ΣΤΟΥΣ ΕΡΗΜΊΤΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΎ ΚΑΥΚΆΣΟΥ ΤΗΣ ΕΠΟΧΉΣ ΜΑΣ

 ΣΤΟΥΣ ΕΡΗΜΊΤΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΎ ΚΑΥΚΆΣΟΥ ΤΗΣ ΕΠΟΧΉΣ ΜΑΣ

 

Σημειώσεις αυτόπτη μάρτυρα

 

Από τον συγγραφέα: Αγαπητοί συντάκτες του Pravoslavie.ru!

 

Την άνοιξη του 2021 μου δόθηκε η εγγύηση να επισκεφτώ τους ερημίτες των βουνών του Καυκάσου, μετά από το οποίο έγραψα ένα μικρό δοκίμιο με τίτλο, «Σχετικά με τους ασκητές του Καυκάσου της εποχής μας». Σας παρακαλώ ταπεινά να το δημοσιεύσετε στον ιστότοπό σας την ημέρα των Σεβασμιωτών Πατέρων που έλαμψαν με ασκητικά έργα, οι οποίοι τιμούνται στις 5 Μαρτίου. Πιστεύω ότι αυτό το άρθρο θα χρησιμεύσει για να αυξήσει τον ζήλο των μοναχών και των πιστών στους χριστιανούς ασκητικός αγώνας.

 

Εάν είναι δυνατόν, δημοσιεύστε το ανώνυμα και υπογράψτε το, «Απόδειξη αυτόπτη μάρτυρα». Εσκεμμένα συντόμευσα τα ονόματα των ασκητών για να αποφύγω τους πειρασμούς που προκαλούνται από το σύγχρονο PR και που έχουν αρνητικό αντίκτυπο στους μοναχούς.

 

Schemanun Maria και Ιερομόναχος Αχιλλάς

   

 

Για τους οποίους ο κόσμος δεν ήταν άξιος: περιπλανήθηκαν σε ερήμους και σε βουνά και σε λάκκους και σπηλιές της γης (Εβρ. 11:38). Αυτά τα λόγια, που έγραψε ο Απόστολος Παύλος τον πρώτο αιώνα του Χριστιανισμού, όπως κανένας άλλος αντανακλούν τους ασκητικούς αγώνες των μοναχών που ζούσαν στα βουνά της Αμπχαζίας τον εικοστό πρώτο αιώνα.

 

Μοναχός Ισαάκ (Ούτσκιν)

 

Είναι γνωστό ότι κάποιοι ευσεβείς μοναχοί, αναζητώντας τη μοναξιά, με την ευλογία των πατέρων-ομολογητών τους, εγκαταλείπουν τα μοναστήρια τους και πηγαίνουν στα βουνά του Καυκάσου. Το ίδιο και ο Μοναχός Ισαάκ . Έχοντας γίνει μοναχός στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου, τη δεκαετία του 1990 με την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Κύριλλου (Pavlov; 1919–2017), αποσύρθηκε στα βουνά της Αμπχαζίας. Το πώς έζησε και αγωνίστηκε εκεί είναι ένα μεγάλο μυστήριο.

 

Στα νιάτα του ο π. Ο Ισαάκ ήταν καλλιτέχνης της avant-garde και στη μοναξιά συνέχιζε να ζωγραφίζει εικόνες. Οι εικόνες του κοσμούν τώρα την εκκλησία στο χωριό Pskhu της Αμπχαζίας στην περιοχή Sukhumi. Ο Batiushka είχε επίσης λογοτεχνικό ταλέντο έγραψε διηγήματα και φιλοσοφικά δοκίμια.

 

Το 2018 χάθηκε στα βουνά και όλες οι αναζητήσεις των αδερφών για αυτόν ήταν μάταιες. Ένα χρόνο αργότερα (την άνοιξη του 2019), το Πνευματικό Συμβούλιο της Λαύρας έθεσε το ερώτημα εάν θα αποκλειστεί ο π. Ισαάκ από τήν αδελφότητα  ή όχι. Ταυτόχρονα, ήρθε μια επιστολή από τον Ιεροδιάκονο Δ. (που επίσης αγωνίζεται στην Αμπχαζία):

 

«Ο πατέρας Ισαάκ βρέθηκε στην άλλη πλευρά (τον ποταμό Ρεσέβα) του ποταμού Bzyb, κοντά σε ένα μικροσκοπικό ρυάκι, με βράχους και σπηλιές δίπλα του. Υπάρχει μια τρύπα στο κρανίο του. Το μέρος είναι απότομο πρέπει να έπεσε με τα κεφάλια στις πέτρες· ή μια χιονοστιβάδα μπορεί να τον σκότωσε. Μάλλον είχε ένα μυστικό κελί εκεί γιατί φορούσε ένα σακίδιο (που περιείχε ξηρούς καρπούς και τσάι) και είχε μαζί του ένα μεγάλο πλαστικό δοχείο. Προφανώς είχε χάσει την ισορροπία του και έπεσε. Μόνο ο σκελετός του έμεινε δίπλα στην πηγή, αλλά ζώα δεν τον άγγιξαν (μόνο το κρανίο του είχε υποστεί ζημιά). Υποτίθεται επίσης ότι ανέβαινε την αυτοσχέδια σκάλα του στο κελί του, αλλά είχε σαπίσει και έπεσε (συνήθως περπατούσαμε εκεί, το βουνό είναι διάσπαρτο με σπηλιές. Ανεβήκαμε σε σκάλες από σχοινιά και μπαστούνια πίσω στη μέση -δεκαετία του 1980).»

 

Αφού βρέθηκε το σώμα του αδελφού Ισαάκ, τάφηκε ως μοναχός, ντυμένος με όλα τα μοναστικά του άμφια.

 

Ένας ερημίτης στο δρόμο για το κελί του στην κορυφή των βουνών

   

 

Οι ερημίτες πατέρες συνέθεσαν το ακόλουθο τετράστιχο προς τιμήν του κεκοιμημένου μοναχού Ισαάκ:

 

Δεν χρειάζομαι καν ένα ξύλινο φέρετρο-

 

Το φέρετρο ενός ερημίτη είναι στην ψυχή του.

 

Είσαι πάντα έτοιμος για θάνατο, παντού,

 

Είναι καλό για έναν ερημίτη να πεθάνει στο μονοπάτι.

 

Ο Άγιος Σέργιος φροντίζει πάντα τους αδελφούς του ανεξάρτητα από το πού εργάζονται, και μετά τον θάνατό τους τους κρατά στην Ουράνια κατοικία του. Τώρα οι αδελφοί Λαύρα προσεύχονται για την ανάπαυση του Μοναχού Ισαάκ, μνημονεύοντας τη μνήμη του σε Λειτουργίες και μνημόσυνα.

 

Ιερομόναχος Ν. με τους αδελφούς

 

Αρκετές φορές το χρόνο, ο Ιερομόναχος Ν. κατεβαίνει με τα πόδια από τα βουνά Σουχούμι για να ακούσει τις εξομολογήσεις των πνευματικών του παιδιών και να αποκτήσει ό,τι είναι απαραίτητο για τη σκήτη του.

 

Ο Ιερομοναχος Ν. είναι περίπου εβδομήντα. Προηγουμένως αγωνίστηκε σε ένα μεγάλο ουκρανικό μοναστήρι και έκανε επίσημες υπακοές εκεί. Λαχταρώντας τη μοναχική ζωή, αποσύρθηκε στα βουνά του Καυκάσου, τελικά έστησε μια σκήτη και συγκέντρωσε έναν μικρό αριθμό αδελφών. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να φτάσετε στη Σκήτη της Αγίας Τριάδας—περίπου οκτώ ώρες περπάτημα μέσα από αδιάβατα δάση, βουνά και αλσύλλια κισσών. Αυτό το μέρος ονομάζεται Amtkel - από το όνομα μιας λίμνης. Στις αρχές του 2021 κάηκε η εκκλησία της Σκήτης και το καλοκαίρι οι αδελφοί αποφάσισαν να χτίσουν μια νέα.

 

Για να αγοράσουν ελάχιστες προμήθειες, για κάποιο διάστημα οι ερημίτες κατεβαίνουν από τα βουνά και σταματούν σε ένα σπίτι σε ένα προάστιο του Σουχούμι. Οι μοναχές που μένουν εκεί κοντά προσπαθούν να υπηρετήσουν τους ερημίτες με όποιον τρόπο μπορούν, αλλά τα αδέρφια αρνούνται από σεμνότητα και την εγγενή ασκητεία τους.

 

Την ημέρα ο π. Μας κατέβηκε ο Ν. από τα βουνά, κατέβηκε και ο Μοναχός Φ.. Παλαιότερα μοναχός της Αγίας Τριάδας-Αγ. Σέργιου Λαύρα , μετακόμισε στα βουνά με την ευλογία του πνευματικού του πατέρα, Αρχιμανδρίτη Κύριλλου, το 2000. Όταν κάποτε περπατούσαμε κατά μήκος ενός ορεινού ρέματος, τον ρωτήσαμε γιατί είχε επιλέξει τον ερημίτη τρόπο ζωής. Ο ασκητής απάντησε: «Είναι αδύνατο να αγαπάς τον Θεό ενενήντα οκτώ τοις εκατό—πρέπει να αγαπηθεί εκατό τοις εκατό». Αυτός ο μοναχός είναι πολύ ευσεβής και εσωτερικά συγκεντρωμένος. Δεν μιλάει πολύ. Σε όλη την πνευματική του εμφάνιση μπορεί κανείς να δει το δέος και το σεβασμό με το οποίο συμπεριφέρεται στους κληρικούς—κάτι που έχει χαθεί στη σύγχρονη κοινωνία.

 

Οι κάτοικοι του Σουχούμι προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να εξυπηρετήσουν τα αδέρφια που κατεβαίνουν από τα βουνά για λίγο. Θεωρείται ότι οι άνθρωποι χρειάζονται τις προσευχές τους και εκτιμούν τον κόπο τους.

 

Υπάρχει μια μεσαιωνική εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου σε ένα μικρό λόφο κοντά στο χωριό Comana στα βόρεια του Σουχούμι. Ο δρόμος προς την Comana περνά μέσα από τα χωριά Yashtukha και Shroma, τα οποία υπέστησαν σοβαρές ζημιές στον πόλεμο του 1992-1993. Τους δύο τελευταίους αιώνες η εκκλησία της Κομάνας ήταν ένα από τα μεγαλύτερα προσκυνηματικά κέντρα. Αυτή η αρχαία εκκλησία χτίστηκε τον ενδέκατο αιώνα. Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα αναστηλώθηκε με νέες προσθήκες: δύο πλευρικά παρεκκλήσια από το βορρά και το νότο, και ένα τριώροφο καμπαναριό που καλύπτεται από μια ψηλή σκηνή από τα δυτικά. Κατά την κατασκευή του καμπαναριού ανακαλύφθηκε μια πέτρινη σαρκοφάγος με τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Σε αυτό το σημείο πέθανε στις 14 Σεπτεμβρίου 404, όταν ήταν καθ' οδόν για εξορία στο Πιτιούντ. έχοντας εξοριστεί από την Κωνσταντινούπολη με διάταγμα του αυτοκράτορα Αρκαδίου. Τόσο η εκκλησία όσο και το μοναστήρι φέρουν το όνομα του μεγάλου ιεράρχη.

 

Ο ναός είναι όμορφα διακοσμημένος, με μικρά αντίγραφα του τάφου του ιεράρχη να μοιράζονται στους προσκυνητές ως ενθύμιο. Εκτός από τον τάφο του αγίου και το αναλόγιο της εικόνας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με το λείψανό του, στους εκκλησιαστικούς θησαυρούς περιλαμβάνονται μια εικόνα του Αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, μια Ιβήρων Εικόνα της Μητέρας του Θεού (ιδιαίτερα σεβαστή στην Αμπχαζία), μια εικόνα του Αγίου Βασιλίσκου και ένα ομοίωμα της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα. Ο τόπος της τρίτης ανακάλυψης του κεφαλιού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου βρίσκεται στα βουνά όχι μακριά από την Κομάνα. Εκεί οδηγεί μονοπάτι, εκεί χτίστηκε σκάλα και σημειώθηκε προσκυνηματική διαδρομή.

 

Στη Σοβιετική εποχή η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου ήταν πολύ ερειπωμένη. Αλλά το 1975 αποκαταστάθηκε με προσωπικά έξοδα ενός ντόπιου κατοίκου, του Γιούρι (Γιώργος) Ντμίτριεβιτς Άνουα. 2 Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Αμπχαζίας και Γεωργίας η σάβανος με την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, κεντημένη από μοναχές στα βυζαντινά χρόνια, εξαφανίστηκε και μέχρι στιγμής δεν έχει βρεθεί. Η σαρκοφάγος βεβηλώθηκε. Όμως ένα μόριο από τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου διατηρήθηκε χάρη στις προσπάθειες της Ζωής Άνουα, πλέον ενορίτη του ναού.

 

Μέχρι το 1917 υπήρχε μοναστήρι (μετέπειτα γυναικεία μονή) του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στην Κομάνα. Αναβίωσε το 2001. Στη δεκαετία του 2000, μερικοί μοναχοί και αρχάριοι εργάστηκαν εδώ, προετοιμαζόμενοι για μια ασκητική ζωή στην έρημο.

 

Νεκροταφείο του Αγίου Μιχαήλ

 

Πολλοί ασκητές και των δύο φύλων είναι θαμμένοι στο νεκροταφείο γύρω από την εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ, ένα μίλι μακριά από το Σουχούμι. Ένα λευκό παρεκκλήσι με μπλε τρούλο υψώνεται κοντά στην είσοδο. Αυτό το παρεκκλήσι χτίστηκε πάνω από τον τάφο του ιερομονάχου Paisiy (Uvarov; 1952–2002). Η σύντομη βιογραφία του με επιτάφιο και πνευματική διδασκαλία μπορεί να διαβαστεί εκεί.

 

«Αυτό το παρεκκλήσι ανεγέρθηκε στον τόπο ταφής του μακαριστού Ιερομόναχου Παΐσιου, ο οποίος τα τελευταία είκοσι χρόνια της ζωής του εργάστηκε στα βουνά του Καυκάσου. Εκοιμήθη στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα και αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία και τη Σχολή της Μόσχας. Είναι γνωστός ως ζηλωτής ασκητής και έμπειρος ποιμένας, που με το προσωπικό του παράδειγμα έφερε πολλούς στον Χριστό.

 

«Δώσε ανάπαυση, Κύριε, στην ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου Σου Ιερομονάχου Παΐσιου, και με τις άγιες προσευχές του ελέησέ μας».

 

«Ιερομοναχος  Παΐσιος

 

(κοσμικό όνομα: Pyotr Ivanovich Uvarov),

 

γεννήθηκε στις 13 Δεκεμβρίου 1952,

 

πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 2002.

 

Είθε ο Κύριος να σας δώσει στις Ουράνιες κατοικίες

 

Αιώνια χαρά και ειρήνη.

 

Προσευχήσου για μας, μακαριώτατε Παΐσιε,

 

Και εξασφαλίστε μας μια συνάντηση μαζί σας στον Παράδεισο».

 

«Σας ζητώ από όλους ένα πράγμα: να ζήσετε ειρηνικά. Η ειρήνη και η αγάπη είναι τα πιο σημαντικά πράγματα. Αν το έχετε αυτό ανάμεσά σας, δεν θα χρειαστεί τίποτα άλλο και θα έχετε πάντα χαρά στις ψυχές σας. Δεν θα σωθείς από τίποτα που βρίσκεται έξω από σένα, αλλά μόνο από ό,τι πετυχαίνεις μέσα σου, στις ψυχές και τις καρδιές σου—η γαλήνια ησυχία της αγάπης—γι’ αυτό δεν πρέπει ποτέ να ρίξεις σε κανέναν μια δυσάρεστη ματιά. Κοιτάξτε κατευθείαν με ετοιμότητα κάθε καλή απάντηση και καλή πράξη με εγκάρδια ειλικρίνεια. Αυτή είναι η τελευταία έκκλησή μου προς εσάς. Αγαπάτε αλλήλους. Η μοναστική ζωή είναι δύσκολη, αλλά είναι και η πιο εύκολη…»

 

Ο σεβασμιότατος Σεραφείμ (Romantsov; 1885–1976), Ηγούμενος της Μονής Glinsk, μετακόμισε μετά το κλείσιμο του Glinsk το 1961 στην Αμπχαζία, όπου έζησε για πρώτη φορά στην πόλη Ochamchira. Έπειτα με έναν ενορίτη στο χωριό Ilori, αργότερα στο Σουχούμι, και τελικά κατοικεί στο μοναστήρι Dranda. Στο νεκροταφείο αυτό ετάφη και αυτός και τα ιερά του λείψανα αναπαύθηκαν εδώ μέχρι την αποκάλυψη. Ο πρώην τάφος του με έναν ξύλινο σταυρό συντηρείται και λατρεύεται από τους ντόπιους.

 

Ιερομόναχος Σ. και Ιεροδιάκονος Ο.

 

Ο Ιερομόναχος Σ. ζει σε έναν εγκαταλελειμμένο οικισμό όχι μακριά από το χωριό Τσεμπέλντα. Ασχολείται με τη μελισσοκομία και την εκτροφή ζώων και χαράζει σταυρούς tonure και paraman για μοναχούς. Από το ερημητήριο του ξεκινάει ο ορεινός δρόμος για τους ερημίτες στο Άμτκελ —όπου πήγαμε. Χρειάζονται δύο ή τρεις ώρες για να ανέβεις σε μια απότομη βραχώδη πλαγιά. Στη συνέχεια για περίπου τέσσερις ώρες προχωράτε σε έναν δρόμο που έφτιαξαν κυνηγοί και ξυλοκόποι. Και μετά περπατάς για περίπου μια ώρα μέσα από αδιάβατους πυκνούς κισσούς και όμορφα αλλά δηλητηριώδη ροδόδεντρα.

 

Μόνο δύο πηγές αναβλύζουν από τις βουνοκορφές σε όλο αυτό το μεγάλο ταξίδι.

 

Ο δρόμος του κυνηγιού

   

 

Στο δρόμο, από ένα βουνό μπορείτε να δείτε το χωριό Georgievka, όπου ζούσαν οι ασκητές Schemanun Elena και μοναχή Nina. Μετά από αρκετή απόσταση από ένα άλλο βουνό ανοίγεται μια όμορφη θέα στα γύρω βουνά και, ακολουθώντας την καθιερωμένη παράδοση, οι ερημίτες, περνώντας από αυτό το μέρος, τραγουδούν το Πασχαλιάτικο τροπάριο.

 

Από το βουνό μια απότομη κάθοδος μέσα από αλσύλλια αρωματικών μωβ και κίτρινων ροδόδεντρων διαρκεί περίπου δύο ώρες. Ο Ιεροδιάκονος Ο., ο οποίος αναδείχτηκε στη Λαύρα Pochaev, ζει εδώ απομονωμένος για περισσότερα από επτά χρόνια. Υπάρχουν δύο κελιά: το ένα είναι όπου ζει ο batiushka, το άλλο είναι άδειο. Η τραπεζαρία είναι έξω, με ένα μεγάλο δέντρο να γέρνει από πάνω που μπορεί να πέσει ανά πάσα στιγμή και να καταστρέψει την τραπεζαρία με το άδειο κελί. Ο π. Ο Ο. λέει ότι «αυτό το δέντρο τό φύτεψε για τη μνήμη του θανάτου». Δίπλα στο κελί υπάρχουν μελίσσια. Τους έφεραν εδώ από τον π. Το κελί του Φ.—είναι πιο κοντά από εδώ για να πάρεις μέλι στην πόλη με αντάλλαγμα τα απαραίτητα τρόφιμα και πράγματα. Δεν υπάρχει νερό κοντά και ο ερημίτης πρέπει να ανέβει στην ανηφόρα για να πάρει νερό για να γεμίσει μεγάλα δοχεία.

 

Νωρίς το πρωί κατεβήκαμε από το βουνό μέσα από ένα δάσος, περάσαμε ένα ποτάμι και ανεβήκαμε ξανά στο βουνό. Αυτό το μέρος του ταξιδιού κράτησε τρεις έως τέσσερις ώρες. Ήταν αδύνατο να προχωρήσουμε στο άλλο μονοπάτι, μιας και μια χιονοστιβάδα βράχων είχε πέσει πρόσφατα από τα βουνά και ήταν γεμάτο βράχους. Μετά από αυτό, για περίπου δύο ώρες ακόμη περπατήσαμε κατά μήκος του μονοπατιού προς το κελί του Μοναχού Φ. Εκεί είχαμε και μια απότομη κατάβαση, αλλά όχι τόσο μεγάλη όσο αυτή στον π. το κελί του Ο.

 

Πριν από τον μοναχό F., Schemamonk Cassian (Yermakov; 1927–2012) 4είχε αγωνιστεί στο ίδιο κελί για πενήντα τέσσερα χρόνια. Προφανώς, πριν από τον π. Σε αυτό το μέρος είχε ζήσει και κάποιος Κασσιανός, αφού κατά την ενίσχυση της θεμελίωσης βρέθηκαν παλιά πήλινα αγγεία. Δίπλα στο κελί υπάρχουν ξυλόστεγα, μαζί με μια τραπεζαρία που μετατράπηκε από υπόστεγο για μέλισσες. Κοντά είναι ένα κελλί-εκκλησία με δύο ξύλινα κρεβάτια από σανίδες. Η εκκλησία είναι αφιερωμένη στο Προστατευτικό Πέπλο της Θεοτόκου. Πριν την πατρική εορτή και μετά το Πάσχα ο Μοναχός Φ. κατεβαίνει από τα βουνά για να αγοράσει τα απαραίτητα για το χειμώνα και το καλοκαίρι. Στη μέση του συγκροτήματος στέκεται ένας σταυρός, μπροστά στον οποίο σερβίρονται λιτίες για την ανάπαυση «όσων εργάστηκαν σε αυτόν τον έρημο τόπο».

Κελλί ερημίτη τον χειμώνα

  

Η διατροφή των ερημιτών αποτελείται κυρίως από βότανα που φυτρώνουν κοντά στο κύτταρο (κολλιτσίδα και τσουκνίδα) και λαχανικά. Μερικά φασόλια και πατάτες φυτρώνουν στον κήπο. Για να σπάσετε τη νηστεία  με ψάρια πρέπει να κατεβείτε στο ποτάμι, αλλά η κατάβαση είναι τόσο δύσκολη που η επιχείρηση δεν αξίζει την «παρηγοριά». Κάποτε οι μοναχοί φύτεψαν ροδακινιές, αλλά μόλις άρχισαν να καρποφορούν, ήρθε μια αρκούδα (είναι πολλές εδώ), έσπασε τα δέντρα και έφαγε όλους τους καρπούς.

 

Όχι πολύ μακριά από τον Fr. Κελλί του Φ., με την ευλογία του π. Κασσιανό, χτίστηκε νέο κελί. Αρχικά ο π. Σε αυτό έζησε ο Φ. Τώρα είναι άδειο.

 

Μετά ανεβαίνεις στην ανηφόρα. Πρέπει να περπατήσετε κατά μήκος ενός επίπεδου δρόμου ανάμεσα στα δάση και μόνο τότε μπορείτε να κατεβείτε στο κελί του Monk P. Αυτός και ο π. Ο Φ. αποκαλεί ο ένας τον άλλον γείτονες, αν και το ταξίδι διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Ο μοναχός Π. εγκαταστάθηκε στα βουνά πριν από περίπου πέντε χρόνια. Η μοναστική του πορεία ξεκίνησε από το μοναστήρι των Σπηλαίων του Pskov (εκεί ήταν εργάτης) και τον έκοψαν στα βουνά. Τρώει μόνο ψωμί και νερό και φαίνεται πολύ νέος: δεν φαίνεται καν τριάντα χρονών.

 

Στις εορτές του Αγίου Νικολάου και του Αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστή τελούνταν οι Λειτουργίες στον Ιερό Ναό του Προστατεύοντος Πεπλού της Θεοτόκου, στον οποίο προσήλθαν όλοι οι προαναφερθέντες αδελφοί. Την παραμονή και των δύο εορτών τελούνταν Αγρυπνίες και προηγήθηκαν των Λειτουργιών εξομολογήσεις. Όλοι οι ερημικοί κοινωνούσαν. Στη Λειτουργία ακούστηκε μια ασυνήθιστη έκκληση στη λιτανεία: «Για αυτήν την έρημο, κάθε πόλη και χώρα...» Την ονομαστική εορτή του Πατριάρχη Κυρίλλου (24 Μαΐου), μετά από ένα πενιχρό γεύμα, κηρύχθηκαν πολλά χρόνια για το «Μεγάλο μας Κύριο και Ο πατέρας Κύριλλος…»

 

Ο κανόνας της μοναστικής προσευχής των κατοίκων της ερήμου δεν διαφέρει από εκείνον στα ρωσικά μοναστήρια: τρεις κανόνες, δύο ακάθιστες, ένα κάθισμα, το Ευαγγέλιο και οι Επιστολές. Οι αδελφοί δεν απάντησαν στην ερώτησή μας σχετικά με τον αριθμό των Προσευχών του Ιησού που απαγγέλλουν καθημερινά — προφανώς, ο καθένας έχει τη δική του ευλογία.

 

Σύμφωνα με τους ερημίτες, η δυσκολότερη περίοδος γι' αυτούς είναι ο χειμώνας, αφού ο εχθρός δελεάζει τους ασκητές στα χιονισμένα κελιά ιδιαίτερα σκληρά με σκέψεις.

 

Μπούφοι βράχοι και αρκούδες

 

Ένα βράδυ, ένας μπούφος και μια κουκουβάγια πέταξαν στον Fr. κελί του Φ. και έβγαζαν τους χαρακτηριστικούς ήχους τους όλη τη νύχτα. Ο πρώτος ούρλιαξε: «Ε-χα, ου-χα, ου-χα...», στο οποίο ο δεύτερος αντήχησε, σαν να γελούσε: «Χα-χα-χα...»

 

Μια φορά το φθινόπωρο ένας μεγάλος βράχος έπεσε από το βουνό και με έναν βροντερό θόρυβο πέταξε ακριβώς προς τον πατερ το κελί του Φ. Ο μοναχός ήταν τότε στο κελί. Του φαινόταν ότι είχε αρχίσει ένας σεισμός ή μια ηφαιστειακή έκρηξη. Φαινόταν ότι ο θάνατος ήταν αναπόφευκτος. Ωστόσο, ακριβώς μπροστά από το κελί ένα δέντρο σταμάτησε τον βράχο. Αν δεν ήταν αυτό, ο βράχος θα είχε συντρίψει όλα τα κτίρια και θα είχε συντρίψει τον ασκητή που στεκόταν στον κανόνα της προσευχής του.

 

Αν περπατήσετε μέσα στα αδιαπέραστα δάση από τον Fr. Το κελί του Φ. για τουλάχιστον έξι ώρες, μπορείτε να φτάσετε στο μέρος που μένουν καλόγριες. Ένας από αυτούς φρόντιζε την ερημίτη Schemanun Maria στα τελευταία χρόνια της ζωής της. Μετά την ανάπαυση της Μητέρας Μαρίας, η αδερφή της ήρθε μαζί της και άρχισαν να ζουν μαζί στο ερημητήριο.

 

Σύμφωνα με τις μητέρες, κάποτε η Schemanun Maria περπατούσε σε ένα στενό μονοπάτι με μια μεγάλη αρκουδα  πισω της . Υπήρχε μια αρκούδα στο δρόμο της. Από κάτω ήταν ένα φαράγγι και από πάνω ένα βουνό. Η καλόγρια γύρισε στοργικά προς το ζώο: «Mishka [μια υποκοριστική μορφή της λέξης «medved», που σημαίνει «αρκούδα», στα ρωσικά.—Μετάφ.], θα με αφήσεις να περάσω;» Μετά από αυτά τα λόγια, η αρκούδα σηκώθηκε με τα πίσω πόδια της πάνω από το φαράγγι, ακουμπώντας τα μπροστινά της πόδια σε έναν βράχο — και η καλόγρια πέρασε από κάτω.

 

Στο δρόμο της επιστροφής

 

Στην επιστροφή περπατήσαμε μέσα από κατολισθήσεις βουνών. Στο δρόμο στην πηγή συναντήσαμε μια αρκούδα που φοβήθηκε από εμάς και έφυγε τρέχοντας αφήνοντας πίσω της ένα ίχνος από σπασμένα δέντρα.

 

Ο δρόμος της επιστροφής μας πήρε περίπου εννέα ώρες.

 

Μετάφραση Ντμίτρι Λάπα

Pravoslavie.ru

28/3/2022

1  Η Λαύρα θρηνεί για τον κεκοιμημένο μοναχό Ισαάκ (Uchkin):  https://stsl.ru/lavra-news/lavra-skorbit-po-pochivshemu-naselniku-monakhu-isaakiyu-uchkinu/

 

2  Δολοφονήθηκε όταν ήταν υποδιάκονος μαζί με άλλους, στις 9 Ιουλίου 1993, στη «σφαγή στην Κομάνα».—Μετφρ.

 

3  Igumen N. The Caucasus Mountain Ascetics. 2019.

 

4  Ιερομόναχος Κωνσταντίνος. Λόγος για τον Σχημονάχο Κασσιανό. Αναμνήσεις ενός κατοίκου της ερήμου. Zadonsk, 2015.