* * *
Ανατρέφοντας στην πνευματική ζωή, ο Πατέρας αγαπούσε το γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν άλλαζε εξωτερικά, παρέμενε ο ίδιος όπως ήταν. Πρέπει να ταπεινώνεται κανείς, πρέπει να σέβεται τους πρεσβύτερους, μπορεί να λέει τα λόγια «συγχώρεσέ με», «ευλόγησέ με», αλλά από όλες τις άλλες απόψεις πρέπει να παραμένει ο ίδιος όπως πριν. «Τα ρούχα δεν κάνουν έναν μοναχό», έλεγε.
Απαιτούσε εξωτερική και εσωτερική ευφυΐα, δίδασκε τους ανθρώπους να έρχονται όχι μόνο στην εξομολόγηση, αλλά και στην αποκάλυψη των σκέψεών τους, έχοντας συγκεντρώσει τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, έχοντας προετοιμαστεί. Πάντα πρόσεχε αν έμπαινες αφηρημένα και γινόταν πιο αυστηρός. Ο πατέρας πρόσεχε επίσης το γεγονός ότι όλα πάνω σου ήταν καθαρά και τακτοποιημένα. Παρατηρούσε μια καρφίτσα αντί για κουμπί: «Τι είναι αυτό; Μια καρφίτσα; Θα έπρεπε να υπάρχει ένα κουμπί εδώ. Θα πρέπει να προσέξω τα κουμπιά σου».
Ο Πατέρας μας έμαθε σταδιακά να ζούμε, σκεπτόμενοι τι είναι καλό και τι κακό. Να ζούμε, αλλά να «περπατάμε» εσωτερικά προσεκτικά. Και αν χάσετε κάτι από απροσεξία, δεν παρατηρήσετε κάτι, ο ίδιος θα το αναδείξει και θα γίνει σαφές πού το χάσατε και τι καθόταν μέσα σας.
Αν κάποιος ερχόταν με μια καταιγίδα στην ψυχή του, ο Πατέρας δεν τον επιπλήττει ποτέ αμέσως ούτε τον κατηγορεί για την παράβασή του. Έφευγε χαϊδεμένος και με ανάλαφρη καρδιά. Αλλά όταν το ίδιο άτομο ερχόταν στον Πατέρα με ήρεμη ψυχική κατάσταση, ο Πατέρας μερικές φορές του εξέθετε την αμαρτία του με τέτοιο τρόπο που ήταν αδύνατο να μην τη νιώσει ή να την ξεχάσει.
Το κύμα κάθε είδους αναζητήσεων τη δεκαετία του 1920 ήταν τόσο μεγάλο που συνεπήρε ακόμη και τα πνευματικά παιδιά του Πατέρα Αλεξίου, τους ιερείς, οι οποίοι τον σεβόντουσαν και, χωρίς να το καταλάβουν, τους οδηγούσαν στα δίχτυα της ματαιοδοξίας και της πλάνης, μόλις ακολουθούσαν τους εαυτούς τους. Μερικοί εξέχοντες ιερείς της Μόσχας άρχισαν να συγκεντρώνονται στο διαμέρισμα ενός ιερέα για να συζητήσουν διάφορα ζητήματα της εκκλησιαστικής πρακτικής. Πρώτα απ 'όλα, αποφασίστηκε να συζητηθεί λεπτομερώς το "Διδακτικό Μήνυμα" που προσαρτήθηκε στο ιερατικό βιβλίο, το οποίο συνήθως διάβαζε ο χειροτονημένος όταν χειροτονούνταν στην ιεροσύνη και στη συνέχεια σπάνια το κοιτούσε. Μερικοί από τους συμμετέχοντες σε αυτές τις συναντήσεις εξέφρασαν την επιθυμία να συζητήσουν τη Λειτουργία, όχι μόνο για να τελέσουν οι ίδιοι με ευλάβεια την αναίμακτη Θυσία, αλλά και για να διατηρήσουν τις καρδιές των λαϊκών σε προσευχητική ένταση όλη την ώρα κατά τη διάρκεια της τέλεσης της Λειτουργίας, συχνά μη κατανοώντας και μη συνειδητοποιώντας ότι συμμετείχαν στην τέλεση του μεγάλου Μυστηρίου.
Ο ιερέας στο διαμέρισμα του οποίου λάμβαναν χώρα αυτές οι συναντήσεις ήταν πνευματικός γιος του πατέρα. Τον ενημέρωσε για αυτή την επιχείρηση.
«Ασχοληθήκατε με αυτή την υπόθεση με σύνεση», αναφώνησε ο ιερέας με τη συνηθισμένη του ζωντάνια. «Αυτό είναι εντελώς περιττό τώρα. Στους καιρούς που ζούμε, όταν η χριστιανική αγάπη στερεύει, όταν ολόκληρη η ατμόσφαιρα γύρω μας είναι κορεσμένη από κακία, οι πάστορες πρέπει πρώτα απ 'όλα να σκέφτονται να σπείρουν τους σπόρους της αγάπης παντού και να καλούν τους πιστούς σε αυτήν . Και κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών και κατά τη διάρκεια των κηρύξεων, πρέπει να έχουν αυτόν τον στόχο πρώτα απ 'όλα, έτσι ώστε η αναγκαιότητα για έναν Χριστιανό της εντολής του Χριστού για την ενίσχυση της αγάπης μεταξύ των ανθρώπων να είναι σαφής σε όλους. Αυτό είναι που είναι πραγματικά απαραίτητο, και όχι το ζήτημα του πώς πρέπει να στέκεται ένας ιερέας μπροστά στο ιερό κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και ποιες τυπικές απαιτήσεις των «Διδασκαλικών Ειδήσεων» πρέπει να τηρούνται. Άλλωστε, εμείς οι Χριστιανοί είμαστε άνθρωποι «πάνω από το νόμο», όχι «υπό το νόμο». Και υπάρχουν στιγμές που είναι αδύνατο να μην θυσιάσει κανείς την καθιερωμένη μορφή για την αγάπη.
Ο πατέρας ολοκλήρωσε τα λόγια του με μια υπόσχεση ότι σίγουρα θα ερχόταν σε μία από αυτές τις συναντήσεις την επόμενη Παρασκευή.
Ο π. Αλέξιος μάλιστα ήρθε και ανέπτυξε την ίδια ιδέα για το έργο ενός ιερέα στη σύγχρονη εποχή ενώπιον των συγκεντρωμένων ποιμένων και πρόσθεσε: «Ας το κάνουμε ως εξής: Θα έρθω σε εσάς για να διακονήσω, εσείς θα έρθετε σε εμάς στα Μαρόσεϊκα, θα προσευχόμαστε μαζί και θα είμαστε σε συνεχή επικοινωνία, ώστε όλοι μας, πρώτα απ' όλα, να εκπληρώσουμε την εντολή του Χριστού για την αγάπη».
Όταν ο Πατέρας έφυγε, όλοι αναγνώρισαν ότι όλα όσα είχε πει ο Πατέρας Αλέξιος ήταν, φυσικά, σωστά και ότι δεν μπορούσε να υπάρξει αντίρρηση για τίποτα, αλλά ακούστηκαν φωνές ότι, παρ' όλα αυτά, τα προηγουμένως τεθέντα καθήκοντα δεν έπρεπε να ξεχαστούν και ότι η επίλυσή τους δεν μπορούσε με κανέναν τρόπο να εμποδίσει την ενίσχυση της χριστιανικής αγάπης στους ανθρώπους. Αποφασίστηκε να συνεχιστεί η διάσκεψη.
Μετά από αυτό, υπήρξαν αρκετές ακόμη συναντήσεις. Σε μια από τις τελευταίες, ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος, εντυπωμένος από μια συζήτηση με έναν ασθενή της Ρωμαιοκαθολικής ομολογίας, έθεσε το ζήτημα ότι οι πιστοί αποθαρρύνονταν από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Κατηχουμένων ο Ορθόδοξος ιερέας δεν στεκόταν πάντα μπροστά στην Αγία Τράπεζα, βυθισμένος στην προσευχή, όπως ο Καθολικός, αλλά συχνά πήγαινε στην Αγία Τράπεζα, όπου συνέχιζε να τελεί την προσκομιδή, αφαιρώντας σωματίδια από την πρόσφορα που προσφέρονταν. Τέτοιες συνεχείς απουσίες από την Αγία Τράπεζα προς την προσκομιδη και πίσω συνεχίστηκαν μέχρι τον Χερουβικό Ύμνο, και ορισμένες επιφωνήσεις ακούστηκαν όχι στην Αγία Τράπεζα, αλλά στην προσκομιδη. Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στη συνάντηση αναγνώρισαν αυτό το ζήτημα ως άξιο της πιο σοβαρής προσοχής και άμεσης συζήτησης. Πολλοί δήλωσαν ότι ανησυχούσαν εδώ και καιρό για το πώς να διασφαλίσουν ότι οι πιστοί θα υπέβαλαν πρόσφορα μόνο με σημειώσεις κατά τη διάρκεια της προσκομιδής, έτσι ώστε από την αρχή της Λειτουργίας ο ιερέας να μπορεί να συγκεντρωθεί στην τελούμενη λειτουργία, χωρίς να αποσπάται η προσοχή του από την προσευχή.
Στη συνάντηση αναγνωρίστηκε ότι κάθε πρύτανης της εκκλησίας θα πρέπει να διεξάγει μια συνομιλία με τους ενορίτες, προκειμένου να τους συνηθίσει σε μια αυστηρή τάξη: να έρχονται στην αρχή της προσκομιδής, ώστε τα σωματίδια από την πρόσφορα να απομακρύνονται έγκαιρα.
Λίγο καιρό αργότερα, ο ιερέας, στο διαμέρισμα του οποίου γίνονταν οι περιγραφόμενες συναντήσεις, ήρθε στην εκκλησία του Μπάτουσκα την παραμονή μιας από τις μεγάλες γιορτές για να συμμετάσχει στη λειτουργία. Έφτασε πολύ πριν ξεκινήσει η λειτουργία και, προς έκπληξή του, βρήκε τον Μπάτουσκα ήδη στην Αγία Τράπεζα, καθισμένο σε μια καρέκλα στα αριστερά της Αγίας Τράπεζας. Βλέποντάς τον να μπαίνει, ο Μπάτουσκα, εξαιρετικά ταραγμένος, όρμησε πάνω του με τα λόγια: «Αυτά είναι όλα τα κόλπα σου, αυτά είναι όλα τα σχέδιά σου... Είπα ότι ξεκινούσες κάτι σοφό, και τελικά έγινε αυτό που έκανα. Κοίτα τι συνέβη!» Ο επισκέπτης δεν είχε ξαναδεί τον Μπάτουσκα, συνήθως τόσο ήρεμο και στοργικό, σε τέτοια ταραχή και αγανάκτηση. Γνωρίζοντας ότι ο πατέρας είχε καρδιακή πάθηση, έσπευσε να τον ηρεμήσει το συντομότερο δυνατό, λέγοντας ότι αν είχε γίνει κάποιο λάθος ή παράλειψη, τότε όλα μπορούσαν να τακτοποιηθούν, να διορθωθούν και να αλλάξουν, και ότι ο πατέρας έπρεπε να φροντίσει την υγεία του και να μην παίρνει τόσο πολύ κατάκαρδα ό,τι τον είχε τόσο αναστατώσει και στεναχωρήσει. Αφού ηρέμησε λίγο, ο Πατέρας του είπε ότι ένας από τους συμμετέχοντες στις προαναφερθείσες συναντήσεις, ο οποίος λειτουργούσε μία φορά την εβδομάδα στην εκκλησία του Πατέρα, ήταν τόσο πρόθυμος να εφαρμόσει γρήγορα την απόφαση που ελήφθη στη συνάντηση για την επιβολή τάξης όσον αφορά τη Λειτουργία, που, χωρίς να μιλήσει με τον Πατέρα ή να ζητήσει την άδειά του, είχε ανακοινώσει στον άμβωνα κατά τη διάρκεια της βραδινής λειτουργίας ότι τις ημέρες που θα τελούσε τη Λειτουργία, όλοι οι ενορίτες θα έπρεπε να υποβάλλουν πρόσφορα για τη μνήμη των συγγενών τους μόνο κατά την προσκομιδή, και ότι όλα τα πρόσφορα που θα υποβάλλονταν αργότερα θα αγνοούνταν, καθώς δεν σκοπεύει να διαταράξει την προσευχητική του διάθεση με την άκαιρη εκτέλεση των ενεργειών που απαιτούνται για την προσκομιδή.
Την επόμενη κιόλας μέρα συνέβη το εξής. Ένας από τους ενορίτες, του οποίου η γυναίκα είχε αρρωστήσει σοβαρά, πέρασε από την εκκλησία πηγαίνοντας στη λειτουργία, μπήκε μέσα λίγο πριν την ανάγνωση του Ευαγγελίου και ζήτησε να αφαιρεθεί ένα αντίδωρο για την υγεία της γυναίκας του από το πρόσφορο που είχε αγοράσει. Ο ιερέας που είχε ανακοινώσει τη νέα τάξη λειτουργούσε, και το αίτημά του απορρίφθηκε και του είπαν ότι η προσκομιδή είχε ήδη τελεστεί και ότι η πρόσφορα δεν θα μεταφερόταν πλέον στην Αγία Τράπεζα. Εξαιρετικά αναστατωμένος από όλα αυτά, αυτός ο άνθρωπος πήγε αμέσως στο διαμέρισμα του ιερέα και άρχισε να παραπονιέται για τη νέα τάξη στην εκκλησία του, η οποία του στερούσε την παρηγοριά σε μια δύσκολη στιγμή.
Ο πατέρας, έκπληκτος που μια τέτοια εντολή είχε δοθεί χωρίς τη γνώση και την ευλογία του, διέταξε να ικανοποιηθεί αμέσως η επιθυμία του ενορίτη. Ο ιερέας, στον οποίο μεταφέρθηκαν τα λόγια του πατέρα, είτε από βιασύνη είτε από ντροπή που ο εφημέριος είχε ακυρώσει την εντολή του, αφαίρεσε ανεπιτυχώς ένα σωματίδιο από το πρόσφορο, με αποτέλεσμα να κοπεί η κεφαλή της εικόνας της Μητέρας του Θεού στο πρόσφορο.
Βλέποντας το πρόσφορο σε τέτοια κατάσταση, ο νεοφερμένος αναστατώθηκε ακόμη περισσότερο και στράφηκε ξανά στον π. Αλέξιο με την θλιβερή υπόθεση ότι η σύζυγός του θα πέθαινε, αφού η κεφαλή της Θεοτόκου στο πρόσφορο ήταν κομμένη. Ο πατέρας κράτησε το πρόσφορο για τον εαυτό του, του έδωσε ένα άλλο και τον έστειλε μακριά παρηγορημένο και ήρεμο. Μετά τη Λειτουργία, ο ιερέας που είχε υπηρετήσει ήρθε στον πατέρα, του έδειξαν αυτό το πρόσφορο... Και το έλαβε από τον πατέρα, ο οποίος μπορούσε να κάνει κάποιον να δακρύσει με τα δάκρυά του.
Η εντολή που είχε προκαλέσει ένα τέτοιο συμβάν ακυρώθηκε αμέσως. «Βλέπετε ποιες συνέπειες μπορεί να υπάρχουν από την τήρηση πάση θυσία όλων των τυπικών απαιτήσεων κατά την τέλεση της Λειτουργίας, και πόσο συχνά άνθρωποι σαν αυτόν τον ενορίτη, λόγω έλλειψης χρόνου, πηγαίνουν στην εκκλησία κυριολεκτικά για ένα λεπτό για να προσευχηθούν και να τιμήσουν στη Λειτουργία είτε εκείνους που μόλις πέθαναν, είτε εκείνους που είναι σοβαρά άρρωστοι, είτε εκείνους που έχουν πέσει σε ατυχία κοντά τους. Και μέχρι στιγμής κανένας τους δεν έχει φύγει χωρίς παρηγοριά. Τι θα συμβεί αν, λόγω της τήρησης της τυπικότητας, υποστούν την ίδια θλίψη με αυτόν τον άνθρωπο; Πώς μπορούμε να συμβιβάσουμε μια τέτοια σχολαστικότητα, την οποία εγκρίνατε σε ποιμαντικές συνδιασκέψεις, με την αγάπη που μας διέταξε ο Χριστός, οι εκτελεστές των εντολών του οποίου εμείς, οι ποιμένες, πρέπει πρώτα απ 'όλα να είμαστε. Αλλά κάνετε λάθος στην ουσία: είναι δυνατόν να τιμούμε τους ζωντανούς και τους νεκρούς και να αφαιρούμε σωματίδια από την πρόσφορα για αυτούς μέχρι την ίδια τη στιγμή του καθαγιασμού των Τιμίων Δώρων, κάτι που συμβαίνει στην πραγματικότητα σε όλες τις ενοριακές εκκλησίες. Ο επίσκοπος, που τελεί τη Λειτουργία, τιμάει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, αφαιρώντας σωματίδια για αυτούς, κατά τη διάρκεια του Χερουβικού Ύμνου και, στην πραγματικότητα, εκτελεί η δεύτερη προσκομιδή. Αν πάρουμε την άποψή σας, τότε δεν έχει κανένα δικαίωμα να το κάνει αυτό, αφού η προσκομιδή έχει ήδη τελεστεί από τον ιερέα και τα Τίμια Δώρα έχουν καλυφθεί.
Μετά από μια τέτοια εξήγηση, ο ένοχος, σε μεγάλη σύγχυση, αλλά και γεμάτος ευγνωμοσύνη προς τον Πατέρα για την διδασκαλία του, γονάτισε στο ιερό και ζήτησε συγχώρεση για το γεγονός ότι, αντίθετα με τις οδηγίες του, συνέχισε να συμμετέχει στις συναντήσεις και, ακόμη και χωρίς την ευλογία του ως πνευματικού ηγέτη, έθεσε το ζήτημα, η συζήτηση του οποίου οδήγησε σε τόσο ανεπιθύμητες συνέπειες. Ζήτησε επίσης από τον Πατέρα να προσευχηθεί γι 'αυτόν, ώστε να ενισχυθεί στην ταπεινότητα και την υπακοή, και να μην "περπατήσει σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς του". Ο Πατέρας τον φίλησε στοργικά, είπε ότι όλα είχαν ξεχαστεί, και με ένα χαρούμενο, ευδαίμονο πρόσωπο άρχισε να περιβάλλεται.
Σε όλο αυτό το περιστατικό, ο πατέρας ήταν αναστατωμένος και εξοργισμένος όχι μόνο από το γεγονός ότι δύο ιερείς που υπηρετούσαν μαζί του ενήργησαν παράλληλα με αυτόν, και ο ένας από αυτούς μάλιστα παραβίασε την καθιερωμένη τάξη στην εκκλησία, αλλά και από το γεγονός ότι μέσω αυτής της επιφανειακής προσέγγισης στο ζήτημα των ποιμαντικών καθηκόντων, ένα άτομο που υποφέρει από θλίψη θα έπρεπε να απορριφθεί, και οι δύο ιερείς, με επικεφαλής αυτόν, έχοντας μια στενή κατανόηση των καθηκόντων τους, θα μπορούσαν να γίνουν φορμαλιστές, μη εκπληρώνοντας το κύριο καθήκον τους: να δείξουν στους ανθρώπους στην πράξη ότι ο Χριστιανισμός είναι ενεργός αγάπη.
Αλλά, διαμαρτυρόμενος ένθερμα σε όλους και πάντα ότι η χριστιανική αγάπη είναι ανώτερη από τον λειτουργικό χάρτη, ο Πατέρας ταυτόχρονα αποδείχθηκε αποφασιστικός και αδυσώπητος εχθρός του αντίθετου ρεύματος. Γύρω στα ίδια χρόνια, δημιουργήθηκε η επιθυμία και η φιλοδοξία σε ορισμένους κληρικούς, επικαλούμενοι τις απαιτήσεις της αγάπης και άλλες σκέψεις, να αναθεωρήσουν τον χάρτη ως ξεπερασμένο. Ο Πατέρας αντιτάχθηκε σε αυτούς τους ανθρώπους στον χάρτη ως ακλόνητο βράχο και ενήργησε σκληρά και απότομα, μη επιτρέποντας καμία παραχώρηση. Ο χάρτης ήταν κάτι ιερό γι' αυτόν, αποτυπωμένο με αγάπη, και αυτό το ιερό πράγμα δεν μπορούσε ποτέ να καταργηθεί, και μόνο σε ορισμένες στιγμές ήταν γεμάτος με τη ζωντανή έμπνευση της αγάπης, μια ανύψωση πάνω από τον κόσμο του δικαίου, έναν νόμο που είναι γνήσιος, ακλόνητος και ιερός.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου