συλλογίζεται και να παίρνει μια απόφαση.
Πράγματι, χιλιάδες άνθρωποι ακολούθησαν τη σορό του Πατέρα Αλεξίου. Και εκείνη τη στιγμή, ο Αγιώτατος Τύχωνας απροσδόκητα πλησίασε προς το μέρος τους. Ο λαός τον είδε και κινήθηκε προς την Αγιότητά του. Σήκωσαν με χαρά τον Επίσκοπο Τύχωνα στην αγκαλιά τους και άρχισαν να τον λικνίζουν. Και κάποιος άρχισε να ψάλλει το Πάσχα, το οποίο σήκωσε το πλήθος. Πώς θα μπορούσαν οι προδότες της Εκκλησίας, οι πνευματικοί προδότες, να μην απελπιστούν μετά από κάτι τέτοιο; Και με μια τέτοια πράξη, ο ρωσικός λαός πήγε να υπερασπιστεί τον Χριστιανισμό, να δοξάσει τον κύριο σωτήρα της Εκκλησίας εκείνη την εποχή, τον Αγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα.
Ο θάνατος του Πατριάρχη Τύχωνα
Η αγάπη του πατέρα Δανιήλ για τον Άγιο Τύχωνα παρέμεινε μαζί του από την παιδική του ηλικία σε όλη του τη ζωή. Θυμόταν και του υπέδειξε τον τόπο της ταφής του στη Μονή Ντονσκόι όταν βρέθηκαν τα ιερά λείψανα του αγίου και για πολλά χρόνια συμμετείχε στην ακολουθία της νεκρώσιμης ακολουθίας την Ημέρα των Αγγέλων του στις 26 Αυγούστου. Ο πατέρας συχνά μιλούσε για τον Άγιο Τύχωνα με δάκρυα πνευματικής τρυφερότητας. Η ιστορία του για τον θάνατο του Πατριάρχη-Ομολογητή ήταν ιδιαίτερα λεπτομερής.
«Ο Κύριος έκρινε τον Άγιο Τύχωνα να τερματίσει την πολύπαθη ζωή του την ημέρα του Ευαγγελισμού. Ο Πατριάρχης Τύχων επρόκειτο να τελέσει την ολονύχτια αγρυπνία στην Τβερσκάγια, στην εκκλησία του Βασιλείου της Καισαρείας, την ημέρα του Ευαγγελισμού. Ο Τσεσνάκωφ διηύθυνε τη χορωδία εκεί. Αλλά την προηγούμενη μέρα ένιωσε αδιαθεσία. Και το πρωί, ενώ βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, κάλεσε τον Μητροπολίτη Πέτρο του Κρουτίτσκι [34] και του είπε: «Υπηρετήστε για μένα, δεν αισθάνομαι καλά». Εισήχθη στο νοσοκομείο Μπακούνιν. Του έκαναν μια ένεση (αφαίρεσαν τις ρίζες δύο δοντιών - Σύνταξη ), και εμφανίστηκε ένας όγκος. Στις δέκα το βράδυ, την ημέρα του Ευαγγελισμού της Παναγίας, ο επίσκοπος στράφηκε στον κελλί του: «Δώσε μου λίγο νερό να πλυθώ. Αυτή η νύχτα θα είναι σκοτεινή και μεγάλη για μένα». Συνήθως ο Αγιώτατος ήταν πάντα ήρεμος, εξωτερικά χωρίς καμία ανησυχία, αλλά αυτή τη φορά, παρατήρησε ο κελλιώτης, υπήρχε μια μικρή νευρικότητα μέσα του. Πλύθηκε, ξάπλωσε στο κρεβάτι και στράφηκε στη νοσοκόμα που είχε βάρδια: «Δέστε μου το σαγόνι, δυσκολεύομαι να αναπνεύσω». Και η νοσοκόμα είπε: «Αγιότατε! Αν το δέσω, θα είναι ακόμα πιο δύσκολο για εσάς να αναπνεύσετε». Είπε: «Εντάξει», και έκλεισε τα μάτια του. Του έγινε μια ειδική ηρεμιστική ένεση (για το βράδυ).
Στις έντεκα και μισή άνοιξε τα μάτια του και είπε: «Φωνάξτε με τον εφημερεύοντα γιατρό». Ένας γιατρός ονόματι Στσέλκαν, που γνώριζα την οικογένειά του, ήρθε αμέσως, γονάτισε, έπιασε το χέρι της Αγιότητάς του και είπε: «Αγιότατε, πώς αισθάνεστε;» Ο Αγιότητά του Τύχων δεν του απάντησε. Πώς μπορούσε να απαντήσει; Η ερώτηση ήταν σαφής. Όλοι στο νοσοκομείο περικύκλωσαν το κρεβάτι της Αγιότητάς του. Όλοι ένιωθαν ότι έφευγε από αυτόν τον κόσμο. Ο σφυγμός του σταμάτησε και ο γιατρός ξεκαθάρισε ότι το μυστήριο του θανάτου λάμβανε χώρα εδώ. Άρχισαν να κλαίνε, φυσικά, συγκρατημένα, για να μην διαταράξουν αυτή τη μυστηριώδη στιγμή του θανάτου της Αγιότητάς του. Στις δώδεκα παρά τέταρτο, ο Επίσκοπος Τύχων άνοιξε ξαφνικά τα μάτια του: «Τι ώρα είναι τώρα», είπε, «;» Του είπαν: «Αγιότητά σας, δώδεκα παρά τέταρτο». Ήταν σαν να περίμενε αυτή την ώρα και σήκωσε το άγιο χέρι του με αυτά τα λόγια: «Δόξα σε Σένα, Κύριε! Δόξα σε Σένα! Δόξα σε Σένα, Κύριε! Δόξα σε Σένα!» Και για τρίτη φορά ήθελε να σηκώσει το χέρι του, αλλά το χέρι του έπεσε, και ένας νέος άγιος μάρτυρας για τη Ρωσική μας Εκκλησία και για τη πολύπαθη Ρωσία μας πέθανε.
Ο Μητροπολίτης Πέτρος ενημερώθηκε αμέσως και το επόμενο πρωί όλη η Μόσχα, και στη συνέχεια όλη η Ρωσία, έμαθε για τον θάνατό του. Για τέσσερις ημέρες, μέρα νύχτα, όλη η Ρωσία τον αποχαιρέτησε. Το Ευαγγέλιο διαβάζονταν αδιάκοπα και τελούνταν επιμνημόσυνες δέηση. Την Κυριακή των Βαΐων, την ημέρα της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, τελέστηκε η ταφή του αγίου μάρτυρά μας. Ο Μητροπολίτης Κρουτίτσι Πέτρος και πολλοί άλλοι επίσκοποι τέλεσαν την ακολουθία, αλλά πολλοί επίσκοποι, όπως οι Μητροπολίτες Κύριλλος, Αγαθάγγελος, Ιωσήφ και άλλοι, δεν είχαν την άδεια να πάνε στον τάφο του αγίου· βρίσκονταν σε κατ' οίκον περιορισμό.
Και έτσι τελειώνει η λειτουργία, ο Μητροπολίτης Κρουτίτσι Πέτρος βγαίνει στον άμβωνα και λέει: «Ποιον θάβουμε;! Ο ήλιος της Ρωσικής Γης έδυσε! Ποιος θα υπερασπιστεί τώρα την Εκκλησία μας; Μια μεγάλη ευθύνη έχει πέσει στους ηλικιωμένους ώμους μου σε μια τόσο δύσκολη στιγμή». Όλοι οι επίσκοποι, ο κλήρος και ο λαός άρχισαν να κλαίνε.
Ο Κύριος μου έδωσε την εύνοιά μου, αν και ήμουν ακόμα παιδί, να φυλάω τη νύχτα με τους αδελφούς Ντανίλοφ στο φέρετρο του Τύχωνα. Και μετά ήμουν στην ταφή και έκλαψα ειλικρινά. Αλλά δεν ήταν ταφή, ήταν δοξολογία! Τώρα ο Κύριος μου έδωσε την εύνοιά μου να ζήσω για να δω την ανακάλυψη των ιερών λειψάνων του.
Η ασυνήθιστη έξαρση του λαού στην ταφή του Αγίου Τύχωνα περιγράφεται επίσης από έναν άλλο αυτόπτη μάρτυρα, έναν ιερέα του οποίου τα ημερολόγια έχουν φτάσει σε εμάς, αλλά το όνομά του παραμένει άγνωστο: «Στις πέντε και μισή το πρωί τέλεσα την πρωινή λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου σε (συν)λειτουργία των ιερέων Πατέρα Δημήτριου Κριούτσκοφ και Πατέρα Βλαντιμίρ Γκουμανόφσκι. Μνημονεύτηκαν όπως παντού στη Μόσχα: Κύριέ μας, η θέση του πατριαρχικού επισκόπου, του Σεβασμιωτάτου Πέτρου, Μητροπολίτη Κρούτιτσι. Και για την ανάπαυση του νεοαποβιώσαντος δούλου του Θεού, του Μεγάλου Κυρίου και Πατέρα μας, της Αυτού Αγιότητας Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών».
Μετά τη λειτουργία, τέλεσαν πανηγυρική επιμνημόσυνη δέηση και στις οκτώ και μισή μετέβησαν στη Μονή Ντονσκόι. Εκεί ξεκίνησε η εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, την ημέρα της ταφής του Αγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα.
Η πρώτη κιόλας μεταφορά (από το Νο. 17 στο "Β") στην αγορά Σμολένσκι έδειξε ότι μπορούσαμε να αργήσουμε όχι μόνο για τη λειτουργία (έμενε μιάμιση ώρα πριν από τη λειτουργία), αλλά και για την κηδεία. Ολόκληρη η αγορά Σμολένσκι ήταν γεμάτη με ανθρώπους που έτρεχαν στο Ντονσκόι. Δεν επρόκειτο για μια ομάδα ευσεβών ηλικιωμένων γυναικών, όχι, ήταν ολόκληρος ο ρωσικός λαός, ολόκληρη η Μόσχα, εκπρόσωποι όλων των στρωμάτων του πληθυσμού, όχι μόνο της Μόσχας, αλλά και των γύρω χωριών, κωμοπόλεων και πόλεων. Η διανόηση, ως συνήθως, σιώπησε και κρύφτηκε, και οι απλοί πιστοί ζητούσαν πολύ καθαρά και δυνατά ένα εισιτήριο για το Ντονσκόι ή έλεγαν ευθέως: "στον Άγιο", υποθέτοντας πολύ σωστά ότι ο ελεγκτής θα έπρεπε να ξέρει πού να δώσει το εισιτήριο.
Βλέποντας ένα τόσο μεγάλο πλήθος, ντραπήκαμε αρκετά: θα ήταν δύσκολο, ίσως και αδύνατο, να μπούμε στο τραμ. Αλλά προς μεγάλη μου έκπληξη, το πλήθος άρχισε να αναστατώνεται. Ακούστηκαν φωνές: «Οι ιερείς έφτασαν, αφήστε τους ιερείς να περάσουν». Προσπερνώντας όλους, περπατήσαμε μέχρι τη στάση. Πλησίασε ένα βαγόνι, γεμάτο μέχρι το τελευταίο σκαλί. Δεν τόλμησα καν να πατήσω στο σκαλί, αλλά με έσπρωξαν από πίσω: «Έλα μέσα, ιερέα». Δεν υπήρχε πουθενά να πάω, αλλά ο κόσμος με έσπρωξε, και όσοι ήταν ήδη στο τραμ με στήριξαν και με άφησαν να προχωρήσω.
Ο Πατέρας Αλέξανδρος κι εγώ μπήκαμε στην πρώτη άμαξα και ο κόσμος έσπρωξε τον Πατέρα Δημήτρη στη δεύτερη. Δεν είχα ξαναδεί τέτοια στάση απέναντι στους ιερείς, ειδικά πρόσφατα, και κατάλαβα ότι ο λόγος για μια τέτοια αλλαγή ήταν αποκλειστικά ο θάνατος της Αυτού Αγιότητας. Είναι αλήθεια ότι υπήρξαν προσπάθειες να αποδυναμωθεί η εντύπωση, αλλά πνίγηκαν στη γενική μάζα συμπάθειας και σεβασμού και προκάλεσαν μια ήρεμη και βαριά επίπληξη.
«Κοιτάξτε πόσους ανθρώπους έχει συγκεντρώσει η Αυτού Αγιότητα ο Τύχων!» ακούγεται η φωνή κάποιου. «Τι σχέση έχει ο Τύχων;» προσπαθεί να αντιτάξει κάποιος. «Απλώς όποιος χρειάζεται να πάει εκεί, πηγαίνει εκεί.» «Όχι, αδελφέ», λένε σε άλλο σημείο, «ακόμα και ένας τυφλός μπορεί να δει πού κατευθύνονται οι άνθρωποι. Έι, θείε, πού πας;» «Στο Ντονσκόι, στην Αυτού Αγιότητα», απαντά ο άντρας, «ήρθαμε από το χωριό επίτηδες.»
Το τραμ δεν χωράει τους ανθρώπους που επιθυμούν να φτάσουν στο Ντονσκόι, και πολλοί πηγαίνουν με τα πόδια. Πολλές πλατείες, δρόμοι και σοκάκια περνούσαν αστραπιαία μπροστά από τα παράθυρα του βαγονιού, και παντού η ίδια εικόνα - ένα πυκνό πλήθος στις στάσεις, που περίμενε το τραμ. Και στις δύο πλευρές των δρόμων υπάρχει ένα συμπαγές τείχος από πεζούς. Και όσο πιο κοντά στην πλατεία Καλούζσκαγια (τώρα είναι η πλατεία Οκτιάμπρσκαγια - Σύντ. ), τόσο περισσότερο μεγάλωναν αυτά τα κύματα ανθρώπων. Κάτι ασυνήθιστο συνέβαινε στην Καλούζσκαγια: από όλους τους δρόμους έφταναν όλο και περισσότερα νέα πλήθη, σχηματιζόταν ένα είδος δίνης ανθρώπων, τραμ, βαγονιών, τα οποία, αφού έκαναν κύκλους γύρω από την πλατεία, έτρεχαν σε ένα θορυβώδες ρεύμα προς την οδό Ντονσκάγια.
Κατεβήκαμε από το τραμ. Αυτά τα κύματα μας σήκωσαν και μας μετέφεραν προς την ίδια κατεύθυνση. Όλη η οδός Ντόνσκαγια ήταν γεμάτη κόσμο, μόνο ένα στενό πέρασμα είχε απομείνει, κατά μήκος του οποίου ταξί και περιστασιακά αυτοκίνητα τεντώνονταν σαν μια ατελείωτη κορδέλα.
Πήγαμε από την πύλη προς τον καθεδρικό ναό. Εκεί μας σταμάτησε ένας ιερέας με επιτραχήλιο (ένας από τους οικονόμους) και μας είπε: «Είναι καλό που ήρθατε εδώ, ντυθείτε, τώρα ο Σεβασμιότατος θα βγει να τελέσει την επιμνημόσυνη δέηση».
Ο Επίσκοπος Αθανάσιος βγήκε έξω και άρχισε η επιμνημόσυνη δέηση. Στην αρχή ήμασταν μόνο εγώ και ο Πατέρας Αλέξανδρος ανάμεσα στους ιερείς, μετά ήρθε ο Πατέρας Δημήτριος. Τον ακολούθησαν και άλλοι και μέχρι το τέλος της επιμνημόσυνης δέησης είχαν μείνει περίπου δώδεκα άτομα.
Ένας άλλος επίσκοπος και αρκετοί διάκονοι βγήκαν με άμφια. Όλος ο λαός έψαλλε. Κατά τη διάρκεια της επιμνημόσυνης δέησης, ήρθαν τρεις άνδρες και μία κυρία. Ο τελετάρχης τους σταμάτησε στην αρχή, καθώς περνούσαν από τις βόρειες πόρτες, όπου επιτρεπόταν η είσοδος μόνο σε κληρικούς, αλλά όταν έδειξαν κάποιο λευκό χαρτί, οδηγήθηκαν αμέσως στον καθεδρικό ναό. Ήταν, όπως λένε, εκπρόσωποι της αμερικανικής ιεραποστολής. Πόσο αληθινό είναι αυτό, δεν ξέρω, και δεν ρώτησα.
Μετά την επιμνημόσυνη δέηση ακολουθήσαμε τους επισκόπους στον καθεδρικό ναό. Η εκκλησία ήταν υπερπλήρης. Πήγαμε στην Αγία Τράπεζα. Οι επίσκοποι και οι ιερείς, με λευκές στολές, την κατείχαν εξ ολοκλήρου.
Τη λειτουργία τέλεσαν δώδεκα επίσκοποι και είκοσι τέσσερις ιερείς, οι οποίοι είχαν διοριστεί εκ των προτέρων. Μεταξύ αυτών ήταν οι Μητροπολίτες Πέτρος, Σέργιος, Σεραφείμ, Τύχων, Επίσκοπος Βόρις και άλλοι, οι Αρχιμανδρίτες Νίλ, Βλαντιμίρ, Γεώργιος (από τη Μονή Ντανίλοφ), ο Αρχιερέας Ν. Πασκέβιτς από το Λένινγκραντ.
Λόγω του συνωστισμού στην Αγία Τράπεζα, ο οποίος απειλούσε να αυξηθεί ακόμη περισσότερο όταν όλοι οι κληρικοί προέρχονταν από τον ζεστό καθεδρικό ναό, αποφασίστηκε να τοποθετηθούν οι ιερείς στον τάφο του Παναγίου, και οι ιερείς που δεν συμμετείχαν στη λειτουργία βγήκαν από την Αγία Τράπεζα. Μαζί τους ενώθηκαν και όσοι προέρχονταν από τον ζεστό καθεδρικό ναό, και οι κληρικοί στέκονταν γύρω από τον τάφο και την έδρα του επισκόπου σε τρεις σειρές, καταλαμβάνοντας ολόκληρο το κέντρο του καθεδρικού ναού.
Και στις δύο πλευρές του φέρετρου, οι διάδρομοι αφέθηκαν εντελώς ελεύθεροι, αλλά δεν επιτρεπόταν πλέον η προσκύνηση του φέρετρου, και οι άνθρωποι περνούσαν μόνο και κοίταζαν τον αποθανόντα Προκαθήμενο από μακριά. Αυτή η ροή δεν σταμάτησε μέχρι την νεκρώσιμη ακολουθία και, εν μέρει, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας...
Η καθεδρική αυλή του επισκόπου ήταν μικρή, μόνο δώδεκα επίσκοποι χωρούσαν σε αυτήν, ενώ οι υπόλοιποι εκτείνονταν εκατέρωθεν του φέρετρου μέχρι τις βασιλικές πύλες. Συνολικά υπήρχαν εξήντα δύο επίσκοποι και προστέθηκε μια ακόμη σειρά κληρικών, έτσι ώστε ο κλήρος να καταλαμβάνει ολόκληρο το κέντρο του καθεδρικού ναού, σχεδόν από τις δυτικότερες πόρτες μέχρι τις βασιλικές πύλες. Ο Μητροπολίτης Πέτρος βγήκε στον άμβωνα και είπε έναν σύντομο αλλά εγκάρδιο λόγο:
«Δεν μπορώ να μιλήσω», εξήγησε, «τα δάκρυα με πνίγουν».
Είπε:
— Ποιον θάβουμε; Ποιον κείτεται μπροστά μας; Σε ποιον έχουμε συγκεντρωθεί για να αποτίσουμε τον ύστατο φόρο τιμής; — Θάβουμε τον πατέρα μας, τον Αγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα. Η ζωή του ήταν δύσκολη. Μια δύσκολη μοίρα έπεσε στη μοίρα του - να κυβερνήσει τη Ρωσική Εκκλησία σε μια τόσο ταραγμένη εποχή. Αλλά έχει ήδη πάει στον Κύριο. Οι κόποι και τα κατορθώματά του τελείωσαν. Τώρα στέκεται ενώπιον του Θρόνου του Θεού και όλο το βάρος της περαιτέρω διακυβέρνησης της Ρωσικής Εκκλησίας πέφτει τώρα στους αδύναμους ώμους μου. Έχουμε μείνει ορφανά. Έχουμε χάσει τον πενθούντα και προσευχόμενο μας, που ήταν πατέρας για τους νέους, σοφός μέντορας και οδηγός για τους ενήλικες και φίλος για όλους γενικά. Η γοητευτική του αγάπη απλώθηκε σε μένα, τον πιο στενό συνεργάτη του. Προσευχήσου, πατέρα μας, για εμάς τα ορφανά, για τη Ρωσική Εκκλησία, που τόσο αγαπάς. Προσευχήσου για το ποίμνιό σου που είναι συγκεντρωμένο εδώ και αιώνια μνήμη σου, ήλιο που δύει της Ρωσικής Εκκλησίας.
Η νεκρώσιμος ακολουθία ξεκίνησε. Ο Σεβασμιότατος Επίσκοπος Βόρις προήδρευσε σε όλα, τόσο κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας όσο και κατά τη μεταφορά των λειψάνων του εκλιπόντος.
Άγιος Πέτρος (Πολιάνσκι)
Τους τελευταίους μήνες της ζωής του Πατριάρχη Τύχωνα, ο Μητροπολίτης Πέτρος ήταν ο πιστός βοηθός του σε όλα τα ζητήματα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Λίγο πριν από τον θάνατό του, η Αυτού Αγιότητα ο Πατριάρχης διόρισε τον Μητροπολίτη ως υποψήφιο Τοποτηρητή του Πατριαρχικού Θρόνου μετά τον Μητροπολίτη Καζάν Κύριλλο και τον Μητροπολίτη Γιαροσλάβλ Αγαθάγγελο.
Ο πατήρ Δανιήλ είχε την τύχη να δει τον Άγιο Πέτρο και να λάβει την ευλογία του σε πολλές περιπτώσεις.
«Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη, τα καθήκοντα του Πατριαρχικού Τοποτηρητή ανατέθηκαν στον Μητροπολίτη Πέτρο, καθώς οι Μητροπολίτες Κύριλλος και Αγαθάγγελος ήταν στην εξορία», δήλωσε ο πατέρας Δανιήλ. «Ο Βλάντυκα Πέτρος επικυρώθηκε σε αυτή τη θέση από την Ιεραποστολική Σύνοδο. Αυτό συνέβη το 1925. Στη διακυβέρνηση της Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Πέτρος ακολούθησε την πορεία του Πατριάρχη Τύχωνα - αυτή ήταν η πορεία μιας σταθερής στάσης για την Ορθοδοξία, μια πορεία αντίθεσης στο σχίσμα της Ανακαίνισης. Αυτό ήταν ένα παράδειγμα υπηρεσίας προς τον Κύριο. Αγαπούσαμε τον πατέρα Πέτρο και προσπαθούσαμε ακόμη και να τον μιμηθούμε στις πράξεις μας.
Ο επίσκοπος προέβλεψε τότε την επικείμενη σύλληψή του - δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, ο διωγμός της Εκκλησίας στις δεκαετίες του '20 και του '30 ήταν τρομερός. Ο Μητροπολίτης συνέταξε τότε διαθήκη για τους αναπληρωτές του για αυτό το ενδεχόμενο. Έδωσε στον ηγούμενο της Μονής Ντανίλοφ χρήματα - για να τα στείλει στον εξόριστο κλήρο. Οι πράκτορες της GPU του πρότειναν να κάνει παραχωρήσεις, υποσχόμενοι κάποια οφέλη για την Εκκλησία, αλλά ο επίσκοπος τους απάντησε: «Λέτε ψέματα· δεν θα δώσετε τίποτα, μόνο υπόσχεστε...»
Και έτσι έγινε. Φυλακή Βερκνευράλσκ, κακοποίηση, βόλτες όχι στην κοινή αυλή, αλλά στο πηγάδι. Έπειτα, αντί για απελευθέρωση, μια νέα φυλάκιση - αυτή τη φορά στις φυλακές Μαγκνιτογκόρσκ. Και στις 27 Σεπτεμβρίου (δηλαδή 10 Οκτωβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ) 1937 στις 4 το απόγευμα, ο άγιος μάρτυρας Μητροπολίτης Πέτρος πυροβολήθηκε στις φυλακές Μαγκνιτογκόρσκ. Έτσι, ο Επίσκοπος Πέτρος στέφθηκε το κατόρθωμά του της ομολογίας με την έκχυση μαρτυρικού αίματος για τον Χριστό. Το 1997, αγιοποιήθηκε από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως άγιος...
Μετά τον θάνατο του Αγίου Τύχωνα, ο Μητροπολίτης Πέτρος Κρουτίτσκι ήταν ελεύθερος για περίπου οκτώ μήνες. Την ημέρα της μνήμης του Πρίγκιπα Δανιήλ, τέλεσε τόσο την ολονύχτια αγρυπνία όσο και τη λειτουργία. Ήταν μια αγρυπνία, υπήρχε η αίσθηση ότι μια καταιγίδα πλησίαζε το μοναστήρι μας. Τα όργανα της GPU ήταν πικραμένα εναντίον του μοναστηριού μας, επειδή ήταν κέντρο της Ορθοδοξίας. Διώξαν ιδιαίτερα τους επισκόπους μας, οι οποίοι στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και πέθαναν.
Εδώ ο Μητροπολίτης Πέτρος εισήλθε στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας. Ο καιρός ήταν υπέροχος. Ένα χαλί από ζωντανά λουλούδια. Όταν μπήκε ο Επίσκοπος Πέτρος, άρχισε να φοράει τον μανδύα του, ήταν καλυμμένος με φως. Πλησίασε τη λειψανοθήκη του πιστού Πρίγκιπα Δανιήλ, την προσκύνησε και μετά κινήθηκε προς τον άμβωνα. Και εκείνη τη στιγμή ένα σύννεφο εμφανίστηκε πάνω από το κεφάλι του - απόκοσμο, και μέσα σε αυτό το σύννεφο ο πιστός Πρίγκιπας Δανιήλ περπατούσε πίσω του. Μερικοί από τους μοναχούς μας το είδαν - τιμήθηκαν. Τι θαύμα ήταν (ο ιερέας έχυσε δάκρυα σε αυτό το σημείο - Σύνθ. )! Πολλοί το είδαν. Η λειτουργία ήταν ασυνήθιστα επίσημη.
Ο επίσκοπος τέλεσε τη λειτουργία και σύντομα συνελήφθη.
Αλλά εκείνη την ώρα ο πρύτανής μας, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος, καθόταν στη Βουτύρκα. Ήταν λυπηρό. «Σώσε, Χριστέ ο Θεός, τον μεγάλο μας κύριό μας Αρχιεπίσκοπο Θεόδωρο!» - κλαίγοντας, λυγίζοντας!
Το εξαιρετικό σθένος των αδελφών Ντανίλοφ, η υψηλή ασκητική και προσευχητική τους στάση περιγράφονται από τον κωδωνοκρούστη του μοναστηριού Μιχαήλ Μακάροφ: «Όταν γνώρισα καλύτερα το μοναστήρι, σχημάτισα μια ακλόνητη πεποίθηση ότι ένας μοναχός είναι πραγματικά πάντα ήρεμος, ανιδιοτελής, αυστηρός με τον εαυτό του και πολύ επιεικής και ευγενικός με τους άλλους ανθρώπους. Τέτοιοι ήταν οι μοναχοί της Μονής Ντανίλοφ. Αργότερα, απέδειξαν το απαραβίαστο αυτής της υψηλής, αγγελικής τάξης με ολόκληρη τη ζωή τους και συχνά με το μαρτύριό τους. Είναι αλήθεια ότι υπήρξαν μεμονωμένες εξαιρέσεις, αλλά δεν είναι τυπικές.
Μερικοί μοναχοί, για παράδειγμα, ο πατήρ Αρσένιος, ο οποίος εκτελούσε υπακοή στο κηροπήγιο, και ο Ιεροδιάκονος πατήρ Σεραφείμ, είχαν πραγματικά άγια πρόσωπα.
Το προσωπικό παράδειγμα του ηγουμένου, Επισκόπου Θεοδώρου (Ποζδέεφσκι), η αφοσίωσή του στην Εκκλησία και η ομολογία της πίστης του αναμφίβολα ενέπνευσαν τους αδελφούς του μοναστηριού να παραμείνουν σταθεροί στην Ορθόδοξη πίστη. Από τον Ιούνιο του 1920, ο επίσκοπος φυλακίστηκε επανειλημμένα, αλλά δεν απογοητεύτηκε και από τη φυλακή δίδασκε τους αδελφούς. Στα κηρύγματά του, δίδασκε ακολουθώντας την οδό του σταυρού του Χριστού, την οποία περπάτησαν και οι άγιοι απόστολοι:
«Τι μπορεί να ειπωθεί για τη διάθεση του πνεύματος του Αποστόλου Παύλου όταν λέει ανοιχτά: Ευχαριστώ τις αδυναμίες, τις αντιξοότητες, τις θλίψεις και τις φυλακίσεις ... το να πεθάνω είναι κέρδος για μένα ( Β΄ Κορινθίους 12:10 , Φιλιππησίους 1:21 ); Δεν έχει αποκαλυφθεί τώρα αυτό το μυστήριο και η σημασία του πόνου στη ζωή ενός ολόκληρου πλήθους μαρτύρων, ομολογητών, αγίων και κάθε είδους ασκητών;»
Γι' αυτό ο Χριστός είπε ότι ο καθένας δεν πρέπει να τρέχει μακριά από τον πόνο και να μην τον πνίγει μέσω ενός τεχνητά δημιουργημένου εξωτερικού αντικατοπτρισμού των δήθεν ευλογιών της ζωής, αλλά ο καθένας πρέπει να πάρει πάνω του τον σταυρό της ζωής του με τη δική του ελεύθερη βούληση και να Τον ακολουθήσει ακριβώς, δηλαδή, στο μονοπάτι της εκούσιας, ελεύθερης αντίληψης και ανάληψης του πόνου για χάρη της ανώτερης αγάπης.
Κατά τα χρόνια των διωγμών, οι φυλακισμένοι επίσκοποι και λαϊκοί προσεύχονταν ακόμη και στις φυλακές. Έτσι περιγράφει ο Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος (Αλμάζοφ) την παραμονή του στις φυλακές της Μπουτίρκα: «Φυλακίστηκα στη Μπουτίρκα μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο Γκούρι (Στεπάνοφ), τον πρώην πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας του Καζάν. Με βοήθησε πολύ. Με την εξουσία του, οι Μοσχοβίτες έκαναν την πεινασμένη μου ζωή ευκολότερη με πολύ καλά δέματα. Κάναμε ήσυχα ολονύχτιες αγρυπνίες και προσευχές. Τραγουδούσαν δυνατά κοσμικά τραγούδια, αλλά δεν ήταν πλέον δυνατό να ψάλλουμε θρησκευτικά. Όταν με έβαλαν στη φυλακή, μου πήραν τον επιστήθιο σταυρό. Ξέχασαν μόνο, οι απατεώνες, ότι ήταν ένα σήμα με την ευκαιρία της 300ής επετείου του Οίκου των Ρομανόφ, το οποίο δόθηκε σε όλους τους κληρικούς. Μετά την απελευθέρωσή μου, όλα επιστράφηκαν και μου δόθηκε ένα εισιτήριο για το ταξίδι της επιστροφής. Ένας άλλος άγιος, ο Νικόλαος (Νικόλσκι), Επίσκοπος Γέλετς, καθόταν στο ίδιο κελί μαζί μου. Στην εξορία, ο Διάκονος Μιχαήλ Μολτσάνοφ μου είπε πολλά για τα μοναστικά κατορθώματα του συμφοιτητή μου στην ακαδημία, του Αρχιεπισκόπου Θαδδαίου του Τβερ, αλλά δεν μπορούν να συγκριθούν με τις αγρυπνίες, νηστείες και προσευχές του Αγίου Νικολάου (Νικόλσκι). Στο κελί της φυλακής Μπουτίρκα, τα κρεβάτια μας ήταν το ένα δίπλα στο άλλο. Ξυπνούσες τη νύχτα και ο άγιος στεκόταν στην προσευχή. Και έτσι γινόταν κάθε βράδυ: το βεβαιώνω. Η Ορθοδοξία του δεν είναι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη: συνελήφθη έντεκα φορές πριν από το 1924, πέρασε σχεδόν ολόκληρη την επισκοπική του θητεία στις φυλακές και τελείωσε το μαρτύριό του στη φυλακή - στο Βλαντιμίρ, νομίζω. Το ποίμνιό του τον αγαπούσε μέχρι σημείου αυτο-λησμοσύνης, και αυτός είναι ο λόγος που διώχθηκε. Ξέρω ότι ήταν πολύ αναστατωμένος που κάποτε θεωρούσε τον Μητροπολίτη Σέργιο στύλο της Εκκλησίας. Σύμφωνα με τον αφηγητή, αυτή η θλίψη τον έφερε στον τάφο: τόσο ακριβώς και τρυφερά φύλαγε την αλήθεια της εξομολόγησής του. Δεν μπόρεσε να επιβιώσει από την ντροπή στην οποία βυθίστηκε η Εκκλησία με την ανακήρυξη του Μητροπολίτη Σεργίου το 1927. Ευτυχώς, δεν έζησε για να δει τη «συνέντευξη». Θα έκλαιγε με δάκρυα αίματος για την κακία που επέτρεψε ο Μητροπολίτης Σέργιος. Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ), οι επίσκοποι Νικολάι (Πολικάρποφ) και Μπόρις (Ρούκιν) και ο μεγάλος ασκητής Αρχιεπίσκοπος Φεοντόρ (Ποζντεγιέφσκι) ήταν στη Μπούτυρκα».
Ο Επίσκοπος Θεόδωρος (Ποζντεέφσκι) διηγήθηκε στους συγγενείς του τα θαυματουργά παραδείγματα του ελέους του Θεού που συνέβησαν στη φυλακή. Ο πατήρ Δανιήλ συχνά θυμόταν ένα από αυτά τα παραδείγματα.
Η εμφάνιση του Θεοδοσίου του Τσερνίγκοφ
«Αυτή είναι η περίπτωση που είπε ο ίδιος ο Επίσκοπος Θεόδωρος.»
Καθόταν στο κελί των μελλοθανάτων στη Βουτύρκα. Επτά άτομα καταδικάστηκαν σε θάνατο. Ένας από τους καταδικασμένους πλησίασε τον επίσκοπο τη νύχτα και είπε: «Πάτερ (δεν αναγνώρισε τον επίσκοπο), ποιος ήταν αυτός ο μοναχός που μόλις είδα δίπλα σου;» Λοιπόν, ο επίσκοπος του είπε: «Προφανώς φαντάστηκες κάτι - βλέπεις πού βρισκόμαστε». Μισή ώρα αργότερα, ήρθε ξανά: «Πάτερ, είδα καθαρά έναν μοναχό δίπλα σου μόλις τώρα». Ο επίσκοπος του μίλησε και ο κρατούμενος έφυγε.
Μία ώρα αργότερα, τον πλησιάζει ξανά: «Πάτερ, είδα καθαρά έναν μοναχό κοντά σου μόλις τώρα». Τότε ο Επίσκοπος Θεόδωρος τον ρωτάει: «Πες μου, τι καλές πράξεις έχεις κάνει;» Άρχισε να σκέφτεται: «Λοιπόν, δεν έχω καμία ιδιαίτερη καλή πράξη... Αλλά συνέβη το εξής περιστατικό: Ήμουν στο Τσερνίγκοφ και όταν τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου του Τσερνίγκοφ αφαιρέθηκαν από το ιερό, τοποθετήθηκαν ακριβώς στο πάτωμα (τα λείψανά του είναι εντελώς άφθαρτα). Και ένας από τους συντρόφους μου άρχισε να τα ποδοπατά, και εγώ υπερασπίστηκα τον Άγιο Θεοδόσιο, τα ιερά του λείψανα, και ντρόπιασα τον σύντροφό μου - αυτό ήταν το μόνο που μπορούσα να κάνω στη ζωή μου». Τότε ο Επίσκοπος Θεόδωρος του λέει: «Να ξέρεις ότι την τρίτη μέρα θα απελευθερωθείς. Αυτός ήταν που ήταν εδώ μόλις τώρα - ο Άγιος Θεοδόσιος, αυτός είναι που σε σώζει».
Και έτσι έγινε. Την τρίτη μέρα γλίτωσε την εκτέλεση και ήρθε στο μοναστήρι μας, βάπτισε όλη την οικογένεια στον παλιό μας καθεδρικό ναό, σας λέω την αλήθεια.
Ευλογημένος Πρίγκιπας Δανιήλ
«Ο Βλάδικα Φιόδωρ αγαπούσε και σεβόταν ιδιαίτερα τον άγιο πιστό πρίγκιπα Δανιήλ. Έγραψε τον Ακάθιστο στον σεβάσμιο πρίγκιπα Δανιήλ μαζί με τον μελλοντικό επίσκοπο Γερμανό (Ριασεντσέφ). Κάποτε, κατά τη διάρκεια του κηρύγματος του Βλάδικα Φιόδωρ, όλοι οι πιστοί στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας είδαν έναν μοναχό-σχήμα στις βασιλικές πύλες, στον οποίο αναγνώρισαν τον άγιο πρίγκιπα. Ο μοναχός-σχήμα ευλόγησε τους πάντες και εξαφανίστηκε. Τι θαύματα έγιναν!»
Οι ευσεβείς Μοσχοβίτες συχνά κατέφευγαν στη βοήθεια του αγίου πιστού πρίγκιπα Δανιήλ. Και ιδιαίτερα εκείνοι που ζούσαν κοντά στο μοναστήρι, στη λεγόμενη Ντανιλόφσκαγια Σλόμποντκα. Ένας μαθητής της σχολής Ντανιλόφ και κωδωνοκρούστης Μιχαήλ Μακάροφ, του οποίου τα απομνημονεύματα έχουμε ήδη αναφέρει, γράφει λεπτομερώς για αυτό: «Στην αριστερή αψίδα, ανάμεσα στο τέμπλο του κύριου βωμού και το παρεκκλήσι του Κασιάνοβσκι, υπήρχε ένα ασημένιο ιερό με τα λείψανα του αγίου πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, του ιδρυτή του μοναστηριού. Το ιερό καταλάμβανε ολόκληρη την αψίδα και επομένως στον πίσω τοίχο της αψίδας υπήρχε μια μικρή κόγχη στην οποία ο ιερομόναχος που υπηρέτησε στεκόταν στα λείψανα.
Μέρος του καπακιού της λειψανοθήκης, κοντά στην κεφαλή του αγίου, διπλωμένο προς τα εμπρός. Σε αυτό το μέρος του καπακιού, στο εσωτερικό, ήταν τοποθετημένος ένας αρκετά μεγάλος σταυρός, στη βάση του οποίου, κάτω από ένα στρογγυλό γυαλί, βρισκόταν ένα μόριο από τα λείψανα (ένα δόντι) του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, πατέρα του Αγίου Μακαρίου Πρίγκιπα Δανιήλ.
Στα πόδια των λειψάνων, στο καπάκι της λειψανοθήκης, βρισκόταν ένα ασημένιο στρογγυλό πιάτο πάνω στο οποίο έκαιγε μια μεγάλη, αέναα αναμμένη λάμπα, καλυμμένη με ένα επιχρυσωμένο μεταλλικό καπάκι με ανοιχτό σχέδιο.
Πάντα προσκυνούσαμε τα λείψανα όταν επισκεπτόμασταν αυτήν την εκκλησία. Μερικές φορές ανέβαινες στο ιερό, προσκυνούσες τα λείψανα του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ, έπειτα ένα τεμάχιο από τα λείψανα του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, έπαιρνες την ευλογία του ιερομονάχου, μετά προσκυνούσες την εικόνα του Αγίου Κασσιανού του Ρωμαίου — και ένιωθες την ευλογημένη εγγύτητα του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ, χαρά και ελαφρότητα στην ψυχή σου...
Βόρεια των ιερών πυλών του μοναστηριού, ακριβώς πέρα από το σχολείο του μοναστηριού και το Ντανίλοφσκι Τουπίκ, υπήρχε μια αραιοκατοικημένη περιοχή που αποτελούνταν από περίπου δεκαπέντε μικρά σπίτια. Οι ντόπιοι ονόμαζαν αυτό το μέρος Ντανίλοφσκι Σλόμποντκα. (Δεν έχει απομείνει ούτε ίχνος του Σλόμποντκα τώρα. Υπάρχει ένα νεκροτομείο σε αυτό το σημείο, και όχι μακριά από αυτό βρίσκεται ένα σύγχρονο πενταόροφο κτίριο.)
Την εποχή που σπούδαζα στο ενοριακό σχολείο του μοναστηριού, υπήρχε ένα έθιμο μεταξύ των ηλικιωμένων κατοίκων του οικισμού: όταν ξεκινούσαν μια μεγάλη και σημαντική υπόθεση, πήγαιναν στο μοναστήρι «για να πάρουν μια ευλογία από τον πρίγκιπα».
Ο ευλογημένος ήρθε στην Εκκλησία των Οικουμενικών Συνόδων, πήρε ένα κερί ανάλογα με τις δυνατότητές του, το τοποθέτησε κοντά στα λείψανα του πρίγκιπα, έπεσε στα γόνατά του, ζητώντας θερμά βοήθεια στο επερχόμενο ζήτημα, προσκύνησε τα λείψανα και έφυγε, σίγουρος για την επιτυχία.
Κάποτε ρώτησα έναν ηλικιωμένο άνδρα, κάτοικο του χωριού: πόσο καιρό οι άνθρωποι πηγαίνουν να «πάρουν μια ευλογία από τον πρίγκιπα;»
«Δεν ξέρω, αγάπη μου», μου απάντησε ο γέρος, «ο παππούς μου είπε ότι όταν ο προπάππους του ήθελε να χτίσει μια καινούργια καλύβα, και δεν υπήρχε σχεδόν κανείς να την χτίσει - αυτός και ο μικρός, ξέγνοιαστος εγγονός του - πήγε να πάρει την ευλογία του πρίγκιπα. Θα το πιστεύατε: ξαφνικά έφτασαν οι δύο γαμπροί του από το Κολομένσκογιε. Είπαν: «Ίσως χρειάζεσαι βοήθεια;» Ο προ-προ-προπάππους - άρα πρέπει να είναι συγγενής μου - απάντησε: «Θα βοηθήσεις, αλλά ποιος θα σε βοηθήσει στο χωριό: είναι καλοκαίρι τώρα;» «Κανένα πρόβλημα», είπαν, «οι γυναίκες εκεί μπορούν να τα βγάλουν πέρα με τους κήπους και τα λαχανόκηπά τους». Και οι γαμπροί βοήθησαν, και τόσο γρήγορα που ο προ-προ-προ-πάππους έμεινε έκπληκτος.
Ο γέρος έμεινε σιωπηλός για μια στιγμή και μετά πρόσθεσε:
«Χωρίς την ευλογία του πρίγκιπα, αγαπητέ μου, οι χωρικοί μας δεν θα έχουν καμία χρησιμότητα σε αυτό το σπουδαίο ζήτημα.»
Ποιος ξέρει, ίσως αυτό το έθιμο, καθώς και το ανεπίσημο όνομα Ντανίλοφσκαγια Σλόμποντκα, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά για πολύ καιρό, έχουν τις ρίζες τους στην εποχή ενός ελεήμονα, καλόκαρδου, ξεχωριστού πρίγκιπα, ο οποίος έδωσε καταφύγιο εδώ και στο Νόβγκοροντ της Μόσχας σε όλους όσους ήρθαν εδώ από τη βία των Τατάρων και από τις κακουχίες και τις ατυχίες των πριγκιπικών εμφυλίων συγκρούσεων.
Και εδώ υπήρχε αγάπη, χάρη και ειρήνη. Και ο άγιος πρίγκιπας ευλόγησε τους πάντες, βοήθησε τους πάντες και προσευχήθηκε για όλους.
Θαύματα του Πρίγκιπα Δανιήλ
Ο πατέρας Δανιήλ έγινε μάρτυρας των θαυμάτων του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ πολλές φορές: τόσο πριν κλείσει το μοναστήρι όσο και κατά τη διάρκεια των ετών του διωγμού. Ο πατέρας συχνά θυμόταν μερικά από τα περιστατικά.
«Θαύματα συμβαίνουν. Ο πιστός πρίγκιπας συνεχίζει να βοηθά τους ανθρώπους, τους σώζει. Θα σας πω μόνο μερικά από τα θαύματα, υπάρχουν πολλές ιστορίες. Λοιπόν, και πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο Νείλος Σεργκέι Αλεξάντροβιτς [35] , ο εκδότης των «Πρωτοκόλλων». Συνελήφθη πολλές φορές κατά τη διάρκεια εκείνων των επαναστατικών χρόνων. Και τότε μια μέρα, δύο ώρες πριν από την προγραμματισμένη εκτέλεσή του, στάθηκε στο μοναστήρι μας μπροστά στα λείψανα του Αγίου Δανιήλ, απευθυνόμενος σε αυτόν με αυτά που θεώρησε τα τελευταία του λόγια. Και ο πρίγκιπας Δανιήλ τον έσωσε από την εκτέλεση. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, τότε ζούσε στην πόλη Αλεξάντροβ και πέθανε από φυσικό θάνατο.»
Ο πατήρ Δανιήλ μίλησε πολλές φορές στα κηρύγματά του για την άριστη κατάσταση των λειψάνων του πρίγκιπα Δανιήλ. Έτσι ήταν πριν χαθούν τη δεκαετία του 1930.
«Αυτή είναι η μαρτυρία του Επισκόπου Νικολάι Γελέτσκι, και ήταν ένας μεγάλος άγιος που υπηρέτησε μαζί μας στη Μονή Ντανίλοφ τις ημέρες του Πάσχα πολλές φορές.»
Ο Επίσκοπος Νικόλαος είχε την ευκαιρία να ανοίξει το ιερό με τα ιερά λείψανα του Πρίγκιπα Δανιήλ στο μοναστήρι μας. Και όταν κάποτε κοίταξε μέσα στο ιερό, αναφώνησε άθελά του με έκπληξη: «Έχω δει πολλά διαφορετικά λείψανα, αλλά τόσο ζωντανά λείψανα όπως του Πρίγκιπα Δανιήλ, δεν έχω ξαναδεί! Αρκεί να ανοίξετε τα μάτια σας - και είναι ζωντανός!»
Πόσα θαύματα υπήρξαν!
Το 1925, το παρεκκλήσι, το οποίο στέγαζε τη θαυματουργή εικόνα του μακαριστού Πρίγκιπα Δανιήλ, ήταν ακόμα ανοιχτό. Έτσι, την ημέρα του Αγίου Πνεύματος, πραγματοποιήθηκε μια θρησκευτική πομπή από τη Μονή Ντανίλοφ. Η εικόνα του Πρίγκιπα Δανιήλ μεταφέρθηκε στην εκκλησία στο Κοιμητήριο Ντανίλοφ. Και εκεί ο κλήρος την υποδέχτηκε. Και την τελευταία θρησκευτική πομπή συνόδευσε ο ηγούμενος της Μονής Ντανίλοφ, Αρχιμανδρίτης Πολικάρπος.
Ήταν ένας επίγειος άγγελος. Ο κύριός μας τον ονόμασε «Άββα», που σημαίνει πατέρας. Αυτό είναι σημάδι ιδιαίτερης αξίας στη μοναστική ζωή. Και ο Κύριος μου χάρισε την τιμή να συμμετάσχω σε αυτή την τελευταία πομπή. Και τότε όλα απαγορεύτηκαν.
Μητροπολίτης Σεραφείμ (Chichagov)
Ολοκληρώνοντας το πρώτο μέρος του βιβλίου, θα ήθελα να παραθέσω την ιστορία του Πατέρα Δανιήλ για τον μαρτυρικό αρχιερέα τον οποίο γνώριζε και είδε.
«Θυμάμαι καλά πώς κάθε Κυριακή ο Μητροπολίτης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) ερχόταν στη Μονή Ντανίλοφ μας. Κατά τη διάρκεια της προσευχής στεκόταν πάντα στην Αγία Τράπεζα στη δεξιά πλευρά του θρόνου. Και έμενε στον σταθμό Ουντέλναγια. Μακριά από εδώ. Και ήταν αδύναμος εκείνη την εποχή, μόλις που μπορούσε να κινηθεί. Αλλά εκπλήρωσε την πίστη του, ό,τι και να γινόταν.»
Ήταν ένας καταπληκτικός άνθρωπος. Εξαιρετικά χαρισματικός. Πολλοί από εμάς τον γνωρίζουμε ως τον συγγραφέα του «Χρονικού της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέγιεβο». Ο ίδιος ο Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ, αφού του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, ευλόγησε και ενέκρινε το έργο του. Ταυτόχρονα, ο επίσκοπος αφιέρωσε σημαντικό χρόνο στην εκκλησιαστική τέχνη - συνέθεσε ιερή μουσική και ασχολήθηκε επίσης με την εκκλησιαστική ψαλμωδία. Ζωγράφιζε καλά, ήταν καλλιτέχνης και ασχολήθηκε με την αγιογραφία.
Ενώ υπηρετούσε στην Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων της Μόσχας, ουσιαστικά ανακαίνισε αυτόν τον ναό με δικά του έξοδα. Με την χαρακτηριστική του ενέργεια, εν μέρει με δικά του έξοδα, εν μέρει με δωρεές, ανακαίνισε επίσης την Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Παλιό Βαγκάνκοβο, η οποία ανήκε στο Μουσείο Ρουμιάντσεφ και ήταν κλειστή για τριάντα χρόνια.
Και πριν από αυτό, το καλοκαίρι του 1876, όντας πολύ νέος και κλημένος για στρατιωτική θητεία, ο Τσιτσάγκοφ συμμετείχε στις ρωσοτουρκικές μάχες στα Βαλκάνια ως μέρος του ενεργού στρατού. Αυτή ήταν μια σοβαρή δοκιμασία ζωής για τον μελλοντικό άγιο. Έχοντας βρεθεί να συμμετέχει σε σχεδόν όλα τα κύρια γεγονότα αυτού του αιματηρού πολέμου, έχοντας προαχθεί σε υπολοχαγό φρουράς στο πεδίο της μάχης και έχοντας απονεμηθεί πολλά στρατιωτικά βραβεία, ο μελλοντικός επίσκοπος επέδειξε επανειλημμένα υψηλό προσωπικό ηρωισμό.
Για χάρη της υπηρεσίας του Κυρίου και με τη συμβουλή του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (του οποίου ήταν πνευματικό παιδί για πολλά χρόνια), ο μελλοντικός επίσκοπος εγκατέλειψε τη λαμπρή στρατιωτική του καριέρα και το 1890 αποσύρθηκε με τον βαθμό του συνταγματάρχη και μετακόμισε στη Μόσχα. Κι όμως - λίγοι γνωρίζουν ότι ο Επίσκοπος Σεραφείμ είχε ιατρική εκπαίδευση και ήταν ασκούμενος ιατρός.
Όλη του η ζωή στον πνευματικό τομέα ήταν ένας αγώνας. Για τη διατήρηση της Εκκλησίας, για την πίστη, για την τιμή των αγίων μας. Άλλωστε, ο Άγιος Σεραφείμ ήταν αυτός που επεδίωξε και πέτυχε την αγιοκατάταξη του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ, τον οποίο σεβόταν βαθιά, ακολουθώντας τις εντολές του.
Αλλά στις 30 Νοεμβρίου 1937, ο επίσκοπος συνελήφθη με την κατηγορία της συμμετοχής σε μια «αντεπαναστατική μοναρχική οργάνωση». Οι αξιωματικοί της NKVD δυσκολεύτηκαν να τον πάρουν με το βαγόνι της φυλακής. Ήταν υπέρβαρος και πρακτικά ακίνητος εκείνη την εποχή. Μόνο ένα ασθενοφόρο που κλήθηκε από τους ντετέκτιβ κατάφερε να μεταφέρει τον Μητροπολίτη Σεραφείμ στις φυλακές Ταγκάνσκαγια.
Πολλοί γνωρίζουν για το μαρτύριό του. Στις 7 Δεκεμβρίου, με απόφαση της «τρόικας», καταδικάστηκε στο υψηλότερο μέτρο της ποινής - την εκτέλεση. Στις 11 Δεκεμβρίου 1937, σε ηλικία 81 ετών, ο επίσκοπος πυροβολήθηκε και τάφηκε στο Μπούτοβο, στο λεγόμενο πεδίο βολής της NKVD. Πολύ πρόσφατα, το 1997, η Ιεραποστολική Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δικαίως αγιοποίησε τον πατέρα Σεραφείμ ως νεομάρτυρα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου