El padre Filoteo Zervakos recuerda:

El padre Filoteo Zervakos recuerda: «Durante los días en que estuve con San Nectario de Egina, antes de que se llamara a las Maitines, entraba al Santo Altar por la puerta del Santuario y esperaba en un rincón hasta que sonara la campana de la iglesia para que comenzara la Misa de Medianoche. Tan pronto como sonaba la campana, el santo entraba al santuario por la puerta

del santuario y primero hacía tres penitencias frente al Santo Altar, abrazaba el Santo Evangelio, el Santo Altar y luego "corría" hacia el Salvador

y Redentor, el Señor Jesucristo, colgado de un árbol detrás del Santo Altar y, doblando las rodillas de alma y cuerpo, abrazaba la Cruz y con silenciosos suspiros, con sollozos y lágrimas de contrición, abrazaba la Santa

Cruz y como si viera al mismo Cristo, el Rey de todos, conversaba con él en oración».

Bibliografía: Archimandrita Juan Kostof.

El Semantra de la Palabra.

Publicaciones del Santo Monasterio de San Juan Damasceno, Oropos, Ática.

Inauguración de San Atanasio en Serrete!!!!

 

Inauguración de San Atanasio en Serrete

Hermandad Ortodoxa de las Misiones Extranjeras

27 de julio de 2026

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin que haya quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian el bien! (Romanos 10:14-15)

La ortodoxia llegó a Colombia en 1997. Un país rico en minerales y recursos naturales, con magníficos paisajes, con gente humilde, sencilla y trabajadora, bondadosa y hospitalaria, pero también marcado por injusticias sociales y por una mala reputación, resultado de las acciones de algunos compatriotas que se han desviado del camino correcto y que no representan a la gran mayoría de los colombianos, a esta gente honesta.

Antes de la década de 1990, un grupo de colombianos, impulsados ​​por una vocación especial, una vocación que el Señor había despertado en nuestros corazones, ya buscaban la Ortodoxia. La Gran Madre Iglesia de Constantinopla, nuestro Patriarcado Ecuménico, mediante el establecimiento de la Santa Metrópolis de Panamá, y posteriormente de México, en respuesta a nuestra búsqueda y petición, abrió las puertas de la Iglesia Ortodoxa a los pueblos indígenas de las diversas tribus y costumbres que conforman el pueblo colombiano. Si consideramos que hasta el año 2000 contábamos con una sola iglesia cerrada y hoy tenemos una presencia ortodoxa con parroquias y colonias misioneras ortodoxas en las regiones más importantes de Colombia, comprenderemos cuán bendito ha sido este camino, que, a pesar de no contar con los recursos financieros necesarios, avanza dinámicamente con la gracia de Dios. Anteriormente, la Ortodoxia se limitaba a los inmigrantes de países ortodoxos que habían llegado a nuestra región.

Los habitantes de la costa atlántica de Colombia no pertenecen a una “raza” específica; su población es el resultado de un intenso proceso de mestizaje. Desde el punto de vista sociológico y demográfico, la población de la costa colombiana, en la región del Caribe colombiano, está compuesta principalmente por personas de raza mixta, mulatas y mestizas, con una importante contribución de grupos indígenas y una población de origen africano. En esta región caribeña, la Santa Metrópolis de México, a través del ministerio sacerdotal de Monseñor Rafael Padilla, dirigió sus esfuerzos hacia el establecimiento de la actual Parroquia Ortodoxa de San Atanasio el Grande y el Centro Misionero Ortodoxo, dedicado a la Panagia Pantanassa.

Todo comienzo es difícil, lleno de desafíos y sacrificios; requiere renunciar a comodidades, tal como lo hizo el Padre Rafael cuando dejó Medellín para establecerse en Cerrete, Córdoba, con el fin de impulsar la labor misionera que, por la gracia de Dios, había iniciado. Cabe mencionar que se trata de una labor misionera en condiciones adversas, en una región donde el calor y la humedad son excesivos y donde la fe, la paciencia, la perseverancia, la sencillez, la humildad y el amor son siempre necesarios, como lo demuestra hoy el actual superior, el Padre Atanasio.

La falta de una iglesia obligó a celebrar la Divina Liturgia y cada servicio en diversos lugares: casas, chozas y, a menudo, en el campo, siempre con la esperanza de que esta comunidad ortodoxa algún día tuviera su propia iglesia. Dios escuchó esta plegaria y la concedió, aunque aún se requieren esfuerzos para realizar plenamente el proyecto final que hemos imaginado: un proyecto que no solo apoye espiritualmente a la comunidad, sino que también contribuya al progreso y la mejora de la vida educativa de la gente a través de una escuela técnica.

Como todo proyecto, el arca de la Iglesia tiene un capitán al timón: el Metropolitano de la región. Por ello, agradecemos a nuestro Padre y Pastor, Su Eminencia el Sr. Iakovos, su incansable labor; sin él, la labor misionera y las diversas iniciativas en esta región no habrían sido posibles. Ante todo, deseamos expresarle nuestra gratitud por su compromiso, paciencia y dedicación. Desde el día de su entronización, la labor misionera de nuestra Metrópolis ha cobrado nueva fuerza, impulsando la evangelización y la implementación de importantes proyectos que incrementan el número de creyentes y amplían los espacios dedicados al culto, la formación espiritual y teológica, el aprendizaje del idioma griego, así como el testimonio de la fe ortodoxa en nuestra región.

El pasado 4 de julio tuvo lugar la inauguración de la Iglesia y la labor misionera, bajo la protección de la Virgen María y la embajada de San Atanasio el Grande. Este es un acontecimiento litúrgico histórico, ya que marca la primera vez que se celebra la inauguración de una iglesia ortodoxa en Colombia; en esta ocasión, presidió nuestro Padre y Pastor Supremo.

https://ierapostoles.gr/2026/07/ta-egkainia-toy-agioy-athanasioy-sto-serete/?fbclid=IwdGRzaATVEoRjbGNrBNUSp3Bkb2YBZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMzUwNjg1NTMxNzI4AAEeNijPX7ZjT2hzuIDreh4BagrsBdC4uKy8FKhH2Zue8oCPlwenGeRIpv5NDII_aem_tJFU7iNzEzRXjKpnkCjTWA&sfnsn=mo

¿Quién te bebe las fuerzas mientras tú sirves a todos los demás?

¿Quién te bebe las fuerzas mientras tú sirves a todos los demás?

Ella estaba parada frente al fregadero, pelando papas como cada tarde, con la espalda doblada y la mirada apagada. Por fuera parecía solo una mujer cansada. Pero en el mundo invisible algo más estaba pasando: un demonio gris, cadavérico, con dedos como garras, se había trepado sobre sus hombros y había clavado su lengua en su cuello para beberle, gota a gota, la fuerza que le quedaba.

Ese demonio no llega con escándalo. No tira platos ni grita. Llega callado, disfrazado de rutina. Se llama agotamiento. Es el que te susurra: "nadie valora lo que haces", "estás sola en esto", "ni Dios se acuerda de ti". Y mientras tú sigues cocinando, lavando, cuidando a todos, él se alimenta de tu alma hasta dejarte vacía, irritable, sin ganas de orar, sin ganas de vivir. Te convence de que descansar es pecado y que pedir ayuda es debilidad. Así te seca por dentro mientras sonríes por fuera.

Pero esa tarde, en el marco de la puerta, había Alguien que el demonio no había contado. Jesús. De pie, en silencio, con una luz encendida en el pecho. No la miraba con reproche por la casa desordenada ni por las papas a medio pelar. La miraba con compasión, como quien conoce cada lágrima que ella había llorado a escondidas. Y entonces ella, sin fuerzas ni para levantar la cabeza, susurró lo único que le quedaba: "Señor, ya no puedo".

Esa frase fue suficiente. Porque el cielo no espera oraciones perfectas, espera corazones rendidos.

La luz del pecho de Cristo creció. Y donde entra la luz, las tinieblas no pueden quedarse. El demonio del agotamiento sintió que su comida se le acababa. Jesús dio un paso adentro de esa cocina humilde y dijo lo que está escrito: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar" (Mateo 11:28). Esas no son palabras bonitas para un cuadro; son una orden del cielo contra el infierno. Cristo no vino a sumarte una carga más. Vino a cargarte a ti.

El Espíritu Santo llenó la habitación. La misma fuerza que levantó a Jesús de los muertos entró en esa mujer agotada, y el demonio tuvo que soltar su cuello y huir. Porque está escrito: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos" (Zacarías 4:6). Tú no vas a vencer el cansancio apretando los dientes y aguantando más. Lo vences entregándolo. La batalla no la ganas con tus fuerzas; la ganas con las de Él.

Hermano, hermana que lees esto: si te sientes drenado, si das y das y nadie te ve, si llegas a la cama sintiéndote vacío aunque hiciste todo bien, escucha: ese vacío no es normal, es un ataque. Y tu Dios no te abandonó en la cocina, en el trabajo, ni en la noche larga. Él está parado en tu puerta ahora mismo, esperando que le digas "ya no puedo", para demostrarte que Él sí puede.

La Palabra te lo promete: "Los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán" (Isaías 40:31). No tienes que terminar el día arrastrándote. Hay fuerza nueva guardada con tu nombre, y se entrega de rodillas, no a empujones.

Hoy renuncio en el nombre de Jesús a ese demonio del agotamiento que me roba la alegría y la fuerza. Declaro que el Espíritu Santo me llena, que mi descanso está en Cristo y que ningún espíritu de cansancio se quedará en mi casa ni en mi cuerpo.

Vimos la Luz verdadera, * recibimos el Espíritu celestial * y encontramos la fe justa: * adoremos a la indivisible Trinidad, * porque Ella nos ha salvado.

DESPEDIDA DE LA PASCUA.

DESPEDIDA DE LA PASCUA

El miércoles de la sexta semana de Pascua, la Santa Iglesia Ortodoxa celebra la Despedida de la Pascua.

Mientras que la mayoría de las grandes fiestas litúrgicas tienen su despedida al octavo día, la Pascua —la Fiesta de las fiestas y Solemnidad de las solemnidades— tiene su despedida en el trigésimo noveno día. El cuadragésimo día se celebra la gloriosa Fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, que marca el fin de Su presencia física sobre la tierra.

Sin embargo, Cristo no nos abandona, pues Él mismo prometió:

“Y he aquí, Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”

(Mateo 28:20)

En este día, los oficios divinos se celebran de manera semejante al día de Pascua, aunque las lecturas de las Santas Escrituras corresponden al día litúrgico. Después de la despedida de la Divina Liturgia, los himnos pascuales dejan de cantarse hasta el próximo año.

Χριστὸς ἀνέστη!

Христос воскресе!

Христос васкрсе!

Christus resurrexit!

Hristos a înviat!

Le Christ est ressuscité!

Cristo è risorto!

Cristo ressuscitou!

Christ is risen!

Si Kristo ay nabuhay!

¡Cristo ha resucitado!

¡En verdad ha resucitado!

Esta impresionante imagen sigue fielmente la rica tradición de la **teología visual de la Iglesia Ortodoxa Oriental (Bizantina y Griega).

Esta impresionante imagen sigue fielmente la rica tradición de la **teología visual de la Iglesia Ortodoxa Oriental (Bizantina y Griega)

**. En la fe ortodoxa, un icono no es considerado una simple obra de arte, sino un "Evangelio en colores" o una "ventana al cielo", diseñada para instruir a los fieles en el misterio de la Salvación.

Esta composición en particular muestra la **Economía de la Salvación** de forma vertical y ascendente. La corriente de agua que fluye desde lo más alto representa el río de la Vida, la Gracia Divina y el Espíritu Santo que conecta el Reino de los Cielos con la creación material.

A continuación se detalla la descripción real y el profundo significado teológico de cada nivel, desde abajo hacia arriba:

1. El Nivel Inferior: La Natividad de Nuestro Señor (La Encarnación)

 * **La Imagen:** En la base de la composición, dentro de una cueva oscura en la roca, se encuentra el Nacimiento de Jesús. María descansa junto al pesebre donde yace el Niño envuelto en pañales radiantes, vigilados por un buey y un asno. San José aparece a un lado en actitud de profunda meditación. Afuera de la cueva, los Reyes Magos traen sus presentes, guiados por la luz celestial de la estrella de Belén.

 * **El Significado:** En la teología ortodoxa, la cueva oscura simboliza el mundo sumido en las tinieblas del pecado antes de la llegada de Cristo. Los pañales blancos del Niño prefiguran las sábanas con las que será sepultado (el sudario). Dios desciende a lo más profundo de la condición humana, naciendo en la tierra para rescatar a la humanidad desde su raíz.

2. El Segundo Nivel: El Ministerio Terrenal de Cristo

 * **La Imagen:** Este nivel muestra diferentes pasajes de la vida y milagros de Jesús entre los hombres. En el centro exacto se representa la 

**Última Cena** (la institución de la Sagrada Eucaristía) con Cristo bendiciendo el pan y el vino rodeado por sus apóstoles. A la izquierda se observa la barca en el Mar de Galilea y a Cristo caminando sobre las aguas salvando a San Pedro. A la derecha, se observa el Bautismo de Jesús en el Río Jordán a manos de San Juan Bautista, donde las aguas del río se abren para purificar el cosmos.

 * **El Significado:** Representa la vida comunitaria y litúrgica de la Iglesia. A través de los sacramentos instituidos en la tierra (como el Bautismo y la Eucaristía, alimentados directamente por el agua que desciende), el ser humano comienza su camino de purificación espiritual.

3. El Tercer Nivel: La Pasión y la Crucifixión

 * **La Imagen:** El paisaje se vuelve más rocoso e inclinado. A la izquierda, vemos a Jesús cargando la pesada Cruz de madera, rodeado por soldados romanos y santas mujeres que lloran su dolor. 

A la derecha, se encuentra la

 **Crucifixión en el Gólgota**.

Cristo está clavado en la cruz en medio de los tres crucifijos, con la Virgen María y San Juan Evangelista al pie del madero sufriendo su muerte.

 * **El Significado:** La Pasión representa el sacrificio supremo por amor. En la cruz, Cristo vence la maldición del pecado original. El agua fluye directamente por debajo de la Cruz para denotar que el sacrificio de su sangre redime y limpia por completo la historia del sufrimiento humano.

4. El Cuarto Nivel: La Resurrección (Anastasis) y el Sepulcro Vacío

 * **La Imagen:** En el centro, Cristo resucitado viste ropajes de un blanco resplandeciente dentro de una mandorla de luz divina. Está descendiendo a los infiernos (Hades) para romper las puertas de la muerte. Toma de la mano fuertemente a Adán y a Eva para sacarlos de sus tumbas, representando a toda la humanidad liberada. A la izquierda, se observa la cueva del Santo Sepulcro con la gran piedra rodada y los lienzos vacíos.

 * **El Significado:** Para la Iglesia Ortodoxa, la Resurrección (la *Anastasis*) es el centro absoluto de la fe. No es solo un milagro histórico; es la destrucción definitiva del poder de la muerte. Al levantar a Adán y Eva, Jesús restaura la naturaleza humana a su gloria original.

### 5. El Quinto Nivel: La Ascensión y los Coros Angélicos

 * **La Imagen:** Cristo asciende majestuosamente al cielo dentro de un círculo concéntrico de gloria. Está flanqueado por densas nubes donde múltiples filas de ángeles, arcángeles, querubines y serafines le rinden adoración con reverencia. A los lados, se observan los palacios celestiales y las almas de los justos esperando su entrada.

 * **El Significado:** Simboliza la entronización de la humanidad en la presencia del Padre. Al ascender con su cuerpo humano glorificado, Jesús abre de par en par las puertas del cielo para que los seres humanos puedan participar de la vida divina, un concepto central en la teología ortodoxa conocido como *Theosis* (deificación).

6. El Nivel Superior: La Jerusalén Celestial (El Reino de Dios)

 * **La Imagen:** En la cima de todo, descansando sobre nubes doradas, se alza una resplandeciente e imponente ciudad con cúpulas doradas y murallas celestiales: la Nueva Jerusalén o el Reino de los Cielos en su máxima expresión. Desde el trono de esta fortaleza mística brota la luz pura y el río de agua viva que nutre todos los niveles inferiores.

 * **El Significado:** Es la meta final de la creación y del alma cristiana. Representa la eternidad, la comunión perfecta y el descanso definitivo en Dios donde el tiempo terrenal desaparece y solo queda la paz eterna y la belleza divina increada.

Para profundizar más sobre la rica simbología litúrgica y espiritual que encierran los templos y el arte sacro de esta tradición, puedes ver el video titulado Explicación de los Iconos de la Santa Iglesia Ortodoxa 

2. Este material te ayudará a comprender mejor cómo las imágenes y la liturgia ortodoxa guían al creyente en su encuentro con lo divino.

Parroquia San Miguel Arcángel

Iglesia Santa Católica Ortodoxa Griega

Copacabana, Antioquia 🇨🇴 Colombia

CONQUISTADOR DE LA MUERTE.

 

Señor Jesucristo, hijo del Dios vivo

Señor Jesucristo, hijo del Dios vivo

Oh tú, que viniste al mundo para redimir el pecado de quienes me empezaron,

He aquí, yo estoy delante de vosotros en la quietud de la noche, como los monjes en sus mesitas de noche,

Un corazón roto, un alma sedienta de tu misericordia,

Alzo mis ojos hacia ti oh Señor y digo:

Ten piedad de mí, soy tu siervo pecaminoso, y no me rechaces en tu presencia.

Señor Jesús,

La noche ha caído sobre la tierra,

Pero la oscuridad de mi corazón es más fuerte que la oscuridad de la noche,

Brilla sobre mí con la luz de tu rostro,

Para escapar de la oscuridad dentro de mí,

Y me despierto para alabarte.

Oh Señor,

Cuantas veces me llamaste con tu dulce voz y no te escuché,

Cuantas veces he tocado la puerta de mi corazón y no me abrí,

Pero amarte nunca te cansas,

Y tu paciencia no se ha agotado,

Porque eres un Dios de egoísmo y lleno de misericordia.

Oh mi dulce Señor,

Mis pecados son tantos como la arena del mar,

Mi debilidad es evidente delante de ti,

Pero corro hacia ti porque eres un refugio de errores.

No dejes que te destruya en mi debilidad,

Pero extiende tu mano divina y líbrame de lo profundo de mis pecados.

Señor Jesucristo,

Enséñame a mantenerme despierto en oraciones,

Y mencionar tu nombre en la noche como los santos te recuerdan,

Y que sea dulce tu recuerdo en mi boca,

Y tu fuego sagrado está ardiendo en mi corazón.

Oh Señor,

Dame lágrimas de arrepentimiento,

Esas lágrimas que lavan el alma y purifican el corazón.

Abre mis ojos para llorar por mis pecados,

Como el pecado lloraba a tus pies,

Y mientras los santos lloraban en sus praderas.

Señor Jesús,

No permitas que mi corazón se enfríe,

Y mi conciencia no puede dormir,

Despiértame con tu gracia,

A vivir cada día como si fuera el último día de arrepentimiento.

Oh Señor,

Cuando mi corazón esté lleno de tristeza, sé mi consuelo,

Cuando la desesperación me ataca, sé mi esperanza,

Cuando mi cuerpo es débil, tú eres mi fuerza.

Conoces mis debilidades más que yo,

Y solo tú puedes levantarme.

Señor Jesucristo,

Bendice esta noche ,

Y que sea una hora de misericordia y paz.

Guarda cada aliento que llama tu nombre,

Y cada corazón cansado te busca.

Oh Señor,

mira a tus pueblos que sufren en esta tierra,

Envía tu paz sobre el mundo,

Y detener las guerras y las lágrimas,

Y limpia las lágrimas de los oprimidos y cansados.

Señor Jesús,

Haz que nuestros hogares sean tranquilos con tu paz,

Dar a nuestros corazones la seguridad de tu presencia,

A dormir en tu deseo

Y nos despertamos alabando tu nombre.

y a través de la intercesión de nuestra madre la castidad de la castidad

María la Virgen

Y con las oraciones de todos los santos y monjes que os agradaron con permanecer despiertos y orando,

Acepta nuestras súplicas, oh Señor

Y no nos prives de tu misericordia.

Señor Jesucristo,

A la hora de mi muerte no me dejes,

Y no me recibas solo a la oscuridad de la tumba,

En vez de eso ven y me digo a mí mismo:

«No tengas miedo, yo estoy contigo, soy tu salvador»

Porque tú eres mi esperanza desde mi juventud,

Y tú eres mi fortaleza en mi debilidad,

Y tú eres mi alegría en mi tristeza,

Y tú eres mi salvación.

Gloria, gracias y adoración a ti

Con tu padre eterno y tu santo y justo espíritu viviente,

Ahora y todo el tiempo y hasta el tiempo de Dahreen.

Amén. ✝️

Una oración muy profunda, penitencial y nocturna, la imagen debe transmitir silencio, contemplación, arrepentimiento y la luz de Cristo en medio de la oscuridad. Te doy algunas opciones muy apropiadas dentro de la espiritualidad ortodoxa ✝️

1️⃣ Cristo Pantocrátor iluminando la noche

Una imagen de Cristo Pantocrátor con fondo oscuro o con una luz que resplandece sobre el rostro de Cristo.

📌 Simboliza que Cristo ilumina la oscuridad del corazón, exactamente como dice tu oración.

2️⃣ Un monje ortodoxo orando en la noche

Una escena de un monje en su celda con una vela o lámpara de aceite, frente a un icono de Cristo o de la Madre de Dios.

📌 Representa perfectamente la frase de tu texto:

“en la quietud de la noche, como los monjes en sus vigilias”.

 3️⃣ Cristo misericordioso extendiendo su mano

Un icono donde Cristo extiende su mano hacia una persona caída.

📌 Simboliza cuando dices:

“extiende tu mano divina y líbrame de lo profundo de mis pecados”.

☦️ Santa Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa

Parroquia San Miguel Arcángel

Copacabana, Antioquia – Colombia

Protopresbítero: Padre Juan Pablo Marulanda

“Donde no hay oración ni ayuno, hay demonios”. San Teófano el ReclusoNota:

Habiendo derrochado, yo miserable..

Habiendo derrochado, yo miserable, la riqueza del amor paterno, he pastado junto a las bestias, y deseaba aún su comida, me encorvaba del hambre, porque no lograba hartarme. Por eso, con lágrimas, voy de regreso al Padre compasivo, exclamando: “Acéptame como a uno de tus jornaleros, pues me arrodillo ante Tu Amor a la humanidad, y ten piedad de mí”.

Entonces, al envejecer y repasar nuestra vida, se hará evidente el camino que la gracia de Dios trazó en nuestros corazones. San Lucas, Arzobispo de Crimea.

 

Entonces, al envejecer y repasar nuestra vida, se hará evidente el camino que la gracia de Dios trazó en nuestros corazones. San Lucas, Arzobispo de Crimea.

Entonces, al envejecer y repasar nuestra vida, se hará evidente el camino que la gracia de Dios trazó en nuestros corazones.

Recordamos los acontecimientos de nuestra vida, nuestros pensamientos y sentimientos.

Los vemos bajo una luz diferente, nuestra mente se ilumina y comenzamos a comprender los caminos de Dios.

Nos queda claro que los pensamientos, las aspiraciones, las acciones y los acontecimientos de nuestra vida, que considerábamos insignificantes, fueron guiados por la Divina Providencia.

Entenderemos que a lo largo de nuestra vida Dios nos ha estado guiando, guiándonos de manera milagrosa hacia su Reino.

Así se revela el Reino de los Cielos en nuestros corazones.

Dios lo revela en nuestro interior.

Estemos atentos a lo que sucede en nuestra vida y, sobre todo, procuremos no murmurar contra Dios. Soportemos las penas y los sufrimientos con queja, pues en ellos se edifica el Reino de Dios en nuestros corazones.

Demos siempre gracias a Dios por todo, tanto por lo agradable como por lo desagradable de nuestra vida. Amén.

Fuente: Del libro: San Lucas, Arzobispo de Crimea, Sermones y Homilías, tomo 3. Publicaciones. Orthodox Kypseli, Tesalónica, 2003, pp. 98-100.

Según las palabras del Padre Paul Florensky (que Lossky también adopta): "Entre la Santísima Trinidad y el infierno no hay opción intermedia".

 

Monte Athos - La gran fragancia de la reliquia de San Andrés y el milagro del Leño Sagrado.

Monte Athos - La gran fragancia de la reliquia de San Andrés y el milagro del Leño Sagrado.

En el Nuevo Skete del Monte Athos se encuentra la Santa Celda de los Avramianos, dedicada a San Andrés el Primero Llamado. Durante una visita que realicé hace muchos años, conocí a mi querido hieromonje, el P. Avraamios, quien ahora es el anciano de la celda. Pappoulis me condujo al relicario con la reliquia de San Andrés. Su fragancia era muy intensa y, tras mencionarla al anciano, me dijo: "¡Este es un gran consuelo para nosotros, Sr. Milcíades!". Los monjes que luchan espiritualmente, privados del consuelo que tenemos en nuestras familias, necesitan consuelos divinos y los reciben de nuestro Señor.

En esta celda también hay un gran trozo de la Santa Cruz de nuestro Señor. Hace varios años, un peregrino agarró el Leño Sagrado con las manos impuras y fue arrojado a la puerta de entrada del santo templo. ¡Que la santa oración de San Andrés el Primero Llamado cubra a todos los ortodoxos! ¡Que también recibamos las oraciones de los honestos y esforzados Padres del Monte Athos! ¡Amén!

Tsesmetzis Miltiadis - educador

Una vez le pregunté a un monje del Monte Athos: «Abuelo, ¿por qué vivimos?». Y él respondió: «Para descubrir finalmente que Jesucristo es el único camino para ser redimidos y regresar a nuestro verdadero hogar, que es el Reino de los Cielos». El sentido de nuestra vida en una sola frase.

San Sofronio Sájarov: “En la Segunda Presencia de Cristo, los justos se asombrarán, pero los pecadores también. Los justos porque no esperaban ser salvos, y los pecadores porque no esperaban ser condenados”

UN ANCIANO DIJO: Muchos miembros de la iglesia parecen ropa sucia siendo planchada. "¡La confesión es purificadora!

El último día de la vida del Padre Geroncio Prodromitos, de 84 años, quedó vívido en mi memoria:

El último día de la vida del Padre Geroncio Prodromitos, de 84 años, quedó vívido en mi memoria:

Esa mañana había pasado por la cocina para ayudar a lavar las verduras. Entonces, al ver en el patio el tractor con el remolque listo para cargar arena, que sería transportada a otro lugar para reparaciones, fue allí, tomó la pala y echó la arena en el remolque.

—¿Por qué, Padre Geroncio, no deja que un joven haga este trabajo difícil?, le pregunté.

—Déjelo, porque los demás padres tienen suficiente trabajo que hacer...

Ese mismo día, el panadero horneaba el pan de la hermandad. El Padre Geroncio fue allí a tamizar la harina. Después de terminar este trabajo, el panadero le preguntó:

—Padre Geroncio, ¿vendrá dentro de media hora a ayudarme a hornear?

Me voy a mi celda ahora, respondió, y avíseme.

Después de media hora, el panadero fue a su celda:

—Padre Geroncio, ¿puede venir? ¿Ahora para ayudarme?

Pero, al no recibir respuesta, abrió la puerta, entró y... ¡qué vio! El padre Gerontios estaba acostado en su cama con el Salterio abierto a su lado. El panadero creyó que dormía. Lo llamó de nuevo por su nombre:

—Padre Gerontios, ven a ayudarme...

Sin embargo, esta vez el ferviente seguidor no atendió la llamada del hermano. Había partido para recibir la recompensa de la obediencia de 50 años de vida monástica. Pasó a la eternidad, para alegría del Señor, a quien sirvió durante toda su vida con mucho amor, humildad y celo.

"¿Y qué se necesita para saber cuántas clases de pecados hay? - Una fotocopia fiel de nuestro corazón."

El sagrado «desplazamiento»...

El sagrado «desplazamiento»...

Abrimos el móvil

y navegamos durante horas...

Pasamos de una noticia triste a otra...

Guerras, incendios, terremotos,

inundaciones, violencia y muchos otros sucesos desagradables...

La mayoría de las veces

nos solidarizamos al verlos en la pantalla...

Y normalmente desde una posición cómoda y segura...

Dirás: «¿Qué puedo hacer desde tan lejos?»

Algo tan sencillo y fácil...

Saca el cordón que llevas en la mano como joya, el que llevas en el coche como talismán, el que olvidaste en el cajón con el agua bendita y el aceite de aquel monasterio al que fuiste, y úsalo...

Es decir, oremos...

En lugar de girar los dedos con los dedos,

como las imágenes de nuestros móviles durante horas,

giremos los nudos del cordón mientras rezamos...

Ahí es donde entra el "desplazamiento" sagrado...

Bueno, dime, ¿Dios espera mi ayuda?

Sí, amigo mío

Y tú, y yo, y el mundo entero...

En la densa oscuridad

Cuantas más velas,

más fuerte la resistencia...

No subestimes las rodillas (oración).

Tienen voz, tienen poder...

Y lo tienen porque Él (Cristo)

las tiene, quien las escucha y conoce

tanto del dolor como del mal...

Padre Ioannis Papadimitriou.

Sportime. gr:San Paisio: Miles de personas de todos los rincones de Grecia acuden a su tumba – La única "peregrinación popular" que huele a eternidad.

Sportime. gr:

San Paisio: Miles de personas de todos los rincones de Grecia acuden a su tumba – La única "peregrinación popular" que huele a eternidad.

Explosión social en el amor mundial por el santo en los últimos años: un fenómeno bendito que demuestra que nada se ha perdido.

...Tras la proyección de la serie que literalmente hizo llorar a toda Grecia con sus mensajes santificados, las ya concurridas peregrinaciones asociadas con la vida de San Paisio registraron una "explosión" de nuevos peregrinos. Tanto en Panagouda, en el Monte Athos, como en Konitsa y el Monasterio de Stomio, miles de peregrinos acuden a su encuentro para sentir la bendición que dejó el más grande santo de nuestro tiempo...

Fieles de todos los rincones de Grecia han estado llegando desde la mañana del viernes al Santo Monasterio de San Juan el Teólogo. Desafiando los gastos y los kilómetros, ignorando el sol abrasador, pasando por alto las alegrías mundanas del verano, miles acuden a descansar en la cabecera de una tumba santificada. Una tumba infinitamente más vivificante que muchas "tumbas" errantes que dominan o enseñan este país ermitaño.

Cada peregrino que se arrodilla física o mentalmente ante San Paisio recibe bolsas de oro de gracia gratuita. Su alma es sanada por el bálsamo de que, a pesar de nuestra decadencia (individual y nacional), el Santo no nos abandonará. Si él se anhelaba su lugar en vida, desangrándose de arrepentimiento y escribiendo una carta como legado para el futuro, cuánto más vendrá ahora este "operador de radio de Dios", quien transmite sus milagros directamente desde la frecuencia del Paraíso.

Oímos mucha tristeza en nuestros días, presenciamos fenómenos de decadencia escatológica, nos preocupa constantemente la invasión de la oscuridad y sus infinitas formas. Como seres humanos, a menudo nos vemos ensombrecidos por este clima desalentador. Pero en algún lugar, al volver la mirada, verás a San Paisio en un icono, en un libro, en una vigilia, mirándote con esa mirada de profunda gracia y susurrándote dulcemente: «...que Su misericordia es eterna, aleluya»....

...Ves jóvenes, ancianos, familias, viajeros extranjeros, de todas las clases, educaciones y profesiones, inundando los caminos que recorrió el Santo, buscando las huellas de su caminar, compartiendo sus palabras en la fuente de la pura compañía, descansando en cada palabra suya que quedó escrita, invocándolo en cada hora oscura, teniéndolo como escudo contra cualquier pensamiento de poca fe, sintiéndolo como padre, hermano, amigo y camarada, como un latido de nuestro corazón que se sumó para latir continuamente por Cristo y Grecia....