28 Απριλίου - Πριν από 60 χρόνια, ο επίσκοπος Στέφανος (Nikitin), Mozhaisk, προσωρινά διαχειριζόμενος την επισκοπή Kaluga, αναχώρησε στον Κύριο / 15/09/1895 - 28/04/1963 /
Ομολογητής της πίστης του ΧΧ αιώνα, ασκητής, ιεράρχης μιας ιερής ζωής, αλλά όχι διάσημος. Το έλεος του Θεού σε όσους υπέμειναν τους διωγμούς και ακολούθησαν τον Χριστό στα δύσκολα.
Πέθανε ενώ εκφωνούσε κυριακάτικο κήρυγμα στον καθεδρικό ναό της Καλούγκα την Κυριακή των Μυροφόρων Γυναικών.
Γεννήθηκε στη Μόσχα σε μια βαθιά θρησκευόμενη οικογένεια. Ο πατέρας του, από τη φύση της δραστηριότητάς του, πήγαινε συχνά ταξίδια και, επιστρέφοντας από τα ταξίδια του, του άρεσε να μιλάει για το πώς υπηρετούν σε εκείνες τις περιοχές όπου έτυχε να βρίσκεται.
Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά, και εκτός από τη Vladyka, είχε και άλλες τρεις κόρες, παρέμειναν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι μέχρι το θάνατό του.
Το 1923, κρυφά κάτω από την κάλυψη της νύχτας, διαφορετικά δεν μπορούσε να αποφευχθεί η ταραχή, επισκέφτηκε τον τελευταίο γέροντα της Optina Νεκτάριο /†1928/, που είχαν ήδη εκδιώξει από το μοναστήρι και ζούσε εξόριστος στο χωριό Kholmishchi. Ο οξυδερκής γέρος έκανε επανάσταση στην ψυχή ενός νέου.
Μέχρι τη δεκαετία του 1920, η αρχή της φιλίας του μελλοντικού επισκόπου με τους μελλοντικούς αγίους μάρτυρες: Vladimir (Ambartsumov) († 1937), Vasily (Nadezhdin) († 1930), μετά το μαρτύριο του οποίου ο Sergei Alekseevich ανέλαβε τη φροντίδα των ορφανών οικογενειών των φίλων του, χρονολογείται από τη δεκαετία του 1920.
Ομολογητής του ήταν ο Ιερομάρτυρας Σέργιος (Μέχεφ), ο οποίος πυροβολήθηκε για την πίστη του το 1942. Ένας ασυμβίβαστος αγωνιστής για την αγνότητα της Ορθοδοξίας. Μετά την εμφάνιση της «Διακήρυξης» του 1927, δεν τίμησε τη μνήμη του Μητροπολίτη Σέργιου (Stragorodsky) και δεν δέχτηκε εκκλησιαστικές προσευχές για άθεους και θεομάχους.
Μετά τη σύλληψη το 1929 του εξομολογητή του, φρόντισε και την οικογένειά του. Δύο φορές επισκέφτηκε τον εξόριστο Ιερομάρτυρα Σέργιο Μέτσεφ στην επαρχία Βόλογκντα.
Χειροτονήθηκε μυστικά στην ιεροσύνη από τον άγιο Αθανάσιο (Ζαχάρωφ) /†1962/.
Όντας μη αναμνηστικός του Μητροπολίτη Σεργίου, ο Vladyka δεν έκρυψε τη στάση του απέναντι στις πράξεις του. Διατύπωσε τη στάση του απέναντι στις σοβιετικές αρχές αρκετά ξεκάθαρα:
«Θεωρώ λάθος για τη σοβιετική κυβέρνηση να διώκει τη θρησκεία, και η δήλωση που εξήγγειλε ο Μητροπολίτης Σέργιος είναι επίσης εσφαλμένη, επειδή η σοβιετική κυβέρνηση κλείνει τις εκκλησίες και διώκει τη θρησκεία. Είμαι αντίθετος σε αυτό».
Το 1931 συνελήφθη και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκιση. Υπηρέτησε τη θητεία του στο στρατόπεδο Vishera στα Βόρεια Ουράλια.
Στο στρατόπεδο διορίστηκε γιατρός. Του δόθηκε εντολή να διαχειριστεί το ιατρικό κέντρο του στρατοπέδου. Θέλοντας να ανακουφίσει τα δεινά των κρατουμένων, τους απελευθέρωσε από τη δουλειά πιο συχνά από ό,τι η διοίκηση θεωρούσε αποδεκτό.
Για αυτό, έξι μήνες πριν από τη λήξη της θητείας, εστάλη υλικό στη Μόσχα εναντίον του, απειλήθηκε με νέα θητεία - όχι λιγότερο από δέκα χρόνια. Σώθηκε από την επικείμενη καταστροφή με τη θαυματουργή προσευχητική μεσολάβηση της μακαρίας Ματρόνας Ανεμνιάσεφσκαγια /†1936/, στην οποία προσευχήθηκε κατόπιν συμβουλής μιας νοσοκόμας.
Ως αποτέλεσμα, αφέθηκε ελεύθερος από το στρατόπεδο πριν από το χρονοδιάγραμμα για σκληρή δουλειά.
Μετά την απελευθέρωσή του, αναζήτησε και βρήκε την καλύβα που του υποδείχθηκε - η πόρτα ήταν ανοιχτή, αλλά δεν υπήρχε κανείς στο σπίτι. «Ελάτε μέσα, κύριε», άκουσε μια φωνή από τα βάθη του δωματίου.
Εκεί, στο δωμάτιο, βρισκόταν ξαπλωμένη μια ανάπηρη γυναίκα, ψηλή όσο ένα επτάχρονο παιδί. Λόγω ασθένειας και ξυλοδαρμών, η ανάπτυξή της σταμάτησε στην παιδική ηλικία. Δεν υπήρχε κανείς να φροντίσει τον κατάκοιτο ασθενή και για όλη τη μέρα το κορίτσι οδηγήθηκε στην εκκλησία. Έτσι, καθορίστηκε το κύριο έργο της ζωής της - η προσευχή.
Η μακαρία Ματρώνα τον αναγνώρισε και επιβεβαίωσε: «Προσευχήθηκα για σένα» και του είπε επίσης ότι θα ήταν ο Βλαδύκα, επίσκοπος, αλλά μόνο για δύο χρόνια. Και αυτό συνέβη σε μια εποχή που απέμεναν ακόμη πολλά 26 χρόνια πριν από την καθιέρωση του Επισκόπου Mozhaisk. Η Vladyka θυμόταν καλά αυτή την πρόβλεψη.
Μετά την εκλογή του Πατριάρχη Αλεξίου Α' το 1945, ο Επίσκοπος Αθανάσιος (Ζαχάρωφ) /†1962/ κάλεσε όλους τους επιζώντες που θυμήθηκαν να λειτουργήσουν με το Πατριαρχείο Μόσχας.
Υπηρέτησε στο Kurgan-Tyube, στη Σαμαρκάνδη, στην Τασκένδη. Στο Kurgan-Tyube, ο προκάτοχός του ήταν ένας ιερέας που παραμελούσε τα μυστήρια της εκκλησίας, αλλά «γιάτρευε» άρρωστα παιδιά με κάποιο είδος προσευχών με τα οποία «περιόδευε» σε όλη την κοιλάδα Vakhsh. Με την άφιξή του, ο Vladyka αύξησε αμέσως τον αριθμό των ακολουθιών, μετά την οποία ο ψαλμωδός και η χορωδία
επαναστάτησαν ", και έπρεπε να υπηρετήσει σχεδόν μόνος με όλες τις ιδιότητες.
Υπήρχαν στιγμές που υπηρετούσε, αλλά δεν ήταν κανείς στην εκκλησία. Και κήρυττε. Εδώ δύο αγόρια, Έλληνες που τον βοήθησε, ρώτησε: «Πάτερ, σε ποιον κηρύττει είπαν; Και λέει: «Τότε είναι όταν δεν υπάρχουν άνθρωποι στο ναό, υπάρχουν άγγελοι».
Για λόγους υγείας, μετατέθηκε στη μητρόπολη του Ντνεπροπετρόβσκ και διορίστηκε εξομολόγος στο μοναστήρι του Τιχβίν. Ο ίδιος ο Vladyka Stefan μίλησε για αυτή τη φορά «σαν ένα χρυσό μήλο που ο Κύριος στέλνει σε κάθε άνθρωπο».
Στο μοναστήρι, το 1959, εκάρη μοναχός με το όνομα Στέφανος, προς τιμή του μοναχού Στεφάνου του Makhrishchsky.
Ήταν η πατρίδα του η μοναστική ζωή, όπου ζούσαν σύμφωνα με τον Κανόνα, και όχι σύμφωνα με τις οδηγίες της αδαούς και κυριαρχούσας εκκλησίας. Ήταν ευλογημένες μέρες.
Και τότε ένας επίσκοπος ήρθε στον καθεδρικό ναό του Dnepropetrovsk - «λύκος με ρούχα προβάτου», όπως τον αποκαλούσαν οι πιστοί. Και το μοναστήρι έκλεισε. Ο επίσκοπος όχι μόνο δεν κατάφερε να προστατεύσει το μοναστήρι από τους διώκτες που έσπασαν και πέταξαν τις εικόνες έξω από την εκκλησία, αλλά είπε ακόμη και χαρούμενα στις σοβιετικές αρχές: «Αυτό το καούνλο έπρεπε να είχε εκκαθαριστεί εδώ και πολύ καιρό».
Μετά τη διάλυση του μοναστηριού, έφυγε για το Μινσκ, αλλά οι αρχές αρνήθηκαν να τον εγγράψουν, έπρεπε να ζήσει σε διαφορετικά διαμερίσματα. Με τη θέληση του Θεού, εκεί συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Ermogen (Golubev) /†1978/, ο οποίος τον σύστησε στον Πατριάρχη Αλέξιο Α' ως υποψήφιο επίσκοπο.
Hirotonisan ως Επίσκοπος Mozhaisk στις 7 Απριλίου 1960.
Ήταν η εποχή της δίωξης του Χρουστσόφ, λιγότερο αιματηρή από τις προηγούμενες, αλλά όχι λιγότερο σκληρή.
Όταν ο Vladyka Stefan έμαθε ότι ο πρύτανης μιας εκκλησίας στην Kaluga, για να ευχαριστήσει τις αρχές, έγραψε σε μια αναφορά ότι δεν χρειαζόταν δεύτερο ιερέα, τον απείλησε ότι θα του απαγορεύσει να υπηρετήσει.
Και εδώ είναι ένα γεγονός ανήκουστο εκείνη την εποχή: κατά τα χρόνια της δίωξης του Χρουστσόφ, 6.000 εκκλησίες έκλεισαν και καταστράφηκαν, και η Vladyka Stefan ανοίγει δύο νέες εκκλησίες στην επισκοπή Kaluga.
Από διάφορες πόλεις, συγκεντρώνει κάτω από την πτέρυγά του εκείνους τους ιερείς που καίγονται από πνεύμα που είναι ικανοί να ενθαρρύνουν τον λαό στα χρόνια της απελπισίας από τους διωγμούς.
Το 1962, ως αποτέλεσμα μιας σοβαρής ασθένειας - εγκεφαλικού, αποφυλακίστηκε από τη διοίκηση της επισκοπής και για κάποιο διάστημα η ζωή του κρεμόταν στην ισορροπία, η δεξιά πλευρά του σώματός του παρέλυσε.
Έχοντας συνέλθει λίγο, διορίζεται στο τμήμα Kaluga.
Η έκθεσή τους για τον επίτροπο θρησκευτικών υποθέσεων στην περιοχή Καλούγκα:
«Τον Αύγουστο του 1962, το πατριαρχείο έστειλε τον Επίσκοπο Στέφανο, ως προσωρινό. Ο Επίσκοπος Στέφανος προσπαθεί να στηρίξει τις παρακμάζουσες κοινότητες, να ενισχύσει την κλονισμένη επιρροή της Εκκλησίας.
Τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στην Καλούγκα, με τη βοήθεια του πατριαρχείου, κάλυψε κενές θέσεις σε τρεις εκκλησίες, προσπαθώντας να επιλέξει «πιο άξιο» προσωπικό που ήταν ισχυρό στην πίστη. Προσκαλεί ιερείς που γνωρίζει από άλλες επισκοπές: το Μινσκ της Κεντρικής Ασίας, όπου υπηρετούσε στο παρελθόν, να εργαστούν στην επισκοπή Καλούγκα.
Ο Επίσκοπος Στέφανος, γιατρός στο επάγγελμα, ζηλωτής λειτουργός της Εκκλησίας, εξαιρετικά θρησκευόμενος. Το ίδιο απαιτείται και από τους ιερείς. Και όσοι είναι αμελείς, που διαπράττουν παραβάσεις ή ανήθικες πράξεις, τιμωρούνται».
Στο σύντομο διάστημα της διακονίας του, ο Vladyka απέκτησε την ειλικρινή αγάπη του ποιμνίου του.
Η Vladyka δίδαξε για τη σημασία της λατρείας και της αδιάκοπης προσευχής: «Είμαι γιατρός. Και όταν ο ασθενής γδύνεται για να τον ακούσει, διάβασα την Προσευχή του Ιησού εκείνη την ώρα. Μετά ντύνεται - ξαναδιάβασα την προσευχή. Πηγαίνω από γραφείο σε γραφείο - προσεύχομαι.
Ο Vladyka ήταν πολύ λάτρης της λατρείας, γνώριζε τέλεια τον χάρτη της εκκλησίας, αφού δεν είχε αποφοιτήσει ούτε από το σεμινάριο ούτε από την ακαδημία.
Αλλά αυτή ήταν μια βαθιά γνώση που αποκτήθηκε μέσω της εξάσκησης, μια λειτουργία που τελέστηκε στην πραγματικότητα, επειδή η Vladyka Stefan έκανε την καθημερινή λειτουργία στο κελί, αν δεν υπήρχε εκκλησιαστική λειτουργία αυτή τη στιγμή, τόσο τις πρωινές όσο και τις βραδινές λειτουργίες, και μερικές φορές ακόμη και το Compline. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Και όχι μόνο στο σπίτι, αλλά μερικές φορές επισκεπτόταν γνωστούς, και προσευχόταν μαζί.
Ο άρχοντας των ακαθιστών είπε . Είπε: «Η ακαθιστοι είναι μια τρελή υπηρεσία. Δυστυχώς, έχει γίνει πλέον έθιμο να μειώνονται στο ελάχιστο τα μεταβλητά μέρη, όπως η στιχέρα, ο κανόνας, όπου όλο το νόημα των διακοπών, όλο το νόημα της πνευματικής ζωής, και να σπρώχνουν θορυβώδεις ακάθιστους στην υπηρεσία. Ένας ακάθιστος τοποθετείται μια φορά το χρόνο.
Ο Vladyka αγάπησε την Εκκλησία, ένιωσε την απόκοσμη ουράνια φύση της Εκκλησίας και σε όλη του τη ζωή έσπευσε στο ναό. Εκεί η κεφαλή της Εκκλησίας μας είναι ο Χριστός. Εκεί η Υπεραγνή Θεοτόκος με τους αγίους προσεύχονται στον Θεό για εμάς.
Το φθινόπωρο, ο Vladyka Stefan άρχισε να βιώνει έντονο πόνο στην καρδιά του, αλλά όσο μπορούσε, υπηρετούσε και δούλευε.
Μια μέρα ο επίσκοπος Στέφανος, άρρωστος, πήγε στην εκκλησία και η θεία Κάτια προσπάθησε να τον σταματήσει: «Βλάντικα, πρέπει να ξαπλώσεις. Θα πεθάνετε!" «Καλύτερα να πεθάνεις όρθιος παρά να ζεις ξαπλωμένος», απάντησε.
«Υπάρχουν στιγμές», είπε, «τέτοιοι πόνοι που θα βγω έξω για μια βόλτα. και απλά περπατάω και ουρλιάζω. Αυτό, αν και αδύναμο, ανακουφίζει κατά κάποιο τρόπο τον πόνο, ωστόσο, μόνο για λίγο. Μάλλον σύντομα θα πεθάνω - η καρδιά μου δεν θα κρατήσει πολύ.
Και πρόσθεσε: «Αλλά είμαι πολύ ευχαριστημένος εδώ, στην Καλούγκα, γιατί θυμάμαι την Optina. Πηγαίνω εκεί περιοδικά με το αυτοκίνητο.»
Εδώ προσευχόταν στους τάφους των πρεσβυτέρων της Όπτινα, έκλαιγε και χαιρόταν: «Άγια γη!» Θυμήθηκε πού βρίσκονταν οι τάφοι των πρεσβυτέρων.
Και η Όπτινα ήταν τότε εντελώς ερειπωμένη: υπήρχαν ακόμη και τρακτέρ στο ναό στο βωμό. Του δόθηκε για να κουβαλήσει σε όλη του τη ζωή αυτή τη μεγάλη αγάπη για την Εκκλησία και τα ιερά της. που τίποτα δεν μπορούσε να επισκιάσει
Στις 28 Απριλίου, την εβδομάδα των μυροφόρων συζύγων, μετά τον εορτασμό της Θείας Λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό της Καλούγκα, ντυμένος με μανδύα, εκφώνησε κήρυγμα καλώντας να αγαπήσουμε τον Κύριο, όπως Τον αγάπησαν οι μυροφόρες γυναίκες.
Έκανε το κήρυγμα ολόκληρο, μόνο τα τελευταία λόγια έμειναν ημιτελή. Ξαφνικά ταλαντεύτηκε , υποστηριζόμενος από τους γύρω του, πέθανε. Έτσι, η αγαπημένη επιθυμία της Vladyka έγινε πραγματικότητα - να πεθάνει στην Εκκλησία του Χριστού και κοντά στον Χριστό.
Η σορός του εκλιπόντος αρχιερέα μεταφέρθηκε από την εκκλησία. Εδώ ήταν ντυμένο με το άμφιο με το οποίο ο Επίσκοπος Στέφανος τέλεσε την τελευταία του Λειτουργία. Το φέρετρό του ήταν καλυμμένο με τον μανδύα στον οποίο πέθανε.
Τάφηκε κοντά στο βωμό της Εκκλησίας της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στο χωριό Akulovo, στην περιοχή Odintsovo.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου