«Αν υπήρχαν εκατό τέτοιοι μοναχοί στη Ρωσία, η Ρωσία θα είχε ανέβει στον Παράδεισο με ρίζες».

Ρώσος πρεσβύτερος Άθως

  Πριν από 19 χρόνια, στις 17 Δεκεμβρίου 2002, ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος (Χαλίν) αναχώρησε στον Κύριο.  Πέρασε 18 χρόνια στο Άγιο Όρος Αιωνία η μνήμη!

 «Αν υπήρχαν εκατό τέτοιοι μοναχοί στη Ρωσία, η Ρωσία θα είχε ανέβει στον Παράδεισο με ρίζες».

 Στα μέσα του εικοστού αιώνα αμφισβητήθηκε η ύπαρξη του ρωσικού μοναχισμού στον Άθω.  Οι κάτοικοι της Μονής μας του Αγίου Παντελεήμονα ήταν τότε λιγότεροι από μια ντουζίνα.  Η πνευματική ζωή εδώ εξαφανιζόταν αργά αλλά προφανώς.  Το μοναστήρι θα μπορούσε να πάει ακόμα και στους Έλληνες... Όμως το 1966 συνέβη κάτι που κυριολεκτικά έσωσε το ρωσικό μοναστήρι και του επέτρεψε να αναγεννηθεί.  Για πρώτη φορά, πολλοί μοναχοί επιτράπηκαν εδώ από τη Σοβιετική Ένωση νά πάνε στο Άγιον Όρος.  Ανάμεσά τους ήταν και ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος (Χαλίν).  Ο αρχιμανδρίτης Eli (Nozdrin), που έφτασε εδώ λίγα χρόνια αργότερα, είπε ότι μόνο χάρη σε αυτούς τους μοναχούς διατηρήθηκε τότε το μοναστήρι στο Άγιο Όρος.

 Ο Σεργκέι Χαλίν, όπως αποκαλούνταν στον κόσμο ο μελλοντικός Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος, ήταν το όγδοο παιδί της αγροτικής οικογένειας του Ιβάν και της Ευδοκίας Χαλίνς.  Γεννήθηκε στην περιοχή Κουρσκ στο χωριό Subbotino.  Τα γενέθλιά του - 18 Απριλίου 1928 - έπεσαν την Τετάρτη της Λαμπρής Εβδομάδας.  Το αγόρι ήταν το μικρότερο παιδί της οικογένειας.  Και τα τρία αδέρφια του πέθαναν στο μέτωπο, οπότε ακόμη και ως παιδί, ο Σεργκέι έπρεπε να δουλέψει σκληρά, βοηθώντας τους γονείς του.  Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να αποφοιτήσει από το λύκειο, στη συνέχεια να σπουδάσει εργάτης χυτηρίου και μετά από λίγο να λάβει εκπαίδευση σε σχολή δασκάλων.

 Μετά από μια σύντομη δουλειά ως επισκευαστής αυτοκινητοδρόμων, ο Σεργκέι κλήθηκε στη στρατιωτική θητεία το 1948.  Όπως θυμόταν ο ίδιος, στο στρατό διάβαζε συχνά τα βράδια κάτω από τα εξώφυλλα το «Πάτερ ημών».  Είναι γνωστό ότι από την παιδική ηλικία, ο Σεργκέι είχε βαθιά πίστη στον Θεό.  Αυτό το όφειλε από πολλές απόψεις στον θείο του Μιχαήλ, ο οποίος υπηρετούσε ως ιερέας.  Εκτός από αυτόν, η οικογένεια των Khalins πριν από αυτό περιλάμβανε ήδη όχι μόνο ιερείς, αλλά και μοναχούς.  Υπάρχουν μνήμες ότι στα νιάτα του ο Σεργκέι είχε μια βαλίτσα με πνευματική λογοτεχνία κάτω από το κρεβάτι του, την οποία διάβαζε συχνά.  Του άρεσε επίσης να τραγουδά και ήξερε από καρδιάς πολλά ποιήματα Ρώσων ποιητών, τα οποία θυμόταν ακόμη και σε μεγάλη ηλικία.

 Όταν, σε ηλικία 29 ετών, ο Σεργκέι βρέθηκε στις πύλες του ερημητήριου του Γκλίνσκ και στη συνέχεια αποφάσισε να πάρει τον μοναχισμό, οι γονείς του δεν είχαν αντίρρηση σε αυτό.  Ο ίδιος, πολλά χρόνια αργότερα, αστειευόταν στον εαυτό του: «Κανείς δεν ήθελε να με παντρευτεί, έπρεπε να πάω σε μοναστήρι».

 Ο Σεργκέι ήρθε στην έρημο, θέλοντας να λάβει μια ευλογία για περαιτέρω σπουδές στο σεμινάριο, αλλά παρέμεινε εδώ ως αρχάριος.  Οι πατέρες έλεγαν ότι στο μοναστήρι θα είχε και ιεροδιδασκαλείο και ακαδημία.  Ο διάσημος πρεσβύτερος Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αντρόνικ (Λουκάς) έγινε ο πνευματικός πατέρας του νεαρού αρχάριου.  Πολλοί παρατήρησαν ότι μοιάζουν εντυπωσιακά, ακόμη και σε διάθεση και συμπεριφορά.

 Είναι γνωστό ότι εκείνη τη στιγμή ο πρεσβύτερος θεράπευσε τον αρχάριο Σεργκέι Χαλίν από σοβαρή πνευμονία, η οποία θα μπορούσε να οδηγήσει σε θάνατο.  Αυτό τους έφερε πιο κοντά.  Κάπως έτσι, με την απλότητά του, ο Σεργκέι ρώτησε τον πνευματικό του πατέρα ποιος θα γίνει πρεσβύτερος μετά από αυτόν.  «Ναι, θα γίνεις», απάντησε ο οξυδερκής μέντορας.

 Από το Ερημητηριο του Γκλίνσκ, στο οποίο πέρασε μόνο ένα χρόνο, ο Σεργκέι στάλθηκε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky.  Εδώ συνάντησε πνευματοφόρους πρεσβυτέρους όπως τον Ιερομόναχο Συμεών (Ζέλνιν) και τον μοναχό Νικολάι (Μοναχόφ).  Ωστόσο, ο πιο κοντά του πνευματικά αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ιερομοναχος Μιχαήλ (Πίτκεβιτς), ο οποίος έφτασε εδώ από το Βαλαάμ το 1957.  Ο Σεργκέι έγινε ο συνοδός του κελιού του.

 Πολύ σύντομα εκάρη, μοναχός  χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και (το 1960) ιερομόναχος.  Το μοναστικό όνομα Ιππόλυτος έλαβε προς τιμήν του αγίου μάρτυρα Ιππόλυτου της Ρώμης.  Συνολικά πέρασε έξι χρόνια στο Πεχώρι, μέχρι το 1966, οπότε στάλθηκε στον Άθωνα.

 Ελάχιστες πληροφορίες έχουν διασωθεί για τη ζωή του πατέρα Ιππόλυτου στο Άγιο Όρος.  Είναι γνωστό ότι εδώ έψαλε στο κλήρο, δούλεψε πολύ στη γη, και σήμερα στον Άθω φύονται λιβανικοί κέδροι που φύτεψε ο γέροντας.  Ο πατέρας προσπάθησε επίσης να εκτρέφει κοτόπουλα εδώ, που τον αγαπούσαν πολύ και τον ακολουθούσαν.  Μερικοί Έλληνες αποκαλούσαν χαριτολογώντας τον πατέρα Ιππόλυτο «ξυπόλητο» («ξυπόλιθος») λόγω της συνάφειας αυτής της ελληνικής λέξης με το όνομά του.

 Γνωρίζουμε ότι και πριν από την αγιοποίηση του Σιλουανού του Αθωνίτη, ο ιερέας κατάφερε να διατηρήσει τα λείψανα του ασκητή, τα οποία οι μοναχοί, αμφιβάλλοντας για την αγιότητα του αγίου, ήθελαν να κρύψουν σε απρόσιτο μέρος.  Αξιοσημείωτο είναι ότι ο πατήρ Ιππόλυτος διέμενε στο ίδιο κελί όπου έμενε προηγουμένως ο άγιος και προσευχόταν.  Επίσης, όπως ο Σιλουανός ο Αθωνίτης, ήταν για πολύ καιρό υπάκουος στον οικονόμο.  Ο Γέροντας Ιππόλυτος, από το Πνεύμα του Θεού, αναγνώρισε το μεγαλείο αυτού του πράου και σιωπηλού αρχάριου της Θεοτόκου και άρχισε να στρέφεται με προσευχή σε αυτόν για βοήθεια.

 Αρχιμανδρίτης Άβελ (Μακεδόνοφ):

 - Ο πατέρας Ιππόλυτος αγαπούσε τους καλεσμένους, ιδιαίτερα τους προσκυνητές, από τη Ρωσία.  Τους γύρισε στο μοναστήρι, τους έδειξα όλα τα αξιοθέατα.  Σερβίρονταν τσάι.  Πράγματι, Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή γευματίζαμε μόνο μία φορά, και οι προσκυνητές ήθελαν να φάνε.

 Ο μάγειρας στο μοναστήρι ήταν μισθωτός (και τότε αγοράζαμε πρόσφορα, δεν υπήρχε κανείς να τα ψήσει), ήταν σε κοινό γεύμα, και έφευγε.  Και ο πατέρας Ιππολύτης αγαπούσε να μαγειρεύει και να στρώνει το τραπέζι, του άρεσε να ταΐζει τους ανθρώπους.  Του άρεσε επίσης πολύ η περιπλάνηση στους κήπους: τα κρεβάτια, τη γη, την οικονομία - όλα αυτά ήταν δικά του.

 Πηγαίναμε κάπου μαζί με τα πόδια, οπότε περπάτησε όλη τη διαδρομή με ένα ταξιδιωτικό ραβδί στο χέρι.  Λένε ότι αργότερα περπάτησε στη Ρωσία έτσι.

 Ένας απλός, ευθύς άνθρωπος.  Και τόσο ειρηνικός.  Δεν τον παρατήρησα ποτέ να γκρινιάζει ή να παραπονιέται.  «Είμαι κουρασμένος, είναι δύσκολο για μένα», - τέτοια λόγια δεν έχουν ακουστεί από αυτόν. Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Παντελεήμονα , λειτουργούσαν άλλοι δύο Έλληνες και ο π. Γαβριήλ, οι ιερείς εναλλάσσονταν.

 Επί τέσσερα χρόνια, ο π. Ιππόλυτος εκπροσωπούσε το μοναστήρι του στο Sacred Kinot, γεγονός που μαρτυρεί την υψηλή του εξουσία μεταξύ των αδελφών.  Να σημειωθεί ότι ο ιερέας γνώριζε άριστα ελληνικά και τα μιλούσε άπταιστα.

 Ο π. Ιππόλυτος ποθούσε πολύ την πατρίδα του.  Συχνά έγραφε στους γνωστούς του με γράμματα: «Να αγαπάτε το γεγονός ότι ζείτε στη Ρωσία.  Φιλήστε το έδαφος σας."  Πέρασε 18 χρόνια στο Άγιο Όρος.

 Το 1984 ο γέροντας αρρώστησε βαριά και δεν μπορούσε πλέον να μείνει στον Άθω, αφού το τοπικό κλίμα δεν ευνόησε την ανάρρωση του.  Έτσι ο Ιερομόναχος Ιππόλυτος βρέθηκε ξανά στο σπίτι του, στη Ρωσία.

 Από τον Άθω ο ιερέας επέστρεψε πρώτος στο Πεχώρι.  Ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, και λίγο αργότερα ηγούμενος.  Το 1986, έλαβε μια παραπομπή στη μητρόπολη του Κουρσκ, όπου, ως ηγούμενος, έπρεπε να αποκαταστήσει αρκετές αγροτικές εκκλησίες από τα ερείπια.  Ο πατέρας Ιππόλυτος στάλθηκε στο μοναστήρι Nikolayevsky Rylsky το 1991 ως ηγούμενος.  Σε αυτό το μοναστήρι πέρασε τα τελευταία του χρόνια - 11 χρόνια.  Ο ιερέας έπρεπε να αναστηλώσει το μοναστήρι και να αναβιώσει τη μοναστική ζωή σε αυτό πρακτικά από την αρχή.

 Μία από τις παλαιότερες εκκλησίες στη Ρωσία ήταν τότε σε ερειπωμένη κατάσταση.

 Ο Πατήρ  Ιππόλυτος δεν κατάφερε αμέσως να τακτοποιήσει το μοναστήρι.  Στην αρχή, ειδικά τον πρώτο χρόνο της διακονίας ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος χρειάστηκε να ακούσει ακόμη και λόγια δυσαρέσκειας από την ιεραρχία για το γεγονός ότι οι εργασίες αποκατάστασης προχωρούσαν πολύ αργά.

 Ωστόσο, σύντομα ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων άρχισε να έρχεται στον γέροντα.  Το μοναστήρι μετατράπηκε σε μια περιποιημένη μορφή, η οικονομία διευρύνθηκε σημαντικά.  Είναι ενδιαφέρον ότι την ίδια στιγμή ο ίδιος ο ιερέας δεν συμμετείχε ποτέ σε κατασκευαστικά θέματα.  Η μόνη του δραστηριότητα ήταν η προσευχή.  Καθημερινά, μόνος του ο πατέρας Ιππόλυτος έκανε περιφορά του σταυρού γύρω από την εκκλησία.  Και υπήρχαν άνθρωποι, κεφάλαια, υλικά που χρειάζονταν για την κατασκευή.

 Ωστόσο, ο γέροντας δεν προσπάθησε για πολύ ακριβή εξωτερική διακόσμηση, ενδιαφερόταν περισσότερο για αυτό που υπήρχε μέσα.  Ήταν από τους ιερείς που δεν ασχολούνται τόσο με τη βελτίωση των εκκλησιών όσο με τη βελτίωση των ανθρώπινων ψυχών.  Ίσως γι' αυτό τόσοι πολλοί άνθρωποι λαχταρούσαν να φτάσουν στον πρεσβύτερο.  Και είχε τέτοια αγάπη και συμπόνια που μπορούσε να φιλοξενήσει τους πάντες στην καρδιά του - από έναν επιχειρηματία μέχρι έναν άστεγο αλκοολικό.  Το μοναστήρι υπό τον π. Ιππόλυτο ήταν ανοιχτό μέρα νύχτα για όλους όσους είχαν ανάγκη.  Μερικές φορές ο ηγούμενος έπρεπε να ακούσει ακόμη και μομφές ότι δήθεν έφτιαξε «μπορντέλο»  τον ιερό τόπο.  Υπήρχαν τόσο προηγουμένως καταδικασμένοι όσο και τοξικομανείς, όλοι οι άνθρωποι που είχαν απορριφθεί από την κοινωνία.  Και πολλοί από αυτούς άφησαν την προηγούμενη ζωή τους, θεραπεύτηκαν, έλαβαν τρομερή πνευματική βοήθεια.

 Ο γέροντας διέθετε ένα καταπληκτικό δώρο αγάπης και άνεσης.  Τον διέκρινε επίσης η εξαιρετική πραότητα και απλότητα.  Ο ορθόδοξος βάρδος Yevgeny Fokin θυμήθηκε για τον ιερέα: «Η απλότητά του ήταν τέτοια που δεν μπορούσε να είναι διαφορετικός».  Όμως ο γέροντας απέκρυψε με ζήλο όλα τα πνευματικά του χαρίσματα.  Πολλοί μάλιστα αναρωτήθηκαν γιατί μια ατελείωτη ροή ανθρώπων ήρθε στον πατέρα Ιππόλυτο.  Εξωτερικά, δεν έκανε καμία ιδιαίτερα έντονη εντύπωση· ήταν σχεδόν αδύνατο να αναγνωρίσει τον πνευματοφόρο πρεσβύτερο μέσα του.  Ως εκ τούτου, όσοι πήγαιναν στο μοναστήρι προσδοκώντας κάποια θαύματα ή προφητείες απογοητεύτηκαν.

 Ο ιερέας δεν έκανε ποτέ κηρύγματα, δεν τον διέκρινε ευγλωττία.  Γενικά, μιλούσε πολύ λίγο και ήσυχα, συχνά διακριτικά έτσι ώστε δεν ήταν πάντα δυνατό να ακούσουμε αμέσως τι έλεγε — έπρεπε να ρωτήσει ξανά.  Απευθυνόταν σε όλους τους άντρες ως «πατέρας».  «Λοιπόν, πώς, σώζεις τον εαυτό σου, πατέρα;»  - ρωτούσε συνήθως ο γέροντας στην αρχή μιας συζήτησης.  Στο τέλος είπε: «Ας προσευχηθούμε» - ή συμβούλεψε να διαβάσει τον ακάθιστο στον Νικόλαο τον Θαυματουργό, τον οποίο σεβόταν ιδιαίτερα.

 Κάποτε μια γυναίκα της οποίας ο γιος είχε AIDS, μετά από συμβουλή φίλων, αρπάζοντας την ευκαιρία, αποφάσισε να απευθυνθεί στον πατέρα Ιππόλυτο για βοήθεια.  Ήρθαν από μακριά.  Ο γέροντας βάφτισε τον γιο της γυναίκας και είπε: «Δεν έχει AIDS».  Σε όλη την επιστροφή, η γυναίκα θρηνούσε και αγανακτούσε: κι αυτοί, λένε, βρήκαν τον άγιο, αλλά ούτε κι αυτός ξέρει τίποτα, μόνο μάταια οδηγηθηκαμε ως εδώ.  Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο γιος εξετάστηκε ξανά, και ... δεν βρέθηκε ασθένεια σε αυτόν.

 Συνήθως όμως ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος βοηθούσε διαφορετικά.  Ευλόγησε τους ανθρώπους που έρχονταν για βοήθεια να ζήσουν λίγο στο μοναστήρι, να εργαστούν σκληρά στην υπακοή και να προσευχηθούν.  Και οι άνθρωποι έμειναν: άλλοι για μια εβδομάδα, άλλοι για λίγους μήνες, άλλοι για μια ζωή.  Σώθηκαν με την προσευχή και την υπακοή.

 Σχεδόν καθημερινά γίνονταν στο μοναστήρι προσευχές για τους άρρωστους («αφαιρέσεις», όπως τους αποκαλούσε ο ιερέας), στο οποίο θεραπεύονταν ακόμη και δαιμονισμένοι, καθώς και αλκοολικοί, τοξικομανείς και άλλοι.  Ωστόσο, ο γέροντας ευλόγησε όλους να παρευρεθούν, καθώς πίστευε ότι «σήμερα όλοι είναι πνευματικά άρρωστοι».  Για αυτές τις «αφαιρέσεις» ο εχθρός του ανθρώπινου γένους εκδικήθηκε τον γέροντα: το πρόσωπό του ήταν καλυμμένο με τεράστιες φουσκάλες, από τις οποίες μόνο μια μακρά νυχτερινή προσευχή βοηθούσε να απαλλαγεί.

 Όταν ρώτησε κάποιος πώς να προσευχηθεί, ο γέροντας απάντησε: «Με τρυφερότητα».

 Το εσωτερικό κατόρθωμα του πατέρα Ιππόλυτου είναι κρυμμένο από εμάς, αλλά οι καρποί του ήταν προφανείς σε όλους.  Στον πατέρα άρεσε συχνά να επαναλαμβάνει τα λόγια του Ευαγγελίου: « (Απο δε των ημερων Ιωαννου του βαπτιστου εως του νυν η βασιλεια των ουρανων βιαζεται, και οι βιασται αρπαζουσιν αυτην.  Ματθαίου
 11:12).  Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, είπε, πρέπει πρώτα να αναγκάσεις τον εαυτό σου σε προσευχή, και μετά το ίδιο το άτομο δεν θα μπορέσει να ζήσει χωρίς αυτήν, θα ορμήσει στον κανόνα, «σαν ραντεβού». 

 Η πιο σημαντική ιδιότητα του ιερέα ήταν η βαθιά, γνήσια ταπείνωση.  Κάπως έτσι, λίγο πριν πεθάνει, είπε σε έναν από τους προσκυνητές: «Σαράντα χρόνια υποκλίθηκα χαμηλά σε κάθε άνθρωπο».  Ποτέ δεν κατήγγειλε αυστηρά όποιον ερχόταν, μπορούσε να το κάνει μόνο ήπια, αλληγορικά, για παράδειγμα, μέσα από κάποιο τραγούδι ή στίχο.

 Ήταν ασυνήθιστο για τον πατέρα να εξαναγκάσει ή να επιμείνει σε κανέναν.  Αντίθετα, πάντα φαινόταν να πείθει έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν ήξερε ακριβώς τι θα ήταν το καλύτερο για αυτόν να κάνει.  Ίσως γι' αυτό ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ) αποκάλεσε κάποτε ερήμην τον πατέρα Ιππόλυτο «τον πιο ευγενικό πατέρα στη γη».

 Έτυχε να έρθουν στον γέροντα ακόμα και άπιστοι - μόνο από περιέργεια.  Ο Ιεροδιάκονος της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως στην Αλανία, Σέργιος (Τσέχοφ), είπε ότι επισκέφτηκε για πρώτη φορά τη Μονή Ρίλσκι, επειδή ήταν άθεος, θεωρούσε τον πατέρα Ιππόλυτο ως κάποιο μέντιουμ.

 Ο ιερέας του τράβηξε την προσοχή και τον ρώτησε αν ήθελε να γίνει μοναχός.  Αυτό, φυσικά, δεν περιλαμβανόταν στα σχέδια του νεαρού άνδρα - στο μέλλον επρόκειτο να παντρευτεί.  Ο πατέρας δεν επέμεινε.  Όμως δύο χρόνια αργότερα, ο νεαρός βρέθηκε ξανά στο μοναστήρι και έμεινε εδώ ως αρχάριος.  Ο ίδιος έμεινε έκπληκτος με την σοφία και άλλα πνευματικά χαρίσματα του π. Ιππόλυτου.  "Ήρθα εκεί ως άθεος, αλλά ο γέροντας μου πήρε το χέρι - και ο κόσμος αναποδογύρισε!"  Αυτος λεει.

 Σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, ο ηγούμενος κατάφερε όχι μόνο να αποκαταστήσει τον ναό Νικολάεφσκι από τα ερείπια, αλλά και να επεκτείνει σημαντικά την οικονομία του μοναστηριού.  Υπήρχε αρκετή δουλειά για όλους: υπήρχε πολλή γη εδώ που έπρεπε να καλλιεργηθεί, και υπήρχαν ζώα.  Για κάποιο λόγο, ο πατέρας αγαπούσε ιδιαίτερα τις αγελάδες, τις άρμεγε μόνος του.  Επίσης τον αγαπούσαν και τον άκουγαν πολύ.  Με τον θάνατο του π. Ιππολυτου στο κοπάδι του μοναστηριού υπήρχαν περίπου 150 αγελάδες.

 Εκτός από την αναβίωση της πνευματικής και οικονομικής ζωής στο μοναστήρι Rylsky, ο γέροντας ίδρυσε πέντε ακόμη σκήτες στα κοντινά χωριά.  Ιδιαίτερα ερωτεύτηκε τη σκήτη του Καζάν στο Μπολσεγκνεούσεβο, που σήμερα είναι ήδη γυναικείο μοναστήρι.  Ο ιερέας πέρασε πολύ χρόνο σε αυτό τους τελευταίους μήνες της ζωής του.  Αλλά και η πνευματική δραστηριότητα του Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτου δεν περιορίστηκε σε αυτό: ίδρυσε δύο μοναστήρια στην Οσετία - ένα ανδρικό στο Μπεσλάν και ένα γυναικείο στο Alagir.

 «Απόστολος της Αλανίας και του Βορείου Καυκάσου»

 «Ο Καύκασος ​​θα σωθεί από τα μοναστήρια», είπε ο πατέρας Ιππόλυτος

 Δεν είναι γνωστό με τι συνδέθηκε η ιδιαίτερη φροντίδα του ιερέα για τους κατοίκους της Οσετίας.  Οι ίδιοι μάλιστα τον αποκαλούσαν «απόστολο της Αλανίας και του Βορείου Καυκάσου».  Κάποιος ισχυρίστηκε ότι η ίδια η Μητέρα του Θεού του είπε να προσευχηθεί για αυτή τη γη.  Είναι προφανές ότι ο ιερέας, προικισμένος με το χάρισμα της οξυδέρκειας, προέβλεψε τα τραγικά γεγονότα που θα συνέβαιναν στον Βόρειο Καύκασο μετά τον θάνατό του.

 Πίστευε ότι «ο Καύκασος ​​θα σωθεί μόνο από τα μοναστήρια».  Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που ιδρύθηκε από τον γέροντα στο Μπεσλάν, βρίσκεται μόλις 200 μέτρα από το σχολείο όπου έγινε η περίφημη τρομοκρατική επίθεση το 2004.  Αργότερα, στο μοναστήρι Άλαν δημιουργήθηκε ένα κέντρο αποκατάστασης για τα παιδιά που υπέφεραν ως αποτέλεσμα αυτής της τραγωδίας.  Ο ίδιος ο πατέρας υπέδειξε τα μέρη για τη δημιουργία μοναστηριών στην Οσετία.

 Μια ενδιαφέρουσα ιστορία είναι η γνωριμία της μελλοντικής ηγουμένης του μοναστηριού στο Alagir, μητέρας Nonna (Bagaeva), με τον πατέρα Ιππόλυτο.  Η Νατάσα (όπως την έλεγαν στον κόσμο) ήρθε στον γέροντα για δουλειά.  Τότε ήταν ακόμα σκηνοθέτης στην τηλεόραση στην Οσετία, έπρεπε να γυρίσει ένα πρόγραμμα για κάποιο ενδιαφέρον και διάσημο πρόσωπο.  Δεδομένου ότι πολλοί Οσσετοί ήρθαν στον πρεσβύτερο, η Νατάσα αποφάσισε να του πάρει συνέντευξη, αλλά ο ηγούμενος του μοναστηριού Rylsk, φυσικά, δεν ήξερε πώς να δώσει συνέντευξη.

 Αλλά σε συνομιλία, ρώτησε τήν νεαρή κοπέλα: «Ξέρεις ότι είσαι καλόγρια;».  Η Νατάλια ήταν τότε πολύ θυμωμένη και ρώτησε πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό.  «Οι μοναχοί έχουν σταυρό στο μέτωπό τους», απάντησε ο ιερέας.  Η κοπέλα δεν περίμενε να ακούσει τέτοια «αποκάλυψη» για τον εαυτό της.  Αλλά τότε ξαφνιάστηκε ακόμη περισσότερο.  Μια γυναίκα έτρεξε στο κελί της, αναζητώντας τη «Νατάσα τη σκηνοθέτιδα».  Και ο γέροντας της είπε ότι η ίδια η Ηγουμένη του Άλαν είχε έρθει στο μοναστήρι τους και έδειξε

 «Νατάσα η σκηνοθέτις».  Και τότε η ίδια η κοπέλα δεν ήξερε καν ποια ήταν η «ηγουμένη».  Όμως, ένα χρόνο αργότερα, εγκαταστάθηκε στη Μονή του Αγίου Νικολάου και σήμερα είναι η προϊσταμένη της Μονής Θεοφανείων στην Αλανία.

 Ευλογημένος θάνατος

 Όταν στα τέλη του 2002 ο πατέρας μου έπαθε εγκεφαλικό, ήταν έκπληξη για όλους, αλλά κανείς δεν πίστευε ότι θα πέθαινε.  Για αρκετές εβδομάδες, ο πατέρας Ιππόλυτος ήταν αναίσθητος.  Επιπλέον, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τη στιγμή της κοινωνίας του, για κάποιο διάστημα, ο πατέρας είχε ένα αντανακλαστικό κατάποσης και μετά εξαφανίστηκε ξανά.

 Ο πρεσβύτερος αναχώρησε στον Κύριο στις 17 Δεκεμβρίου και η κηδεία του τελέστηκε στις 19 - ανήμερα της μνήμης του τόσο αγαπητού του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.  Ο εξομολόγος της μονής θάφτηκε στο βωμό του ναού Νικολάεφσκι που ξαναχτίστηκε από αυτόν.  Μετά τον θάνατο του ιερέα, καταγράφηκε ένα θαύμα: ο σταυρός στον τάφο του άρχισε να ρέει μύρο.  Συνέβη την ένατη μέρα.

 Πολλοί ισχυρίστηκαν ότι την παραμονή και την ίδια μέρα του θανάτου, είδαν ασυνήθιστα φυσικά φαινόμενα.  Ωστόσο, ακόμη και χωρίς αυτό, ήταν προφανές σε όλους ότι η ρωσική γη βρήκε στο πρόσωπο του Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτος (Χαλίν) ένα ακόμη βιβλίο προσευχής στον Παράδεισο.