«Ο Πατέρας του Λαού» Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Κλίμκοφ)
Ιερέας Γκριγκόρι Κλίμκοφ
Στα τέλη του 1921 ή στις αρχές του 1922, ο Επίσκοπος Σεραφείμ (Ζβεζντίνσκι) τέλεσε την μοναστική κουρά του νεαρού ιερέα Γρηγόριου Κλίμκοφ στη Μονή Ντανίλοφ με το όνομα Σεραφείμ, προς τιμήν του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο πνευματικός πατέρας των ενοριτών - αυτή η υπακοή ανατέθηκε στον νεοσύστατο ιερομόναχο.
«Δοκιμάζοντας την ταπεινότητα του πατέρα, στην αρχή του έδωσαν την υπακοή να εξομολογεί μοναχοπαίδια. Η δίψα για τη σωτηρία των παιδικών ψυχών τον ανάγκασε αμέσως να τα συνηθίσει στην αλφαβήτα της πνευματικής ζωής, τα οφέλη της οποίας ο ίδιος είχε ήδη γευτεί: στην αποκάλυψη σκέψεων και πράξεων κατά τη διάρκεια της ημέρας, στην καθημερινή καταγραφή των αμαρτιών και των σκέψεών τους», έγραψε μια από τις πνευματικές κόρες του πατέρα Σεραφείμ.
Ο Βάνια Σαρίτσεφ ήταν επίσης μεταξύ εκείνων που ομολόγησαν στον νεαρό πνευματικό πατέρα, και όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του στο μοναστήρι, αλλά και για πολλά, πολλά επόμενα χρόνια.
«Νιώσαμε μια ιδιαίτερη δύναμη γεμάτη χάρη στον πατέρα Σεραφείμ, και όπως ακριβώς ο σίδηρος έλκεται από έναν μαγνήτη, έτσι και οι ψυχές των ανθρώπων προσκολλούνταν στον ιερέα. Από τις πρώτες μέρες της διακονίας του, παρά τη νεότητά του, νιώθαμε έναν πρεσβύτερο μέσα του. Ακόμα και οι πρεσβύτεροι των αδελφών έλκονταν από αυτόν», θυμήθηκαν τα παιδιά του πατέρα Σεραφείμ.
Αυτή η πνευματική ωριμότητα του ακόμη νεαρού ιερομονάχου ήταν συνέπεια της πνευματικής του καύσης, που έκαιγε όλα τα αγκάθια που φύτρωναν στο μονοπάτι της ζωής. Και αυτά τα έσπειρε γενναιόδωρα ο εχθρός, προσπαθώντας από νεαρή ηλικία να εμποδίσει την πνευματική ανάπτυξη του μελλοντικού ποιμένα και γιατρού των ψυχών.
Από την παιδική του ηλικία, ο Γκρίσα Κλίμκοφ έλαβε μαθήματα ταπεινότητας και υπομονής στην πατρίδα του, στην Καθολική Γαλικία, η οποία τότε ήταν μέρος της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας. Οι συμμαθητές του από το λύκειο τον χλεύαζαν για την Ορθοδοξία και τη ρωσική του υπηκοότητα. Αλλά η αγάπη νίκησε την παιδική κακία. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι) είδε προφητικά την αγνή καρδιά του νεαρού άνδρα: «Αχ, ενάρετε Γκρίσα, θα γίνετε μοναχός». «Και εγώ», θυμήθηκε αργότερα ο ιερέας, «σκεφτόμουν: "Πόσο ενάρετος είμαι; Μακάρι να ήξερε ο γέροντας πόσο αμαρτωλός είμαι».
Σύμφωνα με τον απόστολο, ο Θεός… δίνει χάρη στους ταπεινούς ( Ιάκωβος 4:6 ). Σύντομα χάρισε δύο μοιραίες συναντήσεις στον ταπεινόκαρδο δούλο Του, τον Γρηγόριο. Η πρώτη συνέβη το 1913, όταν, αφού εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ο νεαρός άνδρας βρέθηκε υπό την προστασία του Επισκόπου Φεοντόρ (Ποζντεέφσκι). Ο πατήρ Δανιήλ μίλησε για τον ηγούμενο, αγαπητό από τους αδελφούς:
«Από την 1η Μαΐου 1917 μέχρι το κλείσιμό της, ηγούμενος της Μονής Ντανίλοφ ήταν ο πρώην πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας, Επίσκοπος Φιόδωρος (Ποζδέεφσκι) του Βολοκολάμσκ. Ήταν πραγματικά ένας φωστήρας, που έλαμπε στη λειτουργία με τη χάρη του. Ο Επίσκοπος Φιόδωρ ζούσε μια αυστηρά ασκητική ζωή. Εξωτερικά, ήταν ψηλός. Όταν σε κοίταζε, έβλεπε αμέσως μέσα από εσένα. Ήταν νηστικός. Αν χρειαζόταν να πιει ένα ποτήρι νερό, έπινε μόνο μισό ποτήρι. Και έτσι σε όλα - αποχή.»
Σύμφωνα με τον ίδιο τον πατέρα Σεραφείμ (Κλίμκοφ), η συνάντηση και η επικοινωνία με τον Επίσκοπο Θεόδωρο είχε καθοριστική επίδραση σε ολόκληρη τη ζωή του. Αλλά ακόμη πιο στενοί δεσμοί τον συνέδεσαν με τον Αρχιερέα Ευφίμιο Ριμπτσίνσκι, πνευματικό παιδί του Αγίου Δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης.
Αρχιερέας Ευφίμι Ριμπτσίνσκι
Το 1917, ο Γκριγκόρι Κλίμκοφ, μαζί με αρκετούς φοιτητές της Ακαδημίας, στάλθηκε στο Κύριο Τμήμα Μηχανικών για να εργαστεί σε γραφομηχανές. Εδώ, στην εκκλησία του Τμήματος, υπηρέτησε ο πατήρ Ευφίμι και εκεί γνωρίστηκαν. «Ήταν ένας πρεσβύτερος με υψηλή πνευματική ζωή και μακροθυμία, που αναγκάστηκε από ασθένεια να εγκαταλείψει την Κρονστάνδη και να εγκατασταθεί στη Μόσχα», είπε η πνευματική κόρη του πατρός Σεραφείμ.
Σύντομα η κατ' οίκον εκκλησία στη Διοίκηση έκλεισε και ο πατέρας Ευθύμιος μεταφέρθηκε στη Μονή Νοβοντέβιτσι. Ο Γρηγόριος τον επισκεπτόταν και καθοδηγούνταν από τον λόγο και το παράδειγμά του.
Αφού αποφοίτησε από την Ακαδημία, ο νεαρός άνδρας αντιμετώπισε το ερώτημα της επιλογής της μελλοντικής του πορείας στη ζωή: για να λάβει τα ιερά τάγματα, χρειαζόταν μια σύζυγο, μια πιστή σύντροφο. «...Στα νιάτα μου, τα κορίτσια χριστιανικής ανατροφής μου φαίνονταν σαν άγγελοι, αλλά αναρωτιόμουν: ποιον να αγαπήσω - αυτά ή τον Θεό; Και επέλεξα την αγάπη του Θεού. Όπως λέει ο Απόστολος: Ο παντρεμένος άνδρας νοιάζεται... πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του ( Α΄ Κορινθίους 7:33 )», είπε ο ιερέας.
Ο Γρηγόριος αποφάσισε να μην παντρευτεί και να δώσει όρκο αγνότητας. Αλλά θεωρούσε τον εαυτό του απροετοίμαστο να δώσει άλλους όρκους μοναχισμού. Αυτή η απόφαση απαιτούσε την ευλογία του πνευματικού του πατέρα και ο πατέρας Ευθύμιος την ενέκρινε. Επιπλέον, δύο ακόμη σεβάσμιοι πρεσβύτεροι εγγυήθηκαν για τον Γρηγόριο: ο πρεσβύτερος της Όπτινα, Σχήμα-Ηγούμενος Νεκτάριος, και ο πρεσβύτερος της Μόσχας, Αρχιερέας Αλεξέι Μέτσεφ. Τώρα και οι δύο δοξάζονται μεταξύ των αγίων της Ρωσικής Γης.
Στα τέλη του 1917, ο Γρηγόριος χειροτονήθηκε ιερέας με όρκο αγνότητας. Τα πρώτα χρόνια της ιεροσύνης του τα πέρασε στη Μόσχα, στην εκκλησία των Εννέα Μαρτύρων της Κυζίκου.
Σε εκείνα τα χρόνια της αθεϊστικής προπαγάνδας, ο λαός διψούσε για ποιμαντικά λόγια. Ο πατήρ Γρηγόριος κήρυττε στην εκκλησία και, επιπλέον, έκανε συζητήσεις και συζητήσεις με όσους είχαν αποστατήσει από την πίστη, μετά τις οποίες πολλοί επέστρεφαν στους κόλπους της Εκκλησίας και γίνονταν πνευματικά του παιδιά. Αλλά η καρδιά του νεαρού ιερέα καιγόταν όλο και περισσότερο από την επιθυμία να αφιερωθεί μόνο στην υπηρεσία και την μοναχική προσευχή.
Τα πνευματικά παιδιά διηγήθηκαν τα εξής για αυτή την περίοδο της ζωής του μέντορα: «Κατέφυγε ξανά στη συμβουλή του γέροντα - πήγε στο Ασκητήριο Ζωσιμά, στον γέροντα πατέρα Αλέξιο, του εξομολογήθηκε από την ηλικία των επτά ετών και έλαβε ευλογία για μοναχισμό και για την είσοδό του στη Μονή Ντανίλοφ, ηγούμενος της οποίας εκείνη την εποχή ήταν ο Επίσκοπος Θεόδωρος (Ποζδέεφσκι). Με τι σεβασμό, με τι μετανοητικό συναίσθημα και προσευχή ο ιερέας προετοιμάστηκε να ξεκινήσει αυτό το μεγάλο μοναστικό κατόρθωμα, είναι γνωστό μόνο στον Κύριο, ο οποίος ήθελε να δοξάσει τον εκλεκτό Του.
Ηγούμενος Πολύκαρπος (Σολοβίεφ)
Από τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στο μοναστήρι, ο Επίσκοπος Θεόδωρος τον εμπιστεύτηκε στην πνευματική φροντίδα του Πατέρα Πολύκαρπου (Σολοβίεφ), στον οποίο έπρεπε να πάει για να αποκαλύψει τις σκέψεις του. Σύμφωνα με τον ιερέα, αυτό ήταν μια μεγάλη ενθάρρυνση και παρηγοριά γι' αυτόν. Είπε ότι δεν μπορούσε καν να κοιμηθεί αν δεν καθάριζε τη συνείδησή του ενώπιον του γέροντα μέσω ειλικρινούς, εγκάρδιας αποκάλυψης. Αλλά ένιωθε την προφανή προστασία της χάρης του Θεού. «Μου φαινόταν», είπε ο ιερέας, «σαν να με περικύκλωνε ένα σύννεφο και να με προστάτευε». Η Προσευχή του Ιησού ήταν η συνεχής πνευματική του τροφή εκείνη την εποχή» [15] .
«Όταν μπήκε στο μοναστήρι, μια ευωδία διαπέρασε ολόκληρο το μοναστήρι, μια απόκοσμη, ουράνια ευωδία», είπε ο πατήρ Δανιήλ. «Έχοντας δώσει μοναστικούς όρκους μαζί μας στο μοναστήρι με το όνομα Σεραφείμ, ήταν ο πνευματικός πατέρας πολλών ενοριτών μας. Η αγάπη του εξαπλώθηκε. Παρά το νεαρό της ηλικίας του, κατείχε το χάρισμα της πνευματικής διορατικότητας».
Στη Μονή Ντανίλοφ, μετά την κουρά του, ο πατήρ Σεραφείμ άκουσε για πρώτη φορά τις εξομολογήσεις των παιδιών, όπως έχουμε ήδη πει. Πάντα νοιαζόταν για τα παιδιά. Έτσι, σε μια επιστολή προς την πνευματική του κόρη έγραψε: «Σε σχέση με τα παιδιά, είναι απαραίτητο να φέρουμε στη συνείδησή τους τους όρκους του βαπτίσματος που τους έχουν δώσει οι νονοί τους. είναι απαραίτητο να τα αναθρέψουμε ως Χριστιανούς, είναι απαραίτητο να παραλύσουμε τις αντιχριστιανικές υπονοήσεις σε αυτά. Αλίμονο σε εκείνους που βάζουν σε πειρασμό ένα από αυτά τα μικρά! - απείλησε ο Κύριος στις ημέρες της επίγειας ζωής Του. Ο Χριστός αρνήθηκε σε τέτοιους ανθρώπους το δικαίωμα να ζήσουν... (βλ. Ματθαίος 18:6 ) Αλλά εσείς, προφανώς, είστε πολύ επιπόλαιοι στην ανατροφή των παιδιών σας, επομένως μπορείτε να πέσετε κάτω από την απειλή του Χριστού».
Ο πατήρ Σεραφείμ εργάστηκε επίσης με παιδιά κατά τα δύσκολα χρόνια των περιπλανήσεών του, όταν βρισκόταν στο Ζιτόμιρ το 1943, στην κατεχόμενη από τους Γερμανούς περιοχή, όπου, μαζί με μια μοναχή από ένα τοπικό μοναστήρι, οργάνωσε μια ομάδα παιδιών ηλικίας οκτώ έως δώδεκα ετών για να μελετήσουν τον Νόμο του Θεού...
Αφού δοκίμασε τον νέο κάτοικο στην πρώτη του υπακοή, ο Επίσκοπος Θεόδωρος σύντομα του ανέθεσε να ακούει εξομολογήσεις ενηλίκων. Ο νέος εξομολόγος Ντανίλοφ έγινε αμέσως αντιληπτός. Οι άνθρωποι έλκονταν από τον πατέρα Σεραφείμ, παρά την αυστηρότητά του. Έχοντας εμπειρία μιας ενεργού πνευματικής ζωής, τη μοιραζόταν γενναιόδωρα και ήθελε να καθοδηγήσει το ποίμνιό του στο σωστό δρόμο.
Έτσι, ένας αρχιμανδρίτης Ντανίλοφ είπε: «Στο μοναστήρι μας υπάρχει μόνο ένας γέροντας - ο πατέρας Σεραφείμ».
Ας παραθέσουμε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο «Αναμνήσεις του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Κλίμκοφ)» [16] : «Φυσικά, άλλοι πνευματικοί πατέρες ήταν έμπειροι και είχαν τα δικά τους πνευματικά παιδιά. Αλλά τέτοια φροντίδα και τέτοια εργασία όπως η αποδοχή καθημερινών αποκαλύψεων, και τέτοια προσεκτική καθοδήγηση από πρεσβύτερους, φαίνεται, δεν υπήρχαν.
Ο πατέρας είχε ένα μεγάλο χάρισμα αγάπης για τις ανθρώπινες ψυχές. Έλεγε στα παιδιά του: «Πρέπει να σας γνωρίσω μέχρι το τέλος. Χρειάζεστε μια πλήρη απάρνηση της δικής σας θέλησης και αναλαμβάνω την πλήρη ευθύνη για εσάς ενώπιον του Θεού, στο μέτρο της δύναμης που μου δόθηκε» (από τα απομνημονεύματα της μοναχής Τ.Κ.). Ο αριθμός όσων βρίσκονταν υπό τη φροντίδα του αυξανόταν καθημερινά, φτάνοντας σε έναν τεράστιο αριθμό. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αυτός και ο Επίσκοπος Αμβρόσιος (Πολιάνσκι) άκουγαν εξομολογήσεις μέχρι τις τρεις το πρωί, φτάνοντας στην εξάντληση, αλλά δεν έφευγαν από την εκκλησία μέχρι να μην μείνει ούτε ένας εξομολόγος. Και όταν πήγαινε στο κελί του, έπαιρνε μαζί του μια στοίβα από σημειωματάρια και φύλλα χαρτιού, συχνά γραμμένα με λάθη, σε δυσανάγνωστη γραφή - αποκαλύψεις πνευματικών παιδιών. Πόση υπομονή και χριστιανική αγάπη, η σοφία ενός πρεσβύτερου πρέπει να χρειάστηκε για να καθοδηγήσει ένα τόσο πλήθος ψυχών, συχνά πνευματικά υπανάπτυκτων, για να ελέγξει όλους, να τους διορθώσει, να τους δείξει την αληθινή οδό προς τη σωτηρία, να τους ταπεινώσει και να τους ενθαρρύνει! Θυμόμαστε πώς διατήρησε προσεκτικά αυτές τις αποκαλύψεις μέχρι να βρει χρόνο να τους απαντήσει. Μερικές φορές τα πίεζε στο στήθος του και με αγάπη, σαν πατέρας, έλεγε: «Άλλωστε, όλες αυτές είναι ψυχές». Και απαντούσε γραπτώς σε κάθε παιδί του σε όλες τις ερωτήσεις και τις αμηχανίες τους. Και μερικές φορές επέστρεφε τις αποκαλύψεις με σημειώσεις: «καλό» - «κακό» - «χρειάζεται» - «καμία ανάγκη», και εκεί που επαινούσε: «έξυπνο κορίτσι», και στο τέλος πρόσθεταν τις δικές του οδηγίες ή παρέθετε αποσπάσματα από πατερικά βιβλία για οικοδομή. Πάνω απ' όλα, ο ιερέας προσπαθούσε να αναπτύξει στα πνευματικά του παιδιά ένα όραμα της δικής τους αμαρτωλότητας και αυτομεμψίας. Όταν δεχόταν την εξομολόγηση, ήταν πολύ προσεκτικός, εγκάρδιος, αλλά αυστηρός. Χωρίς καμία συγκατάβαση, έκανε τα σχόλιά του, εξηγώντας την ουσία αυτού που είχε γίνει στον εξομολογούμενο και δείχνοντας τον δρόμο προς τη διόρθωση. Η αυστηρότητά του μερικές φορές φαινόταν αφόρητα αυστηρή.
«Ζούμε σε τρομερές εποχές», έγραψε ο πατέρας Σεραφείμ εκείνα τα χρόνια, «και ποιο θα είναι το τέλος; Δεν είναι σωστό να ζούμε εκεί που προσβάλλεται ο Θεός. Δεν ήταν σωστό για τη γυναίκα του Λωτ να κοιτάξει πίσω, εκεί που φωτιά κατέβηκε από τον ουρανό στη γη του Λωτ». Αλλά πίστευε, ήξερε, ότι η Εκκλησία θα άντεχε μέχρι το τέλος. «Ο αββάς μας (προφανώς, ο Αρχιμανδρίτης Πολύκαρπος (Σολοβιόφ) - Επιμ. ) είπε ότι κανείς δεν μπορεί να στερήσει από την Εκκλησία τη χάρη... Πάντα υπήρχαν και θα υπάρχουν ζιζάνια στο σιτάρι, μερικές φορές περισσότερα, μερικές φορές λιγότερα, και στο τέλος, φυσικά, τα ζιζάνια θα πνίξουν το σιτάρι. Και η δουλειά μας είναι να ξεχωρίζουμε το σιτάρι από τα ζιζάνια».
Μία από τις πνευματικές κόρες του ιερέα, αρχικά δυσαρεστημένη με την αυστηρότητά του, ενώ βρισκόταν στο Ζωσιματικό Σκήτη με τον γέροντα Αλέξιο, ζήτησε την ευλογία να φύγει από τον ιερέα. Αλλά ο πατέρας Αλέξιος απάντησε: «Τι λες, τι λες; Είναι σοφός γέροντας και θα έχει δύο μοναστήρια: ένα ανδρικό και ένα γυναικείο». Πράγμα που έγινε πραγματικότητα: στον κόσμο, υπό την καθοδήγησή του, πολλά πνευματικά παιδιά έζησαν μοναστική ζωή. Και αυτή η πνευματική κόρη ήταν αφοσιωμένη στον πατέρα Σεραφείμ μέχρι τον θάνατό της, τον σεβόταν ως έναν ευγενικό γέροντα (όλοι το άκουσαν αυτό από αυτήν προσωπικά, πέθανε σε σχήμα).
)
Ιερομόναχος Σεραφείμ (Κλίμκοφ)
Και μια άλλη πνευματική κόρη είδε σε όνειρο τους αρχιμανδρίτες του Ντανίλοφ με μικρούς, φωτεινούς, λαμπερούς σταυρούς, μόνο ένας από τους ιερείς μας είχε έναν σταυρό πίσω από την πλάτη του από την κορυφή ως τα νύχια, βαρύ, σκοτεινό. και άκουσε μια φωνή: «Το πήρε ο ίδιος, το πήρε ο ίδιος». Ναι, πράγματι, η αγάπη για τον Κύριο και η αγάπη για τον πλησίον, σε εκπλήρωση της εντολής του Κυρίου: «Αν με αγαπάς, βοσκα τα πρόβατά μου» (βλ. Ιωάννης 21:16 ) - τον ενέπνευσε στο κατόρθωμα ενός ηλικιωμένου άνδρα, το οποίο εκτέλεσε για πενήντα χρόνια.
Κατά καιρούς ήταν εξαντλημένος και μάλιστα πολύ άρρωστος, και ο ίδιος φοβόταν από την εισροή εκείνων που διψούσαν για πνευματική καθοδήγηση, οι οποίοι ένιωθαν την ιδιαίτερη χάρη που κατοικούσε μέσα του. Ο ίδιος ο πατέρας έλεγε ότι οι πνευματικοί πατέρες είναι οι αγωγοί της χάρης του Θεού και σε αυτούς δίνεται η πρώτη γεύση της, που χύνεται στον μετανοημένο αμαρτωλό. Έχοντας καθαρή καρδιά, ο αγαπητός μας πατέρας το ένιωθε βαθιά. Όσο πιο ειλικρινής και μεταμελημένη ήταν η μετάνοια του εξομολογούμενου, τόσο περισσότερο αγαλλίαζε η αγγελική του ψυχή. Όπως είπε ο Κύριος: «Χαίρε εν ουρανώ περί μετανοητού αμαρτωλού» (βλ. Λουκάς 15:7 ).
Γι' αυτό ο διάβολος πήρε εκδίκηση από τον ιερέα. Ο πατέρας Σεραφείμ είπε ότι είδε σε ένα όνειρο έναν δαίμονα σε μια αηδιαστική μορφή, να προσπαθεί να τον καταβροχθίσει. Αλλά αυτός, με μεγάλο φόβο, φώναξε στον Κύριο: «Κύριε, σώσε με, γιατί δεν έχω μετανοήσει ακόμα!» Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, θυμούμενος αυτό το όνειρο, ο ιερέας πρόσθεσε: «Και έτσι δεν έχω μετανοήσει ακόμα». Μια άλλη φορά, επίσης σε μια άσχημη μορφή, ο δαίμονας όρμησε πάνω του, προσπαθώντας να κλέψει το ποίμνιο που έβοσκε πίσω από την πλάτη του, από τους νέους μέχρι τους ηλικιωμένους, αλλά ο ιερέας υπερασπίστηκε τον εαυτό του και πολέμησε σε μια δυνατή μάχη με τον δαίμονα μέχρι που και οι δύο - τόσο αυτός όσο και ο δαίμονας - έπεσαν στο έδαφος (προφανώς, αυτό σήμαινε ότι μέχρι τον τάφο θα έπρεπε, με μεγάλο κατόρθωμα, να προστατεύσει τα παιδιά του).
Παρά το γεγονός ότι ως πνευματικός πατέρας ο πατήρ Σεραφείμ διακρινόταν για μεγάλη αυστηρότητα, ο αριθμός των πνευματικών του παιδιών αυξήθηκε γρήγορα. Ο Επίσκοπος Νικόλαος (Νικόλσκι) είπε για την αυστηρότητά του: «... Πιστεύω ότι δεν καταλαβαίνει τη διαφορά στις φύσεις, στους οργανισμούς. Μετράει τα πάντα με το ίδιο μέτρο. Δεν καταλαβαίνει ότι υπάρχουν εύθραυστοι οργανισμοί που μπορούν να σπάσουν υπό πίεση». Ωστόσο, ο ίδιος ο πατήρ Σεραφείμ έγραψε κάποτε στο περιθώριο μιας γραπτής εξομολόγησης προς την πνευματική του κόρη: «Αυτή είναι εξωτερική αυστηρότητα, αλλά κάτω από αυτή τη αυστηρότητα υπάρχει μια βαθιά, βαθιά επιθυμία για τη σωτηρία σας».
Τον Ιούλιο του 1924, ο πατέρας πραγματοποίησε προσκύνημα στη Μονή Ντιβέγιεβο και στη Μονή Σάρωφ· την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε αρχιμανδρίτης.
Εκείνα τα χρόνια, πολλοί πνευματικοί ποιμένες έρχονταν στο Ντιβέγιεβο. Εκεί, στην απομονωμένη αγροτική έρημο, συναντιόντουσαν με τα πνευματικά τους παιδιά και οι τύχες των ανθρώπων αποφασίζονταν με προσευχές στα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ. Ήταν τρομερό να ζεις χωρίς πίστη, χωρίς πνευματική καθοδήγηση, χωρίς τη μεσολάβηση των αγίων του Θεού και του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ενός βιβλίου προσευχής για τη Ρωσική Γη.
Στο Ντίβεγιεβο, ο πατήρ Σεραφείμ (Κλίμκοφ) ήρθε σε πνευματική κοινωνία με τον Επίσκοπο Σεραφείμ (Ζβεζντίνσκι), τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ Μπογκντάνοφ, πνευματικό γιο του Γέροντα Βαρσανουφίου της Όπτινα, με τον Βλαντιμίρ Κριβολούτσκι και άλλους ποιμένες και ομολογητές της πίστης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου