Κεφάλαιο 1
«Δεν θέλω να πεθάνω!!!»
Θα ήταν το μεγαλύτερο λάθος να πιστεύουμε ότι η ζωή ενός ανθρώπου τελειώνει μετά το θάνατό του. «Πώς είναι αυτό;» - ρωτάς. Εδώ, ένας άνθρωπος βρίσκεται, δεν αναπνέει, η καρδιά του δεν χτυπά. Πέθανε. Υπήρχε ένας άνθρωπος - και δεν είναι. Και αλήθεια, ποιος μπορεί να εντοπίσει ζωή ή σημάδια ζωής σε ένα κρύο πτώμα; Δεν υπάρχει ζωή σε αυτό.
Ανυπαρξία. Ό,τι χειρότερο με τρόμαζε ως παιδί. Έχοντας επισκεφθεί μια φορά το νεκροταφείο στη Σταρομιχαηλόβκα και έμαθα ότι οι άνθρωποι πέθαιναν, άρχισα να φοβάμαι. Φοβάμαι να πεθάνω. Δεν μπορούσα να καταλάβω τι θα μου συνέβαινε αργότερα, μετά τον θάνατο. Πού θα είμαι; Σαπίζει στο έδαφος; Πώς είναι αυτό... Πώς είναι όλο αυτό... λάθος... Δεν θα είμαι εκεί;! Αλλά... δεν θέλω να πεθάνω!! Θέλω να ζήσω για πάντα!
Τώρα κατάλαβα. Ή προσποιούμαι ότι καταλαβαίνω, αλλά στην πραγματικότητα προσπαθώ να κατανοήσω και να κατανοήσω τη ζωή πιο σωστά. Και είναι απίστευτα σύντομο. Πριν καν προλάβουμε να γεννηθούμε, όλα ήταν «Izya», όπως είπε ο M. Zhvanetsky. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, η μέση ηλικία ζωής των ανθρώπων είναι τα 70 έτη. Και δεν ζουν όλοι για να φτάσουν σε αυτήν την ηλικία. Και δεν αφιερώνουμε όλο τον χρόνο μας στην ίδια τη ζωή - περνάμε 23 χρόνια ύπνου, 10 χρόνια σε απερίσκεπτη και γαλήνια παιδική ηλικία, 10 χρόνια στη μελέτη. 70(23+10+10)=27. Έχουμε 27 χρόνια ζωής. Λίγοι; Κι εγώ έτσι νομίζω. Αλλά συχνά περνάμε μάταια αυτά τα ίδια 27 χρόνια ζωής - σαν να μην συμβεί ποτέ ο θάνατος. Αλλά αναπόφευκτα έρχεται και πατάει όλα όσα λατρεύαμε σε αυτόν τον κόσμο - ομορφιά, ιδιοφυΐα, πλούτη, δύναμη... Τα ισοφαρίζει όλα. Ένας άνθρωπος γεννιέται και πεθαίνει με άδεια χέρια.
Κάθε χρόνο, ο θάνατος αφαιρεί περισσότερες από 60 εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές από το πρόσωπο της Γης. Πέρασε ένα λεπτό και ήδη περίπου 100 άνθρωποι έφυγαν από αυτόν τον κόσμο. Κάθε χρόνο περίπου 1,5 εκατομμύρια τόνοι ανθρώπινου κρέατος, οστών και αίματος εναποτίθενται στη Γη. Και όλα αυτά αποσυντίθενται σαν απόβλητα που κανείς δεν χρειάζεται. Είναι, λοιπόν, αυτό πραγματικά το μόνο που απομένει από τον «βασιλιά της φύσης», τον homo sapiens, έναν λογικό άνθρωπο, ένα σκεπτόμενο ον; Κατά τη διάρκεια μιας ζωής, ένα άτομο αποκτά τεράστιες γνώσεις. Και γιατί; Για να γίνει λίπασμα αργότερα; Τροφή για σκουλήκια; «Αλλά αυτό είναι παράλογο!» - λες. Δεν μπορεί να είναι έτσι! Ο άνθρωπος είναι το μόνο από όλα τα ζωντανά όντα στη Γη που γνώρισε και χώρισε το άτομο, έλαβε απεριόριστη και τρομερή ενέργεια στα χέρια του, χωρίς φτερά πέταξε στον ουρανό, χωρίς πτερύγια και βράγχια, κινήθηκε πιο γρήγορα από οποιοδήποτε ψάρι στο νερό και τελικά δημιούργησαν υπερυπολογιστές που κατέστησαν δυνατή τη σύνδεση εκατομμυρίων ανθρώπων σαν εμάς στον κυβερνοχώρο...
Ζωή και θάνατος. Η μεγαλύτερη ευλογία και κατάρα στο σύμπαν.
Αλλά μπορείτε να μου αντιταχθείτε - αυτό είναι κατανοητό για την ευλογία. Γεννιόμαστε, ζούμε - είναι καλό, είναι απλά υπέροχο. Τι γίνεται με την κατάρα; Ο θάνατος είναι κατανοητός, αλλά η ζωή είναι ξεκάθαρα υπερβολική. Υπάρχει πραγματικά κάποιος που δεν θέλει να ζήσει για πάντα; Δεν υπάρχουν!
Εδώ μπορούμε ήδη να διαφωνήσουμε. Ζεις καλά, σωστά; Αυτό είναι κατανοητό. Μπορείτε να ζήσετε καλά με χαρά. Ή στη χαρά. Τι γίνεται με το να ζεις ως ανάπηρος; Λεπροί; Και να ζήσεις ούτε μια μέρα, ούτε δύο - αλλά για πάντα... Τρομακτικό;
Σχεδόν κάθε άνθρωπος μια μέρα αρχίζει να πιστεύει ότι είναι καιρός. Ήρθε η ώρα να πάτε εκεί. Αλλά πού; Τι υπάρχει στη σκοτεινή πλευρά της Σελήνης; Τι μας περιμένει πέρα από το κατώφλι του θανάτου; Η μεγαλύτερη χαρά ή η μεγαλύτερη κατάρα;
Υπάρχουν πολλές απόψεις για αυτό το ερώτημα. Κάθε άτομο αναζητά ή χτίζει ή επιλέγει μια θεωρία για τον επόμενο κόσμο που να είναι όσο το δυνατόν πιο εφαρμόσιμη στον εαυτό του.
Σύμφωνα με τη θεωρία του υλισμού, δεν υπάρχει ψυχή. Επομένως, δεν υπάρχει μεταθανάτια ζωή. Ένα άτομο πεθαίνει. Αυτό είναι όλο. Και δεν υπάρχει τίποτα άλλο από αυτόν. Θα το θυμούνται λίγο ακόμα και μετά θα το ξεχάσουν.
Θα σας πω γιατί ήταν τόσο δημοφιλές στους υλιστές κυρίους. Επειδή....
Τους δίδαξαν οι δάσκαλοι ότι δεν υπήρχε τίποτα μπροστά, κενό, σήψη, ότι δεν υπήρχε ανάγκη να περιμένουμε ούτε ευγνωμοσύνη ούτε ανταπόδοση για όσα είχαν κάνει. Και αποδέχτηκαν αυτές τις αξιοθρήνητες ιδέες γιατί φαίνονταν τόσο απλές, τόσο προφανείς, και κυρίως επειδή οι άνθρωποι ήταν πολύ νέοι, είχαν εξαιρετική σωματική υγεία και ο θάνατος φαινόταν μια μακρινή αφαίρεση. Έχοντας κάνει το κακό, υπάρχει πάντα ελπίδα να γλιτώσουν την τιμωρία, γιατί, όπως νομίζουν, μόνο οι ίδιοι άνθρωποι μπορούν να τους τιμωρήσουν.
Κατά συνέπεια, έτσι πρέπει να είναι. Εφόσον δεν υπάρχει ανταμοιβή για καλές πράξεις ή ανταπόδοση για κακές πράξεις, τότε όλα είναι πιθανά. Και αλήθεια, ποιος θα σε τιμωρήσει, ποιος θα σε φέρει στα συγκαλά σου; Άλλωστε άνθρωποι σαν εσάς μπορούν να σας τιμωρήσουν. Αλλά γιατί να σε τιμωρήσουν; Είναι ακριβώς όπως εσύ. Ένα κοράκι δεν θα βγάλει το μάτι του κοράκου. Επομένως, μπορείτε εύκολα να σκοτώσετε ένα άτομο, επειδή "οι νεκροί δεν δαγκώνουν". Μπορείς να κλωτσήσεις έναν ανάπηρο, να προσβάλεις έναν αδύναμο άτομο - δεν θα σου δώσει ποτέ πίσω. Είναι δυνατόν, όλα. Είναι δυνατόν να φτάσουμε σε ένα τέτοιο όριο που, έχοντας καταπατήσει ένα τόσο θαυμαστό δώρο του Θεού όπως η μητρότητα, ξαφνιάσαμε τους πάντες και τα πάντα με φρίκη, δηλητηριάζοντας αυτό το θαυμαστό δώρο με το δηλητήριο του κυνισμού, της κακίας και της αδιαφορίας.
Η αντίφαση που κυριολεκτικά μας σοκάρει είναι ότι οι άνθρωποι, από τη μια πλευρά, υπερασπίζονται ενεργά τα ανθρώπινα δικαιώματα και από την άλλη, υπερασπίζονται τις αμβλώσεις, καταπατώντας έτσι τη ζωή, το πιο βασικό δικαίωμα - το δικαίωμα στη ζωή ενός αθώου και ανυπεράσπιστου πλάσματος. Φρίκη, και αυτό είναι όλο. Προσπαθούμε να καταργήσουμε τη θανατική ποινή γιατί λυπόμαστε τον εγκληματία. Και την ίδια στιγμή, νομιμοποιούμε τη δολοφονία ενός αθώου πλάσματος, δεν μας απασχολεί απολύτως ο φόνος ενός παιδιού που δεν έχει γεννηθεί ακόμα! Νιώθουμε αηδία για τον δολοφόνο και φέρνουμε λουλούδια σε μια άλλη που καταστρέφει το παιδί της στο όμορφο περιβάλλον του χειρουργείου.
Σύμφωνα με τη χριστιανική ορθόδοξη άποψη, «ο Θεός δημιούργησε δύο κόσμους: τον έναν παρόντα, τον άλλο μελλοντικό, ο ένας αισθησιακός, ο άλλος πνευματικός, ο ένας στην εμπειρία, ο άλλος στις ελπίδες, ο ένας είναι χωράφι για εμάς, ο άλλος είναι τόπος ανταμοιβής, ο ένας να είναι σε αγώνα, κόπο και άθλο, ο άλλος - στέφανα, ανταμοιβές, ανταμοιβές, ο ένας τον έκανε θάλασσα, ο άλλος προβλήτα» (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος).
Θα έρθει η ώρα που θα υπάρξει μια Τελευταία Κρίση. Όλοι οι άνθρωποι από το πρώτο έως το τελευταίο πρόσωπο θα έρθουν στη ζωή, και ολόκληρος αυτός ο ιερός τάφος θα αναστηθεί και θα υπάρξει αιώνια άνοιξη, νέα ζωή.
Πώς θα γίνει η ανάσταση των νεκρών; Αυτό είναι ένα μυστήριο που δεν μπορεί να μας αποκαλυφθεί πλήρως από τα προφητικά βιβλία. Μπορεί όμως να δοθεί μια αναλογία. Φανταστείτε ότι ένα τάγμα πέρασε τη νύχτα σε μια πεζοπορία σε ένα ξέφωτο του δάσους. Χιόνι έπεσε τη νύχτα, και στο φως του φεγγαριού αυτό το ξέφωτο έμοιαζε με νεκροταφείο, και κάθε κοιμισμένος στρατιώτης έμοιαζε με τύμβο. Αλλά νωρίς το πρωί έδωσαν το σύνθημα να σηκωθεί, και κάθε στρατιώτης - ένας τύμβος - ανακατεύτηκε, ξύπνησε και σηκώθηκε. Αυτό μπορεί να απεικονίσει πολύ κατά προσέγγιση τη γενική ανάσταση των νεκρών την Ημέρα της Κρίσεως. Θα έρθει λοιπόν η ώρα, και όλη η ανθρωπότητα θα ζωντανέψει, οι άνθρωποι θα αναστηθούν σε μια στιγμή, οι άνθρωποι όλων των εποχών και των γενεών, το καλό και το κακό θα αναστηθούν, και όσοι έχουν μείνει θα αλλάξουν. Εάν ένα άτομο στη γη ζούσε με τον Θεό, πίστευε σε Αυτόν, προσευχήθηκε, τότε η χάρη του Αγίου Πνεύματος διατηρήθηκε μέσα του και την ημέρα της Ανάστασης θα έρθει στη ζωή για να ζήσει στον Θεό. «Την Ανάσταση τα σώματα των χριστιανών θα δοξαστούν και θα φωτιστούν κατά την ευσέβεια της ψυχής», λέει ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας. Και εκείνος που ήταν πνευματικά νεκρός και ανίκανος να αγαπήσει τον Θεό και τους άλλους, να κάνει το καλό και να προσεύχεται και πέθανε χωρίς μετάνοια - δεν θα αναστηθεί για αιώνια ζωή, αλλά θα έρθει στη ζωή για αιώνιο μαρτύριο, για τη φωτιά της Γέεννας. Μια κλήση για την Τελευταία Κρίση δίνεται σε ένα άτομο μόλις γεννηθεί, και ολόκληρη η επίγεια ζωή του είναι απλώς προετοιμασία για την απάντηση που θα πρέπει να δώσει ο καθένας μας την ημέρα της Τελευταία Κρίσης.
Με την ευκαιρία, ένα ενδιαφέρον γεγονός. Όταν ο Νεύτωνας ρωτήθηκε πώς θα μπορούσε ο Θεός να αναστήσει ανθρώπινα σώματα που είχαν από καιρό αποσυντεθεί, θρυμματιστεί σε σκόνη και ανακατεμένα με τη γη. Ο Νεύτων έκανε το εξής πείραμα: έριξε μια χούφτα μεταλλική σκόνη ανακατεμένη με χώμα σε ένα δοκιμαστικό σωλήνα. Μετά το ανακάτεψε. Και μετά πήρε ένα μαγνήτη, χώρισε τη γη από το μέταλλο και είπε: «Αν είναι εύκολο για εμάς, τους ανθρώπους, να κάνουμε ένα τέτοιο πείραμα, τότε ο Θεός, που έφερε στην ύπαρξη ολόκληρο τον κόσμο από την ανυπαρξία, δεν έχει καμία δυσκολία. στην ανάσταση νεκρών ανθρώπων».
Και τότε ένα άτομο θα γίνει αθάνατο, οπότε θα ανοίξουν μέσα του τέτοιες ικανότητες μνήμης που θα θυμάται όλες τις αμαρτίες του που διέπραξε. Όλα θα αποκαλυφθούν την τελευταία μέρα. Όχι μόνο αυτό! Ένας άνθρωπος θα ξέρει πόσοι άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο από τον πρώτο μέχρι τον τελευταίο, θα ξέρει πώς ονομάζονται και ποιοι, πότε και τι αμαρτίες διέπραξε! Όλοι θα δουν τις πράξεις τους, τις σκέψεις τους, σαν σε καθρέφτη, και θα τρομοκρατηθούν. Ο κόσμος θα πει: «Βουνά! Καλύψτε μας! - αλλά δεν θα υπάρχει πια θάνατος. Κάθε άνθρωπος θα καταδικαστεί από τη συνείδησή του και ο Θεός θα ανταμείψει τον κάθε άνθρωπο σύμφωνα με τις πράξεις του. Αυτό που σπέρνεις είναι αυτό που θερίζεις: αν σπείρεις σιτάρι, θα θερίσεις ουράνια χαρά, αν σπείρεις αψιθιά, θα θερίσεις αιώνια λύπη. Αν ζήσατε στη γη με τον Θεό, θα ζήσετε μαζί Του στον παράδεισο, θα υποφέρετε μαζί του στην κόλαση.
Τι είναι λοιπόν ο παράδεισος και η κόλαση; «Ο Παράδεισος», λέει ο Elijah Minyatiy στα διδακτικά του λόγια, «είναι η ευλογημένη πατρίδα των προγόνων μας, αυτό είναι το αγαπημένο καταφύγιο της ελπίδας μου, αυτό είναι το μόνο επιθυμητό αντικείμενο της αγάπης μου, η τελευταία ανταμοιβή της πίστης μου! Και ποιον να ρωτήσουμε, αδέρφια, ποιος θα μας έλεγε: τι είναι ο παράδεισος; Ας ρωτήσουμε γι' αυτόν τους δύο ευσεβείς που τον είδαν με τα μάτια τους, αυτοί είναι οι άγιοι απόστολοι Ιωάννης ο Θεολόγος και Παύλος. Ο Ιωάννης λέει: «Και με παρέσυρε με το πνεύμα σε μεγάλο και ψηλό βουνό, και μου έδειξε τη μεγάλη πόλη, την αγία Ιερουσαλήμ, που κατέβηκε από τον ουρανό από τον Θεό» (Αποκ. 21:10).
Αλλά αυτή η πόλη ήταν μόνο μια εικόνα του παραδείσου του Θεού, που, αν ήμασταν άξιοι να κοιτάξουμε ποτέ, τα μάτια μας θα πείθονταν για την ομορφιά της, αλλά το μυαλό μας δεν θα καταλάβαινε ακόμα τι είναι ο παράδεισος. Ο Απόστολος Παύλος πιάστηκε στον τρίτο ουρανό, στον ίδιο τον παράδεισο του Θεού, είδε όσα ανθρώπινα μάτια δεν είχαν δει ποτέ, όσα δεν είχαν ακούσει ποτέ το αυτί και όσα δεν είχαν μπει στην καρδιά του ανθρώπου, όσα ο Θεός είχε προετοιμάσει γι' αυτούς που τον αγάπησε (Α' Κορ. 2:9).
Εκεί άκουσε λέξεις που δεν μπορούν να ειπωθούν ούτε στην ανθρώπινη γλώσσα. Δύο άνθρωποι είδαν τον παράδεισο και δεν μπορούσαν να τον καταλάβουν ή να τον περιγράψουν. Δεν είναι περίεργο που ένας δίκαιος άντρας είπε κάποτε: «Ω, ο παράδεισος του Θεού! Μπορούμε να σε αποκτήσουμε, αλλά δεν μπορούμε να σε καταλάβουμε με το μυαλό μας!».
Ο Χριστός ο Σωτήρας μας ονομάζει τον ουρανό αθάνατη και αιώνια ζωή και ατελείωτη χαρά. «Η καρδιά σου θα χαρεί, και κανείς δεν θα σου αφαιρέσει τη χαρά», λέει (Ιωάννης 16:22). Η στιγμή πέρασε, η χαρά πέρασε. Και η στιγμή της ανάπαυσης αντικαθίσταται από μακρόχρονη θλίψη. Ας υποθέσουμε ότι αυτή τη στιγμή δεν βασανίζεστε από το πρόβλημα της διατροφής, ακόμα κι αν έχετε πολλά χρήματα, ακόμα κι αν δεν σας ενδιαφέρει η περιβαλλοντική ρύπανση ή η συνεδρία που πλησιάζει, αλλά ένα πράγμα κάνει την καρδιά σας να χτυπά από καιρό σε καιρό - αυτό είναι ο φόβος του θανάτου, η φρίκη της ανυπαρξίας.
Ας υποθέσουμε ότι δεν θα είχατε πεθάνει ποτέ, αλλά τότε κάθε ευτυχία χάνει το νόημά της. Είσαι ευτυχισμένος, αλλά θα ήθελες να είσαι πιο ευτυχισμένος, και, επομένως, η ευτυχία σου είναι ελλιπής, αν και είσαι αθάνατος, είσαι ακόμα δυστυχισμένος... Τι γίνεται όμως με τέτοια ευτυχία που δεν φοβάσαι τον θάνατο, δεν φοβάσαι ασθένεια, μη γνωρίζοντας τη φτώχεια, κανένας φθόνος ή οποιαδήποτε άλλη πιεστική ανησυχία; Αλλά αυτή είναι η ζωή του ουρανού, μια ζωή γεμάτη ατελείωτη χαρά, που δεν μπορεί ποτέ να μειωθεί, αλλά θα είναι πάντα, για πάντα και πάντα η ίδια, πλήρης, τέλεια. Η ανθρώπινη ψυχή είναι σχεδιασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορεί να ικανοποιηθεί με τίποτα, παρά μόνο με τον Θεό. Το νερό του ωκεανού είναι πικρό και αλμυρό, αλλά αν μια σταγόνα ουράνιας δροσιάς έπεφτε στον ωκεανό, θα γλύκανε την πικρία του. Αν έπεφτε στην κόλαση, θα γλύκανε όλη της την πίκρα, θα έσβησε τις φλόγες της κόλασης, θα έσβηνε όλα τα δάκρυα των αμαρτωλών και η κόλαση θα γινόταν παράδεισος. Ας θυμηθούμε, παρεμπιπτόντως, την παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Τι ζήτησε ο πλούσιος όταν βρέθηκε στην κόλαση και είδε τον ζητιάνο Λάζαρο στον παράδεισο;
- Πατέρα Αβραάμ! Ελέησέ με και στείλε τον Λάζαρο να βουτήξει την άκρη του δαχτύλου του στο νερό και να δροσίσει τη γλώσσα μου, γιατί βασανίζομαι σε αυτή τη φλόγα.
Τι του είπε ο Αβραάμ; - Παιδί! Θυμήσου πώς στη γη ήσουν μακάριος, και ο Λάζαρος υπέφερε, αλλά τώρα εδώ παρηγορείται και εσύ υποφέρεις. Επιπλέον, έχει δημιουργηθεί ένα μεγάλο χάσμα ανάμεσα σε εσάς και εμάς, το οποίο ούτε εσείς ούτε εμείς μπορούμε να περάσουμε.
Πραγματικά, γίνεται τρομακτικό να σκέφτομαι ότι θα καταλήξω σε λάθος μέρος. Είναι απλά ρίγη στο δέρμα.
Τι θα έχει να βιώσει ένας αμαρτωλός στην κόλαση; Για κάποιο λόγο, όταν μιλούν για την κόλαση και την κόλαση, οι άνθρωποι δεν αισθάνονται τόσο τρόμο όταν μιλούν για τον παράδεισο. Τι υπάρχει; Τι είναι η Γέεννα;
«Αφήστε την ελπίδα, όλοι όσοι μπαίνουν εδώ» (Dante Allegheri). Ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Και ένα τρομερό σύνθημα που κρέμεται στις πύλες που οδηγούν στην κόλαση, τουλάχιστον, καταστρέφει όλη τη δύναμη ενός ανθρώπου, όλες τις φιλοδοξίες του, όλες τις ελπίδες να δραπετεύσει από εκεί. Δεν έχουμε ιδέα πώς ζουν οι δίκαιοι. Τι γίνεται με τους αμαρτωλούς;
Η ζωή των αμαρτωλών ψυχών πριν από τη γενική κρίση, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνίσταται: πρώτον, σε σαφή και λεπτομερή επίγνωση των αμαρτιών με τις οποίες προσέβαλαν τον Θεό σε αυτή τη ζωή, και τύψεις, που θα ξυπνήσουν εκεί με όλους τη δύναμή του. Δεύτερον, σε οδυνηρή μαρασμό και μελαγχολία από το γεγονός ότι η προσκόλλησή τους με το σαρκικό και επίγειο δεν βρίσκει πια ικανοποίηση, και η επιθυμία και η γεύση τους για το ουράνιο και πνευματικό δεν αποκαλύπτεται και δεν μπορούν πλέον να το αποκαλύψουν. Τρίτον, σε απόσταση από τον Θεό και τους αγίους Του, και αντίθετα σε κοινότητα με άλλες, εξίσου άτυχες ψυχές και ιδιαίτερα με κακά πνεύματα, και σε άλλα πραγματικά βασανιστήρια της κόλασης, που θα είναι όμως μόνο η αρχή και η πρόγευση του αιώνιου βασάνου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου