9 Σεπτεμβρίου – Πριν από 81 χρόνια, ενώ βρισκόταν στη φυλακή, ο Αρχιεπίσκοπος Ζινόβι (Drozdov) (27/07/1875 – 09/09/1942), πρώην Ταμπόφ, εκοιμήθη εν Κυρίω.

 9 Σεπτεμβρίου – Πριν από 81 χρόνια, ενώ βρισκόταν στη φυλακή, ο Αρχιεπίσκοπος Ζινόβι (Drozdov) (27/07/1875 – 09/09/1942), πρώην Ταμπόφ, εκοιμήθη εν Κυρίω.

Γεννήθηκε στην επαρχία Κοστρόμα από οικογένεια ιερέα. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, χειροτονήθηκε ιερέας. Έμεινε χήρος και σύντομα έχασε τον γιο του.
Ενώ σπούδαζε στη Θεολογική Ακαδημία εκάρη μοναχός και μετά την αποφοίτησή του στάλθηκε από την Ιερά Σύνοδο στο νοσοκομειακό πλοίο «Αετός».

Στη μάχη της Τσουσίμα /27.05.1905/ το πλοίο καταλήφθηκε από τους Ιάπωνες και μεταφέρθηκε στη Σαγκάη. Μετά την αποφυλάκισή του επέστρεψε στη Ρωσία.

Το 1911 χειροτονήθηκε επίσκοπος. Από το 1918 Επίσκοπος Tambov και Shatsk. Ήταν ο πρώτος επίσκοπος Ταμπόφ που εκλέχτηκε από τη Συνέλευση.

Πολέμησε ενάντια στο ανανεωτικό κίνημα και αποκάλεσε τις δραστηριότητες των εκπροσώπων του «αποστασία». Απαγόρευσε στους ηγέτες των Ανακαινιστών στην επισκοπή Tambov να υπηρετήσουν.

Στις 13 Οκτωβρίου 1922 εκφώνησε ένα «βροντερό» κήρυγμα στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης, το οποίο έγινε ευρέως γνωστό, στο οποίο επέκρινε δριμύτατα τους Ανακαινιστές. Μετά από αυτό το κήρυγμα, ο κλήρος της πόλης του Ταμπόφ ανακοίνωσε διάλειμμα με τους ανακαινιστές.

Συνελήφθη μαζί με τους κληρικούς του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης με την κατηγορία της «απόκρυψης εκκλησιαστικών αξιών», καταδικάστηκε σε 6 χρόνια φυλάκιση και φυλακίστηκε στη φυλακή Tambov.

Το 1923, ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου, για τον οποίο έμαθε ενώ βρισκόταν στο Alexander Central (κοντά στο Ιρκούτσκ), όπου εξέτιε την ποινή του. Απελευθερώθηκε νωρίς στις αρχές του 1924 μετά από αίτημα του Πατριάρχη Τύχωνα. Η άφιξη του Επισκόπου στο Ταμπόφ προκάλεσε μαζική επιστροφή των Ορθοδόξων ενοριών από τον Ανακαινισμό στην Πατριαρχική Εκκλησία.

Εκτοπίστηκε στην πόλη Arzamas, στην επαρχία Nizhny Novgorod. Έζησε στο μοναστήρι της Τριάδας Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι. Τέλεσε θείες λειτουργίες στο Ησυχαστήριο της Κοίμησης του Σαρόφ μαζί με τον Επίσκοπο Σεραφείμ (Ζβεζντίνσκι) /+26.08.1937/, δοξασμένο πλέον ως άγιος.

Μετά τη δημοσίευση της περιβόητης «Διακήρυξης του Μητροπολίτη Σεργίου (Starogorodsky)», πήγε στην αντιπολίτευση. Ταυτόχρονα, δεν αναγνώρισε ως δυνατό να καταδικάσει τον Μητροπολίτη Σέργιο. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο επίσκοπος ανήκε στην ομάδα Mechevo των «μη θυμάτων».

Αργότερα, κατά την ανάκριση στο OGPU, ο επίσκοπος μίλησε για τον Μητροπολίτη Σέργιο:
«Θεωρώ ότι η δήλωσή του στην περίφημη δήλωσή του ότι «η χαρά μας είναι η χαρά σας» είναι λανθασμένη, γιατί τα συμφέροντα της εκκλησίας δεν συμπίπτουν με τα συμφέροντα των κράτος και σοβιετική εξουσία Το σοβιετικό κράτος δεν χρειάζεται τη θρησκεία, αλλά ο πιστός άνθρωπος ζει μόνο από τη θρησκεία».

Το 1927, κατόπιν αιτήματος, απολύθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Tambov.

Εγκαταστάθηκε στην πόλη Murom, στην περιοχή του Βλαντιμίρ, «ως διοικητικός εκτοπισμένος». Έκανε μια μοναχική ζωή, συναντώντας μόνο πολύ στενά άτομα, κυρίως με τις μοναχές της Μονής Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι.

Στα διπλανά σπίτια εγκαταστάθηκαν η ηγουμένη της Μονής Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι Αλεξάνδρα (Τρακόφσκαγια) /+02/04/1942/ και άλλες μοναχές, συνολικά 16 άτομα, που ήταν πνευματικά του παιδιά.

Ζούσαν ήσυχα, δεν πήγαιναν σε εκκλησιαστικές λειτουργίες στην πόλη, γίνονταν λειτουργίες στο σπίτι. Έφαγαν μαζί και αγόρασαν τρόφιμα με υλική βοήθεια που έλαβαν από διάφορα μέρη.

Το 1932 συνελήφθη με την κατηγορία της «αντεπαναστατικής αναταραχής, ως οργανωτής και αρχηγός μιας ομάδας εκκλησιαστών ενός παράνομου μοναστηριού». Όλες οι μοναχές συνελήφθησαν μαζί με τον επίσκοπο.

Από το ψήφισμα του εξουσιοδοτημένου OGPU:
«...Τα φυσικά στοιχεία που αποτελούνται από «λείψανα», βαμβάκι... - πρέπει να καταστραφούν με καύση και υλικά στοιχεία, όπως ασημένια κουτιά, σταυροί και άλλα ασημένια πράγματα, πρέπει να μεταφερθούν στον διοικητή του OGPU PP για περαιτέρω οδηγίες».

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης δήλωσε:
«Δεν συμφωνώ με την πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης σχετικά με τη θρησκεία. Δεν επιδοκιμάζω τις ενέργειες της σοβιετικής κυβέρνησης που στοχεύουν στη δίωξη και τη δίωξη της θρησκείας.

Η κατάσταση της εκκλησίας και του κλήρου υπό τη σοβιετική εξουσία είναι πολύ πιο καταστροφική με την έννοια ότι ο κλήρος στερείται πολιτικών δικαιωμάτων, του δικαιώματος διατήρησης σχολείων, έκδοσης βιβλίων, νομοθετικών δικαιωμάτων και βρίσκεται υπό συνεχή υποψία για αντικυβερνητικές δραστηριότητες. εκκλησίες καταστρέφονται, μοναστήρια κλειστά, Αγ. λείψανα και θαυματουργές εικόνες κατασχέθηκαν."

Καταδικάστηκε σε 3 χρόνια σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Η τιμωρία επιβλήθηκε στο Svirlag, το χωριό Medvezhya Gora, στην περιοχή Βλαντιμίρ.

Μετά την απελευθέρωση, εγκαταστάθηκε στην πόλη Kovrov, στην περιοχή Βλαντιμίρ. Η ζωή του ήταν το ίδιο όπως στο Murom, υπηρέτησε πολύ, έλαβε πνευματικά παιδιά Μια νέα σύλληψη δεν άργησε να έρθει και ακολούθησε το 1940. Ο Vladyka τέθηκε υπό κράτηση.

Η κατηγορία επίσης: «Οργάνωση παράνομου μοναστηριού και συγκρότηση μιας ομάδας αντισοβιετικών μοναστικών στοιχείων».

Η θεολογική βιβλιοθήκη που κατασχέθηκε από τον επίσκοπο κατά τη διάρκεια της έρευνας καταστράφηκε «με την καύση ως μη λειτουργική αξία».

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο επίσκοπος αρνήθηκε να δηλώσει ένοχος για τη δημιουργία αντεπαναστατικής οργάνωσης και αντισοβιετικές δραστηριότητες. Δήλωσε κατά τη διάρκεια της ανάκρισης ότι δεν ενέκρινε τις ενέργειες της σοβιετικής κυβέρνησης με στόχο τη δίωξη της Εκκλησίας και της πίστης και ότι «θα έρθει η ώρα που η πίστη θα θριαμβεύσει και οι άνθρωποι θα ακολουθήσουν τον Θεό». Η μοίρα του αποφασίστηκε

. Καταδικάστηκε σε 8 χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

Μεταφέρθηκε στο Ivdellag, στην περιοχή Sverdlovsk. Πέθανε στις 9 Σεπτεμβρίου 1942 από τις κακουχίες της φυλάκισης και της σκληρής εργασίας στο Bogoslovlag, στο χωριό Turinskie Rudniki, σημερινή πόλη Krasnoturinsk, στην περιοχή Sverdlovsk.