Μνημόσυνο δωδεκαετές μοναχού Νικοδήμου Γρηγοριάτη 23-01-2009 / 05- Φεβρουαρίου - 2021

 

 Μνημόσυνο δωδεκαετές μοναχού Νικοδήμου Γρηγοριάτη

23-01-2009 / 05- Φεβρουαρίου - 2021

 

 

 

«Οὐ θέλομεν δε ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περί τῶν κεκοιμημένων ἶνα μή λυπῆ- σθε καθώς καί οἱ λοιποί οἱ μή ἔχοντες ἐλπίδα …. καί οἱ νεκροί ἐν Χριστῷ  ἀναστήσονται πρῶτον, ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι, ἄμα σύν αὑτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις, εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καί οὕτω πάντοτε σύν Κυρίῳ ἐσόμεθα» (Ἀ’ Θεσ. 4, 13-17)

 

Ἀληθῶς δωδεκαετές μνημόσυνο προσάγεται σήμερον εἰς τό υπερουράνιο  τῆς ὑπερθέου  τριάδος θυσιαστήριο,όπου το Σάββατο 6 φεβρουαρίου 2021,οπώς κάθε χρόνο,θά τελεστεί μνημόσυνο εις την, Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου εν Αγίω Ορεί καθώς καί είς τούς έν Πειραιεί ιερούς ναούς Υπαπαντή του Κύριου και  Ρόδο το Αμάραντο), διά εὐχῶν πάντων τῶν εὐλαβῶν πειραιωτών 

χριστιανῶν   ὑπέρ αἰωνίας μνήμης καί ἀvαπαύσεως τῆς εὐσεβοῦς ψυχῆς του ταπεινούἐν χριστῷ   ἀδελφοῦ καί πατέρα  πάντων ἡμῶν Μοναχοῦ Νικόδημου Γρηγοριάτη.

 Ὁ καρδιακός , o ὁσιομάρτυρας , ὁ μή δεχόμενος μόσχευμα καρδιᾷς ἀπό  τόν βάρια πάσχοντα ἀδελφῷ !  Περπατώντας ὁ ἴδιος τήν στενή καί αιματηρή  ὁδό  τῆς ἐν Χριστῷ ὑπακοῆς ἀπό μικρό παιδί ὡς καλογεράκι στο μοναστήρι του Ἀγίου Γεωργίου τοῦ Αρμά Χαλκίδος καί ὕστερα στῇ Μονή Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Ἀγίου Ὄρους ένιωσε στο πετσί τοῦ καί βίωσε μέρα με τήν ἡμέρα  τήν ἐνεργῆ καί εὐεργετική δύναμη τῆς Ἐσταυρωμένης ἀγάπης καί τῶν ἀρετῶν αὑτῆς !

Ὁ πατέρας Νικόδημος με αδιάλειπτη καρδιακή προσευχή,μέ υπερ - άνθρωπες δυνάμεις λόγῳ τῆς καρδιακῆς ἀνεπαρκείας καί ἀγίας παρότρυν σης , προσπαθούσε νᾷ διαβιβάσει τήν πολύχρονη ἐμπειρία τοῦ δωρεάν  με ἀγάπη, σεβόμενος συγχρόνως τήν ἐλευθερία καί τήν δυνατότητα τοῦ  κάθε προσώπου σε αὑτά τά ζητήματα. Ὡς Ορατό Θέο , ακολούθησε με ἀγία ἐν Χριστῷ ὑπακοή τόν γέροντα τοῦ ,  ὡςτό τέλος τῆς ζωῆς τοῦ καί έτσι με πανάγιο σεβασμό τοποθετούσε τόν  πνευματικό πατέρα στην ζωή τοῦ καθενός μᾷς . Ἄλλη μιᾷ Χρυσή παρακα ταθήκη καί μαρτυρία τῆς πνευματικῆς διδαχῆς τοῦ ἱεροῦ ἀποστάγματος ,  τῆς επίπονης μοναχικῆς ζωῆς τοῦ ἐπί τῆς γῆς , που μᾷς τήν κληροδότησε ,  με λόγο καί με πράξεις.

 

Σάν σήμερα ὁ πατέρας Νικόδημος ὁ Γρηγοριάτης ,μετέβηκε ἀπό τήν  φθορά στην ἀφθαρσία  ἀπό τήν ζωή τοῦ θανάτου στην ζωή τῆς ἀθανασίας , ἀπό τόν κόσμο τῆς ψευτιάς  στόν κόσμο τῆς ἀληθείας , .

Ἔλα πατερούλη νοερῶς καί φώτισε μᾷς τό σκότος , καθώς ξεσκόνιζουμε  τήν  μνήμη τῶν ἐν Χριστῷ διδαχῶν σου .                                    Πες μᾷς τι εἷναι ὁ θεός ;             Ὁ Θεός εἷναι τό Πάν !! Λόγος τοῦ ἀγίου Πορφυρίου τοῦ   Καυσοκαλυβίτου . Εἷναι ὁ απρόσμενος δωροθέτης τῆς ζωῆς στα μή ὄντα ( ὁρατῶν τε καί  ἀοράτων )Εἷναι ὁ πατήρ οἰκτιρμῶν , εἷναι ἡ ἀγάπη ὅλου τοῦ κόσμου  καί ἡ πηγή ὅλων τῶν καλῶν καί ὡραίων καταστάσεων τῆς δημιουργίας .  Εἷναι ὁ πιο γλυκός ἐπισκέπτης τῆς πολυκυμάντου ζωῆς μᾷς .  Εἷναι τό Ἀ καί τό Ὦ !!

 

Τι εἷναι ὁ Χριστός γία τόν κόσμο ;

 

Ὁ Χριστός εἷναι ἡ Ἐσταυρωμένη Ἀγάπη ὅλου τοῦ κόσμου !   Ἄνευ αὑτοῦ τίποτα, κενή κτίσῃ , ἀτέρμονος καί ἄλογος προσπάθεια  κατανοήσεως τοῦ εἷναι καί τῆς πληρώσεως τοῦ εὗ εἷναι .  Εἷναι τό Ἀ καί τό Ὦ ! Εἷναι τό ἀπαύγασμα τοῦ Θεοῦ Πατρός , ἡ ἀναπαύσῃ  τοῦ Ἀγίου Πνεύματος , ἡ ἀναπλάσῃ τῶν ἀνθρώπων ,ανανέωσης καί  ἀναδημιουργία τοῦ κατ' εἰκόνα καί ἡ πληρώσῃς τοῦ καθ'ὁμοίωσιν !

 

Που μπορεί ὁ ἄνθρωπος νᾷ συναντήσει τούς ἁγίους , τούς ἀγγέλους ,  τόν Θέο τοῦ ;

 

Ὁ μεγαλοδύναμος Θεός καί καλοκάγαθος βασιλιάς διανέμει δωρεάν μέσῳ τῶν τελάληδων τις καμπάνες τῶν ναῶν , τήν πρόσκληση γία τόν βασιλικό γάμο καί τό βασιλικό δείπνο σε ὅλους τούς ἀνθρώπους ἀνεξαιρέτως   ( καταγωγῆς καί ἀνατροφῆς ) .  Ἄρα ἔνα πρᾶγμα ἀπομένει γία αὑτήν τήν συναντήσῃ .         Νᾷαποδεχτεί ὁ πιστός ἄνθρωπος τήν πρόσκληση καί νᾷ ἀφήσει γία λίγο ,  τις βι-ωτικές μέριμνές πού τόν ἀπασχολοῦν ( βόδια , χωράφια , γλέντια ) . Νᾷ στραφεί ὁλόψυχα , πρός τό βασιλικό παλάτι , γία νᾷ επιτευχθεί,  καί τοπικά ἐπί τῆς γῆς αὑτῇ ἡ συναντήσῃ .  Τό βασιλικό παλάτι ἐπί τῆς γῆς εἷναι ἡ ἐκκλησία τοῦ Χρι-στοῦ , που αὑτῇ δέν εἷναι τίποτα ἄλλο ἀπό τό ίδιο τό σῶμα τοῦ Θεανθρώπου ( λόγοι Ἀγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς )   Ἀφότου ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκή-νωσε ἐν ὑμῖν ...αφήνει ὁ Κύριος τόν ἑαυτόν τοῦ , τό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ εἰς τήν ἐκκλησίαν γία νᾷ γινώμεθα μέλη αὑτοῦ , σύσωμοι καί σύναιμοι αὑτοῦ , μέσῳ τοῦ Ἀγίου πνεύματος  αὑτοῦ !  

Ποια εἷναι τά κοινά σημεία καί ποιες οἱ ἀντιθέσεις στα  εὐαγγελικάχωρία ;

 

( Α ) Καί ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσε ἐν ἡμῖν ( Ἰωάννης 1,14 ) ,

( Β ) απεκρίθισαν καί εἰπόν αὑτῷ , ὁ πατήρ ἡμῶν ὁ Ἀβραάμ ἔστι  οἱ Ἰουδαῖοι 

στόν Χριστό  .

( Γ ) Πνεῦμα ὁ Θεός , καί τούς προσκυνοῦν τάς αὑτόν ἐν πνεύματι καί  ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖ ( Ἰωάννης Δ' 21 , 24 ) . 

 Ὁ ἅγιος γέροντας Πορφύριος ἔλεγε : << ὅτι υπάρχουν πολλά πνεύματα  στόν κόσμο >> ( νοοτροπίες ). Έτσι καί ἐκείνη τήν ἐποχή οἱ Ἰουδαῖοι , μένοντας στόν τύπο τῆς λατρείας τοῦ Θεοῦ  καυχομένοι,έλεγαν με  περηφάνια ὅτι προέρχονται ἀπό τό γένος τοῦ Πατριάρχῃ Ἀβραάμ . 

Είχαν ἀναπτύξει τήν πεποίθησή ὅτι ἡ συγγένεια τούς με τόν δίκαιο  πατριάρχῃ Ἀβραάμ ήταν ἀρκετή ὥστε νᾷ τούς ἐξασφαλίσει τήν είσοδο  τους στόν παράδεισο ( ὡς τόν περιούσιο λαό τοῦ Θεοῦ ) ,με αὑτό τό πνεῦμα  απέκτησαν τήν καταραμένη ὑψηλοφροσύνη . Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά οἱ Σαμαρείτες λάτρευαν τόν Θέο ,στο φρέαρ τοῦ Ιακώβ , ἐπειδή λανθασμένα  νόμιζαν ὅτι ὁ Θεός πρέπει νᾷ λατρεύεται , σε έναν συγκεκριμένο τόπο  ( τοπικά ) .

 Ὁ Χριστός ἔρχεται καί λύνει τις παρεξηγημένες ἀντιλήψεις τών ανθρώπωνπου είχαν καί οἱ δύο πλευρές , διορθωνόντας τήν καθαρά  ανθρώπινη πνευματική προσέγγιση που είχαν γία τήν λατρεία τούς στόν Θεόν . Ὡς πρός τήν πεποίθησή ὅτι με τήν κατά σάρκα συγγένεια σῴζεται ὁ ἄνθρωπος ( κερδίζει τόν παράδεισο ) . Ἀπαντᾷ στούς Ἰουδαίους : ὁ Θεός  μπορεί καί ἀπό τις πέτρες νᾷ ἀναστήσει τέκνα τοῦ Ἀβραάμ . Θέλει νᾷ τούς τονίσει με αὑτά τά λόγια τήν κοινή προελεύσῃ τῆς σάρκας συγγενείας  ὅλου τού κόσμου καί τώνἀνθρώπων που ὅπως πολύ καλά ὅλοι γνωρίζουμε , εἷναι τό χῶμα ,  ὁ εὐτελής πηλός . Με τήν Θεία γεννήσῃ τοῦ ὁ Χριστός αναδημιουργεί τήν  ἀνθρωπίνη φύσῃ , καί παραδίδει στο ανθρώπινο γένος τήν μία  καί μοναδική συγγένεια :Ο Λόγος σάρξ ἐγένετο καί σκήνωσεν ἐν ὑμῖν ,  με τά ἅγια μυστήρια  που λαμβάνουν οἱ χριστιανοί στην συνέχεια μέσῳ  τοῦ Ἀγίου πνεύματος τούς δίδεται ἡ  συσωμάτωση τούς , ἀνεξαιρέτως  φυλῆς , στην σάρκα τοῦ  Θεανθρώπου Χριστοῦ !!   Καί ὡς πρός τούς τόπους λατρείας καί προσκυνήσῃς τού Θεοῦ , αφήνει τό ίδιο τοῦ τό θεανθρώπινο  σῶμα τήν ( ἐκκλησία ) σε ὄλα τά γεωγραφικά μήκη καί πλάτη τῆς γῆς ,  ἐκεῖ που ὡς ψυχή ἀναπαύεται τό Άγιο πνεῦμα καί μέσῳ αὑτοῦ τοῦ  πνεύματος καί τῆς ἀληθείας που εἷναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός νᾷ λατρεύεται καί νᾷ προσκυνῆται ὁ Θεός Πατήρ . 

 

Τό άγιο πνεῦμα που λαμβάνουμε ἀπό τά ἅγια μυστήρια στην ἐκκλησία συ-μπροσεύχεται μέσα και μαζί με  ἐμάς καί κράζει , ἀββᾶ ὁ πατήρ , λόγος τού Ἀγίου Ἀποστόλου Παύλου .

 

Τί εἷναι καί τί αντιπροσωπεύουν οἱ εἰκόνες τῶν ἁγίων ;

 

Άι θεῖαι εἰκόνες προβαλοῦν  καθώς εικονίζουν τά ἐν χρόνῳ πρόσωπα τῶν ἁγίων μᾷς . Ὅπως τό πρόσωπο τοῦ  Καίσαρα χαράζετε πάνῳ σε ἔνα άψυχο νόμισμα  καί τοῦ δίνει << ζωή >>  ἐπειδή αντικατοπτρίζει τήν βασιλική δύναμη τῆς 

ἐξουσίας αὑτοῦ , δίνοντας τήν αὐθεντικότητα τῶν συνναλαγών σε ἐμάς  .

 

 Έτσι κί οἱ εἰκόνες καθώς  προβαλοῦν τό πρόσωπο τοῦ Ἀγίου , μεταφέρουν τήν βασιλική ἐξουσία τοῦ Θεοῦ καί τήν  σκηνωθείσα γνησιότητα τῆς Θείας Χάριτος που έλαβαν τά συγκεκριμένα εικονιζόμενα πρόσωπα κατά τήν  διάρκεια τῆς πνευματικῆς ἀγωνιστικῆς περιόδου τῆς ζωῆς τούς ὡς,  σφραγῖδα τῆς δωρεάς τοῦ Ἀγίου Πνεύματος !

 

Ἄλλη << ποσότητα >> καί ὀχί ποιότητας θείας χάριτος , ἔχει εἰκόνα ἀπό  εἰκόνα , διότι ἡ Χάρις που απέκτησαν οἱ ἅγιοι ἐν ζωή ἀσφαλῶς καί ποικίλη .  Ἀφοῦ ἰσχύει , τό πατερικό λεχθέν , δώσε αἷμα γία νᾷ λάβεις πνεῦμα,  ( ὁ προσωπικός ἀγῶνας αὑτῶν ) . Έτσι ὡς ἀπαύγασμα , προστατευτικό  ( σώματος καί ψυχῆς , που δίδεται σε ὅλους , ὅπως ὑπό τοῦ κράτους σου  πάντοτε φυλατόμενοι εὐχή τού ἱερέα μέσα στην θεία λειτουργία ) ἀντίθετα με τό θεραπευτικό  καί  θεωτικό ἀπαύγασμα τῆς χάριτος σώματος καί ψυχῆς, που δίδεται σε  αὑτούς που τό ἐπιζητοῦν , βιασταί ἁρπάζουσι τήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ , ἀντανακλᾶται ἀπό τό ἑκάστοτε εικονιζόμενο πρόσωπο .  

 

Ἡ Χάρις τοῦ εικονιζόμενου  Ἀγίου , καλύπτει καί εὐωδιάζει ,τόν χώρο που βρίσκεται ἡ εἰκόνα τοῦ καί μεταδίδει στόν πιστό που τήν ἀσπάζεται καί  τήν καταφιλεῖ με ἀγάπη , τήν Χάρι τοῦ Ἀγίου Πνεύματος !!   Εἷναι υποχρεωτικό νᾷ  φιλούμε τις εἰκόνες πατερούλη ; Ὁ Θεός καί οἱ ἅγιοι δέν ἔχουν ἀνάγκη  ἀπό κάτι γήινο , εἷναι πλήρεις Θείας Χάριτος !  Ἐμεῖς ἀπό τήν ἄλλη οἱ ἁπλοί ἄνθρωποι είμαστε ἀτελεῖς καί κενόδοξοι ,  χωρίς νᾷ καταλαβαίνουμε τί λέμε καί τι ζητούμε ἀπό τόν Θέο .  Άλλαλα τά χείλη τῶν ἀσεβῶν τῶν μή προσκυνούντων τήν εἰκόνα σου τήν σεπτή ... ψάλουμε στο τροπάριο γία τήν Παναγία μᾷς !

Τι σημαίνουν αὑτά τά λόγια πάτερ ; Άλλαλα σημαίνει βουβά ,  ἀναπολό γητα διά τήν ἀσέβεια τούς τά χείλη που δέν καταφιλοῦν με ιερό πόθο τά  πανάχραντα χέρια στην εἰκόνα τῆς Παναγίας . Ἄκομα καί ἡ προσκυνήσῃ που δέν αποπνέει σεβασμό κί ἀγάπη ( ἄνευ χειροφιλήματος ) ἔχει  ἀσέβεια πρός τήν γλυκήτατη μητέρα ὅλου τοῦ κόσμου .

 

Τι εἷναι ὁ σταυρός καί ἀπό πού προέρχεται ἡ δύναμη τοῦ ;

 

Οἱ ἄνθρωποι με τόν πιο εἰδεχθῆ καί ἀπεχθῆ τρόπο κάρφωσαν πάνῳ στο  σταυρό τόν Υιό τοῦ Θεοῦ . Πίστεψαν οἱ ταλαίπωροι , ὅτι , μπορούσε νᾷ   φυλακιστεί  , καί νᾷ θανατωθεί ἡ Ἐσταυρωμένη Ἀγάπη ὁ Χριστός , με τό  πλέον πιο ατιμωτικό σύμβολο ἐκείνης τῆς ἐποχῆς .  Τήν στιγμή ὅμως που ὁ Χριστός αγκαλιάζει με απέραντη ἀγάπη τόν σταυρό εἷναι φοβερή !!  Εἷναι συγκλονιστική !! Ἔκτοτε . Τό αποτρόπαιο σύμβολο τοῦ θανάτου καί τοῦ τρόμου , γίνεται σύμβολο πίστεως , ζωῆς , γενναιότητας , ἐλευθερίας  καί ἀπαρχή ὅλων τῶν εὐλογιῶν τοῦ κόσμου . Γίνεται διά παντός τό  σύμβολο τῆς ἀγάπης τῆς ἐπουρανίου ζωῆς καί τῆς ἀναστάσης !!!

 

Τί λογίζεται ὡς πίστη μαρτυρία στην ὀρθοδοξία ; 

 

Σε ἐμάς τούς ὀρθοδόξους ἡ ὀρθόδοξη πίστη ἔχει τήν  ἀποκαλύψῃ τής Αγίας Τριάδος,που σφραγίζεται με τήν εκούσια σταυρική μαρτυρία τού Χριστοῦ και Θεού μας !!

 Ἡ ὁποία θεία ἀποκάλυψῃ ξεκινά με τόν λόγο τού Θεοῦ στά εὐαγγέλια τῆς Καινῆς Διαθήκης καί καταλήγει ὡς ἑκούσια σταυρική ὁμολογία τοῦ  Κυρίου , με τό πάθος , τό μαστίγωμα , τό μαρτύριο , τά καρφία καί τόν  σταυρό ὅταν τόν  ποτίζει με τό βασιλικό του αἷμα πάνῳ στόν Γολγοθᾶ . Οἱ ἅγιοι πατέρες μιμούμενοι τόν διδάσκαλο καί Θέο τούς στο πάθος τοῦ καί στόν τρόπο τῆς μαρτυρίας τοῦ , έδωσαν κί αὐτοί , τήν  καλή μαρτυρία με τό αἷμα τούς ὅταν αὑτό ήταν αναγκαίο , ὡς πορφύρα  καί βύσσον διά τόν στολισμό ὅλης τῆς ἐκκλησίας !! Γία νᾷ μπορούμε νᾷ  λεγόμεθα ἀλλά καί νᾷ είμαστε μαθητές Χριστοῦ πρέπει νᾷ ὑπάρχει ἡ συνοχή αὑτῆς τῆς ἱεράς νοητῆς αλυσίδας με τούς ἁγίους πατέρες , πρέπει νᾷ εἵμεθα  ἄξιοι μιμιταί αὑτῶν , κατά συνέπεια ἄξιοι μιμιταί Χριστοῦ !!

 

Τί εἷναι ἡ Χάρις ;

 

 << Ὁ Θεός δέν εἷναι μόνον ἡ ἀκατάληπτος ἄκτιστος οὐσία τοῦ ἀλλά ἔχει  καί τις άκτιστες θείες ενέργειες που ἐμεῖς ονομάζουμε με μιᾷ λέξῃ ὡς χάρι >> ( λόγοι πατρός Γεωργίου Καψάνη ) .   Χάρις εἷναι << αἵ θεῖαι ἐκεῖναι ἐνέργειαι που μᾷς προστατεύουν ἀπό τόν διάβολο , τήν ἁμαρτία , τόν θάνατο , καί μᾷς ενσωματώνουν μέσῳ τῶν ἁγίων μυστηρίων ὅλους τούς  ὀρθοδόξους χριστιανούς εἰς σε ἔνα σῶμα , στο θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Κυρίου μᾷς  >>( λόγοι ἀγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς ) . << Με τις άκτιστες ενέργειες τοῦ , ὁ Θεός δημιούργησε τόν κόσμο καί  συντηρεῖ αὑτόν. Ἐπίσης φωτίζει τον άνθρωπο με τις φωτιστικές τοῦ ενέργειες , τόν ἁγιάζει με τιςαγιαστικές  τοῦ ενέργειες , τόν θεώνει με τις θεωτικές ενέργειες τοῦ . Ἄρα με τις  άκτιστες ενέργειες τοῦ ὁ Ἅγιος Θεός μπαίνει στην φύσῃ στόν κόσμο στην  ἱστορία , στην ζωή τῶν ἀνθρώπων  >> ( λόγοι Π. Γεωργίου Καψάνη , τοῦ  γέροντα μου ).

 

 Τι εἷναι ὁ ναός γία τούς ἀνθρώπους ; 

 

<< Ὁ ναός εἷναι ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ , τό πανασφαλή σπίτι τοῦ Θεοῦ που ἐκεῖ  μᾷς προσέχουν ὁ Χριστός , ἡ Παναγία , οἱ ἅγιοι , οἱ ἄγγελοι >> ( λόγοι ἀγίου γέροντος Παϊσίου ) . << Ἐκεῖ τελοῦνται καί ἐνεργοῦνται τά μυστήρια γία τήν ενσωμάτωση μᾷς σε αὑτόν , στο θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ καί  στην ἀλλήλων  ενσωμάτωση καί αἱματώσῃ με τήν Θεία κοινωνία ὅλων  τῶν ἀνθρώπων - μελῶν αὑτοῦ τοῦ σώματος , μέσῳ τῆς χάριτος                τοῦ Ἀγίου  Πνεύματος . >>

 ( λόγοι ἀγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς ) .

 

Ἆς μιλήσουμε λίγο καί γία τό ιερό μυστήριο τῆς θείας μεταλήψεως .  Εἷναι δυνατόν ( ρεαλιστικό ) ἔνας ἁπλός ἄνθρωπος ὁ ἱερέας νᾷ τολμᾷ καί  νᾷ  σφαγιάζει 

καί στην συνέχεια νᾷ μεταδίδει τό πανάχραντο σῶμα τοῦ Χριστοῦ μᾷς ;

 

Ἀκοῦ ἀδελφέ μου , ὁ Ἀδάμ πρό τῆς πτώσεως εἶχε ἀπό τόν Θέο ,  τό προφητικό , τό βασιλικό καί τό ιερατικό ἀξίωμα .  Τώρα  ἡ εἰδική ἱερωσύνη δίδεται στούς 

πιστούς χριστιανούς << ἀξίους >> με μυστήριο ἐντός τῆς ἐκκλησίας . Ναί  καί γνωρίζουμε καί συμφωνούμε στα μυστήρια τῆς ἐκκλησίας μᾷς πάτερ . Ἀλλά μέσα στην θεία λειτουργία εἷναι παρών οἱ ἄγγελοι , οἱ ἅγιοι , ἡ κυρία Θεοτόκος , ὁ ἴδιος ὁ Θεός !  Γιατί δέν ἀναλαμβάνει αὑτό τό  φοβερό μυστήριο τῆς θείας μεταλήψεως ,  ἔνας ἅγιος ἄγγελος φωτός που εἷναι πολύ πιο καθαρῇ ὑπάρξῃ ἀπό έναν  απλό άνθρωπο , ἔστω καί ἱερέα ;  Διότι , κατά τῶν λόγων τῶν  ἁγίων πα-τέρων , τό ἀναλαμβάνει αὑτό τό σπουδαίο έργο-μυστήριο  εἰς πέρας , ὁ ἴδιος ὁ Χριστός !!  Αὑτό τό ἀναφέρει καί ὁ ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλα  στο βιβλίο τοῦ περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς , λόγοι ἑπτά  << ὁ αὑτός καί ἱερεύς ἔστι καί θυσιαστήριον , και

 θυσία καί προσάγων , καί δι' οὗ προσάγει καί ὅ προσάγει ( λόγος Γ 580 Ἀ ). 

Φοβερό λόγο μόλις ακούσαμε πατερούλη , δηλαδή τό πρωί στην θεία  λειτουργία μέσα στόν ναό εἷναι παρών ὁ ἴδιος ὁ Χριστός ὡς ἱερέας , ὡς  θυσιαστήριον , ὡς θυσία ( ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ) που σφαγιάζεται ! Καί στο  τέλος τῆς θείας λειτουργίας παίρνουμε τό αντίδωρο καθώς ἀσπαζόμεθα  τό πανάχραντο χέρι τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ !  Φυσικά , καί ὀχί μόνον ,  ἡ εἴσοδος μᾷς σε αὑτήν εἷναι μυστήριο μεγα !   << Ὁ Χριστός γία τήν ἐκκλησία εἷναι μέγα μυστήριο !!  Ὄλα τά μυστήρια

τῆς ἐκκλησίας μᾷς , ξεκινόντας ἀπό τό ἅγιον βάπτισμα γίνονται                γία τήν συσωμάτωση μᾷς στο θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Κυρίου μᾷς καί ἐν τέλει γία τήν  τριαδικοποίηση μᾷς >>  ( λόγοι ἀγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς ).  Έτσι γινώμεθα θεοί κατά χάριν καί ὀχί κατά οὐσία !!

 

 Ἆς πούμε καί λίγα λόγια γία τό μυστήριο τοῦ ἀγίου βαπτίσματος .

 

Πορευθέντες ( που σημαίνει , μόχθος , κούραση , κίνδυνοι ,  ὁμολογία πίστεως μέχρι θανάτου ) μαθητεύσατε ( που σημαίνει αὐξήσῃ  τῆς μαθητικῆς αλυσίδας 

τῶν μετέπειτα ὀρθοδόξων χριστιανῶν ὡς μέλη Χριστοῦ ) πάντα τά ἔθνη  βαπτίζοντες αὑτούς εἰς στο ὄνομα τοῦ Πατρός καί τού υἱοῦ καί τοῦ Ἀγίου  Πνεύματος.

 Ἱερά ἀποκαλύψῃ καί  ιερότατη ὁμολογία  πίστεως τοῦ ίδιου τοῦ Υἱοῦ τοῦ  Θεοῦ καθώς εμποτίζει με τό βασιλικό τοῦ αἷμα τόν σταυρό τοῦ μαρτυρίου τοῦ . 

 

Παρέχοντας τροφή καί ζωή με αὑτό τό αἷμα καί με τό αἷμα ἀργότερα τῶν

ἁγίων μαρτύρων , στην διαχρονική αιματηρή ἤ μή , μαρτυρία τῆς  ὀρθοδόξου πίστεως . Πρωτότοκος σε ὄλα ὁ Χριστός ὡς ἄνθρωπος ,  προσέρχεται στο βάπτισμα τῆς μετανοίας τοῦ ἀγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου ( γία νᾷ αποδεχτούμε 

στην ζωή μᾷς , καθώς ἐφανερώθη σε ἐμάς, τήν προσκυνήσῃ τῆς  Ἀγίας Τριάδος ) καί ἀπό τό βάπτισμα τῆς μετανοίας μᾷς παραδίδει ὁ  Κύριος ( μᾷς ἀνάγει στην έμπρακτη μετάνοια τού βαπτίσματος )  στην συνέχεια  ὁ ἴδιος , στο βάπτισμα τοῦ σταυρικοῦ τοῦ μαρτυρίου , τῆς  ὀρθοδόξου πίστεως ! Δίνοντας φανερά τό έμπρακτο παράδειγμα σε ὅλους τούς μετέπειτα μαθητές χριστιανούς γία τό πώς θα πρέπει νᾷ εἷναι σύμφωνη ἀπό τήν θεωρία στην πράξῃ ἡ ζωή τούς . ( δύνασθε πιεῖντό ποτήριον  ὁ  ἐγώ πίνω , καί τό βάπτισμα ὁ ἐγώ βαπτίζομαι , βαπτισθῆναι ; ). 

 

Ὁ πιστεύσας ( στην Ἀγία Τριάδα ) και βαπτισθῇς σωθήσεται , με τήν προϋπόθεση νᾷ υπομείνει ἕως τέλους , τό μαρτύριο τῆς μίας καί ἀληθινῆς  μαρτυρίας , τῆς μαρτυρίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπάνω στόν  σταυρό !!

Ἐν κατακλεῖδι , δέν θα μπορούσε νᾷ σωθεί με ἄλλον τρόπο ὁ ἄνθρωπος ! 

Πως θα μπορούσε ἄλλωστε , νᾷ διαβεί τόν  φοβερό ποταμό τῆς ἀβύσσου  καί νᾷ απαλλαγεί ἀπό αὑτόν ( τόν διάβολο ) που τόν έριξε μέσα με δόλο ,  γία νᾷ καίγεται ἐκεῖ αἰώνια ; Ὁ ἄνθρωπος μετά τήν ἀνυπακοή τοῦ στόν  Θέο καί τήν 

ὑπακοή τοῦ στόν διάβολο αρρώστησε τόσο πολύ , που ἀμέσως άρχισε ἡ  σήψῃ

 τοῦ πνεύματος καί τοῦ σώματος αὑτοῦ . Ἔπρεπε νᾷ εναθρωπίσει καί νᾷ  κρεμαστεί ἐπάνω στόν σταυρό , ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ , γία νᾷ σωθεί , καί νᾷ 

θεωθεί εἵη δυνατόν όλο τό αχάριστο γένος τῶν ἀνθρώπων . Ἀλλά , με έναν 

τρόπο ἀρρήτου ἑνώσεως , οργανικό , ὅπου δέν θα κινδύνευε νᾷ ἀποκοπεῖ  ἀπό αὑτόν ὅπως τῆς πρώτης πλάνης τοῦ Ἀδάμ καί ἐξώσεως ἐκ τοῦ παραδείσου ἀπό τόν πονηρό . Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός με τήν θεία γεννήσῃ τοῦ ἔρχεται καί παίρνει ὀστᾶ καί σάρκα ἀπό τήν μητέρα τοῦ τήν ἀειμακάριστον , παναμόμητον καί αειπάρθενο Παναγία γία νᾷ μᾷς χαρίσει δωρεάν τήν ενσωματώση 

στα  χαριτωμένα καί  αναζωογονημένα ἐν ἁγίῳ πνεύματι δικᾷ τοῦ ὀστᾶ καί 

στην δική τοῦ  αγιοπνευματική σάρκα καί άγιο πνευματική ζωή .

 

 Με λίγα λόγια ὁ Κύριος ,  μᾷς ενσωματώνει στο θεανθρώπινο τοῦ σῶμα   καί στην ἐν Ἁγίῳ πνεύματι ψυχή αὑτοῦ μέσῳ τῶν ἁγίων μυστηρίων ,  προσφέροντας σε ἐμάς τήν ἐλευθέρα προσβάσῃ καί τήν ένθεη χρήσῃ     καί ἀποδοχή τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν τῆς Θεότητας τοῦ . Θέλει τήν συν εργασία μᾷς , γία νᾷ μᾷς ἀνάγει σε Θεούς κατά Χάριν !        Θέλει τήν πίστη μᾷς , σε αὑτόν που προνοεῖ γία τά πιο ἁπλά πράγματα  μέχρι τά πιο σύνθετα . Θέλει με ἀγάπη , ἐλπίδα καί ἁπλότητα νᾷ  << επιβιβαστούμε >> καί νᾷ  αποδεχτούμε τήν νέα ἐν ἁγίῳ πνεύματι ζωή , μέσα στην νέα κιβωτό τῆς  προστασίας καί σωτηρίας τοῦ κόσμου πού εἷναι ἡ ἐκκλησία . Ὁ Ἰησοῦς  Χριστός εἷναι ὁ δομήτωρ καί ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς ἐκκλησίας ,ἀλλά  ταυτόχρονα , ὁ ἴδιος εἷναι τό πανάχραντο σῶμα καί ἡ κεφαλή αὑτῆς , καί  ἐμεῖς οἱ χριστιανοί είμαστε μαθητές ἀλλά ταυτόχρονα , ὀργανικά μέλη αὑτοῦ !! 

Διότι ἐν αὑτῷ κατοικεῖ πάν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς , καί ἐστι πλήρεις ἐν αὑτῷ , ὁ ὅστις εἷναι ἡ κεφαλή πᾶσα ἀρχῆς καί ἐξουσίας . 

<< Κολ. 2, 9. >>      Ὦ ! ἐκκλησία ! Ὦ ! Πύλη τοῦ οὐρανοῦ ! 

 Ὦ ! φοβερέ  ἐπίγειε τόπε τοῦ ζῶντος Θεοῦ !! Ισότιμη τοῦ Παραδείσου , ὑπεράνω τοῦ κήπου τῆς Ἐδέμ . Ισότιμη τοῦ Σινᾶ , ὑπεράνω τῆς καιομένης  βάτου . 

Ὑπεράνω τοῦ φρέαρ τοῦ Ιακώβ , Ισότιμη τοῦ ὄρους Θαβώρ , ἡ διάδοχος καί ἡ συνέχεια τῆς τελέσεως τοῦ μυστικοῦ δείπνου .  Ἡ Ζωοδόχος πηγή τῶν  ἁγίων μυστηρίων . Ὡς << μητρική αγκαλιά >> τῶν ἀνθρώπων εἷσαι ἡ Μίαν , Ἀγίαν , Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν , ἐκεῖ που ἀναπαύεται ὁ  αὑτός ( Χρι-στός ) καί ἱερεύς ἔστι , καί θυσιαστήριον , καί θυσία  καί προσάγων , καί δι' οὗ προσάγει εἰς ὀσμή εὐωδίας στόν Θέο Πατέρα ! Ὁ Χριστός  εἷναι μέγα μυστήριο γία τήν ἐκκλησία καί ἡ ἐκκλησία μέγα μυστήριο γία  τήν ἀνθρωπότητα . 

Μέσα ἐκεῖ στόν ναό εἷναι που εκπληρώνεται , ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Πατρός ,  ἡ Χάριςτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ κοινωνία τοῦ  Ἀγίου Πνεύματος ! 

Μνησθείη Κύριος ὁ Θεός ἐν τῆ βασιλεία αὑτοῦ πάντοτε , νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν !!                                                                                   ( το νύν τῆς εὐχῆς , εκπληρώνεται μόνο μέσα 

στην ἐκκλησία καί σε κανένα ἄλλο μέρος τῆς γῆς ἐκεῖ ὁ πιστός τήν ὤρα τῆς θείας λειτουργίας ἐπί κοινωνεῖ με τήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ , καί συγγενεύει  με τόν Θέο , τήν μητέρα τοῦ καί τούς ἁγίους αὑτοῦ !!! )

 

Ἀδελφοὶ μου χαίρετε καὶ αγαλλιάσατε ἐν κυρίῳ γία τούς μακαριστούς ἀδελφοὑς υμῶν …

.        ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΠΑΝΑΡΕΤΟ &ΝΙΚΟΔΗΜΟ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗ

Ω γένος ανθρώπων πολυδάκρυτον, ασθενές, οικτρόν, συρόμενον είς γήν και διαλυόμενον από τον διάβολόν, τις δώσει την καρδίαν μας ζωήν και τοις οφθαλμοίς μου πηγάς δακρύων, όπως συστήσουμε νεφέλας ασμάτων και θρήνων και θρηνολογήσουμε το εις την γήν μη μεταμορφούμενον και εν χριστώ μη αναβαπτιζόμενο άνθρωπο.
                            

                             << ΧΟΥΝ ΕΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΧΟΥΝ ΑΠΕΛΕΥΣΗ >>

Ἆς εἷσαι μέγας, φησίν ὦ ἄνθρωπε, ἆς εἷσαι συνετός, ἐφευρετικός, ἐνεργός, δραστήριος, σοφός καί πλούσιος χωρίς χριστό εἷσαι <.. ΓΗ…>                                        

Τάς ἀρετάς ἐν τήν πίστη αὑτῶν  ἐάν θεωρήσωμεν, τότε ἄνθη ἐξ αὑτῆς συλλέγοντες θα πλέξομεν καί με τό κατά Θεοῦ καθῆκον οὐχί ἐπιπλάστους ἀλλά ἀληθείς στεφάνους εὐγνωμοσύνης θα πλέξουμε ἐν  χριστῷ .

Πρόσωπα διά καθαράς καρδίας ἀγγελικά, μιλήματα ἥμερα, πασίχαρα ,γεμᾶτακαλοσύνη  , φρόνιμα, καλόγνωμα ὡς τά λόγια τούς καί οἱ πράξεις τούς δίχως κακοσκύτην καί πονηρίαν, είχουσι τόν νοῦν ἄγρυπνον νᾷ στοχάζονται καί τόν λογισμόν απόκοτον νᾷ φιλάττουν ἀπό τούς δαίμονες τά πάθη καί ταῖς κακαῖς ὀρέξαις, στεκάμενοι με στερεάν καί ἀνίκητον καρδίαν,εις ὁλᾷ τά πάθη,  ενάντια στούς πειρασμούς ὅπου καί ἐάν τούς εσυνέβησαν, αποδιώχνοντας ανδρειωμένα πρό τού νᾷ τούς  σιμώσουσι. 

Οὐδέ, ἀν ήταν ἄλλος κανένας κόσμος, οὐδείς ἤθελε δυνηθεί νᾷ τούς χωρίσῃ ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ προεστῶτα Χριστού-κάί τόν γέροντα τούς (..μακαριστό πατήρ Γεωργιό Καψάνη…), τό μοναστήρι καί τήν συνοδεία αὑτῶν.      

Τάφοι σιωπῆς διά τῆς ὑπακοῆς καί ταπεινώσεως τά ἔργα τούς ἐμπῆξαν εἰς τό ξύλον τοῦ σταυροῦ, τήν δε ψυχήν  τούς, ὡς ἀμῶνι κάρφωσαν καλά εἰς τόν σταυρόν τοῦ Χριστοῦ κρατώντας αὑτήν νᾷ μήν τσακίζετε, ἀπό ταῖς   ανθρωπινές, (ἀτιμίαις τούς ἐμπαιγμούς, υβρισίαις καί κατηγορίαις, ἀδικίαις καί τά ὅμοια αὑτῶν), ἀλλά στεκούμενοι πάντα ὀρθά καί ἴσια εἰς τόν μοναχικό ορκο τοῦ μεγαλοσχήμου μοναχοῦ  ἰνᾷ υποφέρουν ὅλαις ταῖς κακοηθείαις καί τσακίζοντας τά κακά τούς κινήματα.

Βυθιζόμενοι εἰς ἐνθύμησιν θάνατου διά τοῦ παραδείσου, εἰς τό κρεβάτι τοῦ μαρτυρίου, μή πλανόμενοι εἵς ἐκεῖνα ὅπου τούς ἐμπόδιζε ὁ τῆς ἰατρικῆς νόμος μείζωνα, ἀνίσως τούτου έκαμαν διά τῆς ὑπακοῆς  ,( καθρεπτιζόμενη     ἐπί τοῦ προσώπου αὑτῆς),  ὡς κρηπίς καί ῥίζα πάσης ἀρετῆς  καί ὡς βλαστοί ἀναθάλλουσι αἱ ἀγαθαί πράξεις αὑτῶν. 

Αγγελοφορεμένοι μεγαλόσχημοι μοναχοί, πολεμώντας καί παλεύοντας με ὄλῃ τήν ψυχικήν δύναμήν τούς, συμμάζωναν εἰς τόν καιρόν τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆς μέρα νύκτα τήν νόησιν μέσα τούς, κρατώντας τόν λογισμόν τούς πρός τόν Θεόν, έχωντας χάρισμα ἐξ οὐρανίων ἀγγέλων, μαλακώνοντας τόν πόνον τῆς καρδίας τούς, λογούμενοι αποθαμένοι πρό τοῦ Θανάτου τοῦ, τό σῶμα τούς – οὐδέποτε – ἡ ψυχή τούς, αναφωνώντας ὅτι :

.. Ὁ Θεός εἷναι ἔνα  <…ΟΝ  ΠΑΝΤΑ ΠΑΣΙ…> διαφορετικόν ἀπό ἐκεῖνον που ἡμεῖς οἵ ἀνθρωποῖ θεωρούμε με τό ΕΓΩ μᾷς καί ημπορούμεν καί κατά τά μέτρα μᾷς θέλομεν νᾷ καταλάβουμεν….

 

Ἆς φιλτραριστούμε ἅπαντες στίς φιλόψυχες καρδιές τούς καί ἆς αισθανθώμεν δάκρυα μετανοίας. Οἱ πόνοι τῆς καρδιᾷς σάς θέλει μᾷς παρηγορίση καί νᾷ μᾷς μεταβάλῃ τήν θλίψην μᾷς εἰς χαράν, ὅσοι ἐν χριστῷ ἀδελφοί εδείξασμοι θλίψεις πολλάς καί κακκᾷς στεναχωρούντες καί καταφρονοῦντες καθημερούσια ἕσας ἐλεήσετε τά κρίματα ὑμῶν.

 

Κατανυκτικοί ήμεροί νηστήμοροι, ἐλεύθεροι ἀπό τούς πολέμους τῆς ἁμαρτίας, θερμοί εἰς τά καλά ἔργα, μηδενώς λογισμοῦ δαιμονικοῦ τῆς

ὑπερηφανείας πώς εἷναι καλοί καί δυνατές, ψυχές ταπεινες καί ησύχιες ,διά τοῦ ἐξομολογεῖσθε τό ἰατρεύειν, < διότι κάλλιον ἐστί τό θλίβεσθε παρά τό ὑπερηφανεύειν >, διά τῆς ταπεινώσεως μή υπερηφανεύοντας διά τάς κρυφάς ἀρετάς τούς, μή κατακρίνοντας ἤ ἀπό μέσα τούς ἤ φανερά κανένας τούς,  δέν έκανε τό ωφελιμότερον αφήνοντας ἐκεῖνα πρᾶττον ὅμοια κατά πάντων. 

 

    ‘ ..Πατέρα ΠάντωνΠανάρετε& Ἀδελφέ ἐν χριστωΝικόδημε….

Ἆ ὀφθαλμός εἶδε καί οὕς ἤκουσε καί καρδία ἀνθρώπου ανέβει τῆς νοητῆς αὑτοῦ φωτοδοσίας μετέχοντες ἀπείρως διά τοῦ θυσιαστηρίου σάς ἀδελφοί καί πατέρες πάντων ὑμῶν προσφερθέντες ἐν χριστῷ παντάςτας ἁμαρτίαις ὑμῶν. 

Τι οὖν ανταποδώσωμεν σοί ὡς φόρον εὐχαριστίας ;

Ἐγκώμιον ἀληθές πλεκόμενον ἐξ αὑτῶν τῶν εὐεργετικῶν ἀνθέων τῶν χειρῶν  σάς καί ἐξ αὑτῆς τῆς ψυχῆς σάς. Τοῦτο γάρ ὁ Θεός ἐπιβάλλει ὡς καθῆκον τό μνημονεύειν καί ἐγκωμιάζειν τούς τεθνεῶτες ἐν ἀληθείᾳ καί ὑπακοή εἰς τόν προεστῶτα Χριστό-δια τοῦ γεροντό αὑτῶν.

Διά ταύτην καί μόνον ἁπάντων πρώτη τήν ἀρετήν τῆς ὑπακοῆς ἐκτός ὅλων τῶν ἄλλων ἤν εἶχε μέλλουσι  στεφανωθεῖτε καί αἰωνίως οὗτος ἐν χορῷ ὁσίων μαρτύρων τήν ψυχήν τῶν δούλου σάς τάξε.

Ἐάν τήν ὑπακοή ὡς δένδρον καρποφόρος νοήσωμεν ,πρῶτον ἐξ αὑτοῦ καρπός ὁρῶμεντό ἔλεος, ἤτοι τήν ἐλεημοσύνην, ἥτις εἷναι ἐνέργεια καί πρᾶξις ἀγαθή, ἐλατήριον ἔχουσα τούς οἰκτιρμούς τῆς καρδίας.

 Ἐλεήμονες εἷναι οἱ ἔχοντες ἐν τῆ ἑαυτῶν καρδία τό αἴσθημα τῆς συμπαθείας καί ὁρμῶντας εἰς τήν θεραπεία τῆς ἀνάγκης τῶν πασχόντων διά τῆς διακρίσεως

 

Ὁ Θεός ἐλεών καί εὐεργετῶν ἡμᾶς ἀπαιτεῖ νᾷ γινώμεθα μιμηταί αὑτοῦ, ἀντευεργετοῦντες τόν πλησίον καί παρέχοντες τό ἡμῶν περίσσευμα ψυχῆς εἰς τῷ ἐκείνῳ ὑστέρημα πρός δόξα Θεοῦ καί κοινωνία Ἀγίου Πνεύματος ἶνα γίγνηται ισότης.Αποβλέπει δε ὁ χριστός εἵς τήν ψυχήν τοῦ εὐεργετοῦντος καί τῆς καρδίας τήν προαίρεσιν, ἀμοιβεῖ ὁ καρδιογνώστης κατά τούς νόμους καί κανόνας τῆς τελειότητος.Ο Θεός αντιμετρά πᾶσαν ἀγαθοεργίαν ἐν τῷ ἀπταίστῳ μέτρῳ καί κανόνι τῆς τελείας αὑτοῦ δικαιοσύνης. Ἡ φοβερά δε ἐκείνη ἡμέρα τῆς ἀνταποδόσεως θέλει ἀποκαλύψει ἐνώπιον παντός ὀφθαλμοῦ τά ἀλάνθαστα καί φοβερώτατα τῆς θείας δικαιοσύνης κρίματα.

 

Ἀλλά ὦ ψυχή εὐεργετική διά τοῦ μαρτυρικοῦ  σάς σταυροῦ ἡ ἀναστάσῃ .

<< Μῆκος βίου καί ἔτη ζωῆς ἐν τῆ δεξιά σάς, ἐν δε τῆ ἀριστερά σάς πλοῦτος καί ἀγαθοεργία ψυχική >>.
                                       

                             << Μνήμη δικαίου μετ´ ἐγκωμίων >>

..Ἤστραψας ἐνώπιον πάντων ὑμῶν ὦ χριστόθεος ψυχή, ὡς τέλος ἡ ζωή σάς ἐβόα ἄνωθεν πάντων   ὁ τῆς φιλοκαλίας σταυροαναστάσιμος δρόμος τῶν γνωστῶν καί ἀγνώστων ὁσιομαρτύρων τῶν ασκητευσάντων τῷ Αθωνικό ορή, ἔχων θεμέλιον λίθον στήριγμα ζωῆς πατέρων Ἁγίων.

Διά εὐχῶν τοῦ γέροντος σάς τοιούτους πύργους θαυμασίους μοναστικούς ἔμελλε νᾷ ανυψώσεται καί νᾷ ανακατασκευάσεται τοιαύτες ρίζες βαθυγείους, τοιαῦτα δένδρα ὑψίκομα, πολύφυλλα, πολύκαρπα, πολύανθα ἤθελε αναβλαστίσεται ἐπί πάντων καί εφ´ ὑμῶν ἡ ἐν χριστῷ ζωή σάς.                    

 

Καί ἐάν ἐτελευτήσατε  πλήρη γνώσῃ θεϊκή τόν πρόσκαιρον τοῦτον βίον σάς διά τῆς ἑαυτῆς καί μόνον βουλήσεως σάς ταφεῖσα καί μόνον εἰς τά εἰρημένα αυτόστομα ῥήματα τοῦ Χριστοῦ ὡς λύδια λίθος διδοῦσι εἰς πάντας ὑμᾶς σαφῆ ἰδέαν τοῦ ἐλέγχου καί τῆς ψύχῃς μᾷς εἰς τά τοῦ χριστοῦ ῥήματα

.

 

ΖΗΤΕ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ,

Μακάριοι, Άγιοι, γέροντεντες  δια της σταυροαναστασιμης αγαπης σας μέσω χριστου,μεταβήκατε εις βίον μακραίωνα, αιωνίων δια του παραδείσου ταχθέντες και δια των αθανάτων ψυχικών σας έργων, άτινα κατελιπόντες ως μνημείων αρετής ακαθαίρετον δεν ενταφιάσθηκαν  ουχί  μετά του σώματος και η ψυχή σας αλλά ζώσα μυροβλίζουσα παρίστατε εις τας τάξεις των αγγέλων και ζώσα θα παραμείνει από τους γνωρίζοντας εσάς, είς τους αιώνας των αιώνων, ΑΜΗΝ

Κηρυττόμένοι υπό της αληθούς και καθαράς πίστεως σας ως υπό ευήχου σάλπιγγος πρός δόξα Θεού και ζωή του μέλλοντος αιώνος .

Σκεπάζεται γαρ ψυχάς έρημους και εγκαταλελειμένους, ώ φιλόθεοι ψυχές παρθενικές!
Χαιρε αθάνατοι <..ΑΘΩΝ..ες> αθόω ,ως ευ παρέστητε άνωθεν πάντων πειρασμων σε παγχρύσοις εγώ στέφω στεφάνοις !
Χαίρε των νοσούντων και ξένων !                                                                   Χαιρέ ευεργετών των ψυχικά ορφανών και αστέγων !
Τα γάρ εν κόσμω φθίνουσιν εν μόχθω και πόνω και πάντα τα επίγεια εκλείπουσιν εν χρόνω,την ημών δε ευκλείαν ουδέ ο χρόνος σβένησιν, ουδέ ο τόπος μαραίνει.αλλά αθάνατος η μνήμη της εμοί ψυχή σας παρ υμίν ακήρατος αμάραντος Εσαεί θα διαμένη….Καν λαίλαπες επελθώσι κάν άνεμος φυσήση την μνήμην σου ΧΡΙΣΤΕ ΘΕΕ, αδύνατον να σβήση.

Την ψυχήν σας με ρόδα και με δάφναις θέλει ραίνει Χριστού αγάπη εσαεί.

Ἀνοίξωμεν τῆς αἰωνίας ζωῆς τὰς θύρας καὶ κλείσωμεν τοῦ φοβεροῦ ᾄδου τὰς πύλας με τὰ δραστήρια καρδιακά  δῶρα τῆς εὐσπλαγχνίας αὑτών.
Με τὰ εὐωδέστατα μύρα τῆς οσιομαρτυρικής ζωῆς τοῦς ἆς μυρώσωμεν τὰς ἀθανάτους ψυχὰς σᾷς πάντες κατὰ τὸ δοθὲν ἑκάστῳ τάλαντον, ἶνα ἀπελθόντες εὕρωμεν τόπον ἀναστάσεως ἐν οὐρανοῖς καὶ στόματα εὐλογίας ἐπὶ τῆς γῆς.

Σὺ δε, ὦ ὕψιστε βασιλεῦ τοῦ παντός,κριτὰ δικαιότατε, πάτερ ευσπλαγχνιώτατε, πρόσδεξον ὡς θυμίαμα εὐπρόσδεκτον εἰς τὸ ὑπερουράνιον σου θυσιαστήριον τὴν ἀναίμακτον   θυσία  των μακαριστών δούλων σου,

   …Ιερομοναχού Πανάρετου Γρηγοριάτη και Μοναχού Νικοδήμου…

    ,Διὰ τοῦ τιμιωτάτου αἵματος τοῦ ἀγαπητοῦ υἱοῦ σας ἢν τόσο ηγάπησαν εξάλειψον πᾶσα κηλῖδα ἀπὸ τὴν ψυχὴν αὑτών καὶ ὅταν ἔλθῃς κρίναι ζῶντας καὶ νεκροὺς ἀξίωσον αὑτούς εἰς τὴν ἐκ δεξιὸν σου παραστάση.                             

Δια ταπεινῶν εὐχῶν πάντων τῶν ἐν Ἄθω Πατέρων καὶ ἐν Χριστῷ Πειραιωτών Χριστιανῶν, ἅπαντες περὶ αὑτών αἰτησόμεθα τὸ μέγα ἔλεος ἐπὶ τῆς ψυχῆς αυτών

Εύχεσθε, πατέρες  καὶ διὰ ὑμᾶς εν παραδείσω ,νᾷ τελειώσουμε τὸν ἀγῶνα καὶ νᾷ ευαρεστήσουμε τὸν Κύριον ὁ καθεὶς οὗ ἐτάχθη κατὰ τὸ παράδειγμα αὑτοῦ.
                                   

                         

Αιωνία σας η μνήμη Αξιομακάριστοι αδερφοί ημών.                                                                                      …

                                                          

                                                                    Aδελφότητα Πειραιωτών Χριστιανών

                                                                       23-01-2009 / 05- Φεβρουαρίου - 2021