Ετοῦτα σᾶς παραγγέλλω, νὰ ἀγαπᾶτε ἕνας τὸν ἄλλον.
Δὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ στὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιο βλέπουμε
τὸν Χριστὸ νὰ διατυπώνει τὸν θεμελιώδη τρόπο ὑπάρξεως τῶν ἀνθρώπων
ὡς ἀγάπη. Ηδη ἔχουμε συναντήσει τὴν «ἐντολὴ» αὐτὴ στὸ 13ο κεφ.
(στ. 34), καὶ μάλιστα μὲ τὸν χαρακτηρισμό «καινὴ ἐντολή», κάτι ποὺ
σημαίνει ὅτι ὁ Χριστὸς ἐμφανίζεται ὡς νέος νομοθέτης. Θὰ μπορούσαμε
μάλιστα νὰ ὑποστηρίξουμε ὅτι ὁ Χριστὸς μία καὶ μόνη ἐντολὴ παρέδωσε
στους μαθητές του, ἂν καὶ τὸ σύνολο τῶν λόγων του, ὅπως παραδίδεται
καὶ ἀπὸ τοὺς τέσσερις εὐαγγελιστές, μᾶς ἐπιτρέπει νὰ συμπεράνουμε
ὅτι καὶ ἄλλες ἐντολὲς ἐμπεριέχονται στὸν λόγο του. Ὅμως, ὅλες οἱ
ἄλλες ἐντολὲς ἔχουν χαρακτήρα ἀσκητικό, προβάλλονται ὡς ἀσκήσεις
ψυχῆς καὶ σώματος) ποὺ μᾶς ὁδηγοῦν στὴν μία καὶ μόνη ἐντολή, ἵνα
ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, ἡ ὁποία ἔχει χαρακτήρα ὀντολογικό, περιγράφει
τον τρόπο ὑπάρξεως τοῦ ἀληθοῦς ἀνθρώπου ποὺ γεννιέται πλέον «ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος». Αὐτὴ ἡ νέα ἐντολὴ (ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους) περιγράφει κατάσταση ὑπαρκτικοῦ καὶ ὄχι ἠθικοῦ περιεχομένου. Έχει σχέση μὲ τὴν ὕπαρξη τῆς φύσεώς μας: ὁ τρόπος ποὺ καλούμαστε νὰ
ὑπάρξουμε ὡς ἀνθρώπινη φύση εἶναι ἡ ἀγάπη. Κάθε ἐκφυγὴ ἡ ἀποφυγὴ
ἡ διαφηγὴ ἀπὸ αὐτὸν τὸν τρόπο ὑπάρξεως, ὀνομάζεται ἀποτυχία, δηλαδὴ ἁμαρτία.
Δημήτρης Μαυρόπουλος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου