ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ.ΠΑΤΗΡ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΜΠΑΚΗΣ.

ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ

ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ειλικρινείς ,αρετή πρώτιστη για έναν άνθρωπο Του Θεού, πρέπει να παραδεχτούμε , ανάμεσα σε διάφορα αρνητικά που συναντούμε στην μουσουλμανική πίστη και διάφορα άλλα εν μέρει θετικά που από προκατάληψη και μισαλλοδοξία αρνούμαστε να αναγνωρίσουμε.

1ον Το ό,τι δεν τρώνε χοιρινό,αφού το γουρούνι Θα φάει οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένων των ούρων, των περιττωμάτων, της βρωμιάς, της σάπιας σάρκας των ζώων, των αρουραίων, των σκουληκιών.

Θα φάει ακόμα και τα καρκινικά κύτταρα από άλλους χοίρους ή άλλα νεκρά ζώα τα οποία πέθαναν απο διάφορες ασθένειες.

Το κρέας και το λίπος του χοίρου απορροφά τις τοξίνες σαν σφουγγάρι. Επίσης η σάρκα των χοίρων ακόμη περιέχει υψηλά ποσοστά της αυξητικής ορμόνης, η οποία επιταχύνει τον πολλαπλασιασμό των καρκινικών κυττάρων, αν ήδη υπάρχουν

2ον Το ό,τι δεν πίνουν αλκοόλ.

Η μεγάλη και  χρόνια κατανάλωση άλλωστε του  αλκοόλ συνδέεται με πολλά προβλήματα υγείας.

•        Ατυχήματα εξ αμελείας

•        Κακώσεις εκ προμελέτης όπως τραυματισμοί με όπλα, σεξουαλικές επιθέσεις, ενδοοικογενειακή βία

•        Αυξημένα οικογενειακά προβλήματα, διαλυμένες σχέσεις

•        Υψηλή πίεση αίματος, εγκεφαλικά επεισόδια και άλλες καρδιακές παθήσεις

•        Αρρώστιες στο συκώτι

•        Βλάβη στο νευρικό σύστημα

•        Σεξουαλικά προβλήματα

•        Μόνιμη εγκεφαλική βλάβη

•        Έλκη

•        Γαστρίτιδα

•        Καρκίνος του στόματος και του λαιμού

3ον Δεν εισέρχονται στου τόπους προσευχής τους με παπούτσια.

Αν και ο Θεός πρωτίστως κοιτά το περιεχόμενο της καρδιά και όχι τα εξωτερικά σημεία.

Όμως και αυτά επέχουν μία σημαντική θέση στον τρόπο της ευλαβείας.

Φοράμε τα καλά μας ,τις τουαλέτες, τα κουστούμια, τα ακριβά αρώματα,  όταν επισκεπτόμαστε έναν Ι.Ναό, όμως οι σόλες τω παπουτσιών μας κουβαλούν του κόσμου τις ακαθαρσίες, τα ούρα,τα λύματα από τους δρόμους και τις δημόσιες τουαλέτες… και με αυτές εισερχόμαστε στο Ιερόν Του Θεού αποθέτοντας τα άθελά μας στα κράσπεδα των Ιερών σκηνωμάτων.

4ον Στο Ισλάμ η γυναίκα δεν έχει ουδεμία παρέμβαση στην θρησκευτική ζωή ,ούτε εισέρχεται στο Τζαμί εν ώρα προσευχής παρά μονάχα στέκεται στον γυναικωνίτη, αν και αυτός υπάρχει. Δεν μιλάμε για τις μαντήλες και τις λοιπές απαγορεύσεις.

Και βέβαια όλα αυτά θεωρούνται βάρβαρα και ακραία μα αντιστοίχως κατάλληλα για τις ακραίες καταστάσεις κατά το γνωμικόν: «οι ακραίες καταστάσεις απαιτούν και ακραία μέτρα.»

Τουτέστιν βλέπεις λυπηρώς στην Εκκλησία μας διάφορες ανεπίτρεπτες συμπεριφορές .Και τι να πρωτοδιακρίνεις;

Πολλές γυναίκες που μετατρέπουν τον Οίκο Του Κυρίου σε πασαρέλες και μπιτς πάρτι ανταγωνιζόμενες σε κάθε μυστήριο για τα ποιά θα καθιερωθεί ως η Μις Βάπτιση όταν ακόμη και οι λουόμενοι στις παραλίες είναι πιο σεμνά ντυμένοι;

Να αναφερθούμε στα γλυκανάλατες και κουνιστές καθωσπρέπει κυρίες ,συνεργάτιδες πολλές φορές των Ενοριών που παρεμβαίνουν με τρόπο καταλυτικό στα Εκκλησιαστικά θέματα ,ανακατεύοντας την κόλαση με κάθε τρόπο, ή  σε αυτές που θεωρούν τους Ιερείς υπάλληλούς τους που σε οποιαδήποτε διαφορά  μαζί τους είναι ικανές να τους ακυρώσουν με τον πιο υπεροπτικό τρόπο και να τους στείλουν μέχρι την Σύνοδο για να τους τραβήξουν  τα αυτί;

Θυμάμαι κάποιον ταπεινό  Ιερέα στην Ήπειρό που σε μνημόνευση ονομάτων απήγγειλε το όνομα ως «Ζωής» ενώ κανονικά ήταν «Ζώη»(αρσενικό), όμως που να το  καταλάβει ο αγαθός Λευίτης αφού τα γράμματα ήταν στα κεφαλαία;

-Γαϊδαρε..αγράμματε… φώναξε αμέσως εκ του στασιδίου η πλούσια αρχοντοπιασμένη κυρία της οποίας  ο λόγος είχε απόλυτη βαρύτητα ακόμη και  στην Μητρόπολη.

Τσιμουδιά ο Ιερέας! Τολμούσε να μιλήσει; Το αποτέλεσμα ήταν να πάθει μετά από λίγο εγκεφαλικό από την στεναχώρια του.

Εεεε τώρα αξίζει σε αυτές μία μαντήλα και κλείσιμο στον γυναικωνίτη ή όχι;

Γι’αυτό καλό θα ήταν κάποτε να κάνουμε την αυτοκριτική μας ,αυτό άλλωστε σημαίνει ταπείνωση και μετάνοιαˑ όταν έχουμε την εντιμότητα να κάνουμε  κάποτε την αυτογνωσία και αναθεώρησή  των πράξεών μας.

π.Διονύσιος Ταμπάκης